家鄉(xiāng)風(fēng)物作文（通用23篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的家鄉(xiāng)風(fēng)物作文，希望對大家有所幫助。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 1
“江南竹核雕藝術(shù)創(chuàng)作基地”位于麗水市青田縣溫溪鎮(zhèn)汪坑村，該基地由中國當(dāng)代最有影響力的核雕雕刻家之一——鄒麗青先生建立。
這是一個充滿自然氣息，安靜又祥和的院落。面朝著秀麗的山水美景，有一絲桃花源的韻味。進(jìn)門沒走幾步，便進(jìn)入到了鄒麗青大師的一個小型核雕博物館，這也是他平時進(jìn)行創(chuàng)作的地方。雖說是核雕基地，基本上已經(jīng)看不到什么核雕作品了，鄒麗青大師將他全部的核雕作品都捐獻(xiàn)給了政府。因此，這兒只有他較后期的作品——竹雕和石雕。
展廳里的這些作品大多取材于生活，表現(xiàn)出的不僅是高超的技藝也有生活的哲理。例如這件叫“輪回”的作品，第一眼看去不過是一個簡單的環(huán)形藝術(shù)品。僅由幾個經(jīng)過簡單雕刻的竹節(jié)構(gòu)成，每個竹節(jié)上有形態(tài)各異的小人。這哪算是一件大師的作品呢！后來，在鄒麗青大師的講解下，我才明白這一個個排列有規(guī)律的小人——從蹣跚學(xué)步的小人到俯首靜坐的老者，是雕刻者借以表達(dá)人的生死輪回。沒有理解雕刻者的心境，就很難體會其中深遠(yuǎn)的含義。正如鄒大師所說的那樣，藝術(shù)品不在寫實(shí)而在于寫意。只有真正懂得一件作品的內(nèi)涵，就會發(fā)覺這件作品是多么精妙絕倫。
緊接著我們又來到大師徒弟們的創(chuàng)作基地。這里是汪坑小學(xué)舊址，后來小學(xué)搬遷，鄒麗青大師便將這作為雕刻技術(shù)的交流基地，促進(jìn)這一非物質(zhì)文化的傳承。
徒弟們在這里練習(xí)核雕技術(shù)。這些核雕作品雖算不上特別精巧，但也足以令人不禁發(fā)出贊嘆。只見一個橄欖核上雕著圓形凸起的果實(shí)，旁邊有幾朵花相映襯，花兒有盡情綻放的，也有含羞半開的，又襯托了幾片枝葉，極富有詩情畫意。我們想到了初中所學(xué)過的《核舟記》。這么一件小小的不起眼的作品，花費(fèi)的卻是手藝人幾周甚至是幾個月的時間。從獲取靈感、挑選材料，到長時間的雕刻打磨，一個手藝人可能為此廢寢忘食，但是到頭來卻得不到更多人的賞識，難以保障自己的`生活。所以，核雕這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如今在逐漸消失。在浮躁的社會中，能真正靜下心來去花上幾個月，幾年去完成一個作品的人已經(jīng)寥寥無幾。
我們了解到，鄒老師的基地原本建在溫溪鎮(zhèn)里，近幾年搬到了山上。“原因有很多，”鄒老師說道，“一個是空氣好，地方大，放材料方便；一個是這里是我老家，我的作品大多取材于農(nóng)村生活，也方便創(chuàng)作。還有就是能提供一種安靜的心態(tài)，少一些人打擾。”鄒大師表示，現(xiàn)在這個社會太急躁，大多數(shù)人缺少的正是這樣一種安靜的心態(tài)。在一小段時間內(nèi)沒有看到收成便會選擇放棄，因此真正堅守下來的人很少，鄒麗青大師便是很少能堅持下來的其中一位。
藝術(shù)家是孤獨(dú)的。他也曾迷茫過，他說：“學(xué)雕刻的人心一定要很靜，少和外人接觸，如果壓力無處釋放，就很容易得病。”甚至他為此兩次患上抑郁癥，有過自殺的念頭。
鄒老師還自己取了藝名叫“秋人”。當(dāng)我們問及鄒老師為什么給自己取這個藝名時，他回答到：“因?yàn)槲蚁矚g秋天，秋天既是豐收的季節(jié)，又是落葉的季節(jié)。只有落葉肥沃了土壤，來年才有更大的豐收。還有就是秋天安靜，像我們這些搞藝術(shù)的都是喜歡寂寞的，秋天就能給人這樣一個安靜的心態(tài)。”從鄒先生對自己藝名的介紹，我們也可以窺見他對人生的舍與得的見解。如今，他同他的藝名——秋人一樣，做到了如秋天般的安靜，也同秋天一般有了最好的收成。
去訪問鄒麗青大師讓我收獲頗豐，遠(yuǎn)超我的想象，他不僅是一位藝術(shù)家，更是一位生活詩人。他將詩意放在他的作品之中，更放在他對生活的態(tài)度之中。
如今，鄒麗青大師作為麗水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表人讓竹核雕，讓溫溪這個小鎮(zhèn)引起了世人的關(guān)注。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 2
我的家鄉(xiāng)是一個充滿故事和讓我印象深的地方，然而最讓我記憶深刻的人卻是一位抗戰(zhàn)英雄。那里是馬占山領(lǐng)導(dǎo)的江橋戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，當(dāng)時馬將軍受到鬼子的猛烈炮擊的時候就是從我們的江里大殺敵軍的.威風(fēng)，大長了中國人民的志氣。這就是著名的江橋戰(zhàn)役。
幾年前為了紀(jì)念馬占山領(lǐng)導(dǎo)江橋戰(zhàn)役當(dāng)?shù)亟艘蛔瓨蚩箲?zhàn)紀(jì)念館，在紀(jì)念館內(nèi)的每一張照片、每一件文物、都被完美復(fù)原。這更是讓我深受震撼的是馬將軍的抗戰(zhàn)決心，即使在最糟糕的自然環(huán)境下還與鬼子在頑強(qiáng)抗戰(zhàn)。在江橋抗戰(zhàn)遺址矗立著一座巨大的紀(jì)念碑，背面八個紅色大字格外醒目“勿忘國恥，居安思危。”這八個字更是提醒我們后入要牢記使命。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 3
九月三十號下午，我們在壺鎮(zhèn)南頓村進(jìn)行了一次訪談。南頓村，是一個以竹子制作為特色的村子。本次我們研究的是南頓村的一大特色竹具——斗笠。
斗笠，是遮陽光和雨的帽子，有很寬的邊沿，用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成。斗笠起始于何時，已不可考，但《詩經(jīng)》有“何蓑何笠”的句子，說明它很早就為人所用。在古代，斗笠作為擋雨遮陽的器具，在山村水鄉(xiāng)隨處可見；到了現(xiàn)代，更有一些旅游景點(diǎn)，將斗笠作為一種既實(shí)用又美觀的工藝品。在中國南方的很多家庭，也會在墻上掛上一個斗笠作為裝飾。
漫步南頓村，目之所及最多的，除了鮮紅的燈籠，就是斗笠了。就如右圖所示，墻上掛著五彩的斗笠，前方還立著一個巨型斗笠。
接著我們對斗笠進(jìn)行了深入了解。由于大家對斗笠方面都未作了解，我們誠邀了一位當(dāng)?shù)乩先藶槲覀冎v解，以下為我們的對話內(nèi)容：
珊：老奶奶，請問咱們村里這些掛著的斗笠是用什么做的？它是怎么做出來的？
老奶奶：這個斗笠呢，要真正完完整整做出來，是非常麻煩的，要經(jīng)過11道工序。首先啊，我們是要破竹剖篾，將數(shù)年生的老毛竹砍來，剔去竹枝，用篾刀將竹干破開，剖成筷狀的竹條；然后呢，再給他慢慢剝離開青黃層，竹青層部分比較堅韌，竹黃層部分則較為松脆，我們在剖竹時啊就要特別注意分別對待了。把青黃篾細(xì)心地剖成很薄的竹篾，再用篾刀把篾條刮光滑，就能開始編斗笠了。我們在剖竹時，是要兩眼盯著竹節(jié)，用左手的大拇指和食指捏著竹篾的`一頭，右手拿住刀，將竹篾剖分開后，退一下刀，再用力把刀滑向籜環(huán)。剛開始做的時候呢一般很難把一大根竹干的竹篾從上到下一剖到底，這是個技術(shù)活，一下子不小心，不是竹籜環(huán)斷裂，就是篾絲割破手或篾刀切到手。所以像我們編織斗笠?guī)煾档氖郑偸遣紳M傷疤。（說完還把手伸給我們看了看）我是年輕的時候做過這個，那個時候的疤啊，現(xiàn)在都還有呢，想想那個時候做這個，11道工序下來馬虎不得，也就才賣一兩毛一個，現(xiàn)在是漲價咯，好一點(diǎn)的要十幾了呢。
珊：那斗笠本身有什么好處，對于我們生活又有什么用處呢？
