【熱門】話說千古風流人物作文20篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的【熱門】話說千古風流人物作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
話說千古風流人物作文 1
叱咤風云，英勇善戰的項羽是英雄；一心為國卻不得重用的屈原是英雄；在我看來，開創漢朝，能屈能伸的劉邦也是英雄。
我欣賞他英雄的'性格。他可以在項羽把他獨自放在南邊時欣然前往，他可以在鴻門宴中安然脫身，他也可以在占領城池時與百姓約法三章，他還可以在入關后不稱王，對后來的項羽畢恭畢敬。
也許，沒有幾個是他心甘情愿的，但他可以為了大業著想，而把自己的本性隱藏。他用張良而不疑，坦誠相待才會使那么多人效忠他。
人無完人，這樣的劉邦也會有缺點，他好酒及色，不事生產，他的嗜酒，無賴，都讓人所不喜歡，但他知錯就改，知道顧全大局。
其實，英雄不一定沒有缺點，也不一定都是完人。像劉邦這樣的英雄，我們敬佩，我們崇拜。
話說千古風流人物作文 2
中華民族擁有五千年的歷史，千年的時光在這片黃土地上留下了段段佳話。
回首古代歷史長河，那一聲仰天質問“王侯將相寧有種乎”陳勝帶領農民揭竿而起；那一番千古奇策“未出茅廬就知天下三分”使諸葛亮流芳百世；那一笑“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，李白笑出了風流；那一嘆“老驥伏櫪，志在千里”道出了曹操心中的宏圖。他們是忠肝義膽的英雄，他們是聰明過人的.智者，他們是才華橫溢的文人。
我敬佩他們，但要說得上崇拜，還是孔明當之無愧。三顧茅廬，使諸葛亮現身風起云涌的亂世，卷入了這場“江湖風波”。
諸葛亮的博學智慧令我驚嘆。周公瑾精心巧計的給曹孟德上演一場痛打黃蓋的戲碼，可只被孔明一眼識破。七日之內早出三千箭，本想為難孔明的周公瑾，卻不想孔明的智慧遠勝自己。三天之內就輕而易舉的從孟德處騙到三千箭弩；萬事俱備只欠東風，周公瑾急的積勞成疾，可孔明卻一語道破天機，巧借天時“借”來東風；“既生瑜，何生亮？”周公瑾被孔明三氣吐血身亡，臨死之前仰天質問。
孔明上知天文，下知地理。他的才智足以遠勝任何一位君王，可為報劉玄德的知遇之恩，他把一生都服務于興復漢室之中。
他，為人公正嚴明。大意失街亭，孔明揮淚斬馬謖，陳壽的父親也因此連坐。可陳壽卻對諸葛亮依舊高度評價：“盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。”
他，是忠臣的楷模。“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效；故五月渡瀘，深入不毛。”道出了孔明的忠心耿耿。不僅如此，自擔任丞相，他凡事親力親為，直至最后在出軍途中，病死五丈原。
鞠躬盡瘁，死而后已是對他一生的真實寫照。
忠臣的楷模，智慧的化身。諸葛亮，你，當之無愧。
話說千古風流人物作文 3
我看劉邦，叱咤風云，英勇善戰的項羽是英雄；一心為國卻不得重用的屈原是英雄；在我看來，開創漢朝，能屈能伸的'劉邦也是英雄。
我欣賞他英雄的性格。他可以在項羽把他獨自放在南邊時欣然前往，他可以在鴻門宴中安然脫身，他也可以在占領城池時與百姓約法三章，他還可以在入關后不稱王，對后來的項羽畢恭畢敬。
也許，沒有幾個是他心甘情愿的，但他可以為了大業著想，而把自己的本性隱藏。他用張良而不疑，坦誠相待才會使那么多人效忠他。
人無完人，這樣的劉邦也會有缺點，他好酒及色，不事生產，他的嗜酒，無賴，都讓人所不喜歡，但他知錯就改，知道顧全大局。
其實，英雄不一定沒有缺點，也不一定都是完人。像劉邦這樣的英雄，我們敬佩，我們崇拜。
話說千古風流人物作文 4
其實，我在潛意識里就一直認為；曹操是不可逾越的曹操，是我們中國人的輝煌，而且，我一直很痛恨羅貫中，曹操，明明是一個拿破侖似的一個人，不，是遠超于拿破侖的人物，卻被他們寫成都了一個無恥的小人。
