關(guān)于家風作文合集6篇
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的家風作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家風作文 篇1
家風、家教、家訓，大家都知道是什么意思嗎？我認為是：誠實、守信、遵紀守法、孝敬父母、勤儉節(jié)約、團結(jié)友愛。
媽媽常常教育我大人說話，小孩子不能插嘴，要尊老愛幼。
記得有一次，媽媽給我買了很多好吃的，我正津津有味的吃著，突然，媽媽看了我一眼，我邊吃邊問媽媽：“媽媽，您為什么看著我？”媽媽沒有說話，我還是享受著自己的美食。媽媽還是用失望的眼光看著我。我突然明白了，媽媽為什么有失望的眼光。原來我的外公、舅媽都坐在我的旁邊，我沒有讓她們一起來分享我的美食，我只是一個人自私的享受。我的臉紅了，低下了頭，我意識到了自己的錯誤。我沒做到尊老愛幼。我暗下決心，以后一定要尊老愛幼。
我現(xiàn)在終于明白了什么是家風、家訓、家教。如果沒有家訓、家教就會把我們寵壞，只有知錯就改，慢慢教育，才能把家風、家教、家訓的風格，傳揚光大。
家風作文 篇2
清明，是中華中華民族追思古人的傳統(tǒng)節(jié)日。
江東勝，是花都區(qū)的抗日英雄。1941年3月14日，中國空軍第三軍司令部接到情報，日本空軍出動轟炸機十八架，由九架殲擊機進行護航，另在上空隱蔽兩層殲擊機四十多架隨行，趁濃霧彌漫之際空襲成都。令中國空軍第三大隊的h-15戰(zhàn)斗機11架、第五大隊的h-15戰(zhàn)斗機20架起飛迎戰(zhàn)。我機群與敵機群在崇慶、雙流上空遭遇，當即發(fā)生空戰(zhàn)。雖敵機數(shù)倍于我，但我軍殲擊隊奮勇直前，毫不氣餒，幾經(jīng)拼搏，卒擊落敵機多架，發(fā)揚了中華民族不可侮的英雄氣概。由于國民黨的軍情報有誤，以為日軍沒有零式戰(zhàn)機護航，但日軍在轟炸機的上方還有兩層零式戰(zhàn)斗機（四十多架）隱蔽隨行。結(jié)果，當江東勝和他的戰(zhàn)友們向敵轟炸機編隊發(fā)動攻擊時，日軍四十多架零式戰(zhàn)斗機突然出現(xiàn)，把江東勝說在戰(zhàn)斗機群打了個措手不及。國民黨空軍飛機當場被擊落8架，分隊長江東勝和第五大隊長黃新瑞、副大隊長岑澤鎏、中隊長周靈虛、，飛行員任賢、林恒、袁芳柄、陳鵬等8人血灑長空，壯烈殉國。所謂：英雄一片丹心，已遂報國夙愿，為后世人千秋景仰。
啊，江東勝和這些許許多多的先烈是為了誰？是我們！我們！這些先烈為了我們現(xiàn)在這美麗、和平的世界，為了我們現(xiàn)在的幸福生活，付出了自己的生命和鮮血。這樣我想起了我的一件事，那是一個下午，我遇到一道十分難解的題，一直想不出來，，我便放棄了。去抄別人的作業(yè)。唉，現(xiàn)在回想起來，我是多么幼稚可笑啊！我應(yīng)該自己想的，如果再想不出來的話，可以去問問老師或同學。這件事我沒有牢記在心，革命先烈們?yōu)榱私o我們營造這樣好的環(huán)境讓我們學習，我們不應(yīng)該珍惜嗎?我們生活在幸福的生活里，卻不珍惜。我們遇到困難便哭爹喊娘，一點苦都受不了。學習上，遇到困難就抄別人的。所以，同學們，我們學習就會苦、累。但我們要相信自己、戰(zhàn)勝自己，相信自己我能行！帶著革命烈士的寄托，讓我們在清明節(jié)、重陽節(jié)，甚至是平時，去去烈士陵園或烈士紀念館里祭奠一下先烈們，感謝下他們。讓我們抒發(fā)慎終追遠、緬懷先烈的感情，弘揚先賢、先烈的高風亮節(jié)。
家風作文 篇3
