勤儉節(jié)約作文結(jié)尾
篇一：勤儉節(jié)約作文
勤儉節(jié)約。熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這幾個字。
朱德爺爺革命的一生，也是勤儉節(jié)約、熱愛勞動的一生。他在舊軍隊中官階已經(jīng)很高，與他職位相當?shù)娜硕既⒁烫闊煵荩麉s不圖安逸，寧愿到歐洲勤工儉學，過艱苦的生活。在井岡山，他與紅軍戰(zhàn)士同甘共苦，一起挑糧，留下了“朱德的扁擔”的佳話。
說到這里，有人可能會說，他們是偉人呀 ，要處處為人做榜樣。那我來說一個最平凡的人————雷鋒。
雷鋒同志非常節(jié)儉，襪子都已經(jīng)穿破了還穿，他說：“縫一縫就好了。”衣服破了好幾回，都爛了，還堅持穿。部隊上發(fā)兩套軍裝，他卻要一套，并說：“我只要一套，你把這套拿去吧，給國家留下一套。再說，我身上的這件衣服還能穿呢。”許多戰(zhàn)士聽了這些話，也只留下了一套。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們的生活越來越好。有人就說了：“生活好了用不找勤儉節(jié)約了。”即便如此，也不能講排場，不能鋪張浪費；在任何時候辦任何事情，能節(jié)約的盡量節(jié)約。因為任何一種財物，無論它是國家的、集體的，還是個人的，都是勞動者的成果，都是來之不易的。隨意浪費就是不尊重勞動人民，這不僅不是大方，而是非常可恥的。
說到這里，我真是太慚愧了 ，衣服舊一點就鬧著讓媽媽買新的；飯菜不合口味就倒掉；本子用一半就扔掉；襪子就更不用說了，掛一點點的線就不穿了……想想我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，想想我們的朱德元帥，再想想我們可愛的雷鋒叔叔，我真感到臉紅。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。
同學們，讓我們行動起來吧，從節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一張紙做起，讓藍天變得更藍，樹變得更綠。
篇二：關(guān)于勤儉的作文：談勤儉節(jié)約
古人云：儉，德之共也；侈，惡之大也、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把靜以修身，儉以養(yǎng)德作為修身之道；朱子將一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱當作齊家的訓言；毛澤東以厲行節(jié)約，勤儉建國為治國的經(jīng)驗。
歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。
英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是節(jié)約便士，英鎊自來，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱車到山前必有路，有路必有豐田車的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒。當時，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準則。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當前社會上超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；長明燈、長流水的隨意浪費等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，大款、公款充當了主要角色。這種社會現(xiàn)象已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。黨中央及時提出建設(shè)節(jié)約型社會的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會，提到事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠發(fā)展的高度，并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開展節(jié)約活動，加快建設(shè)節(jié)約型社會。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會中，要牢固樹立浪費也是腐敗的節(jié)約意識，克服花公家錢不心疼的不良心態(tài)，形成鋪張浪費可恥，勤儉節(jié)約光榮的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時尚、一種習慣、一種精神。
篇三：關(guān)于勤儉的作文：勤儉節(jié)約
勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：惟日孜孜，無敢逸豫。《左傳》引古語說：民生在勤，勤則不匱。《周易》提出：儉德辟難之說，《墨子》有：儉節(jié)則昌，淫佚則亡之論。古人認為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會，經(jīng)濟增長和物質(zhì)消費的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉。克勤克儉，是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。
我國北宋時期著名的文學家、書畫家蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習慣，以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣取之有度，用之有節(jié)度過了難關(guān)。君子以儉德辟難，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。
中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此。孔子說人無遠慮，必有近憂，孟子講生于憂患而死于安樂就是分別從個人和國家的角度強調(diào)了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝居安思危，戒奢以儉，以實現(xiàn)長治久安。
還有要提醒大家注意由儉入奢易，由奢入儉難。意思是說，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調(diào)要自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就
要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅持節(jié)儉要有自律能力。
現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病節(jié)儉冷漠癥。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭細水長流，電腦永遠處在待機狀態(tài)，簡直是不知節(jié)儉何滋味。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷；一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經(jīng)濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。
縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。
篇四：關(guān)于勤儉的作文：勤儉節(jié)約不可忘
同學們，勤儉節(jié)約大家個個都會說，可你們真的能做得到嗎？勤儉節(jié)約就是生活儉樸，珍惜勞動成果，不奢侈腐化，不鋪張浪費。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是廣大勞動人民的優(yōu)良作風，它對個人健康成長和社會發(fā)展有著重大的意義。
毛澤東主席就是勤儉節(jié)約的模范，毛主席一生從不忘節(jié)約，一條毛巾用了幾年，一件衣服壞了補，補了壞，簡直是布丁加布丁，他都舍不得扔。而我們呢？一天就有10元、5元的零花錢，卻從不知道儲蓄，小吃店便成了我們下課經(jīng)常光顧的地方，那些可樂、小飛機便成了我們這些上課開小差的理由了。家長給我們的零花錢，我們這些小學生就從此過上了這種富裕的生活，在學校里也養(yǎng)成了互相攀比的壞風氣。零花錢便越來越多了，使我們這些小學生變成了富家大小姐、大少爺了，長大了能變成什么樣？你們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣。我們中心小學五年級的張婷就是這樣的一名好學生。她生活上很儉樸，既不大把花錢，也不向爸媽要名牌。
她有一個小豬儲蓄罐，她的爸媽每月給她十多元零花錢。這零花錢，她除了用來買學習用具外，從不買好吃的或好玩的，剩下的錢都悄悄地喂了小豬，一元、二元、十元、二十元小豬吃得肚子滿滿的。她把這些錢用來買書，捐給地震災區(qū)的小朋友。
我們應向張婷學習，不講吃穿，不講玩樂，當用則用，當省則省，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦樸素的好習慣。當代小學生大都是獨生子女，在家被看作小公主、小皇帝，吃穿用玩全都是最好的，還大把大把地花錢，并使這種不良的風氣漸漸滋長。我們應該明白，學生是消費者，不是生產(chǎn)者。大人們給的錢是他們辛苦勞動掙來的。平時給零用錢，春節(jié)給壓歲錢，這是大人們對我們的疼愛，我們要把長輩給的錢節(jié)省著花，把這些錢花在需要的地方。
從現(xiàn)在做起，從我做起！在這里，我愿全校的學生都養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。
篇五：勤儉節(jié)約作文
