我們家風作文

時間：2022-05-10 10:15:14 家風我要投稿

我們家風作文合集五篇

　　無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的我們家風作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

我們家風作文合集五篇

我們家風作文篇1

　　春節(jié)期間，中央電視臺在海內(nèi)外華人中進行了“你的家訓是什么”的隨機調(diào)查采訪。從被采訪者回答的情況看，有的回答是家訓的問題，有的回答是家教的問題，有的回答是家風的問題。家訓、家教、家風三者之間從嚴格意義上講是有區(qū)別的。

　　所謂家訓，是指家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立的規(guī)矩或告誡的話，比較籠統(tǒng)和概括，比如“誠信、孝順、進取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長對子女立身做人等方面進行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風，是指在家訓的規(guī)范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風尚，比較外在和獨特，比如“樂善好施”、“誠實守信”等。

　　家訓在中國古代體現(xiàn)得比較明顯，那時社會教育不發(fā)達，教育手段也較為缺乏，加之人口流動受限，一姓以家族形式在一個地域居住的往往較多，一個家庭出現(xiàn)三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見。為加強對族人或者家人進行有效的行為管理或道德規(guī)范，族人(家庭)中年長者就要為本族(家)人制定家訓，寫于家譜中，懸掛于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對面進行。家訓則可以間接傳承，即創(chuàng)立家訓的人沒有必要和被傳承的子孫面對面教授，可以中間接力傳承。

　　中國古代出現(xiàn)不少有名的家訓，如《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等，它們都是中國古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中國古代社會文明的重要組成部分。

　　家教在中國古代也相當出彩，因為那時候社會教育不甚發(fā)達，基礎教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數(shù)人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開化大多靠家庭教育來進行。這時的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個時代是正確的，所以子女們都要聽取并遵照去做。

　　古代中國出現(xiàn)了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進了封建家庭教育的發(fā)展，加強了封建家庭教育在封建社會教育方面的輔助地位，促進了封建社會文化的進步。

　　家風在中國古代是一個家族或家庭的“名片”。對于一個家族或家庭來說，能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一個家庭如果獲得了“樂善好施”的“名片”，那么這個家庭的主人就會獲得一頂“大善人”的桂冠，家里其他人也都會得到別人的尊崇，走到哪里都會受到禮遇。家風不是自然形成的，好的家風都是由家族的人或者說家庭的人努力營造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。

　　不管是家訓、家教還是家風，都需要家里的長輩帶頭身體力行，所以古時多提倡上行下效、身教大于言教。

　　家訓、家教、家風在任何情況下都與社會大環(huán)境分不開，因為家庭是社會的最小細胞，無時無刻不在受著社會大環(huán)境的影響和制約。如果社會政治清明、教育發(fā)達、風氣端正，家訓、家教、家風就好，否則就可能會發(fā)生偏逆。

　　社會發(fā)展到今天，人們對于家訓、家教、家風并不十分關(guān)注，所以中央電視臺一提起這個話題立刻就在海內(nèi)外華人中引起熱議。其實這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著現(xiàn)代社會人口流動規(guī)模的擴大，加之家庭人口數(shù)量的減少，原來那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社會教育空前發(fā)達，不僅有各種學校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網(wǎng)絡等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。

　　要真正培育好家訓、家教、家風文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風氣，因為他們對家庭教育和風氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風氣不好，家庭教育和風氣就很難遂人愿，古今同理，現(xiàn)代尤甚。學校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網(wǎng)絡等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。

　　要真正培育好家訓、家教、家風文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風氣，因為他們對家庭教育和風氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風氣不好，家庭教育和風氣就很難遂人愿，古今同理，現(xiàn)代尤甚。

我們家風作文篇2

　　“媽媽，你的鞋子都穿了一年多了，太舊了，今天還是去買一雙吧，好不好？”我問。

　　“不要了，鞋子沒有破，還好好的，而且我的腳也沒有長大，還是這個碼，不用換了。”媽媽搖了搖頭說道。

　　“還是換一雙吧，順便買一件衣服，那件外套您都穿了二年了，今年不流行這樣的款式了。”我又說。

　　“孩子，衣服首先的作用是保暖，一件外套至少也得穿二年啊，要不然太不環(huán)保了，環(huán)保要從我做起，從小做起。”媽媽說。

　　有一天早上，我和爸爸媽媽一起去寧波方特玩，可剛要出門，我突然發(fā)現(xiàn)自己鞋子前面有個小小的洞，雖然影響了美觀，但不影響正常穿著。媽媽問我要不要現(xiàn)在去買雙新鞋子來，我想，今天我要去方特啊，如果去買鞋子，那就去不成方特了，可是……算了，我還是不去買鞋子了，一個小洞，不是什么大事。于是我對媽媽說：“媽，鞋子只是有個小洞，不礙事的，您能看出我鞋子上的小洞嗎？”看不出來，兒子。”“那就好了，我們出發(fā)去方特吧。”我說。

