我們家風作文

時間：2022-04-09 11:59:59 家風我要投稿

【精選】我們家風作文三篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的我們家風作文3篇，歡迎大家分享。

【精選】我們家風作文三篇

我們家風作文篇1

　　家風，家訓是每個家族的支柱，是每個家族的傳統(tǒng)，也是每個家族的血脈，更是每個家族永恒不變的精魂：它使我們無論在什么時候，無論在哪都能夠感受到家的溫馨，找到家的味道……

　　記得那時候我還小，還不懂事，但卻總喜歡和一些大孩子們玩耍，也不管他們理不理我，總是拍著手，撒著歡跟在后面，跟著他們一起鬧玩，有些時候，有些哥哥姐姐們會有些新鮮的小玩意，也總會拿出來和他們的玩伴們分享，但并不會包括我，他們反而會躲著我，怕我搶了去給弄壞了，每當這個時候，我就會哭鬧著要，有時有些哥哥姐姐心軟，我也偶爾會得逞，但是只要媽媽在那兒，總是讓我還回去，不許要，我也總是先低頭看看到手的玩具，再抬頭看看媽媽嚴肅的臉龐，害怕得立即還給了那些哥哥姐姐們，可是當時的我并不懂，就算哥哥姐姐們同意了，為什么也不能伸手要，每當我問媽媽，媽媽總是笑著摸摸我的頭，并不會給我過多的解釋……

　　等我再長大一些，媽媽告訴我，那些不是自己的東西不能去要，而我并不太理解，也只是懵懵懂懂地點點頭。直到我上學后，才明白：不屬于自己的東西，終究是別人的，而不是自己的。

　　再長大一些，就喜歡和與自己同齡的朋友玩耍了，那時候的我也有了自己的興趣愛好，有了自己的朋友圈，同時也結交了不少志同道合的朋友，我們總在一起比較，一起進步，你追我趕，自然也少不了稍厲害一點的那個人會炫耀一番，然后兩個人鬧個小矛盾，就誰也看不起誰，每當這時候，我就會去找媽媽理論，但媽媽卻從來不評價誰對誰錯，只是帶我出去散步，就這么沉默著，并肩走著，只是看著這大街上人來人往，川流不息……

　　等到我們走累了，回到家，坐在沙發(fā)上，媽媽就會問我：“走了這么久，你有沒有什么特別留意的東西？”我一愣，使勁想著在散步時候我特別留意的地方，卻怎么也想不起來，只好無奈地坦白說沒有，媽媽卻笑著對我說：“那你還想知道你和朋友誰對誰錯嗎？”我略一驚訝，慚愧地低下了頭，媽媽繼續(xù)說：“其實，你們都沒有錯，炫耀是每個人的權力和驕傲，但你們也都有錯，你們或許是比身邊周圍的人強一點，但你要知道‘人外有人，天外有天’，你們并不是最好的，然而就算你們是很優(yōu)秀，但是在茫茫的人海當中，也都是和普通人一樣，并不會有什么獨特之處，也不會有誰特意駐足，向你投去格外欣賞的目光，既然這樣，又有什么值得再去炫耀呢？”我再看向窗外，街上依舊是人來人往，媽媽微笑地注視著我，我面對著她不好意思地點了點頭。

　　是啊，世界之大，能人輩出，而我們還小，才疏學淺，能人尚且還謙虛謹讓，我們又怎么能驕傲自滿，目空一切呢。

　　現(xiàn)在回想起來，其實，我們家并沒有什么成文的家規(guī)家訓，有的也只不過是平日里家里長輩們對我們晚輩的言傳身教，和一些簡單又基本的小規(guī)矩。但我想，也許就是這些無形無影的習慣風氣，匯成了那所謂的家風家訓，祖祖輩輩，源遠流傳……

我們家風作文篇2

　　春節(jié)期間，中央電視臺在海內外華人中進行了“你的家訓是什么”的隨機調查采訪。從被采訪者回答的情況看，有的回答是家訓的問題，有的回答是家教的問題，有的回答是家風的問題。家訓、家教、家風三者之間從嚴格意義上講是有區(qū)別的。

　　所謂家訓，是指家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立的規(guī)矩或告誡的話，比較籠統(tǒng)和概括，比如“誠信、孝順、進取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長對子女立身做人等方面進行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風，是指在家訓的規(guī)范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風尚，比較外在和獨特，比如“樂善好施”、“誠實守信”等。