家、家族既是文明人類自我生產(chǎn)和繁衍的母體，也是社會組織結(jié)構(gòu)的基本“細胞”，還是人類生命個體與社會組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”，因而有著無可替代的地位。有鑒于此，我國古代圍繞家和家族產(chǎn)生了家譜、家訓、家教、家學、家風、甚至“家政”（朱熹語）諸義，西方則有政治家族、軍人家族、家族企業(yè)諸種。可是，由于長期困擾于兩種似是而非的俗見，使得近代以來的中國家庭認識一直模糊不清甚至大謬不然。一種見解是，因中國傳統(tǒng)社會的“家國同構(gòu)”特征而使家和家族成了中國現(xiàn)代化的歷史包袱，仿佛不超脫其外則無以致中國之現(xiàn)代化。另一種與之關(guān)聯(lián)的'俗見是，家庭家族因其自然血親的生命親緣關(guān)系和特殊的群集屬性而必與現(xiàn)代社會的公共化趨勢相悖，非但無益于現(xiàn)代社會的制度秩序建構(gòu)，而且有礙于現(xiàn)代社會的公共組織和發(fā)展。據(jù)此，有人甚至把“家庭本位”與“社會本位”視之為古中與今西之文明文化的根本區(qū)別之一。可惜這兩種觀點都失之偏頗：前者既未真正理解中國傳統(tǒng)社會，也誤解了家庭和國家之間的復雜關(guān)系；后者不僅誤解了家和傳統(tǒng)社會，也未能全面了解現(xiàn)代社會公共化的豐富內(nèi)涵。
作為人類自我生產(chǎn)繁衍的核心單元，家、家族確乎難免其自然血親的屬性，但人類的自我生產(chǎn)繁衍決非純粹自然的生命事件，它關(guān)乎人性、人道、人倫；而作為“社會細胞”，家庭也決非僅僅是社會組織的開端，更是社會文明教養(yǎng)、德行培育和文化傳承的第一驛站。故此，家教、家風、家學才具有優(yōu)先、初始、前提預(yù)制的特殊文明暨文化意義。顧名思義，所謂家教即家庭教育或教養(yǎng)。所謂家風即作為倫理親緣共同體的家庭（家族）在長期的家庭生活傳承中，逐漸形成和積淀起來的日常生活方式、家庭文化風范和道德倫理品格。
無論中西古今，家教都是人類教育和教化的重要組成部分，而且是最初始、最基本、最具內(nèi)在價值體認和內(nèi)在認同連貫性的教育和教化。與普通的知識教育不同，家教更注重人文禮俗和道德倫理的教養(yǎng)，是一種真正純粹的德行生命養(yǎng)育。《說文解字》云：“育，養(yǎng)子使之善也。”家教是家風形成的基礎(chǔ)，家風是家教效應(yīng)即家庭或家族道德倫理風范和文明教養(yǎng)水準的外在顯現(xiàn)，家訓則是維護家風的基本規(guī)范體系。各家自有各家的規(guī)矩訓誡，各家的家教方式、程度和效果亦有不同，故而各家的家風也會相互見異。但家教家風的內(nèi)涵卻互有重疊。一般說，勤儉治家、誠實為人、寬厚處事、崇學尊禮、溫良恭讓、善良寬容等等，當是諸家治持教養(yǎng)、光耀門庭的基本美德倫理。家學在傳統(tǒng)社會雖未普及，但對于一些殷實富裕且崇文重學的家庭和家族來說，家學不僅可以形成傳統(tǒng)，并且對家教之醇和家風之正大有助益。
家教家風與整個社會教育和社會風氣有著密切關(guān)聯(lián)。毋庸贅述傳統(tǒng)社會家教之于民智開啟（比如，蒙學）和民風淳化的歷史經(jīng)驗，僅就現(xiàn)代社會而言，家教不單依舊是整個社會教育體系的第一環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代公民道德教育的德行奠基。所以，人們常把家教看作是養(yǎng)成人格美德的搖籃，將家風視為民風國風的風向標。