保護文物文化的建議書

時間：2023-05-24 12:35:12 建議書我要投稿

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保護文物文化的建議書

　　隨著社會一步步向前發展，我們都跟建議書有著直接或間接的聯系，建議書是就某項工作提出某種建議時使用的一種常用書信，要求具體明確，有針對性。你知道建議書怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的保護文物文化的建議書，希望能夠幫助到大家。

保護文物文化的建議書

保護文物文化的建議書1

　　保護山西陶瓷文化遺產，合理利用和加快陶瓷文化資源開發，關系到山西區域文化的傳承和弘揚。陶瓷文化遺產具有的史料價值、藝術價值、教育價值是群眾教育和道德建設的有力支撐，能夠保證文化充滿生機和創造力并持續繁榮發展，進一步提升山西的文化軟實力。

　　對陶瓷文化遺產保護工作的開展，可以有效促進陶瓷考古、研究等基礎性工作的實踐，提高山西陶瓷的歷史地位，打破“窯系說”的藩籬，為山西陶瓷正名，填補和豐富中國陶瓷發展史。現對山西陶瓷文化遺產保護提出幾點建議。

　　1、做好山西陶瓷文化遺產保護的基礎性工作。結合“三普”成果，再進行重點專題調查，擇要勘探與小規模試掘，重點窯址報請國家，進行較大規模科學發掘。嚴格按照國家文化遺產保護的有關規定，開展山西陶瓷文化遺址保護規劃編制工作，整體考慮遺址及其周邊相關遺跡的保護和展示。對保存較為完好的窯址進行原址保護，保證文化遺產的完整性和原真性。建立山西陶瓷文化專題博物館，加強展示研究，充分發揮文化遺產的社會公眾教育作用。建立以陶瓷文化為主題的旅游路線，捆綁周邊旅游資源。聯合外省陶瓷名窯，提高研究保護的進程和成效。同時，要注重陶瓷類非物質文化遺產的申報和保護工作，可以聯合知名瓷窯進行聯合申報。采取行之有效的現代化科技手段，搭載現代科技的“高鐵”，對珍貴、瀕危且具有歷史價值的陶瓷制作、生產工序等非物質文化遺產進行真實、系統和全面的記錄，并對其建立檔案和數據庫。

　　2、政府和文化部門應加大對陶瓷文化遺產的保護力度，給予政策、經濟上的有力支持，堅持政府主導、文物部門牽頭、長遠規劃、分步實施、社會參與、群策合力的原則，制定出相應的陶瓷文化遺產保護規劃，建立以政府為主體、社會各界廣泛參與的文化遺產保護機制。借鑒兄弟省份的成功經驗，創新保護理念，還要吸取失敗的經驗教訓，前車之鑒，引以為戒，爭取在最短的時間達到最佳的保護效果。

　　3、加大普及宣傳工作，提高山西陶瓷的知名度。充分借助傳統平面媒介和現代網絡渠道，進行廣泛宣傳，強化大眾對山西陶瓷文化的印象。舉辦高水平的學術研討會，舉行陶瓷巡回展覽，是擴大山西陶瓷文化遺產影響力的有力措施。成功的實踐案例有：20xx年秋，中國古陶瓷學會山西陶瓷研討會在山西太原的成功舉行;20xx年6月和11月分別在深圳和北京開幕的《晉善晉美·三晉窯火——中國古代山西陶瓷特展》巡回展覽，并出版發行了配套圖書。這兩次活動引起了學術界和社會各界的廣泛關注，獲得了良好的`社會反響，今后應倡導類似實踐活動的更多舉辦。

　　4、瓷窯遺址是陶瓷文化的主要載體，也是開展陶瓷文化研究保護的基礎。針對山西瓷窯遺址的具體保護措施，建議對歷史上影響較大，保存狀況較為完好的遺址進行科學系統發掘，包括對瓷片堆積層、作坊、窯爐遺址的揭露和清理，以其完整地獲得遺址的燒瓷面貌及涵蓋的文化內涵。同時，對于較為偏遠的瓷窯遺址，當地政府與文物部門要對窯址及其周邊環境進行全面保護，劃定保護范圍，加強植樹綠化，對窯址區的山體進行加固，減少自然災害對窯址的侵害。同時，要強化窯址所在地區百姓的文物保護意識，盡力避免生產活動對窯址的破壞，也能增加對非法盜掘分子的監督作用。同時，對文物標本的采集，要嚴格控制，不得隨意撿選。