老奶奶：斗笠是我們這些農(nóng)民的必備品啊，每次去田里干活，都要帶上它呢，輕便好用，可以遮陽又可以擋雨。你看斗笠外形寬大，其實(shí)摸起來順滑一點(diǎn)都不扎手的，給我們干活的時候防曬、防雨、透氣散熱。最開始用斗笠的先是那些天天干活的農(nóng)夫。他們面朝黃土背朝天，每日天剛亮，就抓起斗笠走進(jìn)田里。這個時候，斗笠就可以保護(hù)他們的臉和脖子，方便耕作。
珊：嗯嗯，看來斗笠在農(nóng)業(yè)方面發(fā)揮著巨大作用，是農(nóng)民伯伯勞動生活中不可少的用品呢！可是，剛剛我們一路走過來，看到了各式各樣的斗笠，有的是薄薄的一個，有的又是白色的，這些款式的斗笠又有什么不同呢？
老奶奶：這些就是帶起來的效果啊，質(zhì)量之類的不一樣，你看那些有白色夾在里面的，那些是紙或者是塑料膜，這樣夾起來，戴起來的時候就會比那些粽葉的涼很多，更加遮陽光，還有的厚一點(diǎn)，那些質(zhì)量就更好，可以用得更久。
珊：我明白了，那謝謝老奶奶了，今天麻煩你了！
最后，老奶奶還給我們講了一個有關(guān)斗笠的故事，她說：“乾隆年間，任太常寺博士的中方荊坪村人潘仕權(quán)執(zhí)掌宮庭禮儀，他回鄉(xiāng)省親后返京，將斗笠獻(xiàn)給乾隆皇帝，得到了乾隆皇帝的贊賞。從此中方斗笠成為清朝貢品。”
至今，斗笠依然留存，南頓村民們也仍然保留著制作斗笠的手工技藝。他們想把自己的這項(xiàng)屬于村里人獨(dú)特的手工技術(shù)永久留存，把這項(xiàng)技術(shù)傳給下一代。相信，制作斗笠的手工技藝會一代又一代的流傳下去。
本次南頓村之旅，讓我們小組感受到來自“竹文化”的濃厚沖擊，體會到“竹傳統(tǒng)”的工藝價值。但是，在科技文化日新月異的時代，農(nóng)民更多選擇的是塑料制品而非竹制斗笠，青年人更多關(guān)注的是技術(shù)創(chuàng)新而非傳統(tǒng)工藝。在總體上我們對傳統(tǒng)的關(guān)注愈來愈少，這也導(dǎo)致越來越多的傳統(tǒng)工藝失傳。因而，當(dāng)今社會下我們在關(guān)注創(chuàng)新的同時，也應(yīng)多重視傳統(tǒng)工藝的傳承，讓中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)更流長。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 4
山一程，水一程，巴士車開始變得顛簸起來，漸漸地出現(xiàn)了土地，棕褐色的土地。車近了，就看見爺爺圈著身子立在那，旁邊停了一輛泛著藍(lán)色鐵皮的電動三輪車。下車，瑟瑟的北風(fēng)剝離了殘余的暖氣。爺爺略顯笨拙地?fù)]了揮手，羞羞的一聲“爺爺”，氣氛一下跳動起來。坐在三輪車上，左一晃右一晃，還能聽到發(fā)動機(jī)嗡嗡作響。車速不快，朔風(fēng)在懷里打個圈才逃走，道邊田地里的種地人熱情地和爺爺打招呼，轉(zhuǎn)身又一揮鋤頭扎進(jìn)了土里；路上遇到了父母親的熟人，又是一陣談言歡笑；走進(jìn)村里，會有小孩跑過，也會停下來叫一聲“爺爺好”，看見車后的人也不害羞，喊著“叔叔阿姨好”，笑嘻嘻地離開了。
——這是多少年前的記憶了，卻依然歷歷在目。只知那時的我個頭小，就縮在一包一包的行李里，看著，看著周圍的一切；聞著，聞著從翻起的一陣一陣泥土里親切；感受著，感受著從家鄉(xiāng)人身上那一份坦率的性情，古道熱腸。
無論何時回到家鄉(xiāng)，都是熟悉的，熱烈的，親切的。
冬日里的家鄉(xiāng)，越近臘八，就能聞到從家家戶戶泥煙囪里飄出來的紅豆香。煮爛撈出，先做成一個個紅豆團(tuán)。貪吃的小孩會在這時就偷偷地捏幾個扔在嘴里，又躡手躡腳地溜走了。大人們看著白瓷碗上的一個個泥手印，忙呵斥地抓他回來洗干凈手，轉(zhuǎn)身又拾幾個紅豆團(tuán)跑開了。種的糯米夾成粉，用水和，挽起袖子，忙著揉面，揪劑兒，捏成碗狀。把做好的紅豆團(tuán)往里一塞，一攏，再滾上一層米，一個紅豆糯米團(tuán)就做好了。過個幾日，做年糕的工作坊就會擠滿了村民，看熱鬧的，忙著收年糕的，打年糕的，咽口水的。一個個連忙捧著剛蒸好的`糯米粉，擠過人群，來到石臼旁。幾個身強(qiáng)力壯的小伙兒，脫了棉襖，只穿汗衫，手提木錘，在石臼里磨了幾下，掄起來，空中畫一道弧，猛揮一錘，落下石臼中，撲通一聲，拖一拖，磨一磨，拔起來，再復(fù)一錘下去，呼吸逐漸白氣濃重，身上也冒白氣。把一團(tuán)打好的糯米飯，趕忙拿出來，切開，趁著熱乎放到嘴里，一股暖流從舌尖傳下去，淡淡甜甜的滋味在蓓蕾綻開。年味越濃，春天，也要來了。
和風(fēng)即過，“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”。按老家的習(xí)俗，擇一個好日子，全村的人都來到河旁摸河蚌。幾個身強(qiáng)力壯，“水力”好的男子率先扎入水中，試探性的扎幾個“猛子”，烈日當(dāng)頭，水花陣陣，終于深深地吸足一口氣鉆進(jìn)河里，不見其影，只見水波。頃刻，他們竄出水面，從嘴里強(qiáng)烈地噴出一段水柱，高舉河蚌。岸上傳來陣陣叫好聲，岸上婦女也有了活干，寒光乍現(xiàn)，開膛破肚——好一塊肥嫩的蚌肉！山歌唱起來了，聲振林木，響遏行云，水中的人向岸上的人直撲水，驚叫聲，歡笑聲，打趣聲，夾雜在一起，熱情瞬間被點(diǎn)燃。氣溫炎炎，灼人肌膚；熱浪騰騰，水波滾滾。岸上已堆滿了大大小小的河蚌，人們紛紛提著裝滿河蚌肉的桶四處散開。河蚌下鍋，油煙四起，十里飄香。
幾年未回家鄉(xiāng)，又有了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的思念，前面是看得見的世界，后面是回得去的家鄉(xiāng)。對于老舍來說，家鄉(xiāng)是永遠(yuǎn)無法割舍的北平的天空，余華在南門的細(xì)雨中吶喊，上海賦予了張愛玲最華麗的傷感。我們從家鄉(xiāng)中走出來，可靈魂搖搖晃晃，念得還是家鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)安置不了肉身，從此有了漂泊，有了遠(yuǎn)方。異鄉(xiāng)安置不了靈魂，從此有了歸鄉(xiāng)，有了故鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)，每次提及它，都能想到那棕褐色的土地。上面的人兒，上面的風(fēng)物，地與之都分不開了。到現(xiàn)在都忘不了在家鄉(xiāng)里吃到的紅豆團(tuán)，年糕和那鮮蚌肉——這熟悉頑固的味道啊！
“這些，那些，僅剩旖旎字句。”
費(fèi)孝通先生初次出國時，他的奶媽塞給他一包用紅紙包裹著的東西，老是想家時，可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)喝湯——這是一包灶上的泥土。我也想包一抔泥土，在爺爺?shù)难澞_上，在三輪車角落里，在種地人的鋤頭上，在撒野奔跑小孩的臉上，在煙囪旁，在石臼下，在山中，在岸邊……
然后——再折一張闊些的荷葉，包抔土回去，回去夾在日記里，“扁扁的，像壓過的相思”。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 5
記憶中的夏天，便是那群山環(huán)繞的小村莊。風(fēng)清涼得趕走夏日的燥熱；天湛藍(lán)得仿佛會映出地上孩子稚嫩的笑顏；蟬鳴叫得似乎那郁郁蔥蔥的后山苦櫧樹林就是一片樂園。是的，這就是大山中一個安靜祥和的村落，居住著一群質(zhì)樸的勞動者。一個承載了我無數(shù)童年美好碎片的地方——雅宅，我的家鄉(xiāng)。
雅·物
尋一抹淺香，那是百年古樹經(jīng)日月沉淀、風(fēng)雨洗禮而被微風(fēng)卷入空氣里的清香，抑或是山間的清泉、野花兒，還是那連綿的、充斥視線的綠草？答案或許并不是只言片語可以貼切形容的吧。不經(jīng)意一撇，卻恰好看見這株古苦櫧樹。五百二十年，不禁令人感嘆，這是幾世的長相廝守，換得與天地作伴，永存于這寸土地；五百二十年，掉落過幾次果實(shí)，又飄落過幾次樹葉；五百二十年，看一代代村人繁衍生息，看著孩兒從撒歡瘋跑到落落大方，又從志在四方到衣錦還鄉(xiāng)。它陪伴了多少人來又往。