說曹操是奸雄，其實英雄才是更貼切一些，曹操的聰明才智卻被說是奸詐狡猾，這實在是天大的冤情。
其時，曹操從小就很聰明，小時，曹操很頑皮，他父親忙于事，沒時間管他，但是，他叔叔經常告訴曹操父親關于曹操的一些劣跡，曹操對他叔叔可謂是恨之入骨。但是礙于是長輩；沒有發作，終于，他想到一個好辦法有一天，曹操的叔叔看見曹操口吐白沫，渾身抽搐，忙向曹操的父親說，曹操生了重病。待曹操的父親回來時，曹操正在玩耍，其你道：“你不是生病了嗎？”曹操笑道，“我沒病啊，誰人咒我？”后其父不再相信曹操的叔叔。
曹操這不叫奸，這是智慧的體現。
從驍騎校尉到大漢丞相，這其中的酸甜苦辣也只有他一人知道。
憑什么說曹操奸詐，智慧難道只是諸葛村夫所有的.？難道屬于一個敗在曹丕手下的人所有？
曹操是用計，諸葛亮也是用計，雖說手段不同，但目的殲途同歸，那樣曹操亦可稱為智絕，諸葛亮亦可稱為奸絕。
如果說曹操殺死許多人，那諸葛亮和周瑜小兒叱？他們一把火燒死曹操八十三萬大軍，八十三萬鮮活的生命，遠遠超過曹操休殺人之數的百倍千倍。
試問，在三國鼎立時期，有誰能超過曹操，論智慧，他不亞于諸葛亮，論武力，他與關柴夫，黑臉飛之比毫不遜色。
三國第一人，決定是曹操之所得。
五十四歲之時，亦戀大喬，小喬，何不為風流。
曹操，人類心中的驕傲！
話說千古風流人物作文 5
一方斜陽鋪成詩箋，把水中那棵被柔風搖動的柳樹，想象成你寫詩的模樣。黃蓮樹下，琵琶聲聲。你夜夜點一盞燈，讓跳動的火焰將書卷的墨香點染眉心的紅痣。捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風的樂趣;捧讀唐詩宋詞的意韻，卻是你唯一的感動。曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。多少次掀開季節的窗簾，卻未能尋到你無語的花影;多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲。煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。
為何你的一生，是情詩情句壘積起來的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風疏雨蕭蕭的歸來路。從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒有走出心頭上的愁字。你的愁字有說不盡的意味，有無盡的美好。如風過浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的.黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。
空寂夜空，一對深情的眼睛滿含期盼。獨坐黃昏，等雁鴻飛來，任殘陽淹沒希望。蕭聲紛紛如雨，無意中淋濕你的雙眸。是詩意的日子很消瘦。且坐在自己的影子里，讀風，讀月，讀云。任寂寞的游思為你抒情，寫下不朽的詩章。相聚，在你心中是美的;分別，只有在你詩詞中才美麗無雙。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂郁之花。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時滅?柔弱的你盡仰天長嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場……”綠紅肥瘦也罷，不過江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進億萬人的心田之中了。還有什么不滿足的呢?人比黃花瘦的不僅是你，萬千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。
可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷。總見感悟的碎片閃著花的光芒，綴滿遺憾。于是泣血撰寫《金石錄》完成了亡夫遺愿……帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。