保護文物文化的建議書2

廣大的青年大學生朋友們：

　　幾年來隨著聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的頒布與推廣，國人對非物質文化遺產的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節、中醫、活字印刷為韓國的非物質文化遺產在國內也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統文化無疑是傳統文化的重要組成部分，想要保護和維護我們國家的傳統文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：

　　一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統文化的意識，加強自己的文化修養以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統文化，只有熟悉自己民族文化的內涵才能更好地弘揚和保護民族傳統文化。

　　二、從我做起加強對民族傳統文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯系，定期開展弘揚民族傳統文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統文化的氛圍。

　　三、有經濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地可以增強同學們的認識水平并且真正激起同學們對民族傳統文化的熱愛與致力保護的決心。

　　總之民族傳統文化是我們中華民族五千年文明的.瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起，從現在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統文化的行列中來，為傳統文化的繼承和發展貢獻出我們的一分微薄之力。

倡議人：

　　日期：XX年XX月XX日

保護文物文化的建議書3

　　文物是一種文化的象征，它具有很高的藝術、科學、歷史的價值。

　　文物是祖先留給我們的無價之寶，是用金錢買不到的。經過多少年的風風雨雨，流傳至今的文物相對來說已經不多了，隨著時間的推移，能夠繼續流傳的文物會越來越少，所以我們必須注重文物的保護工作，文物的保護就是保護歷史文化，能給后人留下寶貴的文化財富。

　　文物的保護原則很重要，這是我們進行有效的保護的基石，尤其是“不改變原狀”的原則。文物的各種價值體現在其的不可再造性，文物十分珍貴，它不像日用品，日用品壞了可以再生產，但是文物不同，它不能再生產，再生產的不是文物，只能稱是贗品或者仿制品。所以，我們對貨真價實的文物的保護尤為重要。現實的保護過程是相當復雜的，當一個瓷器的某個部分要脫落了，我們應該怎么辦;一幅畫的筆墨在慢慢的淡化，是否用新的筆墨將其填補，我們面臨許多兩難的境地。但是，我覺得總的理念是保證其原有的模樣，保證是真實的古色古香的文物，這樣才是經典的流傳。

　　堅持不改變原狀就是堅持內化于心的文物保護理念，這樣保存下來的不僅僅是文物的原貌，還有它們的歷史價值，在我們通過這些文物研究歷史的時候，才會得到真正的符合歷史的答案。這樣保存的還有它們的藝術和科學價值，如果把維納斯的雕塑安裝上手臂，我不知道它還是不是藝術中的經典，有時候尊重現實是非常重要的。堅持不改變原狀就是對歷史的尊重，對祖先勞動成果的尊重，對一種文化靈魂的尊重，雖然有的文物要用現代的材料來修復，但是我們把后來的痕跡明確的標注出來，也是一種對文物的尊重，讓我們子孫后代知道哪個地方是最原始的經典，哪些是他們的.先輩為了讓他們看到經典而留下的痕跡，相信他們也會原諒這種不是刻意的“損壞”的。

　　20xx年初，北京市有關部門已委托有資質的單位抓緊編制《圓明園遺址專項保護規則》，對圓明園復建等相關問題作出詳細規定。20xx年和20xx年，國家文物局和北京市人民政府先后批準了《圓明園遺址公園保護規劃》，包括文物本體保護、環境整治等在內的圓明園遺址保護工作都必須在該規劃的框架下進行，各項工作要嚴格遵守規劃中“整治過程中不得改變文物原狀，不能對遺址造成破壞”的要求。目前，長期困擾圓明園遺址保護的住戶搬遷、駐園單位騰退等難題得到徹底解決，圓明園遺址保護狀況得到明顯改善。