唐葛嶺古道，處于好溪和章溪的交匯處。古道上有一座三神殿，殿里供著唐宏、葛雍和周武。相傳他們是周厲王時三位諫臣。至宋以后演變成仙俗，稱“唐葛周廟”，古道因此而得名。據(jù)說這古道還見證過一場抗日戰(zhàn)斗。臺階邊的青石留下歲月的斑駁，陽光透過茂盛的樹葉，灑下屬于每一片葉子的影子。左右兩只青石獅獸，從茫茫時間長河中，遺落自己佇立的身姿，即使青苔漸漸爬上身體爬上自己威武的毛發(fā)，炯炯的目光雖已石化，卻毫無減少地流露了對雅宅，這個自己守護(hù)了一輩子的小村莊那濃濃的愛戀。時光悠悠，每天的日出日落，每次的狂風(fēng)驟雨，好像都是在沉淀，一份專屬于這兒的獨(dú)家回憶錄。
生活總是不停息的。沿著古道往上走，在轉(zhuǎn)彎處，望城亭，矗立在古道上，似等候我們多時。幾盞火紅的燈籠迎接如期而至的國慶，四根柱子上的文字蒼勁有力“路遙山阻難隔心，求應(yīng)惠厚情意切”“夾道九州兩都神地靈，孤嶺三龍獨(dú)廟仙天賜”。望城亭下，品一壺清茶，邀一位棋友；一壺茶，一盤棋，在亭下，就是歲月靜好。功德碑上密密麻麻的素未相識的人名，也在無聲地訴說著這個小地方的故事，回味就似那熱茶冉冉升起的白霧。
雅·居
穿過阡陌小巷，走過裊裊炊煙，來到古民居。
門口，四個大字雖然泛白，卻仍清晰可見。推開沉重的木門，仿佛是打開過往的世界。棕色的木門掉了些漆，房梁依舊筆直，撐起一個家的`安寧。古民居坐落于村莊內(nèi)部，市里縣里的領(lǐng)導(dǎo)都會專門去參觀。黑瓦蓋住房子，隔絕了風(fēng)吹雨打的折磨，給予下邊的人們溫馨之感。簡簡單單的四合院，簡簡單單的家居用品，簡簡單單的幾戶人家，眼前浮現(xiàn)出了幼時父親常在耳邊感嘆的“夜晚納涼新月下”。人們不被城市的雜亂所感迷惘，身前身后是大山土地，心中也是大自然，他們是純粹樸實(shí)的。門上貼著大紅紙，還有幾副對聯(lián)，在這夏末初秋，竟體會到了熟悉的年味。
去到三神殿，才真正感受到訪談時那位老伯伯說的“要建就建最好的大殿”是什么意思。雕梁畫棟，寶珠璀璨，盤旋在頭頂?shù)凝堫^威嚴(yán)地俯視下面虔誠的人們，兩旁的燈華麗地落下，滿目繽紛，五彩的大殿，奉著文昌君、觀音娘娘等等佛像，磅礴之氣彌漫四周。
雅·味
雅宅特色，不得不說的就是苦櫧腐。那是用后山成片的苦櫧樹群結(jié)下的苦櫧果磨成的苦櫧粉所制的。在夏天，彈嫩的帶點(diǎn)棕色的苦櫧腐配上的山泉水冰冰涼涼，簡直就是消暑“神器”。感受小塊的苦櫧腐攜一點(diǎn)難以察覺的苦和酸甜的湯水，沖去你體內(nèi)的來自盛夏的暑氣。一飲這碗來自大自然的美食，這趟便無遺憾了。
山城的夏日很簡單，看一看百年的古樹，登一登唐葛嶺古道，在望城亭遠(yuǎn)眺車水馬；約起友人下一盤圍棋，楚河漢界之間感情升溫；君子之交淡如茶，在蜿蜒的小道中，總會通向那個四合院，院中央的石子拼成的繽紛鹿，一回眸便是驚艷時光；去佛前虔誠一拜，是對未來美好生活的期盼，更是對接下來努力拼搏的一個許諾；最后，村口長廊一品清涼的苦櫧腐，便是一個夏天。
這就是雅宅，一個我從小就接觸的地方，沒有亂世紛擾，沒有來去匆匆的人們，沒有可笑的造化弄人。村民靠山依水，便是一生。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 6
我的家鄉(xiāng)沒有名勝古跡，沒有大都市的繁華熱鬧，沒有文人墨客的足跡，它只是個默默無名的十八線小縣城，但我依然深深地愛著她。
家鄉(xiāng)的山是質(zhì)樸而深沉的。仙姑山相傳為何、陳、許三女子入山處，頂上有一仙姑洞，因此而得名。路過水庫，直接盤山而上，進(jìn)入了大雄寶殿，而這“大雄寶殿”四字乃趙樸初所書，筆走龍蛇，實(shí)乃大家風(fēng)范。順著大雄寶殿往下看，殿前有一銅閣，高六米，雕梁畫棟，美輪美奐，閣底有一聯(lián)云：既入空門休惆悵，世事隨緣任去留。在梵音輕響的氛圍中，不知不覺我來到了仙姑殿。殿內(nèi)供奉著三位神姑的神位，兩位仙童侍立一旁，肅穆而神圣。再看殿外的山，青翠欲滴，為人間帶來無限勃勃生機(jī)，使人不禁遐想這登頂后的開闊。
家鄉(xiāng)的水是清澈如明鏡的。武山湖位于武穴市四望、石佛寺、大法寺之間，湖西有青林山，古謂之青林湖。去年夏天，我正好有了親近它的機(jī)會。獨(dú)自漫步在小徑上，看青山環(huán)繞，綠水蕩漾，而遠(yuǎn)處更有翠林竹海作襯，有紅瓦粉墻、人聲犬吠點(diǎn)綴，若走近了欣賞一汪碧水似是要溢出來，清澈勝如明鏡，湖畔斜柳歪立，樹枝偶爾輕點(diǎn)湖面，引起波光粼粼。在武山湖上泛舟，山光水色令人沉醉，船在湖面輕輕搖蕩，似水墨畫在湖上展開清風(fēng)吹起的層層漣漪，時而掠過水面的飛鳥和潛游水中的.錦粼，無不令人眼花繚亂。
家鄉(xiāng)就是這樣一個普普通通、可可愛愛的存在，這個承載了我童年回憶的地方必將是我一生的眷戀。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 7
寧波是我的家鄉(xiāng)，這是一座歷史悠久、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的海濱城市。下面介紹寧波的古建筑。
一、天一閣月湖
天一閣是寧波的著名建筑，它坐落于月湖旁，是我國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存歷史最悠久的私人藏書樓之一。古色古香的庭院，濃濃的古書氣息，讓人立刻對它悠久的歷史產(chǎn)生敬仰。一進(jìn)大門便看見藏書樓主人范欽的石像，他身后的壁畫也栩栩如生。藏書樓里面陳列著許許多多各式各樣的書籍，這些書籍也上百年的歷史。
天一閣防火藏書樓在防火、通風(fēng)、防潮方面也獨(dú)具特色。樓上的通間大致上是用于存貯圖書，布置書櫥。用書櫥將大通間劃分開，井井有條。樓下為六間的布局。天一閣與范氏住宅之間還隔有一墻，用以防火。
月湖，又名西湖，位于寧波市城區(qū)的西南，開鑿于唐貞觀年間。南宋時期廣建亭臺樓閣，植樹種花，形成“月湖十洲”。這十洲分別為湖東的“竹嶼”，月島的“菊花洲”，湖中的“花嶼”、“竹洲”、“柳汀”和“芳草洲”，湖西的“煙嶼”、“雪汀”和“芙蓉洲”。
宋元以來，月湖是浙東學(xué)術(shù)的中心。唐朝賀知章、北宋王安石、南宋史浩、宋朝楊簡、明末清初萬斯同等都在月湖留下了痕跡，他們或隱居、或講學(xué)，或做官，或著書。
二、梁祝文化公園
梁祝文化公園是梁祝故事的發(fā)源地。
相傳中國古代東晉時，浙江上虞祝家有一女叫“祝英臺”，女扮男裝到杭州游學(xué)，途中遇到會稽來的同學(xué)梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯不知祝英臺是女兒身。后來祝英臺中斷學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)。梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英臺已許配給馬文才。之后梁山伯在鄞縣當(dāng)縣令時，因過度郁悶而去世了。祝英臺出嫁時，經(jīng)過梁山伯的墳?zāi)梗蝗豢耧L(fēng)大起，阻礙迎親隊伍的前進(jìn)，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的.墳?zāi)顾萘验_，祝英臺跳入墳中，接著墳中竟出現(xiàn)一對彩蝶，雙雙飛去。
三、南塘老街
南塘老街曾是舊寧波商貿(mào)文化聚集地，叫“南門三市”。這條街上商鋪林立，貨品琳瑯滿目，全是寧波歷史悠久的傳統(tǒng)特色美食。“缸鴨狗”的湯圓，顆顆圓滑飽滿，芝麻餡甜而不膩，湯圓上撒點(diǎn)桂花，清香撲鼻，混合糯米香，簡直沁人心脾。“油贊子”有百年的歷史。每家油贊子店鋪門前都擠滿了人。一根根油贊子擰成麻花狀，一口咬下去，酥酥脆脆。除了面香還有海苔的味道在口中回味，讓人忍不住再來一根。“慈城年糕”潔白如玉，十分軟糯，很有嚼勁。“年糕，年糕，年年高”，寧波人喜歡吃年糕，也會做年糕。在做好的年糕上印上“五福”“六寶”“金錢”等字，蘊(yùn)含著美好的寓意。“三北豆酥糖”口感酥松，入口即化，不沾牙，吃完后，淡淡的黃豆香遲遲不會散去。
寧波，有它別有風(fēng)味的一面。時代在發(fā)展，寧波人的生活也越變越好。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 8
作為一個麗水人，譚宅對于我來說卻是極其陌生的，還是因?yàn)檫@次的訪談任務(wù)，我才第一次聽說并了解譚宅。