節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國五千年的歷史長河中，人們歷來重視節(jié)約。可是當人類文明進程步步推進的時候，“節(jié)約”這個優(yōu)良傳統(tǒng)卻不被人們重視了。校園之于學生正如水之于生命，我們每個人都是這個諾大校園中的一分子。那么對于與我們朝夕相伴的校園，我們又有什么理由不去珍惜它，又有什么理由不為創(chuàng)建節(jié)約型校園而努力貢獻自己的力量呢？所謂節(jié)約型校園，在我看來，就是合理充分地利用校園資源，不鋪張，不浪費，使我們的校園處處彌漫節(jié)約之風，人人養(yǎng)成節(jié)約的習慣。的確，節(jié)約能彰顯一個人的素質(zhì)水平，節(jié)約能反映一個人的道德風尚，同樣，創(chuàng)建節(jié)約型的校園對我們每一個人來說都至關(guān)重要。倘若在我們這個校園里，到處彌漫著一股奢侈之風，我們的心能靜下來搞學習嗎？同學之間相互攀比，肆意浪費公共資源……這一切能營造良好的校園風氣嗎？所以，創(chuàng)建節(jié)約型校園能給每一個莘莘學子營造良好的學習氛圍，能節(jié)約每一點珍貴的資源，能提升每一位高中生的素質(zhì)水平，能反映一個學校的和諧程度。 那么，作為一名高中生，我們又該如何創(chuàng)建節(jié)約型校園呢？ 首先，我認為我們應當樹立責任意識。校園是我家，建設(shè)靠大家，我們每個人都是校園中的一分子，都是這個集體中的受益者。我們理
應以主人翁的姿態(tài)，提高自己的責任感和使命感，優(yōu)化責任意識，共同為節(jié)約型校園的創(chuàng)建而努力！我想，只有人人樹立責任意識，我們方可緊密團結(jié)起來，為校園建設(shè)奠定基礎(chǔ)！ 其次，我們應當從日常點滴做起。學校生活不外乎教室、寢室、食堂三點一線，只有在這三點一線之間細心留意，我們方可養(yǎng)成好的習慣。試問，當你在艷陽高照的白天，看著樓道的燈依然亮著，你有何反應？當你聽著水籠頭邊傳來嘩嘩啦啦的響聲時，你是否心動過？……從平常做起，從小事做起。隨手關(guān)燈，隨手關(guān)水籠頭，不浪費水，不浪費電；飯菜適量地買，不挑食，不浪費；零花錢省著點兒使，不亂花不亂用……任何一座高樓都是由一塊塊磚堆砌而成，同樣，每一種習慣于，一種風尚都是由點滴細節(jié)養(yǎng)成。我想，這正是我們創(chuàng)建節(jié)約型校園的中堅力量！ 最后，互相督促，提醒是不可避免的。當別人鋪張浪費時，當別人肆意浪費資源時，我們不妨多一個溫馨提示，一個善意的舉動也許就能改變一種不良之風，所以，大家彼此督促，彼此提醒是創(chuàng)建節(jié)約型校園的后續(xù)力量！ 珍惜生命之水，創(chuàng)建節(jié)約型校園。我想，只要我們每個人邁出一小步，我們整個校園將會邁出一大步。
把節(jié)約放在首位的方針，這是十分必要的，是我們唯一的選擇。
篇六：勤儉節(jié)約的爺爺作文
“綠色低碳”是個新名詞，可是在我們家只有小學文化的爺爺早就在日常生活中不知不覺地實踐著綠色低碳的生活了。 爸爸媽媽給他買的.空調(diào)他輕易不用，熱的時候就用小電風扇吹吹，我爺爺說：“人老了，怕空調(diào)里的風，骨頭受不了，不到三十九、四十度就不用它，你們也要少用，不要那么嬌氣，過去沒有空調(diào)不是照樣過來了嗎？”一把扇子幾年前我就見他用了，這個夏天他還在用，扇子的四周原先用布滾了一次邊，后來布毛了，有的地方破了，他就又滾了一次邊，到現(xiàn)在我也不知道他滾了第幾次邊了。蒼蠅拍子也是這樣，旁邊的細鐵絲已經(jīng)斷了，他舍不得換還在用。他說，老的東西用慣了順手，只要能打蒼蠅，管他呢，又不是給人看的，新的留在那里以后用。 有一次，吃完晚飯，我準備去衛(wèi)生間洗臉刷牙了。剛進門，爺爺就在外面大聲喊道：“州逸，記著把洗臉洗腳水倒到邊上的桶里，沖廁所就靠它了。” 我翻了個白眼，正準備直接把水倒掉，爺爺大概不放心我，也跟進來了。他見我我行我素，完全不聽話，他的臉色嚴肅起來，把我拉到沙發(fā)邊，語重心長地說：“州逸呀，你們學校不是一直在教育你們要珍惜水，節(jié)約用水嗎？爺爺這樣做還是得益于你常回來向我做的宣傳，你自己怎么卻做不到呢？你好好想想吧！”說完，他摸了摸我的頭就去做自己的事了。我一下子懵了：是啊，為了完成老師的任務，我曾多次向爺爺宣傳過節(jié)約用水的道理。現(xiàn)在，爺爺真正做到了，我卻忘得一千二凈，真是不應該！ 爺爺有一雙巧手，每次出去，他只要一看到地上有包裝帶，他就會撿起來，把它們洗干凈，編成大小不一，但非常精致漂亮的用具——藤籃子、簸箕、筐爺爺把編好的東西一個一個送給親朋好友，他們可以用它來盛稻子、打豬草爺爺還說希望他們買菜多用籃子，少用塑料袋。難怪爺爺每次買菜總是提著籃子，以前我們不知道，還以為爺爺真小氣，原來爺爺是為環(huán)保著想呀！我們家的掃帚、
拖把都是爺爺自己做的，爺爺還會用我吃零食的各種包裝紙做成門簾等各種裝飾品。 在爺爺?shù)膸ьI(lǐng)下，我們一家也學得很節(jié)約，媽媽用洗衣服的水拖地，爸爸用拖過地的水再澆花誰要是把水龍頭開得大大的，誰出了屋子沒隨手關(guān)燈，我們?nèi)揖蜁f他浪費。
篇七：關(guān)于勤儉的作文：勤儉節(jié)約是美德
勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習慣。