　　圓明園遺址的保護嚴格的堅持不改變原狀的原則，這樣我們和我們的后代才會記住那一段沉重的歷史，記住我們的先輩浴血奮戰的歷史，這樣才會更好激發我們的民族意識，對國家的歷史有更清楚的了解。

　　不改變原狀原則，應該成為文物保護的靈魂，保佑我們的民族文化能夠傳承。而這個原則的實踐者是我們每個和文物保護相關的人員，但愿我們的經典可以長存。不改變，永不放棄。

保護文物文化的建議書4

　　有些地段的長城況令人擔憂。大量游人涌入，給長城帶來了顯而一見的破壞。塑料袋、礦泉水瓶、廢紙、果皮等垃圾隨處可見，城墻被亂涂亂畫。當地村民“靠山吃山”，在垛口處和通往長城的小路上私自搭設梯子，設點收費。一些房地產開發商在保護區內建起了許多與長城很不協調的建筑物，加速了長城周圍自然景觀的破壞。

　　近年來，旅游成了人們一大愛好，有的喜歡登山，有的喜歡觀景，還有的喜歡了解中國歷史古跡，這顯然是好事.可是有些人卻不珍惜文化遺產，甚至破壞文化古跡;在古跡上亂寫亂畫，任意踩踏花草，垃圾亂扔等.總之，這讓文物古跡受到很大的損害.所以我們要加強對長城進行保護!

　　為了讓祖國悠久的歷史傳得更久遠，為了讓人們提高保護文物的.自覺性，我提出以下幾點建議：

　　一.在墻壁上懸掛保護文物的字樣;

　　二.對隨地扔垃圾的人要受到罰款;

　　三.在古跡容易受到破壞的地方修建護欄;四.在人群聚集的地方放置垃圾桶。

　　保護環境，人人有責。長輩們、同學們，積極行動起來，保護好長城文物，讓長城文物更好地造福我們的子孫后代。

保護文物文化的建議書5

　　金城，作為一種重要的中華文明的發源地之一，在年的進化太行山脈的南端，而社會一個美麗的土地上留下了許多文物遺存，形成了一個強大的物質文化。

　　現有的全國重點文物保護單位和地點，省級重點文物保護單位和地點、市重點文物保護單位在55歲，古民居，古老的寺廟、古墓葬、古城堡無處不在，石橋，石頭，的石塔、洞星羅棋布，磚、石雕、木雕精美絕倫，只有古老的歌曲作為一個例子，我們的.城市有超過50個地方，約占三分之一的同一時期同一古老的建筑。這些古代文化遺產，使我們的城市驕傲自豪的文化遺產名單中位列全國市場。這些珍貴的文物體現了古人的智慧澤州，由一個長目睹了古代文明。但與此同時，我們必須看到，無情的年風和雨侵蝕這些珍貴的文物，許多寶貴的文化遺產是我們眼前消失。文物資源不可替代的、無可反駁的，我們感到自豪，為他們自豪的同時，更多的責任和義務去照顧他們，保護他們。出于這個原因，旅游文物局、金城金城旅游文化遺產協會干部和廣大發出倡議：

　　第一個，積極學習《中華人民共和國文物保護法，法律規則文物保護方面的我們的行為。

　　第二，文物是不可再生資源的文化，各級政府應當加強對文物保護，切實履行“保護第一，拯救它們的第一，合理利用，加強管理”的原則，有效地完成工作文物。

　　三、城市和農村建設項目的位置，應盡可能避免任何固定的文物，施工前及時報告審批和文物部門的文物保護工作。在日常生活中，如果發現地上或地下文物價值，立即報告給珠海市文物管理部門，并有意識地手文物，防止國有資產流失。無法作出的報告，要正確采取有效措施，以文物免受侵蝕。