麗水譚宅位于浙江省麗水市醬園弄，由譚宅和小譚宅兩座院落構(gòu)成，構(gòu)造形式、工藝特征類同。建筑布局合理，工藝精湛，較好地保存了歷史原貌，承載著一定的文化內(nèi)涵和歷史信息，譚宅是麗水城區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑，為研究浙南清式住宅提供了典型實(shí)例。是省級文物保護(hù)單位。過去，我從來想過一座宅子會有這么大的用處。
譚宅之所以被稱為譚宅，是因?yàn)榍宕衅谝粦粜兆T的人家遷徙到麗水，逐漸成為名門望族，而這一戶人家歷代致力于教育事業(yè)，倡導(dǎo)辦新學(xué)，而且這城內(nèi)最早的.女子學(xué)堂就創(chuàng)辦于譚宅樓上。清咸豐年間，太平軍三度攻克處州府城，二次駐扎譚宅。光緒末年，處州知府趙亮熙曾以譚宅為府第。新中國成立后，譚宅曾用作麗水縣公安局、麗水縣公社聯(lián)合診所。（1986年3月1日，國務(wù)院批準(zhǔn)撤麗水縣置麗水市）
而譚宅最令我影響深刻還是它的建筑。譚宅建造法式規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)部裝飾手法多變，顯露了江南民居的纖麗和柔美。建筑總體布局在一條軸線上。廳堂、天井、廂房對稱組合，四周圍以墻垣，構(gòu)成了封閉式院落；院內(nèi)雕飾工藝精美、題材豐富、寓意祥和；院外門窗裝飾簡潔，墻垣、屋面用白、青灰色調(diào)，比較樸素淡雅，屏風(fēng)山墻高聳錯落，既穩(wěn)重又富有輪廓之美。在實(shí)用功能上，筑臺基使之高出外圍地面，并在居室內(nèi)鋪設(shè)木板，起到了干燥防潮作用；天井較寬敞，通風(fēng)采光好，可充分接納日照；院內(nèi)栽植花木，形成了安靜閑適的居住環(huán)境；四周墻垣包繞，屏風(fēng)式山墻高出屋面，起到了裝飾和防火的效果，充分體現(xiàn)了這一時期麗水民居的建構(gòu)文化特色。宅內(nèi)居民告訴我們，那房梁連接處沒有使用一顆鐵釘，都是用榫卯結(jié)構(gòu)，由木頭凹凸部分嚙合而成的，十分講究。還有屋檐上的瓦片，每個瓦片上都雕有花紋，做工非常細(xì)致。
譚宅是典型的江南四合院式民居，建于清道光年間，距今已有150多年的歷史，為昔日處州府城首屈一指的豪宅。其實(shí)醬園弄中的幾棟房屋都是譚家的，只不過這個掛著保護(hù)單位牌子的，是最大的一座。譚宅在建造完成后，歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂，在40年代日軍空襲中甚至被燃燒彈命中，然而建筑始終被保存下來。
醬園弄譚宅于1988年7月19日公布為麗水市市級文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍以山墻為界，整幢建筑。建筑控制地帶北到環(huán)城河，東到文昌路口，西到大眾街口，南側(cè)30米。譚宅的整座梁架為穿斗式，牛腿、雀替有山水、花鳥、走獸等雕刻，隔扇門、窗格子均有精細(xì)的花鳥雕刻，二進(jìn)后天井墻上繪有壁畫，彩繪山水人物，旁題黑底白字行書。照壁前后植有各類盆景花木，原有假山，已毀。進(jìn)門時，我們還看到兩旁有凹槽，譚內(nèi)居民告訴我們這原本是用來放門檻的，那門檻幾乎比人的腰還高，以體現(xiàn)其身份和地位之高。從這些地方可以看出當(dāng)時譚宅的輝煌。
雖然我們已看不到昔日的譚宅到底如何，但這次的訪談是對我們的一個提醒，我們要更多的去關(guān)注我們家鄉(xiāng)古建筑，它們承載的是過去悠久的歷史，傳承的是古老的文明，值得我們永久銘記。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 9
晚風(fēng)輕輕吹動了思緒，撥動了內(nèi)心深處的一根心弦，我又想起了遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)那一張熟悉的臉，我的太太。
小時候，在我的記憶中太太是熱心的，忙碌的。我總喜歡去她家里，依偎在她身邊，那里好想可以容下我所有的稚氣和無知，父母那時候很忙碌，總是把我送到太太家，這個時候，太太又好像我的避風(fēng)港。我可以肆意的笑，也可以肆意的哭，對于那個時候的我，太太就是我的一切。我總以為她有超能力，因?yàn)橹灰ニ遥揖蜕岵坏米摺ｋS著時間的流逝，我上了大學(xué)，現(xiàn)在連見她一面都需要半年的時間。
太太今年已經(jīng)92歲了，滿頭白發(fā)，頭發(fā)長了不舍得花錢去理發(fā)店，就自己在家修剪，眼角的皺紋是歲月留給她的'痕跡，瘦小的身軀有著大大的能量，一雙巧手會織毛衣、會編竹籃、會搓端午節(jié)戴的五線繩。在太太那里，冰箱永遠(yuǎn)是滿的，餃子永遠(yuǎn)是素餡的，嘮叨也是幸福的。
北緯的思念被季風(fēng)吹遠(yuǎn)，每一份的愛都彌足珍貴，我的太太給我了比別人多的愛和溫暖。太太，我很想你，大學(xué)生活很好，是我期待的樣子，下一次回家的時候，再聽聽我的快樂。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 10
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這是愛國詩人屈原在《離騷》中寫到的。兩千多年前，屈原為了力諫君主，迫不得已而跳入汨羅江中溺死，于是當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他，為他修了一座祠堂，那座祠堂便是我的家鄉(xiāng)——汨羅的“屈子祠”。
走進(jìn)屈子祠，首先映入眼簾的就是“獨(dú)醒亭”，這個亭子為六角形狀，花崗石輔基，紅柱碧瓦，亭內(nèi)上雕刻著二龍戲珠的情景。
再往里面走就進(jìn)入了屈原碑林，傳說他的臉被魚啃掉了半邊，他的女兒便把缺了的半邊臉嵌上金子，她怕金子會被別人盜走，于是幫屈原立了12座墓。
碑林里還有一座屈原的銅像，那就是天問臺，它是仿楚辭《天問》而建，屈原在仰天行吟，像是正在對天發(fā)問：“天地蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而所至極邪？”這個問題2300年后的今人還在問天。郭沫若說《天問》是空前絕后的第一等奇文。
再走近去就可以看到騷壇了，騷壇是明清時代的.一個民間詩歌組織。騷壇詩社在全國的影響很大，與上海白社、東坡詩社等全國有名的詩社都有交往。
家鄉(xiāng)的屈子祠跟其他的地方著不同的特點(diǎn)，也許在你這心中它不是那么美，但是在我心中它永遠(yuǎn)是最美的！
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 11
草原上有一座美麗的城它就是我的家鄉(xiāng)赤峰這里有遼闊的草原，悠久的歷史，奇特的山峰和令人垂涎的小吃，這里山美水美人更美。
他個子不高，微微發(fā)胖的臉上有一雙時常瞇起來的慈祥的眼睛，一頭花白的短發(fā)更襯出他的忠厚，在一個破舊的屋子里，他只靠著一塊黑板，一支粉筆，一天站上好幾個小時，為我們講課，他的課講得極好。祖國的歷史，使他自豪。講到歷代的'民族英雄，他慷慨陳詞，常常使我們激動得落淚。而講到祖國近代受屈辱的歲月，他自己又常常哽咽，使我們沉重地低下頭去。
他不喜歡筆試，卻喜歡課堂提問，讓學(xué)生們述說自己學(xué)習(xí)的心得。我記得清楚極了，倘若有同學(xué)回答得正確、深刻，他便靜靜地佇立在教室一角，微仰著頭，瞇起眼睛，細(xì)細(xì)地聽，仿佛在品味一首美妙的樂曲。然后，又好像從沉醉中醒來，長舒一口氣，滿意地在記分冊上寫下分?jǐn)?shù)，親切、大聲地說：“好！五分！”倘若有的同學(xué)回答得不好，他就吃驚地瞪大眼睛，關(guān)切地瞧著同學(xué)，一邊細(xì)聲說：“別緊張，想想，想想，再好好想想。”一邊不住地點(diǎn)頭，好像那每一次點(diǎn)頭都能給學(xué)生注入一次啟發(fā)。這時候，他比被考試的學(xué)生還要緊張。這情景，今天想起來，依舊那么清晰，那么親切。
這便是我的老師。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 12
荷公特祠坐落在號稱“煙灶八百、人口三千”的縉云縣河陽村。河陽的水系、道路基本保持著元代村莊設(shè)計特色，現(xiàn)有十大宗族莊園式古民居建筑群和十五座古祠堂，保留著三座古代大橋和古色古香的民俗活動，還有農(nóng)具、家具、壁畫、匾額、雕刻以及堪稱中國民間藝術(shù)一絕的河陽窗花剪紙，荷公特祠就是這些文化瑰寶中的典范。