　　這天晚上，爸爸正在拖地，拖著拖著，爸爸聽到很奇怪的聲音，不管它，大約半分鐘后，拖把突然斷成了二截，我從書房走出來，問爸爸：“爸爸，你咋把拖把拖斷了？晚飯吃的太多？”

　　“我也不知道啊，拖著拖著就斷了。晚飯你爸我只吃了一小碗。”

　　“那買個新的拖把吧，這樣沒法拖。”我說。

　　“先別急，讓你爸我先試試能不能修好。”爸爸說。

　　爸爸用膠水把斷掉的地方粘起來，待快干的時候，用透明膠再厚厚地纏了好幾圈。弄好之后，這拖把還可以繼續(xù)用來拖地。

　　這就是我節(jié)儉的一家。

我們家風作文篇3

　　家風，是指一個家庭的傳統(tǒng)品德，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它奠定了中國和平與發(fā)展的基礎，堅實了公正、法制的社會主義。

　　我們家的家風，是勤勞、敬業(yè)。我的爸爸在火車站當值班員，工作十分辛苦，不得不說是個體力活。但是他每天都按時到崗，從沒有一次遲到過。他不僅要在站臺上跑來跑去，指揮旅客們有秩序地上、下車，還要應對各種突發(fā)事件，維護旅客的安全。特別是他值夜班時，即使風雨交加，氣溫驟降，還要頂著刺骨的寒風賣力地奔跑，一整夜只有短短半小時的休息時間。

　　我的媽媽是一位會計，雖然工作不受時間限制，可每個月的月審、每年的年審卻讓她匆匆忙忙。盡管在白天她要加倍地計算、核對，可晚上還要加班加點地工作，一點兒也不馬虎。經(jīng)過她核算的賬目，絕不會有半點差錯。她不僅在外工作認真，在家也非常勤勞。每天清晨四點，我還在夢境中遨游，媽媽卻早已起床干家務。當我醒來時，家里已是另外一個模樣。

　　今年，我也變得異常勤奮。往年每每拖到最后的寒假作業(yè)，今年卻早已寫了大半。短短五天的時間，我就把數(shù)學作業(yè)寫完，開始寫英語和語文作業(yè)了。

　　家風是每個家庭的傳統(tǒng)文化，也是中華民族幾千年來的智慧結(jié)晶。作為一個堂堂正正的中國人，我們一定要延續(xù)中華的傳統(tǒng)美德，遵守家風家訓，創(chuàng)造祖國更加美好的明天！

我們家風作文篇4

　　中華民族素有禮儀之邦之稱，向來重視家教，家風家訓作為一種無形的力量正在潛移默化的影響著每個家庭。自然我家也不例外。

　　當我還很小的的時候，我經(jīng)常會爬上餐廳的椅子，看爺爺很氣派的把一張大紙在桌子上鋪開，拿起毛筆蘸足了墨水，拿筆的手不停的一頓一揚，紙上的一撇一捺隨著手的不斷擺動仿佛也沾上了些靈氣，在紙上活靈活現(xiàn)起來。

　　稍大一點，似乎也看懂了爺爺寫的都是些什么名堂。我發(fā)現(xiàn)爺爺在練其他字時，總是龍飛鳳舞的`一氣呵成，每當寫到“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”這一句時，總寫的格外認真，神情也格外專注，眉眼間還會有一個淡淡的“川”字。但當時的我也沒怎么在意，只是覺得這句話定是有特殊意義的。

　　直到有一年過節(jié)的時候，爺爺把他的的那一幅作品掛在了墻上，我納悶了，從小看爺爺寫毛筆字的我知道，這幅作品比上爺爺?shù)钠渌髌访黠@遜色的多，爺爺又為什么掛在客廳那么顯眼的位置？