大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個女人把腰彎成一個大大的愁字。在你心中，愛情凝固，像一個寂寞的小屋;在你的筆下憂愁不動，累積成一枚遠古的化石，一個滿腹傷感奇女子，國破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒忘。多虧了你沒有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的痛徹;才有了“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的辛酸苦楚;才有了“這次第，怎一個愁字了得”的肝腸寸斷;也才有了“九萬里風鵬正舉”的浪漫絢麗;才有了“至今思項羽。不敢過江東”的豪邁與悲涼。
話說千古風流人物作文 6
話說天下分久必合，和久必分。蜀、魏、吳這三個國家，形成了三足鼎立的局面，人們把它叫做三國。蘇東坡一曲：‘大江東去浪濤盡，千古風流人物……’是何等的無奈與感傷呀!無數的英雄好漢隨著長江的奔流,隨著時光的流逝,漸漸的消失。
三國是個戰爭時期，血染紅了江水，同樣也染紅了藍藍的天。蜀、魏、吳，相爭著能讓天下被統一，同樣也引出了無數的英雄豪杰。曹操挾天子以令諸侯一同北方，有著天時。蜀國皇帝劉備統一西川，擁有著人和。再說吳國皇帝孫權統一江南，有著父親與哥哥創下的事業，又占著地利。天時不如地利，地利又不如人和。戰士們浴血奮戰、披堅執銳，有著高超卓越的軍事指揮能力。讓人佩服得五體投地。
三國時最聰明的是諸葛亮，他上知天文，下知地理。初出茅廬就火燒撥望坡，讓眾人心服口服。他對人開誠布公，誠心誠意的輔佐劉備、阿斗，是鞠躬盡瘁，死而后已。他總有著高明的計謀，像草船借箭、巧擺空城計、七擒孟獲……
流傳千古的桃園三結義:劉備、關羽、張飛，又是那么英勇頑強。他們三英曾同心協力齊戰呂布，呂布招架不住，撥馬而逃。劉備經過諸葛亮、張飛、關羽、趙云等五虎猛將即大臣們的協助打下了一片藍天。后來關羽被孫權生擒活捉，而他仍不投降，最后被殺。劉備要為關云長報仇率領大軍找孫權報仇，但不幸中計元氣大傷，不久死去，而張飛則喝醉酒后被人割去頭顱。
長坂坡之戰時，劉備把妻子與阿斗交給趙云照看，趙云在曹操的圍困下，拼死殺出重圍，但卻每把二位嫂嫂救出，他又殺進重圍，救出阿斗與一位嫂嫂。之后他披荊斬棘，克服種種困難，沖出重圍。無數的.敵人死于他的刀下，鮮血染紅了他的戰袍，他就是五虎猛將之一的趙云，他那忠義讓我感動。
終于，蜀國、吳國、魏國與天下無緣，司馬炎最終取得天下，滅掉了魏國，建立了晉國，他就是晉國的第一位皇帝。從此三國維持差不多一個世紀后滅亡。
話說千古風流人物作文 7
他，是隱士的精神領袖。他，造就了隱士的精神文化。他，是自由精神的化身。
不可否認，莊周是隱士和宦海失意的文人的精神領袖。一部《莊子》把“無所待”的自由精神寄托于生動的形象中，寓言、神話、傳說等都寄托了他的思想精神。
我是最喜歡莊子的。在物欲橫流的時代，各種文化的規則和文化精神都被金錢時代的銅臭淹沒，雜亂無序，混濁不堪，沒有信仰，沒有領袖，莊周就像黑夜里的`北斗七星，有他，你就永遠不會迷路。正如鮑鵬山在《寂寞圣哲》中說：“莊子是一顆孤獨的樹，是一顆孤獨的在深夜里看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩顆在清風夜唳中獨自看守月亮的樹。”莊子是孤獨的，孤獨的人最向往自由，愛絕對的自由。追求絕對自由，是莊子心靈中永恒的旋律。大到高飛九萬里的鯤鵬，小到蜩與學鳩，都是“有所待”而不自由的，只有消滅有我境界，“無所待”游于無窮，達到無己、無功、無名的境界，才是真正的“逍遙游”。