一個缺乏基本家教而能成為合格甚至優(yōu)秀社會公民的現(xiàn)代人是難以想象的，一如現(xiàn)代教育低下卻能進入現(xiàn)代化先進行列的國家不可想象一樣。歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓還告訴我們，當一個社會或國家遭遇道德文化挑戰(zhàn)，民智待開、民風待舉之時，家教和家風的地位和作用便更為凸顯，更值得社會關(guān)注、激勵、期待。易言之，作為“社會細胞”的家庭之家教家風的改進強化，必定大大改善和強健整個社會肌體的活力。即使在社會轉(zhuǎn)型、國家巨變、民族遭遇危機的宏大進程和關(guān)鍵時刻，家教家風亦能發(fā)揮其鋪石以開大道、培林以挽狂瀾的巨大作用。滿門忠烈的楊家將之于風雨飄搖的宋朝江山當是顯證。
20世紀以降，中國家學式微，家族家譜漸消，家教則逐漸被社會政治道德教化所替代，因而家風也慢慢淡出現(xiàn)代社會文化評價視野。這固然是現(xiàn)代性文化擠壓的后果，需要認真反思。事實上，現(xiàn)代社會的公共化程度越高，家教家風愈顯珍貴。現(xiàn)代社會的公共化秩序不單單是宏觀制度系統(tǒng)的強化和成熟，更根本的還需要公民美德的內(nèi)在支撐。當代美國倫理學家麥金泰爾看得深刻：對于一個缺少正義美德的人來說，普遍的正義規(guī)范約束效果等于零。社會公共性確實具有其宏觀結(jié)構(gòu)的外在普遍性特征，但人格典范、道德先進和品格卓越同樣是公共文化價值的精神根基，更是引領(lǐng)公共社會的內(nèi)在價值力量。就此而言，家庭教養(yǎng)依然不可或缺，一如歷史之于現(xiàn)代社會的理解不可缺少一樣。
家風作文 篇4
“知了！知了！”蟬兒不厭其煩地叫著，控訴著火辣的陽光。
“咣當——”我甩上門，大聲嚷嚷：“熱死我了！”外婆心疼地端來半個西瓜。鮮紅的瓤一看就覺得香甜，我抓起勺子，立馬開吃。“真甜！真爽！”吃好瓜，我心滿意足地躺在沙發(fā)上。
“兒子，干嘛呢！”爸爸滿面春風地走進家門，目光落在茶幾上的西瓜皮時，笑容凝固了。
外婆也端來半個西瓜，讓爸解渴。
“媽，您先吃幾口吧！別忙了！”
外婆笑呵呵地說：“不忙，我吃過了！”
爸爸這才開始吃，不一會兒，他放下西瓜。我抬眼一看，奇怪，爸爸的西瓜中間有一條鮮明的分界線，一半的瓤挖空了，可另一半還是滿滿的。
“老爸，您這瓜吃得那叫有水準，像用尺子分的！”我嬉皮笑臉。
“你知道我為什么這樣吃嗎？”爸爸有點嚴肅。
“呃——”我愣住了，有些摸不著頭腦。看看爸爸的那份西瓜，再瞧瞧自己那份被挖得空空的西瓜，我陷入沉思……
直到媽媽回到家，甜甜地吃著爸爸給她留的西瓜時，我才若有所悟。.
晚上，月色皎潔，我和爸爸坐在陽臺上。
爸爸問：“兒子，想明白吃西瓜的問題了嗎？”
我點點頭。
“說說看！”
“因為，我吃瓜時只想著自己痛痛快快地吃，你卻想著與媽媽分享。”
“是啊，不單單是吃西瓜如此，不管做什么都不能光想著自己，要心中有家人，心中有他人！”爸爸語重心長地說。
“心中有家人，心中有他人！”我喃喃地說，“爸，我知道了！
月上中天，皎潔的月光下，我覺得自己又長大了一點兒！
家風作文 篇5
家風如一縷清風，穿透著生活的每個角落；家風如一面明鏡，盛衰知得失；家風入一盞燈，指引我前行。俗話說：國有國法，家有家規(guī)。那么，我的家風是怎樣的呢？
勤奮是美德
我家有一個菜園子，一年四季，一片誘人的碧綠。這兒凝聚了父母許多心血。每次父親在外做完事回來，還要在菜園忙一兩個小時。記得有次，天黑了，父親仍然在菜園里種菜、澆菜，母親便在一旁為父親打手電筒，不久后，菜園一片郁郁蔥蔥，望著這些討人喜的蔬菜，父親笑了。后來，母親總是教育我，尤其是在飯桌上：“人吶，什么時候都不能懶，要勞動才有收獲，要是我們不種，你可吃不到這么綠色的小菜哦”母親的話常常縈繞在我耳畔，從此以后，在學習上，我牢記母親的話：只有付出才有收獲，于是，我腳踏實地，發(fā)憤圖強，終于，期末考試我進步了。