荷公特祠又名“孝子祠”，建于光緒三十二年，是為了表彰孝子朱得三而建的家祠。據(jù)家譜記載，朱得三幼年喪父，由母親獨(dú)自養(yǎng)大。后來母親臥病在床，朱得三侍奉數(shù)月，衣不解帶，母親死后守墓三年。浙江巡撫特準(zhǔn)給他建造一座孝子祠，用他父親的`名字“朱荷”來命名。
祠堂坐北朝南，面積有405平方米，環(huán)境清幽，古色古香。祠堂中的布局與雕刻更是獨(dú)具匠心，頗有講究。
祠堂的木雕力求簡潔自然，雖帶幾分含蓄，但也具有鮮明的個性，體現(xiàn)了理財精明、注重實(shí)效、不顯奢華的精神。雕花主要分布在較醒目的位置，例如廊下、門窗、神龕等處，且在同一部分也有簡繁之分，細(xì)節(jié)上各有千秋，裝飾手段自然、活潑、典雅，圖案有動物、植物、器物等，技藝之高超，讓人驚嘆不已。
就如正殿中的四根柱子，它們與房梁接壤處都刻有雕花，仔細(xì)觀察，分別是馬、虎、狗、羊，它們皆以膾炙人口的典故與俗語為媒介，分別象征了忠、節(jié)、義、孝，如《春秋繁露》記載：“凡贄，鄉(xiāng)用羔，羔飲之其母必跪，類知禮者。”朱得三就如羊羔一般，將“孝”字堅守到底。他對于傳統(tǒng)風(fēng)尚的繼承，展現(xiàn)了朱家良好的家風(fēng)。
祠堂內(nèi)還掛有清光緒年間的“節(jié)孝”牌匾，以及民國時期的“孝女”“冰玉比潔”匾額。孝女匾額上寫“朱孝女名杏仙孝子得三女，幼聰慧喜閑靜，自少女失恃，賴父與祖母撫養(yǎng)成立，女先意承志能得父與祖母之歡心，祖母病，乃父調(diào)護(hù)多方不離左右，女亦事事服勞，祖母歿，女長齋頂禮焚香叩天時，祝嚴(yán)親康健，撫幼弟珍愛備至，女守貞不字閉戶誦經(jīng)，孝友出于天性，年五十仍然孺慕”，表現(xiàn)出對朱杏仙品行的肯定與贊賞，對后世起著引導(dǎo)作用。
莊嚴(yán)肅穆的祠堂記載了祖先們對后輩們的希望。大門口屏風(fēng)上的《河陽家訓(xùn)》寫道：知冠禮，慎婚禮，簡葬禮，敬祭禮，敦孝悌，重尊長，務(wù)耕讀，禁賭博，崇節(jié)儉，息訟獄，教子弟，謹(jǐn)閨門，戒斗狠，完錢糧，懲奸慝，嚴(yán)盜賊，儲常帑，儆私侵，明交易，御外侮。如今的河陽人嚴(yán)于律己、品行兼優(yōu)，祖上的良好品德在此傳承，荷公特祠的文化價值也便不言而喻了。
荷公特祠經(jīng)過幾代河陽人的修葺、還原，在歷史長河中發(fā)出了更加奪目的熠熠光輝，它見證著河陽人對精湛技藝的繼承，也見證著大家對優(yōu)秀文化的傳承，這巍巍古祠一定會在光華璀璨的天空之下屹立不倒，展現(xiàn)出傲人的風(fēng)采。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 13
“花氣襲人知晝暖”，一簇枝頭的海棠借著羸弱的身子捎來宜人的清香。待暖冬盡去，妖嬈動人，紅似胭脂的它也正舒展著輕薄的花瓣，撫弄嬌俏，企盼春天。
上海的古鎮(zhèn)街頭亦有以海棠命名的糕點(diǎn)，“海棠糕”，因糕形似海棠花而行名。剛出鍋時，一個個圓墩墩的，肚皮朝上散著升騰的霧氣，白花花又軟糯細(xì)膩的面皮誕下焦黃色的飴糖。拿鐵板夾著它咕嚕翻一個面，烏黑油亮的黑芝麻佐以胭紅、翠綠兩樣小料，勾起游人的食欲，甚至身上還會有一道金黃薄脆的拉絲糖衣。拿油紙接過，趁著熱乎勁吃，油亮且綿密的紅豆沙，混合著軟糯彈牙的面皮，口感極佳。濃郁的焦糖香與面團(tuán)的細(xì)膩融合出奇妙的口感，微咸，松軟，豆沙入口即化。
出鍋時的盛裝打扮似在迎接味蕾的擁抱，也讓我想起蘇子形容海棠的詩“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”海棠糕并非什么精致小吃，豆沙餡有時也調(diào)皮地掙脫面皮的束縛，但卻是極水靈、熱情且鮮活，正如魔都的老上海人“處市井而不市儈，知世故而不世故。”不平凡的口感背后，是不平凡的手藝和手藝人。
有幸嘗過海棠糕后，留于唇齒的香甜味便敏感地捕捉了我想要細(xì)探究竟的心思，而最終了解到了秦雪菊。秦雪菊是秦隆昌第五代傳人，自父親手里接過這套海棠糕的工具，生鐵鍛造，重達(dá)十幾斤。
海棠糕是江南地區(qū)非常有年代感的一款糕點(diǎn)。一口圓圓的已有些陳舊的鍋?zhàn)樱鶄�孔圍住中間一個孔成一圈，這口老鍋顯然歷經(jīng)了數(shù)年的.風(fēng)霜。秦雪菊說：“海棠糕要做得好，調(diào)面漿至為關(guān)鍵。”只見她將面粉、凈水、小蘇打、雞蛋、白砂糖熟練地一一倒入碗內(nèi)，配比全憑經(jīng)驗(yàn)，還要調(diào)以老面，充分?jǐn)噭蛑撩鏉{粘稠細(xì)膩。面漿攪起來厚重沉郁，棒子挑起的末梢那一小尖兒倒很嫩滑，彈彈的，煞是可愛。和很多其他老式點(diǎn)心一樣，海棠糕的內(nèi)陷也是常用豆沙餡，要將紅豆浸泡在清水里，鍋上燜至軟爛，攪打成泥，不僅如此，還要加一小碗砂糖，一大勺食用油炒香。“這樣才有綿密、糯糯的口感”秦雪菊邊和著面邊說，“接著放置一晚上就可以使用了。隔天做好一大盆，第二天掀開的時候就已經(jīng)香得不行了。”又露出欣慰滿足的笑意。另一味必不可少的糖豬油餡，則是用新鮮切丁的豬板油，跟砂糖和勻即可。
制作時，先拿小刷子在模具上刷上一層金黃的底油，舀入雪白的面漿一小團(tuán)，再填上一大塊豆沙，用木竹簽把底部的面漿挑起來裹住豆沙，最上面撮入糖豬油，撒上松子、芝麻、瓜子仁、核桃肉和青紅絲。海棠糕最終的成色，來自于一大塊鐵皮蓋子的配合。燒到滾燙后撒上一層白砂糖，融化到呈焦糖色的時候，反扣在面漿上，烤個5分鐘左右。其間為了使其均勻受熱，保證松脆的焦糖衣和軟糯的面皮，秦雪菊將重達(dá)幾十斤的模具上下翻轉(zhuǎn)，即便在冬天，額上也沁出汗珠，細(xì)密地陷于皮膚的紋理，模具里的海棠糕在吐著串串的泡泡。
如今已是機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化的大時代，商店里琳瑯滿目的商品精巧可愛，老一輩手藝人的手作之味卻在消失。而這小小的海棠糕，能在這個小時代的洪流之下被傳承，也算是一種欣慰了。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 14
清脆的自行車鈴，厚重的車?yán)嚷曉诶杳鞯墓廨x中跳動，晨光向大地散下，整個小城披上了蟬翼般的金紗，蒙上了一種神圣又神秘的色彩，一種沉重莊嚴(yán)，古樸親切在空氣中彌散……
舊城改造讓一切都緩慢消散，晝夜不停的機(jī)械聲，冰冷無情的碰碎了那溫柔古樸的光影。鋼鐵將木板圍繞，一切前人的血汗回憶的痕跡也被抹成了相同的白色，消失在天地之間，這是一種凝望最后一縷夕陽的落寞，時代的車輪滾滾向前，誰都無法阻擋，只愿憶古巷，存回想，不忘過去，心有美好……
“一條老街，一段記憶，一份情懷”，古城中總有觸動你靈魂的一份美好，跨過青苔點(diǎn)點(diǎn)的石橋，望向前方，你會看見一片蔚藍(lán)的天，舞動的鳥，古木板搭成的小屋，破碎的石板小路，還有潺潺的流水。景中自然還有人的融入，就如戴著老花鏡的匠人，輕搖著蒲扇，拿著木板的婦女，臨溪洗衣，舔著糖人的小孩，飛奔在街口……老街中也少不了很多吃食，有一條東西走向的老街——溫嶺有名的“貪吃街”，有一家嵌糕店，收音機(jī)的聲響斷斷續(xù)續(xù)夾雜著本土濃厚的鄉(xiāng)音，使店中憑空又多出了幾分市井的繁華，東抓一把料，西抓一把料，混在一起包成一個大餃子，加幾勺肉湯，拿出門拌著豆?jié){，望著來往的`行人，就是一頓早餐。
那時的人們大概是愛穿背心或T恤的，夏天天熱，一件白色小背心就上街了，路上見的店里遇的，沒有一個是西裝革履格外顯得格格不入的，大家不管相不相識，也都擺擺手，搭上兩句家常話，然后兩道分行……
老屋中總會有股沉木的味道，這是房屋自帶的氣味，門前的院子還總會擺張?zhí)僖危爸ㄖㄑ窖健钡牡仉S風(fēng)而搖，一旦趕上過年，蒼老的門架上還總是總要掛上紅火的燈籠與對聯(lián)，小屋不大，老屋不新，但總能有一種安穩(wěn)舒適之感……
站在高處，望著古城，萬家燈火，熱鬧和諧。再回頭往想新城，也是萬家燈火，可廣闊的街道上，再也沒有穿著背心、相互問候的人們……再次依依不舍的望下了古城，仿佛是一個蒼老的人在微笑中離開。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 15
