文言文《燭之武退秦師》譯文及注釋

時間：2023-08-02 09:40:28 劍鋒文言文我要投稿

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文言文《燭之武退秦師》譯文及注釋

　　在平日的學習中，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編為大家收集的文言文《燭之武退秦師》譯文及注釋，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文言文《燭之武退秦師》譯文及注釋

　　文言文《燭之武退秦師》譯文及注釋

　　原文

　　晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

　　佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。

　　夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

　　子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

　　譯文

　　（僖公三十年）晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對文公無禮，并且鄭國同時依附于楚國與晉國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。

　　佚之狐對鄭伯說：“鄭國處于危險之中了！假如讓燭之武去見秦伯，（秦國的）軍隊一定會撤退。”鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時，尚且不如別人；現在老了，也不能有什么作為了。”鄭文公說：“我早先沒有重用您，現在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊！”燭之武就答應了這件事。

　　在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們缺少的東西，對您也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，怎么會滿足呢？（現在它）已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，于是秦國就撤軍了。

　　晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那個人（秦伯）的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。

　　注釋

　　1、晉侯、秦伯：指晉文公和秦穆公。

　　2、以其無禮于晉：指晉文公即位前流亡國外經過鄭國時，沒有受到應有的禮遇。倒裝句，于晉無禮。以，因為，連詞。其，代詞，它，指鄭國。于，對于。

　　3、且貳于楚：并且從屬于晉的同時又從屬于楚。且，并且，表遞進。貳，從屬二主。于，對，介詞。

　　4、晉軍函陵：晉軍駐扎在函陵。軍，名詞作動詞，駐軍。函陵，鄭國地名，在今河南新鄭北。

　　5、氾（fán）南：氾水的南面，也屬鄭地。（古漢語字典注，氾作水命是念作第二聲。）

　　6、佚（yì）之狐：鄭國大夫。

　　7、若：假如。使：派。見：拜見進見。從：聽從。

　　8、辭：推辭。

　　9、臣之壯也：我壯年的時候。

　　10、猶：尚且。

　　11、無能為也已：不能干什么了。為，做。已，同“矣”，語氣詞，了。

　　12、用：任用。

　　13、是寡人之過也：這是我的過錯。是，這。過，過錯。

　　14、然：然而。

　　15、許之：答應這件事。許，答應。

　　16、縋（zhuì）：用繩子拴著人（或物）從上往下運。

　　17、既：已經。

　　18、敢以煩執事：冒昧地拿（亡鄭這件事）麻煩您手下的人。這是客氣的說法。敢，冒昧的。執事，執行事務的人，對對方的敬稱。

　　19、越國以鄙（bǐ）遠：（然而）越過別國而把遠地（鄭國）當做邊邑。越，越過。鄙，邊邑。

　　20、焉用亡鄭以陪鄰：為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？焉：何。用：介詞，表原因。陪：增加。鄰：鄰國，指晉國。

　　21、鄰之厚，君之薄也：鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。之：主謂之間取消句子獨立性。厚，雄厚。

　　22、若舍鄭以為東道主：如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上（招待過客）的主人。舍：放棄（圍鄭）。

　　23、行李：古今異義，出使的人。

　　24、共（gōng）其乏困：供給他們缺乏的東西。共，通“供”，供給。其：代指使者。

　　25、嘗為晉君賜矣：曾經給予晉君恩惠（指秦穆公曾派兵護送晉惠公回國）。嘗，曾經。為，給予。賜，恩惠。為……賜：施恩。

　　26、許君焦、瑕：（晉惠公）許諾給您焦、瑕兩城。

　　27、朝濟而夕設版焉：指晉惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事。濟，渡河。設版，修筑防御工事。版，筑土墻用的夾板。朝，在早晨。

　　28、厭：通“饜”，滿足。

　　29、東封鄭：在東邊讓鄭國成為晉國的邊境。封，疆界。這里作用動詞。

　　30、肆其西封：擴展它西邊的疆界。指晉國滅鄭以后，必將圖謀秦國。肆，延伸，擴張。封：疆界。

　　31、闕（quē）：侵損，削減。盟：結盟。戍：守衛。還：撤軍回國。[注：在古漢語詞典中明確標注為“缺”音，仁者見仁智者見智。]

　　32、說：“說”同“悅”，喜歡，高興。

　　33、微夫人之力不及此：假如沒有那個人的力量，我是不會到這個地步的。微：沒有。夫人：遠指代詞，那人，指秦穆公。

　　34、因人之力而敝之，不仁：依靠別人的力量，又返回來損害他，這是不仁道的。因：依靠。敝，損害。

　　35、失其所與，不知：失掉自己的同盟者，這是不明智的。與，結交，親附。知：通“智”。

　　36、以亂易整，不武：用混亂相攻取代聯合一致，是不符合武德的。易，代替。武，指使用武力是所應遵守的道義準則。不武，不符合武德。整，指一致的步調。

　　37、吾其還也：我們還是回去吧。其，表商量或希望的語氣，還是。

　　38、去之：離開鄭國。之，指代鄭國。

　　文學賞析

　　文章首段開篇就造成一種緊張的氣氛：秦晉兩大國聯合起來圍攻鄭國，戰爭如箭在弦上，一觸即發，為下文燭之武臨危受命埋下伏筆。并埋下兩處伏筆：鄭無禮于晉，與秦無關；晉、秦不在一處。