莊子始終守望著自己孤獨的精神家園。一次莊子在濮水上垂釣，兩名楚國使者身負楚王重任來拜訪莊子，曰：“愿以境內累矣。”莊子望著波光粼粼的濮水“持竿不顧”。問了兩個大夫一個毫不相干的問題，楚國池塘里的烏龜，它們愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死換個“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥土里自由自在地活著？二大夫答曰：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著。”莊子說：“往矣，吾將曳尾于涂中。”個性，這就是莊子的個性，給權勢一個白眼，一個無情的白眼，以至后來的隱士都追求那種自由境界。“悟已往之，知來者之可追”的陶淵明也“不為形役”而不愿為五斗米折腰，隱居起來。
大抵喜歡自由的人，都很喜歡莊子。冷眼，荒誕的語言對世事無情的嘲笑，讓人覺得莊子更加可愛。
圣哲逝去，留下孤獨的我們只好去守望我們孤獨的精神家園，自由精神是孤獨的人，永恒的鄉愁。
話說千古風流人物作文 8
起武則天，那是無人不知，無人不曉，畢竟她是中國歷史里第一個也是最后一個杰出的女皇帝。
武則天小時候就精明能干，在她當上皇后時便開始使出那果斷潑辣的手段，就連黃高宗也怕她，等她當上皇帝后，先建立起了周朝，為了鞏固統治，便把反對她的人除掉，雖然她心狠手辣，但她十分敬賢，把知道的賢人召集起來。
面對武則天這樣的皇帝，我是十分敬佩她。一個女皇帝僅能管理朝政，并且能干又懂文墨，干什么事情都有條有理，是文武百官都怕她。這些都足以說明女性不比男性差，社會也不應該有重男輕女的現象。
武則天既有對的地方又有錯的地方。她為了使別人不背叛自己，隨便聽信他人舉報濫殺無辜，把一些忠臣逐出皇宮，或是發配邊疆。我認為她這樣做在管理朝政時做的不到位的一個方面。
一些壞人，就像周興、來俊臣這樣的，壞事干多了，到了被處死的時候都沒有人想幫他們，即使武則天想庇護他們，但那反對的人不少，也只能把他們處死。這也告訴了我們：壞事干多了，遇到困難是沒有人會愿意幫助你。
武則天為了鞏固她的地位，對于反對她掌權的人進行無情鎮壓，同時，她又十分重視任用賢才。她經常派人到各地去物色人才，只要發現誰有才能，就不計較門第出生、資格深淺，破格提升，大膽任用。所以在她手下，涌出一批有才能的.大臣。武則天重用人才使國家更加“牢固”，不易被打垮。在她手下最有賢才的大臣就屬狄仁杰了，他辦事公平，執法嚴明，受到當地百姓的稱贊。狄仁杰老后又向武則天推薦了幾個賢才貢獻給了國家。
武則天死后立了一個“無字碑”，我認為她是為了夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達，武則天是一個富有政治才干和理想的人，在她統治期間作過許多符合民眾利益的事，穩固和發展了“貞觀之治”，把歷史推進一大步。
武則天能當上皇帝，充分說明了女性的重要，也說明了女性可以掌握大權。
話說千古風流人物作文 9
在歷史的煙塵和世界的悲歡離合中，我站在長安街上，看著你騎著馬，穿著白衣服飛來飛去，走過一個浮華的時代。
人們說你瘋了，敢請月亮喝酒，敢和星星一起旅行，他們不理解你，我不理解，但我想進入你的世界！
你在高高的宮殿墻壁上揮舞著一張紙，你說：“我不知道。”；紅露凝香，云雨傷巫山心。但我知道你并沒有屈服于權力。你只要有一雙詩人的眼睛，愛所有的美，無論是梨花還是貴妃。你能敞開心扉告訴我你的愛嗎？
畢竟，這是一個強大的官場，不能容忍你在綠云之上的傲慢。全世界都在嘲笑你的瘋狂，但在所有人的嘲笑中，你卻在高呼“你的瘋狂”；仰望天空，歡笑著走出去，我們是彭浩人嗎；笑著走開。此時此刻，三尺長的龍吟劍在你手中回響，綿綿的雨聲在長安的天空中呼嘯而過，但陽光是否還在你心中閃耀？
我想走進你的院子，和你跳舞。天空對你和我來說都是寂靜的.，我的耳朵里只有沙沙作響的風。我和你在風中享受世界的和平，感受你追求的簡單。也許那時，我已經進入了你的世界。