有一件事我記憶猶心。
那是去年春節(jié)期間的一天，爸爸要在家里請客人，中午的時候，家里來了許多客人，這下該我們忙活的時候到了。我為客人洗水果，爸爸就忙著現(xiàn)擺起他的茶藝來了。最忙活的就是媽媽了，不長時間，媽媽就為客人準備了一桌豐盛的午餐，他們都吃的津津有味，贊不絕口的夸媽媽手藝好，下午客人走了，我?guī)蛬寢屖帐俺允５娘埐恕Ｎ野扬埐说惯M了垃圾箱，媽媽看見了嚴肅地對我說：干嘛到掉了，物價這么貴，不要浪費糧食，況且我們吃的都是農(nóng)民伯伯辛苦種植的，因該珍惜勞動成果，正所謂誰只盤中餐，粒粒皆辛苦。從那以后，我懂得了節(jié)約飯菜。通過這件事我受到了深刻的教育。
有一次，奶奶洗完衣服忘了關(guān)水籠頭，我連忙過去關(guān)水龍頭，并對奶奶說：以后要節(jié)約用水。還有一次，爸爸在沙發(fā)上看電視睡著了，可是電視機還開著，我就悄悄地關(guān)掉電視機。后來爸爸知道了這件事，夸我是個懂事的孩子。
我已經(jīng)是四年級的學生了，要多體諒父母的難處，多替家人著想，學會合理消費，雖然自己不當家，但也應該知道柴米油鹽貴，這也正是我們因該必須做的。
篇八：“勤儉節(jié)約” 獲獎作文
我們歷史悠久偉大的祖國，土地遼闊，山河壯麗。五十六個團結(jié)的民族在漫長的歷史進程中，用他們智慧的頭腦和靈巧的雙手創(chuàng)造了物質(zhì)文明和眾多寶貴的精神財富，它神奇瑰麗，豐富多彩，尤其形成了熱愛勞動，勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德。
放眼當今世界，和平與發(fā)展已成為當今時代的主題，國際競爭日趨激烈，中國雖繁榮富強興旺發(fā)達了，但同發(fā)達國家相比，在某些方面仍然有很大差距。國之強弱在于實力。一個國家，一個民族如果沒有強大的綜合國力作為后盾，在國際舞臺上就沒有立足之地，就無法躋身于世界民族之林。
近代中國是一個積貧積弱的國家，外來侵略的銷煙持久彌漫揮散不去，揭開了中華民族史上屈辱的篇章。然而，當我們在哀嘆社稷之不幸，民族之不幸，人民之不幸的同時，我們有沒有想到，這種悲劇的產(chǎn)生，正是由于清政府腐敗無能，閉關(guān)自守和夜郞自大呢？有沒有更深地想到，悲劇的產(chǎn)生，也正是由于祖國的貧和弱――經(jīng)濟的落后，科技的落后，軍事的落后……
所以，落后就要挨打！
然而，民族昌盛方可崛起！
民族昌盛靠什么？
依靠我們?nèi)A夏兒女延續(xù)至今的傳統(tǒng)美德。只有每個人都熱愛勞動，積極投身于現(xiàn)代化建設(shè)中，國民整體文化素質(zhì)才能提升，經(jīng)濟才能騰飛，綜合國力不斷增強，超越發(fā)達國家。
勞動是平凡的，它生活于點滴小事，無處不在，每件事的成功都源于辛勤的勞動。是勞動的汗水和智慧才凝結(jié)成閃耀的財富。勞動更是一筆巨大的寶藏，蘊含著無窮無盡的財富，可以為人類創(chuàng)造數(shù)以萬計的物質(zhì)文明和精神文明，兩種文明緊緊相擁，攜手共進，才能加快全面建設(shè)小康社會的矯健步伐，以更加雄健有力的筆觸云繪畫一幅和諧繁榮祥和美好的新圖景。
而這一切重擔，落在我們青年人身上。挺起堅實的胸膛，伸出有力的雙臂，不要再拒絕血汗的付出，不要嫌棄骯臟的泥土，不要放過任何一個可以勞動的機會。
熱愛勞動，就是鍛煉自己堅韌吃苦的意志；
熱愛勞動，就是培養(yǎng)無私奉獻，任勞任怨的良好品質(zhì)；
熱愛勞動，就是為民族之昌盛奠定牢固的基石。
而這基石怎能丟棄勤儉節(jié)約的強大支撐？
愛默生曾說：“節(jié)約是你一生用不盡的美德。”董必武爺爺是我們的典范：毛筆頭壞了，用膠一粘繼續(xù)使用；牙刷柄斷了，用細線捆起來再用。
一個蒼老的聲音飄過：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”這是唐朝詩人李商隱的聲音。他不是預言家，但這句話在歷史發(fā)展過程中得到了反復驗證；唐玄宗驕奢淫逸，引發(fā)了“安史之亂”
盛極一時的大唐王朝從此一蹶不振；洪秀全精心構(gòu)筑太平天國，卻在金銀堆中迷失斗志，飄渺的天堂亦隨風而逝；更悲哀氣憤的是在國難當頭之時獨攬大權(quán)的慈禧太后為了慶祝自己生日，運用海軍軍費修造圓明園，最終招致甲午海戰(zhàn)的慘烈失敗，給人民帶來深重災難。多可怕的奢侈，竟能喪權(quán)辱國這般危害甚巨。
這使我們再也不能漠視這一幕幕畫面了；餐廳內(nèi)，白花花的米飯灑豐地面，咧著嘴的饅頭和壁畫上的《父親》無言以對；小吃店里人頭攢動，摩肩接踵；走廊，小徑，金環(huán)銀飾的光芒是那樣刺眼。
熱愛勞動，勤儉節(jié)約是我國五千年燦爛文明傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)。勞動是滋潤靈魂的甘露，勤儉節(jié)約是理想成功飛翔的翅膀。我們當代青年要握緊這把寶貴的金鑰匙，打開知識寶庫，把萬物化為黃金，把我們祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，永屹立于世界民族之林！
篇九：關(guān)于勤儉的作文：談節(jié)儉
所謂節(jié)儉，就是花錢有節(jié)制，不鋪張浪費。這個概念人人皆知，但在現(xiàn)實生活中不能注意節(jié)儉的人不在少數(shù)，故而有必要談談節(jié)儉。我覺得，我們應該注意節(jié)儉。