掃除茅舍滌生器、一柱清香拜九雷。
瀝瀝淅淅，滌去故鄉(xiāng)積壓一年的生垢，故鄉(xiāng)的除夕便在雨聲和爆竹聲中拉開了序幕。
今年的除夕，于我大有不同。今！年我已十四歲，而按照家鄉(xiāng)的習(xí)循、男孩到了十四歲，是要隨著父輩上山掃墓祭祖的。先前的除夕，起床便能看見母親與奶奶正在忙碌，她們?yōu)楦赣H與爺爺張羅著祭祖用的祭品與香火蠟燭。大包小包塞滿了這對老父子的雙手。望著他們漸漸遠(yuǎn)去的背影，只覺得煩瑣。
今年已經(jīng)輪到我也要一起參加除夕祭。在母親的催促聲里，我趕忙打理好自已，有樣學(xué)樣地穿上雨衣與雨靴提上祭品，拿上雨傘便跟著父親出了門。一路上，我像平常一樣跟爺爺開玩笑；但很快父親便投來斥責(zé)的目光，“祭祖要嚴(yán)肅，別嘻嘻哈哈的。”我不情愿整理好臉上的笑容，隨著父親的腳步來到山上。
山間的小路泥濘濕滑，稍有不慎就會摔倒。父親卻好似如履平地，一聲不吭往前走著，很快便來到了天祖與天祖母的.案陵之前。依著父親指導(dǎo)，先點(diǎn)星門西側(cè)，后點(diǎn)三支，雙手置于額前，行跪拜之禮。斟酒、擺宴，便與天祖，天祖母聊起天來。邊燒紙錢，邊給兩位老人家“寄點(diǎn)錢花，多多保佑家里，保佑子孫的學(xué)習(xí)……”言畢，父親一邊說著、一邊清好了東西準(zhǔn)備離開了。
下了山的父親如釋重負(fù)，緩緩地點(diǎn)上了一支煙。又將一手搭在我的肩上嘆一聲，說：“我小時候，八歲跟著兩位老人家學(xué)做飯，放了學(xué)就要去那山上放牛，我了就自己擇野菜吃。那坐山早就處得跟自家菜園一樣。當(dāng)年，老人家日子過得很不容易，省吃儉用，吃了很多苦。只怪我當(dāng)年太貪玩，沒把初中念好，你以后要好好念書……”
聽著父親的話，我的心中五味雜陳。“掃墓祭祖”原來并不只是走個排場，更寄托著父親對親人的思念。面對無數(shù)難熬的日夜，幾代人之間的感情早已超越生死，父親也便將對未來的憧憬寄托于他們的庇佑中。祭祖，于我只是個儀式，于父親卻是一種精神寄托，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，也許才構(gòu)成了人們頑強(qiáng)生存和追求幸福的重要動力。
雨，漸漸大了起來，洗父親雨衣上的泥漬。我們一起回家準(zhǔn)備過年了。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 16
偏居鄉(xiāng)野，自然無法領(lǐng)略世界的風(fēng)采，唯有于山頂俯視才能縱覽山河面貌；身處暗室，自然不會得見璀璨的星空，只有于室外仰觀才能欣賞夜空美麗。我們盯著地上的六便士，自然無法看到頭頂?shù)脑铝痢ｏL(fēng)物長宜放眼量，唯有如此我們才能夠找到隱藏于黑暗中的正確的道路。
二戰(zhàn)時的那位統(tǒng)計專家力排眾議，加固機(jī)身中彈少的部位，最終成功提高了安全性能。而其他人僅看到了問題的表象未能徹底地找出問題的關(guān)鍵。只有那位專家意識到了“幸存者偏差”，提出了正確的方案。
風(fēng)物長宜放眼量，目光不限于局部。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)局者只看到了問題的局部，而旁觀者卻能看到大局。孰迷孰清自不必多說。赤壁之戰(zhàn)中的曹操，用鐵索連環(huán)綁住戰(zhàn)船，頗為自得。然而，他只是看到鐵索連環(huán)能解決士兵暈船問題，卻沒意識到火攻的后果。最終，烈火趁著東風(fēng)，燃盡了他一統(tǒng)天下的夢。曹操目光限于局部，思想片面，正是他未能完整地考慮自己的.計策，才招致了如此大敗。若是他的目光全面，又怎會敗地如此凄慘？
風(fēng)物長宜放眼量，想法不惑于表象。一切事物只有仔細(xì)分析后才能夠看到實(shí)質(zhì)。古之仲永天資卓絕憊懶懈怠終泯然成眾人，今有馬云求學(xué)坎坷不懈奮斗一躍為游龍。仲永仗著天賦目光短淺不學(xué)習(xí)，最終只能白白浪費(fèi)出人的天分。但是馬云目光長遠(yuǎn)積極好學(xué)，最終成為中國電商領(lǐng)軍人物。若是目光短淺，被表象迷惑，最終也只會漸漸沉淪，唯有思想不惑于表象，才能真正抓住事物本質(zhì)。
風(fēng)物長宜放眼量，思維不隨于大流。人生于天地之間，一味跟隨大流，人云亦云，難免庸庸碌碌。另辟蹊徑才能走出不一樣的精彩，若是讓潮流沖散了自己的見解，又是何等的損失。汨羅江濤濤江水，澎湃著千年的執(zhí)著。屈原的美政理念不被眾人贊同，但他卻沒有隨于大流放棄自己的思想。他長嘆：“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒。”寧死不折自己的思想。雖說他被江水吞噬，但他也讓江水澎湃千年、滋養(yǎng)千年。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。歲月更迭，改變了太多，但不變的卻是我們只有做到“風(fēng)物長宜放眼量”才能正確地處理這紛雜塵世的每件事。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 17
從未到過如此高的廟堂，一路上只見隱隱綽綽的紅磚黛瓦，忽而峰回路轉(zhuǎn)。
略微褪色的紅磚，雜草叢生的籬墻，一根似燃非燃的煙，攝衣而上，一尊石佛盤坐在蓮花臺上，拈花垂目，笑得慈悲。雖才到半腰，眼界尚未開闊，周圍仍是重重疊疊的林木，我已思緒頗多。人常言靜而無聲，是宇宙間月盈月虧，星辰流轉(zhuǎn)，此刻我卻認(rèn)為那不是靜謐，是寂寥，靜應(yīng)有聲，如風(fēng)過樹林。林間鳥語下漏，如“大珠小珠落玉盤”，那才算得上靜。
繼續(xù)拾級而上，視野逐漸開闊，廟宇映入眼簾，似是為應(yīng)了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，落腳處，皆是春紅繽紛，山雨未至風(fēng)已來，桃瓣兒飄落樹下，一襲紅被。
雨落，梁瓦丁咚，檐角的風(fēng)鈴含著一口寒煙嗚咽起來，林中鳥雀的禪語唧唧混雜，回蕩。和著鈴聲，此時有僧侶歸來，站在檐角下，抖落袖口的.沾濕，跪于蒲團(tuán)，高唱阿彌陀佛，在我耳中，竟與那嗚咽之聲，分毫不差。風(fēng)鈴、鳥雀、僧侶在同一屋檐下吟唱。站在高處，我所見頗豐，所思頗多，萬物至此，本為求心中凈土，這與佛無關(guān)，與碌碌眾生無關(guān)，無影、無形、無狀，只為穿越心中的風(fēng)霜雨雪，尋得精神彼岸。
思緒流轉(zhuǎn)，驟雨初歇，向上攀登，終至山頂，眼界陡然開闊。視線穿過茂密的樹林，便是阡陌交通的田埂，更遠(yuǎn)處連綿起伏的山色隱約如吳冠中潑灑的清淡水墨，肆意汪洋。雨腳綿軟，水波動人，群山青黛，是，西施初妝，無限嫵媚。視線若再放遠(yuǎn)些，那果真是“平蕪盡處是春山”了。俯視田埂，目之所及，寬廣所括，是大片桑葉林，綠意繚繞，似一團(tuán)團(tuán)青煙裊裊升起，想到《詩經(jīng)》中有言：“十畝之田兮，桑者閑閑兮，行與子歸兮。”腦海中不禁浮現(xiàn)出《陌上桑》的秦羅敷了，一路采桑，笑語從葉尖滴落下來。
風(fēng)物長宜放眼量，登至高處，眼界開闊，心胸也隨之坦蕩，我才算領(lǐng)悟：世間真正溫煦的美色，潛伏在深谷，熨帖著大地，與大地脈搏共流動。以寧靜代喧囂，以平實(shí)代高蹈，以自然代矯飾。可為何當(dāng)今各式各樣的單向夸張大行其道，所見變得粗糙泛濫，人們陷入哲學(xué)家弗羅姆所說的“情感圈禁”呢？
夕陽濡染，余暉抵達(dá)指尖，照亮心底，我回頭，看來時路上的石佛，那佛拈花垂目，笑得慈悲，仿佛在向世人訴說著要“放眼量”的道理……
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 18
大量鳥糞堆積枝頭，導(dǎo)致約80棵池杉瀕臨死亡，假如任其發(fā)展，可能有更多的樹木死亡，如此下去，鳥兒將會無處棲身，保護(hù)好了林木，鳥兒才有天堂，俗話說：“留得青山在，不怕沒柴燒。”為了鳥兒能有長期的良好生態(tài)，選擇水槍清鳥糞，導(dǎo)致部分幼鳥的死亡也就不足為怪了。這種現(xiàn)象其實(shí)是在告訴我們，在生活中我們要學(xué)會取舍，取舍要有發(fā)展的長遠(yuǎn)眼光，不可鼠目寸光。