讓我進入你的世界！與你一起吟唱“偉大的”；沿著3000英尺的高空飛行，人們懷疑銀河系將在9天內墜落；有時，長風和長浪會沖破，云和帆會幫助大海。我想和你們一起，在河岸邊端著一杯酒，喝著飄渺的月光，和你們一起吟唱黃河水從天而降，流入大海，一去不復返！
讓我走進你的世界！沒有時間間隔，沒有年齡限制。讓你和我不再孤單，讓詩歌充滿我的生活，從現在起，我快樂，因為我與你同行！
世賢，你的才華和傲慢像太陽一樣照亮了我前進的道路。我想進入你的世界。我不知道，你同意嗎？
話說千古風流人物作文 10
端午節，賽龍舟，粽葉飄香。一個人與一個節日、一個民俗如此緊密地聯系在一起，這在中國歷史上是獨一無二的。
翻開這一頁，你的“離騷”在深深的哀傷和崇高的義氣中似乎仍有啟迪后遺癥。我背誦你世代相傳的詩歌。我渴望穿越浩瀚的時空與你交談，追求你生活中我極為著迷的美好品質
你出生在一個名門望族。在當時的社會背景下，你可能是一個衣冠楚楚、衣食無憂的花花公子。你可以玩一整天，吃一頓豐盛的晚餐。然而，在這個你不應該熟悉這個世界的年代，你厭倦了身邊的衣服和酒，轉而對窮人投以同情的目光。在那個時候，你已經通過浮光掠影的泡沫看到了社會的殘酷本質。你深邃的思想和崇高的意識說服了我。你踏踏實實，充滿朝氣。你知道前面的路決不是平坦的，但你可能沒有想到，這條路充滿了障礙和危險。你的才能和抱負終于展現出來了。但是為了回應你的反對和誹謗。當你面對這些尖銳的惡意時，你會感到無助嗎？那些官僚主義者和貴族陷入了世俗財富的泥潭。如果你和他們一起沉下去，你也可以救自己。但你沒有。你寧愿被毀滅、被排斥、被放逐，也不愿放棄你那顆崇高而原始的心。很多人不明白：你為什么要麻煩？但是我想你不會忘記那些饑餓的人們的絕望的眼睛，即使他們是混濁的'，在朱門外面，貴族們推著他們的杯子，換著他們的杯子；我忘不了村里女人的傷心哭聲，她的丈夫被帶到部隊去了；我忘不了那位因干旱而被前來收稅的官兵毆打的老人枯槁的背脊。所以你可以保持你的靈魂高度。你之所以如此，不僅因為你看到了人類的種種苦難，更因為你有一顆清明的慈悲之心，一顆牽掛國家和人民的真摯之心！你不會像那些高官一樣夢想死亡，對老百姓的苦難視而不見。相反，你把你的心付諸行動，死而無憾。
然而，楚懷王在張頤的計劃是短視的。清香王更是心胸狹窄，載你到了一個更加偏僻、更加艱難的江南。在那之后，楚國的崩潰就不可避免了，它的命運也就窮途末路了。憑借你的才華，你可以去其他國家尋找另一條出路。但你沒有，因為你是屈原，楚國的屈原。盡管這個國家曾經給你帶來了種種痛苦和不公，你仍然深深地愛著她。但事情到此為止。山河變了主人，你的夙愿沒有實現。所以你跟著你的祖國沉入汨羅江。你投河后，當地人立即劃船救你，但再也沒有找到你。為了表達哀思，人們在江河上劃船，然后逐漸發展成龍舟賽。老百姓怕河里的魚吃了你，就一個接一個地回家拿粽子扔到河里，免得傷到你。后來，吃粽子成了習慣，汨羅河邊，你躍躍欲試，把自己立為中國歷史上最早的豐碑，千百年來后人都會仰望。汨羅江的潺潺流淌，流淌著我的思緒。
作為皇室的重要大臣，你是站在勞動群眾一邊的。住在寺廟里，你擔心這個世界。住在荒野里，你在看廟宇。你們“長眠遮淚，哀民生難”。你以民為本，尊重天與祖，同情人民，求他們的命令，對人民充滿深切的同情和同情。你雖已逝去，但不朽的精神升華了整個時代“你對美好事物的追求和你對高尚正直的堅守，如涓涓細流，融入中華優秀傳統文化精神的洪流，馳騁在歷史的河床上，滋養著一代又一代中國人，讓我們燃燒的雙眼向著更加深遠的未來。
話說千古風流人物作文 11
很早我就看了三國，三國里面最喜歡的不是正人君子劉備，也不是最后奪得了江山的司馬懿，而是寧叫我負天下人，不叫天下人負我的曹操。
曹操可真是個霸氣，令人震撼的人物。我從小就學了他的很多古詩詞，例如對酒當歌，人生幾何。例如東臨碣石，以觀滄海。例如神龜雖壽，猶有竟時。雖然學過他的詩詞，當時對這個人，這些詩句倒是沒多大的感觸。