首先，生活節(jié)儉是一個人良好的個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：靜以修身，儉以養(yǎng)德。這正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德修養(yǎng)的重要作用。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。北宋著名政治家、文學家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點其行囊，只有俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來總理又以簡樸為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。不難看出，節(jié)儉對于修身養(yǎng)德是大有禪益的。
其次，節(jié)儉對于治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修云：下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無遺力，國不過費。意思是說，節(jié)儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強，人民安居樂業(yè)。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費，致使大清朝走向衰亡。當然，我們所提及的治國并不代表落后的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。但是無論什么社會制度，節(jié)儉對于治國的重大作用是顯而易見的。我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平相對落后，人民生活水平還不夠高。因此，節(jié)儉對于建設(shè)社會主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費相尚，國家豈能不亡？民族豈能長存？
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個炎黃子孫都應當努力繼承并發(fā)揚光大。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實到行動是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。
篇十：勤儉節(jié)約
尊敬的各位領(lǐng)導、老師、親愛的同學們！
下午好！今天我演講的題目是《勤儉節(jié)約是一種責任》。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約，它是一種美德、一種傳統(tǒng)。中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，興旺發(fā)達。今天我要說，勤儉節(jié)約不僅是一種美德，更是一種必不可少的責任。
勤儉節(jié)約不僅關(guān)系到金錢，而且也關(guān)系到生活中的每一件小事，一個人要理智地使用自己的時間和精力；要養(yǎng)成嚴謹細心的生活習慣，這就要勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約就是意味著科學地管理自己、管理自己的時間與金錢，意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。這更是一種責任。
勤儉節(jié)約是人生的導師。一個勤儉節(jié)約的人勤于思考，也善于制定計劃。如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你具有了控制自己的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你的品德修養(yǎng)正在逐步提高。換言之，這就表明了你有生活的目標，你已經(jīng)是一個非同一般的人。
就社會而言，我們學生還只是單純的消費群體。在校園內(nèi)我們還會時常看到這樣的人和事。食堂中隨處可見的剩飯剩菜、那長開的水龍頭、不滅的日光燈、那扔掉的衣服鞋襪等等。這些現(xiàn)象都是有悖于節(jié)約精神的，更是一種不負責任的表現(xiàn)。同學們，我們應該以勤儉節(jié)約作為自己的道德準則和人生追求。驕奢是一條繩索，一旦被它束縛，就難以邁步；驕奢是一個深淵，一旦掉了進去，就會難以自拔。
朋友，讓我們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣吧，我們就會擁有終生享用不盡的寶貴財富。同學們，請為了自己、為了社會、更為了國家，讓節(jié)約永遠的伴隨在我們的左右吧！（我的演講完了，謝謝大家！）
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