眼光長遠(yuǎn)看問題，我們就不會為眼前的小利益或小得失而斤斤計較，就會在未來的發(fā)展中收獲意象不到的精彩。
眼光，是一種洞察，是一種對事物的敏銳觀察。眼光長遠(yuǎn)之人會站在事物發(fā)展的'趨勢上看待問題的矛盾，不會糾結(jié)于眼前的小矛盾。
不說韓信受胯下之辱時，為了長遠(yuǎn)利益，選擇忍氣吞聲的明智之舉；單說三國時的關(guān)羽，在被曹操圍困之時，他并沒有像一些剛烈將士那樣一時意氣當(dāng)場自刎，而將眼光放到長遠(yuǎn)的未來，屈尊于曹營，但堅決不降曹，最后乘機(jī)投奔劉備，助得劉備成就一番大事業(yè)，自己也青史留名。還有當(dāng)時的曹操，也沒有只顧眼前一己之私利，而是從長遠(yuǎn)眼光看待世事棋局，放過了關(guān)羽，后來敗走華容道時，才有被關(guān)羽放過一命的機(jī)會。試想，如果他們?nèi)狈﹂L遠(yuǎn)眼光，結(jié)果自然都是一敗涂地，身死人手。
為了鳥兒能有更好的生存空間，必須要讓林木正常生長，所以必須沖洗掉樹枝上的鳥糞，如果沒有了林木，鳥兒哪有安身之所？不說幼鳥不能存活，成鳥也會生存困難，為了長遠(yuǎn)利益，只有犧牲“小鳥”的小利益了。小到我們個人發(fā)展，我們要犧牲眼前“輕松好玩”的小利益，要選擇為未來成就自己而打拼的長遠(yuǎn)利益。大到我們的國家，我們要放棄眼前為了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而犧牲生態(tài)的小利益，要選擇為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)利益。
眼光狹隘的人，他只能沉湎于過去的繁華，或只看到眼前的小利益，是難有精彩人生的。
沒有藍(lán)天的遼闊，可以有白云的飄逸；沒有大海的波瀾壯闊，可以有小溪的涓涓細(xì)流；沒有幼鳥的嗷嗷待哺，可以有百鳥爭鳴的蓬勃生機(jī)，這美麗的轉(zhuǎn)變只取決于你是否擁有獨(dú)到、敏銳和長遠(yuǎn)的眼光。
夜鷺太多池杉亡，水槍清污幼鳥殤。
杉亡鳥殤難取舍，風(fēng)物長宜放眼量。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 19
有時候報紙上會來一場大討論，建議一些城市改回原名；我那時也沒什么情結(jié)，非常支持古稱廬州。不料后來也沒了結(jié)果。或許“廬州”太過文雅，沒有方言發(fā)音“哈肥”的順口了；于是我的故鄉(xiāng)還叫合肥，又名二胖；十幾年我又不曾離開過，在這座城市里拾起的記憶，卻星點(diǎn)零落。
小學(xué)和初中綁在一起，門口的路上種的全是楊樹。但學(xué)校里種著廣玉蘭——市花，到春天總是開得一樹雪白；法國梧桐不大常見，但開車到近市里的時候，兩邊就是肩很寬的梧桐樹了。每天步行上學(xué)回家，最難熬的總是春天。凹凸不平的石板石磚總是在翻新，運(yùn)來堆在路邊的黃沙里就混上了來自天空的白絮；若是不顧成天捂著口罩的麻煩，我很喜歡柳絮飛滿天的春天的。然而近些年砍伐了不少，竟有些懷念；不過楊樹確實(shí)太不抗風(fēng)雨、又太喜歡掉毛了。
家門口有一家我一直喜歡的餐廳：廬州太太。京醬肉絲是一直好吃的，生蔥是自己加的，盤里用的是黃瓜絲；豆皮很薄，但結(jié)實(shí)，放在碟子里自取；肉絲就是普通的樣子，嚼起來有勁，甜面醬的味道才是最宜人的。
合肥在江淮，不南不北。于是早點(diǎn)鋪里吃甜豆腦的人和加咸菜的人各占一半，中秋節(jié)之類的節(jié)日食品也都賣，五仁餡的可以是當(dāng)晚餐的.大麻餅，面點(diǎn)和飯也都是主食。外加夏天有空調(diào)冬天還供暖，高中有獨(dú)衛(wèi)也有大澡堂，真的是個南北方人都能過的舒服的城市。
風(fēng)聲鶴唳草木皆兵的淝水之戰(zhàn)離這兒不近，一人得道雞犬升天的八公山也挺遠(yuǎn)；徽菜館里賣的上名字的，如淮南牛肉湯、黃山臭鱖魚、蕪湖赤豆釀……都還好來自省內(nèi)，四大名點(diǎn)是我找作文素材的時候才知道的，且已早早潛入食堂；最著名的景點(diǎn)是中科大。合肥不是多么大氣的城市，但細(xì)水長流地過著日子，她低調(diào)地發(fā)展著。
立夏前幾天門前的薔薇花才會謝掉。隔壁也住一樓的老太太種了一圈，把我們這一幢包圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，白色和粉色的花堆疊在一起，枝干有刺，旁邊都有蝴蝶在飛。
路對面有個歷史極久遠(yuǎn)的小區(qū)，戲稱曰“民國小區(qū)，”最近為了地鐵站在拆遷了。
最早用的長木竿晾衣架早換成升降的鋼絲了。
我也搬到這座城市的另一邊了。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 20
家鄉(xiāng)，那是心底最柔軟的角落，珍藏著無數(shù)獨(dú)特的風(fēng)物，宛如一首悠揚(yáng)的田園牧歌，在歲月長河中悠悠傳唱。于我而言，家鄉(xiāng)的老磨坊，便是這歌中最動人的音符。
老磨坊坐落在村頭小溪旁，那是一座用青石板和土坯砌成的簡陋建筑，質(zhì)樸而厚重，仿佛從時光深處走來的老人，靜靜訴說著往昔。磨坊的屋頂鋪著層層灰瓦，歲月在上面留下斑駁的痕跡，幾株青苔在瓦縫間倔強(qiáng)生長，為它增添了幾分古樸的韻味。
推開門，一股帶著麥香的氣息撲面而來，那是故鄉(xiāng)最熟悉的味道。屋內(nèi)，巨大的石磨盤穩(wěn)穩(wěn)佇立，它像一位沉默的巨人，承載著歲月的磨礪。石磨盤由兩塊圓形巨石組成，紋理粗糙卻又透著溫潤，下盤固定，上盤依靠一根粗壯的木軸與外界的水車相連。
每逢農(nóng)忙時節(jié)，天剛蒙蒙亮，鄉(xiāng)親們便挑著自家飽滿的麥粒趕來。磨坊里頓時熱鬧起來，伴隨著水車“吱呀吱呀”的轉(zhuǎn)動聲，石磨緩緩啟動，發(fā)出沉悶而有力的轟鳴。麥粒順著磨盤上方的漏斗徐徐而下，瞬間被卷入石磨的“懷抱”，在上下盤的擠壓、研磨下，化作紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白色粉末，如冬日初雪般輕盈飄落，不一會兒，地面上就堆積起一座座“小山丘”。
磨坊的主人是位年逾古稀的老爺爺，他臉上的皺紋如同歲月鐫刻的地圖，每一道都藏著故事。只見他熟練地穿梭在石磨間，手中的木鏟不時翻動著麥粒，眼神專注而溫和，仿佛這不僅僅是一份勞作，更是一場虔誠的儀式。
在等待磨面的間隙，鄉(xiāng)親們圍坐在一起，嘮著家常，分享著田間地頭的新鮮事兒，歡聲笑語在磨坊里回蕩，沖淡了勞作的疲憊。孩子們則在一旁好奇地看著石磨轉(zhuǎn)動，偶爾撿起地上的麥粒，放進(jìn)嘴里，嚼出滿嘴的.清甜。
如今，現(xiàn)代化的機(jī)器磨坊早已普及，老磨坊漸漸被冷落，那曾經(jīng)熟悉的“吱呀”聲也越來越難聽到。但每次回到家鄉(xiāng)，我總會忍不住來到老磨坊前，輕輕撫摸那冰冷的石磨，回味兒時的溫暖時光。它承載的不僅是磨面的記憶，更是濃濃的鄉(xiāng)情，像一根無形的線，無論我走多遠(yuǎn)，都將我與家鄉(xiāng)緊緊相連。
家鄉(xiāng)的老磨坊，這一方小小的天地，匯聚著故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，在時代的浪潮中堅守，成為我心中永遠(yuǎn)無法磨滅的印記，讓我知曉根之所在，情之所依。
這篇作文有沒有勾起你對家鄉(xiāng)的回憶呀？要是你想寫家鄉(xiāng)別的風(fēng)物，比如家鄉(xiāng)的某種小吃、傳統(tǒng)手工藝，或者你想突出不同的情感，都盡管跟我說，我?guī)湍阈薷摹?/p>
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 21
家鄉(xiāng)，宛如一本厚重的古籍，每一頁都承載著獨(dú)特的風(fēng)物，那些熟悉的景致、物件，隨著歲月的流轉(zhuǎn)，愈發(fā)熠熠生輝，成為心底永不褪色的珍藏。于我，家鄉(xiāng)的古橋，便是這書中最令人動容的篇章。
家鄉(xiāng)的古橋橫跨在潺潺流淌的小河之上，不知?dú)v經(jīng)了多少風(fēng)雨滄桑，卻依舊穩(wěn)穩(wěn)地屹立著。它由古老的青石板鋪就，石板上布滿了或深或淺的車轍印、腳印，仿佛是歲月留下的密碼，默默訴說著往昔的故事。橋身兩側(cè)的欄桿，雕刻著古樸的花紋，雖歷經(jīng)歲月侵蝕，有些圖案已模糊不清，但那龍游云海、鳳舞九天的神韻依然依稀可辨，透著一種歷史的厚重與莊嚴(yán)。