家風是勤奮，是讓人進步的一列強勁列車。
百善孝為先
孝順是每個中華兒女具備的傳統(tǒng)美德。在生活中，母親總是把孝順言傳身教地教給我。每次，母親燉雞湯都要給奶奶送過去一大碗，奶奶總夸媽媽是個孝順的好媳婦。母親說：老話說百善孝為先，我們做晚輩的盡一份心意孝敬他們是應(yīng)該的。媽媽的話被我謹記在心，于是，我一有空就幫父母做點力所能及的家務(wù)事，陪爺爺奶奶聊聊天，在日常生活中盡自己的能力孝敬他們。
家風是孝順，是促使家庭幸福的催化劑。
不以善小而不為
早春，一片生機勃勃的景象。路邊，花草在春風的召喚下破土而出；路上，車輛、行人不斷穿梭、流動著。這一切都和角落里那個蹲坐不動的老人形成鮮明的對比。母親看到老人，隨即從包里掏出一張十元的鈔票，蹲下身子，毫不猶豫的塞到老人的手里。老人吃驚地抬起頭，碰上了母親溫柔的目光，眼里漫出了輕霧。母親告訴我：我們要時刻保持一顆善良的心，雖然我們也不富裕，但我們能幫就幫一點。
家風是善良，是對世間萬物滿懷愛的一顆熾熱之心。
家風如春雨，潤物細無聲。人生是舟，家風是水，以水推舟，方能揚帆萬里，駛向自己人生價值的彼岸。讓我們做良好家風的繼承者和弘揚者！
家風作文 篇6
我家有一個傳家寶，是一幅寫著“虛懷若谷”的字畫。
這幅畫出自我爺爺之手。我的爺爺是一名抗日老戰(zhàn)士。
小時候，我總是問媽媽，“虛懷若谷”是什么意思，媽媽總是勾著我的鼻子說：“你還小呢，長大后自然就明白了。”我裝作很生氣的樣子說：“我可是好寶寶，一定會明白什么意思的。”
漸漸得，我長大了……
直到有一天我放學回家，又看到那位字畫。于是，我又納悶地問媽媽：“虛懷若谷到底是什么意思，我已經(jīng)長大了！”媽媽嚴肅地對我說：“虛懷若谷說的是謙虛的胸懷像深廣的山谷一樣。這也是爺爺對我要求。希望我們做一個胸懷大一點的人，不要斤斤計較，不要做小人。”聽完這一席話，我又望著那一副字畫，身上好像汲取了很大的力量。
我又陷于了思考中……
我的爺爺身上左側(cè)肚皮下有一塊長長的疤。這是我爺爺在參加濟南戰(zhàn)役時被炮彈炸開的。我無法想象爺爺當時的痛苦。我記得我在廚房炒菜時被油花濺了一次就疼得呲牙咧嘴，被爆彈炸的血液和腸子都流出來了會是怎樣的痛苦！嗚呼！我無法可想！我佩服他，經(jīng)歷過生死的人才能大徹大悟，這是他一生精神的追求，亦是留給我的精神財富。
在我說服下，爸爸媽媽終于將這一幅字畫掛在了我的臥室里。記得有一次，我和朋友為了幾塊錢斤斤計較。媽媽得知后，把我叫到臥室里，面朝墻壁，苦口婆心地教育我。我的眼淚嘩嘩地像瀑布一樣，不是因為媽媽說我而委屈，而是因為自己沒有遵照爺爺對自己的要求而后悔、自責。
在這幅畫的身上，我學到了許多，成長了許多，這幅畫更像是我的走向正確路上的導師，黑暗中的指明燈。干渴中的一滴水。
底下的小字是“寫人兩筆，做人一生”。它告訴我，“人”只有兩筆，很好寫，可要做好這個“人”，確是需要一生的不懈努力。爸爸曾告訴我他當年求學的艱難歲月：昏暗的油燈下，是爸爸苦學的身影；就著窩窩頭和水，一口一口往下咽。每當他要放棄時就想到爺爺?shù)倪@句話，心胸就開闊了，覺得任何困難都是人這一生很小的考驗罷了。
我知道，物質(zhì)條件更好的今天，我更應(yīng)該繼承這種精神，好好努力。
這，也正是一位抗日老戰(zhàn)士戎馬一生總結(jié)出來的人生經(jīng)驗，傳承給下一代的精神文化。
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