　　四，無論何時何地，發現文物，受損的臉偷來的危險，立即停止，并報請市文物管理部門，以達到節約文物保護的時間。

　　五、社區通過捐款和方法來支持文物保護工作，文物部門將贊揚和獎勵。

　　六、不偷盜、搶劫、貪污非法占有國家文物，旅行不得分，損壞的文物，發現或收藏文物，要交文物行政管理部門的時間。

　　七、有勇氣去盜竊的文物，摧毀了非法活動，如文物堅決的斗爭，小偷，掠奪、破壞行為的國家文物的，變得活躍、公安機關、報警或提供線索，告文物行政管理部門、盡可能地工作文物保護。

　　經濟的發展離不開文化的支持，是保護文物保護保護文明、歷史、文物是我們文化的根源，它是我們創造新的時代和力量的來源。讓我們把文物保護的責任時文物保護盡職責，為了繼承中華民族文明和努力工作，為構建和諧家庭由而努力奮斗!

　　金城文物旅游局

　　20xx年12月28日

保護文物文化的建議書6

　　我們是來自蘇州大學王健法學院的學生，在暑期實踐這一活動中，我們團隊來到了貴州，以黔東南州為主要調研地，對當地的非遺文化及其保護工作進行了初步了解。

　　之所以選擇貴州，是因為其濃郁的民族風情及獨特的民族文化，而這些東西大多是靠民族獨有的非物質文化遺產作為支撐。

　　近年來，如端午節、東北火炕等我國非物質文化遺產均被韓國申請世界非物質文化遺產，對此，我們感到憤憤不平的同時，也在思考，我們能做些什么?恰逢xx大以來亦強調要加強對優秀傳統文化的保護，城鎮建設要融入現代元素，更要保護和弘揚傳統優秀文化，延續城市歷史文脈。并且政府在20xx年頒布了《非物質文化遺產保護法》，鼓勵非物質文化遺產的保護與發展。這一系列的政府的提倡，使我們堅定了保護非物質文化遺產的信念

　　因此，我們希望，作為大學生的我們能夠為非物質文化遺產的保護獻出一份自己的力量。在貴州當地搜集了關于諸如古法造紙、吊腳樓營造技藝等資料后，結合我們所學知識，我們提出以下幾點建議，希望能夠引起大家的一些思考：

　　一、更加明確《非物質文化保護法》中的要求：

　　1、運用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等現代科技手段，對珍貴、瀕危并具有歷史價值的非物質文化遺產進行真實，系統和全面的記錄，建立檔案和數據庫。

　　《非物質文化遺產法》中的第三條，僅僅指出“對非物質文化遺產采取認定、記錄、建檔等措施予以保存”，對于如何保護，僅有框架而沒有詳細的說明。在搜集關于吊腳樓營造技藝的資料時，我們得知：由于吊腳樓營造技藝代代相傳，十分復雜，且當地側重于保護現有的吊腳樓，并未真正做到對一門技藝的保護。因此，我們提出以上意見，希望能夠盡量將那些無法用文字圖紙記錄的技藝利用手段保護起來。

　　2、黔東南州可以由文化部門策劃并頒布一部保護瀕臨失傳的非遺文化的保護規劃，指出工作重點，涵蓋地區特色，以知名人士及政府部門帶頭，協民眾參與到保護工作中。

　　在采訪凱里市文化局非物質文化遺產辦公室的老師時，我們發現相當于非物質文化遺產保護“總部”的文化局，僅了解關于整個黔東南州級別的非物質文化遺產，對于如吊腳樓技藝、苗族錫繡等甚至沒有備案。因此，制定一個保護規劃以及整合機制是非常有必要的。

　　二、與知識產權的保護相結合。

　　為貴州省的非物質文化遺產申請著作權、專利權或商標權，使得以原生態民族民間文化為代表的非物質文化遺產傳承和創新具有足夠的動力和法律支持。

　　盡管我國知識產權工作起步較晚，普遍落后于世界發達國家，但是我們不能忽視知識產權對于非物質文化遺產的保護作用。中央政府現在已經在大力倡導知識產權知識的宣揚，并倡導知識產權制度與文化工作、工業生產相結合。