清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光灑在古橋上，整個橋面都被鍍上了一層金色的光輝。橋下，清澈的河水倒映著橋的影子，波光粼粼，仿若一幅靈動的水墨畫。此時，趕著早集的鄉(xiāng)親們，挑著自家新鮮的果蔬、手工編織的物件，邁著輕快的步伐從橋上走過，古橋便成了連接鄉(xiāng)村與外界的紐帶，承載著生活的希望與忙碌。
夏日傍晚，古橋則化身為孩子們的.樂園。橋邊垂柳依依，細(xì)長的柳枝垂落在水面，隨風(fēng)搖曳，撩撥著河水。孩子們在橋上嬉笑玩耍，比賽誰能最快地從這頭跑到那頭，膽大的還會攀著欄桿，探下身去，用手觸摸那清涼的河水，濺起一串串晶瑩的水花。大人們則坐在橋邊的石凳上，搖著蒲扇，嘮著家常，享受著這片刻的悠閑時光，任那河風(fēng)拂去白日的燥熱。
記憶中，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，古橋上更是熱鬧非凡。元宵節(jié)時，橋上掛滿了紅彤彤的燈籠，宛如一條絢麗的火龍。鄉(xiāng)親們扶老攜幼，走上古橋，觀賞河中漂浮的花燈，許下美好的心愿。那時的古橋，被歡聲笑語、喜慶祥和的氛圍籠罩，仿佛一位慈祥的長者，見證著家鄉(xiāng)人的幸福時刻。
如今，家鄉(xiāng)已發(fā)生了翻天覆地的變化，寬闊的水泥路、現(xiàn)代化的橋梁不斷涌現(xiàn)。但這座古橋，卻依然靜靜地守在那里，守望著故鄉(xiāng)的山水，守望著游子的歸期。每次返鄉(xiāng)，我總要在古橋上駐足良久，撫摸那滄桑的欄桿，聆聽橋下河水的流淌聲，它就像一條無形的繩索，無論我漂泊何方，都能將我拉回到魂牽夢繞的家鄉(xiāng)，讓我找到心靈的慰藉與歸屬感。
家鄉(xiāng)的古橋，承載著悠悠歲月，匯聚著風(fēng)土人情，在時光的長河中散發(fā)著獨(dú)特的魅力，成為我心中永恒的家鄉(xiāng)風(fēng)物，訴說著家鄉(xiāng)的過去、現(xiàn)在與未來。
這篇作文圍繞家鄉(xiāng)的古橋展開，你要是對文中的場景、細(xì)節(jié)描寫等方面有進(jìn)一步的需求，比如想增加一些關(guān)于古橋修繕的故事，歡迎隨時告訴我，我來幫你優(yōu)化。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 22
家鄉(xiāng)，那是記憶中最溫暖的港灣，而家鄉(xiāng)的風(fēng)物宛如一首首無聲的詩，一幅幅流動的畫，承載著我對那片土地深沉的眷戀，在歲月長河中熠熠生輝。
春日，最令人期待的便是家鄉(xiāng)漫山遍野的油菜花。還未踏入田間，那金黃璀璨的色彩便映入眼簾，仿若一片金色的海洋，微風(fēng)拂過，“海浪”層層疊疊，涌起馥郁的花香。湊近瞧，一朵朵油菜花小巧玲瓏，四片花瓣簇?fù)碇ㄈ铮埔粡垙埿δ槪又旱氖拐摺；▍查g，蜜蜂嗡嗡忙碌，蝴蝶翩躚起舞，它們沉醉在這甜蜜的世界里，與油菜花共同繪就了一幅生機(jī)勃勃的田園春景圖。兒時的我，總愛穿梭其中，任由那柔軟的花瓣輕拂臉頰，感受著春的溫柔撫摸，手中還不忘編個花環(huán)，戴在頭上，仿若自己也成了春的精靈。
夏日傍晚，家鄉(xiāng)的老槐樹下便成了眾人的聚集地。那棵槐樹粗壯得需幾人合抱，繁茂的枝葉撐起一片巨大的綠蔭，宛如一把天然的遮陽傘。老人們搖著蒲扇，嘮著家常，從田間地頭的收成，聊到村里的奇聞軼事；孩子們則在一旁嬉笑玩耍，或是玩著捉迷藏，躲在槐樹背后，屏息斂息，生怕被小伙伴發(fā)現(xiàn)，或是繞著槐樹你追我趕，歡笑聲在空氣中回蕩。偶爾，還有貨郎挑著擔(dān)子路過，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的'撥浪鼓聲響徹小巷，孩子們瞬間圍攏過去，眼睛直勾勾地盯著那些花花綠綠的糖果、玩具，兜里若有幾枚硬幣，便能換來滿心的歡喜。此時，落日的余暉透過枝葉灑下，光斑點(diǎn)點(diǎn)，給這片歡樂的場景鍍上一層夢幻的金邊。
中秋佳節(jié)，家鄉(xiāng)的月餅是團(tuán)圓的最美注腳。不同于市面上那些精美的禮盒裝，家鄉(xiāng)的月餅是純手工制作，外皮酥脆，層層起酥，一咬下去，碎屑簌簌落下，滿口留香。內(nèi)餡豐富多樣，有甜潤的豆沙、香醇的五仁，還有獨(dú)具特色的椒鹽餡，咸甜交織，恰到好處。一家人圍坐庭院，桌上擺滿了剛出鍋的月餅，還有自家樹上摘下的梨子、石榴，在皎潔月光下，邊品嘗美食，邊分享著生活瑣事，歡聲笑語伴著淡淡的桂花香，飄向遠(yuǎn)方。那月餅的滋味，不僅僅是味蕾的享受，更是親情紐帶的延續(xù)，承載著祖祖輩輩對團(tuán)圓的祈愿。
家鄉(xiāng)的風(fēng)物，是田野里的希望，是古樹下的歡樂，是舌尖上的眷戀，它們?nèi)缤残浅剑c(diǎn)綴著我成長的天空，無論我走到天涯海角，都割舍不下這份濃濃的鄉(xiāng)情，魂牽夢繞，永難忘懷。
家鄉(xiāng)風(fēng)物作文 23
家鄉(xiāng)，那是心底最柔軟的角落，宛如一壇陳釀，時光愈久，韻味愈醇。家鄉(xiāng)的風(fēng)物，恰似壇中珍寶，承載著往昔歲月，編織著游子的鄉(xiāng)愁。
晨曦微露，家鄉(xiāng)的石板路在微光中蘇醒。青灰色的石板，錯落有致地鋪陳著，歲月在它們身上鐫刻下深深淺淺的痕跡，宛如一部無言的史書。兒時的我，最愛在石板路上蹦跳玩耍，鞋底摩挲石板，發(fā)出清脆聲響，似在與古老的時光對話。路旁的青苔，宛如綠絨毯，悄悄蔓延至墻角，為這硬朗的景致添了幾分溫婉。若是逢上細(xì)雨，雨滴輕叩石板，濺起晶瑩水花，石板路便氤氳在一片朦朧水汽之中，仿若水墨畫卷，詩意流淌。老人們坐在門口的石凳上，悠然看著雨景，手中的煙袋鍋?zhàn)由v起縷縷青煙，那畫面，寧靜而祥和，定格在記憶深處。
夏日炎炎，村口的古井成了全村人的避暑勝地。井口不大，卻幽深澄澈，井水清冽甘甜，仿若大地的乳汁，滋養(yǎng)著世世代代的鄉(xiāng)親。正午時分，男人們光著膀子，搖著轆轤，一桶桶井水被提上地面，濺起的水花帶來絲絲涼意。女人們則在一旁，用井水清洗著果蔬，歡聲笑語回蕩在井口。孩子們最是頑皮，索性脫了鞋襪，坐在井沿，把腳丫伸進(jìn)水里，感受那透心的清涼，偶爾還會比賽誰能最先撈起水中漂浮的樹葉，童真童趣灑滿一地。古井四周，幾棵百年老槐樹舒展著枝葉，投下大片綠蔭，為人們遮擋驕陽。樹上的蟬鳴陣陣，與井下的嬉鬧聲交織，奏響一曲獨(dú)特的夏日樂章。
金秋時節(jié)，家鄉(xiāng)的田野像是被大自然打翻了調(diào)色盤。金黃的稻穗沉甸甸地低垂著頭，風(fēng)過處，稻浪翻涌，沙沙作響，似在訴說豐收的喜悅。田埂上，野菊花開得正艷，一叢叢、一簇簇，白的似雪，黃的如金，肆意綻放，為田野鑲上繽紛花邊。農(nóng)人們頭戴草帽，彎腰勞作，手中的鐮刀揮舞，收割著一年的希望。谷場上，新收的稻谷堆積如山，在陽光下閃爍著金色光芒，孩子們在谷堆間捉迷藏、奔跑嬉戲，鼻尖縈繞著稻谷的清香。遠(yuǎn)處，炊煙裊裊升起，那是家的信號，召喚著勞作的人們歸巢，共享這收獲的盛宴。
寒冬臘月，家鄉(xiāng)的年俗熱鬧非凡。紅紅的春聯(lián)貼上家門，喜慶的`燈籠掛滿街巷，驅(qū)散了冬日的嚴(yán)寒。廚房里，熱氣騰騰，母親親手包的餃子，飽滿圓潤，寓意團(tuán)圓吉祥。一家人圍坐火盆，嗑著瓜子，嘮著家常，火盆里的炭火噼啪作響，映紅了張張笑臉。待到夜幕降臨，鞭炮聲此起彼伏，煙花在夜空中綻放，五彩斑斕，點(diǎn)亮了整個村莊。鄰里鄉(xiāng)親相互拜年，道著祝福，濃濃的鄉(xiāng)情在這一來一往中升溫、彌漫。
家鄉(xiāng)的風(fēng)物，是石板路的悠然、古井的清涼、田野的豐饒、年俗的熱鬧，它們扎根在心靈深處，無論走得多遠(yuǎn)，一想起，心中便滿是溫暖與力量，那是獨(dú)屬于家鄉(xiāng)的印記，永不褪色。
這份作文圍繞家鄉(xiāng)風(fēng)物展開，融入了更多細(xì)節(jié)描繪，不知是否合你心意。若你想更換家鄉(xiāng)風(fēng)物的具體內(nèi)容，或調(diào)整語言風(fēng)格，歡迎隨時提出。
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