　　第二段寫燭之武臨危受命。他在鄭伯一番誠意和透徹的分析下，拋開個人感傷和利益，承擔起關系國生死存亡的重任，體現燭之武的深明大義。其中，佚之狐舉賢和燭之武先“辭”后“許”，行文波瀾起伏，頗具戲劇性。

　　第三段是全文的主體，也是說退秦師的關鍵。分四個層次：一是燭之武站在秦國的立場上說話，引起對方好感；二是說明亡鄭只對晉國有利，“亡鄭”、“陪鄰”、“舍鄭”，皆對秦國有害無益；三是陳述保存鄭國，對秦國有好處；四是從秦、晉兩國的歷史關系，舊事重提，觸及秦伯的恨處，說明晉國過河拆橋、忘恩負義，并分析晉國貪得無厭，后必“闕秦”。燭之武的說秦之詞，句句令人毛骨悚然，具有撼人的邏輯力量，從而使秦穆公意識到晉強會危秦，于是與鄭國訂立了盟約，乃至幫助鄭國。

　　第四段敘述晉師撤離鄭國，同時體現一代霸主晉文公的政治遠見。此段行文又一張一弛，先是“子犯請擊之”，令氣氛陡然又緊；文公“未可”，又松；直到“亦去之”，讀者的心才安然放穩。

　　行文特色

　　一、伏筆照應，組織嚴密。

　　該文處處注意伏筆與照應。秦、晉圍鄭的主要原因，是晉國為了征服異己，再加上晉文公與鄭有個人恩怨。這一事件的發生，與秦毫無關系，這就為秦、鄭聯盟提供了條件。文章開頭兩句話“以其無禮于晉，且貳于楚也”，暗示了這一事件的背景，為全文作了鋪墊。秦、晉雖是聯合，二者并不是無隙可乘，這就容易使人理解：燭之武所以能夠說服秦君并不是偶然的。全文正是按照開頭的預示而展開的。燭之武說退了秦師，孤立了晉國，晉師最后也不得不撤退，正是這一暗示的結果。文章雖然篇幅短小，但有頭有尾，結構嚴密，事件交待得很清楚，矛盾展示充分，收尾也圓滿。

　　二、波瀾起伏，生動活潑。

　　行文波瀾起伏，生動活潑。當鄭國處于危急之際，佚之狐推薦燭之武去說秦君，燭之武的一番牢騷，使事情發生波折。鄭文公的引咎自責，也增添了情節的戲劇性。燭之武在說秦君的時候，一開頭就指出亡鄭于秦無益；但接著又退一步說：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”以此作為緩沖；緊接下去就緊逼一步說明亡鄭對秦不僅無益，而且有害。當秦國單獨退兵之后，子犯發怒要攻打秦軍，秦、晉關系一下子轉而緊張起來。最后對晉文公講了一番道理，晉軍偃旗息鼓，一場風波，終于平息。這樣一張一弛，曲折有致，增加了文章的藝術感染力。

　　三、詳略得當，說理透徹。

　　文章主要是表現燭之武怎樣說退秦師的，所以重點放在燭之武的說辭上。對“退秦師”的前因后果，只作簡略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國君臣和百姓是怎樣焦急地等待消息，秦國君臣又是以怎樣的場面和驕橫態度接待這位即將亡國的使臣，都只字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁而不雜，層次井然。在說理這個主題上，著意描繪人物語言，使辭令引人入勝。語言的分寸，掌握得恰到好處。全部說辭只有短短的一百多個字，卻說了五層意思，委婉曲折，面面俱到，步步深入，層層逼緊，句句動人，具有很強的說服力。其語言藝術達到了很高的水平。

　　創作背景：

　　魯僖公三十年（公元前632年），晉國和楚國大戰于城濮，結果楚國大敗，晉國的霸業完成。在城濮之戰中，鄭國曾協助楚國一起攻打晉國，而且晉文公年輕時流亡到鄭國，受到冷遇，所以文公把新仇舊怨加到一塊，于兩年后聯合秦國討伐鄭國。

　　鄭伯聞訊后，派燭之武面見秦穆公，勸他退兵。燭之武巧妙地利用秦、晉兩國的矛盾表現出處處為秦國利益著想的樣子，分析當時的形勢，抓住利害關系，說明保存鄭國對秦國有利，滅掉鄭國對秦國不利的道理，終于說動秦國退兵。晉軍失去盟軍支持后，也被迫撤離了鄭國。

　　作者介紹：

　　左丘明，生卒年不詳，一說復姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家。

　　左丘明曾任魯國史官，相傳為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由于史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討，被譽為“文宗史圣”、“經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。

　　由于先秦及漢代文獻對《左傳》作者左丘明的記載非常有限，歷代學者對左丘明的姓名、時代、籍貫、官職及著作一直有各種不同的說法，尚無定論

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