　　我們可以加大知識產權制度宣傳力度，將非遺文化與知識產權制度相結合，研究對于保護傳統文化生態的完整性具有特殊價值的村落

　　或特定區域，采取動態整體性保護的方式。一方面可以知識產權制度保護非遺文化，另一方面能夠擴大我國知識產權相關知識的宣傳。

　　三、糾正“重申請，輕保護”的錯誤做法。

　　當今，非物質文化遺產的申報其實已經變得比較熱門，但是常常出現這樣的情況：申報積極、包裝積極、表演積極，在真正的傳承人保護和精髓研究上卻不肯花心思、投資金。吊腳樓技藝正反應了以上的情況，盡管對于老手藝人有補貼，但是其學徒都因為太苦太累，而不愿意深入學習這門技藝。

　　非遺文化在過度的商業包裝中逐漸扭曲、變形，空有傳統的形式，而缺乏傳統的內涵。

　　急功近利的保護政策是糟糕的，缺乏合理規劃的創新是對非遺文化的破壞。非物質文化遺產的保護應當不因創新過度改變民族文化的.內涵，深入人民，以本地居民最原汁原味的文化為發展方向。

　　四、避免過度商業化、產業化。

　　現在有很多人非常熱衷于申遺，可惜這種熱情并不是來自文化覺悟而只是來源于發財的欲望。因為非物質文化遺產一方面瀕臨絕境，一方面又是優質商業資源，需要的只是商業開發的通道。

　　然而，非遺地區的盲目商業化會使外來商業侵占本地民族商業，使苗寨、古鎮失去自己的特色，變得普遍化。同時也要避免旅游發展壓制了本地居民的出入以及本地民族節日的開展，這樣的商業旅游是錯誤的，大大扼殺了民族文化的傳承與發展。

　　以我們所到的西江千戶苗寨為例，成為著名旅游景點固然使得當地居民收入增加，同時對于傳播了如苗家吊腳樓、泥哨等非物質文化遺產，形成一定的產業鏈，但是，一些本地節日卻隨之消失，而迎賓酒等進苗寨的習俗也成了另一種形式的表演，失去了韻味。

　　非物質文化遺產需要在傳統生活方式的土壤中生存，這就注定了它不能完全以產業化的方式存活。純產業化的發展方式注重的是經濟效益，這樣的生產方式只會因為大量的生產而失去了非遺文化的民族精髓與其特色的精致之處。所以在適當對非遺文化進行產業生產的同時，也要避免過度的產業化帶來的弊端，對于景區可以進行節流等措施。

　　以上是我們對黔東南地區乃至貴州地區的非物質文化遺產保護工作作出的倡議，不足之處還請大家包涵。非物質文化遺產是歷史發展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。希望政府與各單位能帶動民眾，加大力度行動起來，保護我們的民族文化，在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對傳統文化的理解和熱愛，獲得豐厚的人生滋養。請您加入到非物質文化遺產保護的行列中來!

　　倡議人：

　　日期：XX年XX月XX日

保護文物文化的建議書7

尊敬的長城風景區的各位領導：

　　您們好!冒昧打攪了您們的工作，真對不起!我是一名小學生，我是看到了一則關于長城被破壞的報道，才想起給您們寫這封建議書。當我看到這則報道時，我感到非常羞愧，我們中國人怎么一點兒文明都沒有!破壞長城也就等于是在侮辱我們古代勞動人民啊!他們就是我們的`祖先啊!這些人到底有沒有想過，他們正在破壞的每一塊磚、每一片瓦，都有可能是他們自己的祖先用自己寶貴的生命換來的!為此，我感到非常痛心。于是我為保護長城提出了幾點建議：

　　1、讓游客們自己帶垃圾袋;并且在每隔100米處建設一個垃圾桶。

　　2、安裝攝像頭、廣播;再找人巡邏，然后被發現的人在破壞長城罰款。

　　3、讓那些住在長城附近的無業游民來當長城的保護員。

　　4、向政府建議：保護區內要少建房、并且要建必須建成風格統一的公用設施。以上，是我為保護長城貢獻出的一小點兒力量，希望各位領導不要見意。謝謝!

此致

敬禮!

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