　　后來上小學了，老師經(jīng)常給我們講水滴石穿的道理。我自然想到了掛在了墻上的那副對聯(lián)，似懂非懂的明白了那副對聯(lián)的意思。每天一回家，我就能望到那副對聯(lián)，想到水滴石穿的故事，一滴水固然渺小，但成千上萬滴水凝聚成的力量卻可以“穿”石。這一現(xiàn)象告訴我們要學會日積月累，積累看似渺小的力量，說不定日后將會化做巨大的能量。

　　千里之行始于足下，一千里路遠嗎？全部都要自己一步一步走出來的。只要開始走第一步，就會離終點近一步，只有你有恒心，千里之路并不遙遠。想要做好任何一件事都是要有開始，只有開始才會離結(jié)果近一步，怪只怪有些人，想到千里之路的艱辛，走到一半，或者沒有出發(fā)就已經(jīng)退縮了。

　　古人云：“大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也”；又云：“圣賢之學，非造次之成，須在積累。”，我們要有一顆恒心。有位哲人說過：“毅力是人類靈魂的最高統(tǒng)治者。”沒錯，毅力讓包括人類在內(nèi)的世界萬物得以生生不息，蓬勃繁衍，創(chuàng)造了歷史的輝煌。愚公之所以能搬動大山，離不開他那堅定不移的信念和堅持不懈的決心。只有那一顆充滿毅力的恒心，才能日夜把那小小的水滴砸向石頭，若是某一滴水半途而廢，則無法成就“石穿”。這便可見得恒心的重要性。

　　雖然大家都說，好的開始是成功的一半，但是萬事開頭難。如果你看到面前的陰影，那是因為你的背后有陽光。很多人希望自己成功，總拿著自己的成績和別人比較，渴望著比他人更加成功，急切的想選擇一條別人沒有走過的路，其實只要是路，就已經(jīng)被人走過了，我們要做的，是應該在別人走過的路上，比別人走得更久，比別人走得更遠，走得更久就能夠走出別人沒有走出的距離，走得更遠就能夠看到別人所沒有看到的風景。

　　一段新的旅程可能就開始于現(xiàn)在，就從腳下的第一步出發(fā)吧，不要問路在何方，但一定要知道自己最終想去的地方，不要看到更加旖旎的景象而忘記了自己最初的目的地，那樣最后只會迷失了方向，不忘初心，堅持到底，這就是我對我的家風家訓的理解。

我們家風作文篇5

　　“福不唐捐”來源于《普門品》，是指努力絕不會白費。唐字在這里的意思是“白白的，徒然的”，唐捐就是白白地丟失。所以福不唐捐可以解釋為：世界上所有的福德與努力，都是不會白白付出的，必然遲早是有回報的。

　　從小爸爸媽媽讓我讀誦、背書、做事，有時我很不愿意，他們總是說這是福不唐捐，讀小學懂事后，爸爸對我說，福不唐捐是我們的家風家訓，是指你所做的點點滴滴的好事、實事，最終將惠及于你，不會毫無作用，不會白白的流失，當然反過來說，你做的壞事也不會白做，遲早會受到處罰的，這跟民間的“善有善報，惡有惡報”的道理是一樣的，所以，這是鼓勵我努力和做好事。

　　每個認識我的人都會夸我是個懂禮貌、講文明的好少年，因為爸媽從小就引導我對中國傳統(tǒng)文化的興趣，不僅多年堅持下來愛閱讀、練書法，還參加了杭州經(jīng)典讀誦會，到現(xiàn)在為止已讀誦了《三字經(jīng)》、《老子》、《大學》、《中庸》、《論語》等，爸爸說這些活動你從小努力了，長大后肯定會受用的，福不唐捐。我現(xiàn)在已從古文化中領(lǐng)略到做人的道路，做人先要修身養(yǎng)性，再齊家治國，只有從小自己的道德修養(yǎng)做好了，長大后才能為國家做貢獻！

　　我還熱心公益，關(guān)愛他人志愿服務，認識到不僅要關(guān)心大自然，更要關(guān)心周邊需要幫助的人，只要人人付出一點愛，世界就會變得更美好，雙休日到小區(qū)義賣，去湘湖邊撿垃圾，去敬老院看望老人，到麗水山區(qū)和小朋友結(jié)對子等，做這些都是最開心的事，媽媽說你做了這些好事，就是對你的鍛煉，福不唐捐。因為人一定要有愛心、有理想、有精神追求，這樣才是一個高尚的人。

　　福不唐捐，這就是我的家風家訓！

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