　　家訓在中國古代體現(xiàn)得比較明顯，那時社會教育不發(fā)達，教育手段也較為缺乏，加之人口流動受限，一姓以家族形式在一個地域居住的往往較多，一個家庭出現(xiàn)三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見。為加強對族人或者家人進行有效的行為管理或道德規(guī)范，族人(家庭)中年長者就要為本族(家)人制定家訓，寫于家譜中，懸掛于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對面進行。家訓則可以間接傳承，即創(chuàng)立家訓的人沒有必要和被傳承的子孫面對面教授，可以中間接力傳承。

　　中國古代出現(xiàn)不少有名的家訓，如《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等，它們都是中國古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中國古代社會文明的重要組成部分。

　　家教在中國古代也相當出彩，因為那時候社會教育不甚發(fā)達，基礎教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的`人很少，大多數(shù)人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開化大多靠家庭教育來進行。這時的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個時代是正確的，所以子女們都要聽取并遵照去做。

　　古代中國出現(xiàn)了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進了封建家庭教育的發(fā)展，加強了封建家庭教育在封建社會教育方面的輔助地位，促進了封建社會文化的進步。

　　家風在中國古代是一個家族或家庭的“名片”。對于一個家族或家庭來說，能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一個家庭如果獲得了“樂善好施”的“名片”，那么這個家庭的主人就會獲得一頂“大善人”的桂冠，家里其他人也都會得到別人的尊崇，走到哪里都會受到禮遇。家風不是自然形成的，好的家風都是由家族的人或者說家庭的人努力營造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。

　　不管是家訓、家教還是家風，都需要家里的長輩帶頭身體力行，所以古時多提倡上行下效、身教大于言教。

　　家訓、家教、家風在任何情況下都與社會大環(huán)境分不開，因為家庭是社會的最小細胞，無時無刻不在受著社會大環(huán)境的影響和制約。如果社會政治清明、教育發(fā)達、風氣端正，家訓、家教、家風就好，否則就可能會發(fā)生偏逆。

　　社會發(fā)展到今天，人們對于家訓、家教、家風并不十分關注，所以中央電視臺一提起這個話題立刻就在海內外華人中引起熱議。其實這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著現(xiàn)代社會人口流動規(guī)模的擴大，加之家庭人口數(shù)量的減少，原來那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社會教育空前發(fā)達，不僅有各種學校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網(wǎng)絡等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。

　　要真正培育好家訓、家教、家風文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風氣，因為他們對家庭教育和風氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風氣不好，家庭教育和風氣就很難遂人愿，古今同理，現(xiàn)代尤甚。學校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網(wǎng)絡等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。

　　要真正培育好家訓、家教、家風文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風氣，因為他們對家庭教育和風氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風氣不好，家庭教育和風氣就很難遂人愿，古今同理，現(xiàn)代尤甚。

我們家風作文篇3

　　家風是黑暗中的一盞燈，照亮我們前行的路；家風是茫茫大海中的一條小船，載我們成功抵達岸邊；家風就像是地球的自轉軸，讓每個人都有自己的軌道，這就是我理解的家風。

　　仁

　　我理解的“仁”是人與人之間要友愛互助、同情，但卻不能利用他人對你的仁義。一次坐公交車的時候，我身上沒有帶零錢，驚惶失措中旁邊的阿姨拿出兩元錢遞到我手中笑著說：“孩子，忘記帶零錢了吧。”之后阿姨就下車走了。這讓我產(chǎn)生了僥幸心理，再坐公交車時，就不再擔心忘帶錢了，心想我是小孩兒一定會得到照顧。直到有一次我和媽媽坐公交，和媽媽提起這事，她果斷地制止了我，嚴肅地說：“咱們家人都對別人仁義，但不等于我們可以利用別人對我們的仁義之心啊！”我慚愧地低下頭。

　　信

　　“信”就是真誠待人，做事有誠信。我們家的每個人做事都是講求誠信，我在很小的時候就懂得了這個道理。說到就一定要做到，答應了別人的事一定不能反悔，和別人有約就一定不能失約。

　　善

　　“善”是指善良，要善待身邊的每一個人，主動幫助別人。對于“善”這點，我很有自信。我總是很同情身邊那些有困難的人，會盡自己最大的能力去幫助他們，我還會善待流浪小動物，經(jīng)常給它們喂食。

　　孝

　　孝親敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“百善孝為先”，這一直是父母的口頭禪。我們在父母親人無微不至的關愛下茁壯成長，貪婪地享受著他們給予我們的愛。孝不僅是長大以后要給父母買多少東西，而是能在他們需要我們的時候陪在他們身邊，帶他們出去散心，幫助他們保持健康的身體。百善孝為先，孝敬無底線。

　　這就是我們家的家風，“仁信善孝”。這四個字激勵了我家?guī)状耍俏覀冏鋈说幕緶蕜t。我要把它一直傳承下去。

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