如果看了三國，又讀了三國時期的一些歷史著作，才讓我能夠真正的了解這個人。他一生中雖然也做了不少壞事，殺了不少人，因為疑心，也讓很多人冤死，但是他殺伐果決，處事不驚的性格讓我敬佩。同時他的.詩詞現在看來也是寫的極好的。對酒當歌，人生幾何，這是何等的人生態度才能寫出這樣的詩句？東臨碣石，以觀滄海，看著波瀾壯闊的滄海，他寫出觀滄海這首詩，寫的多么波瀾壯闊，讓人尤臨眼前。神龜雖壽，猶有竟時，這是怎樣的感想，才能寫出這樣的詩？
我覺得某種方面來說，曹操算得上是風流人物，也是讓我感嘆萬千的人物。
話說千古風流人物作文 12
“山東及時雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個名字——宋江。
一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。
施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。
宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟貧，攻城略地，何等的威風。
但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個鄆城小吏，在他的`骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報國的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。
不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個鄆城小吏的生存空間。
可悲呀，可嘆！可憐梁山一百單八將盛極一時，最后卻落得死散凋零。
縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。
留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色……”的悲歌。
宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。
他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。
如果可以重來，我愿看到那個真正“笑黃巢”的宋江，那個水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠，很遠：“生死至交一碗酒……”
話說千古風流人物作文 13
大唐，千年前盛世，那里有夜夜笙歌的華清池，美輪美奐的大明宮，萬國拜含元的含元殿。
更有一群盛世牡丹，她們大膽，熱情，驕傲。不似后世女子，整日滿懷幽怨，哭哭啼啼。她們用自己的手撐起一片天，達到權力頂峰。不過說到大唐女子，怎能不提武則天？
武則天，她是兩代皇帝的妃子，兩代皇帝的母親，更是一名皇帝。她所站的地方是世間最高點，她的.悲傷喜怒，讓每個人感到恐懼，她是如何走向御座，制服對手，這似乎是個難解的迷。
武則天年幼時，國師袁天罡曾給武氏一家看相，見到男裝武則天便說：“此郎君子神色爽徹必若是女，實不可窺測，后當為天下之主矣”武氏這時已是高齡，但膝下無子（在古代算是斷后），更把希望寄托于武則天身上，對武則天極為溺愛，這樣養成了武則天強勢，驕橫跋扈，喜愛權利的性格，
武則天14歲時被召進宮封為才人，武則天的母親深知皇宮人心險惡，想著女兒要在那里受罪，臨走時哀痛欲絕，相反武則天當很鎮定自若說了句：“見天子庸知非福，何兒女悲乎。”才人在宮中地位并不高，屬于中下，后來太宗死了，多數都去感業寺出家。當時武則天也在其內，
但她豈愿當個小尼姑，便于高宗李治（當時皇帝）暗渡陳倉，這也是為什么李治常來感業寺，武則天為何能回宮的重要原因。
武則天再次進宮，被封為昭儀，賜號宸妃，與蕭淑妃，王皇后爭寵，武昭儀用自己的機智，在這場戰斗中脫穎而出，王皇后被廢，自己被封為皇后。內宮大權落入武則天手中。
武皇后利用高宗對自己喜愛，和自己的“通文史，多權謀”積極參加政務當中。之后五年，她逼得長孫無忌上吊自縊，在朝中掃除長孫無忌的支持者，使自己的權利進一步擴大。
顯慶五年，高宗失明。朝中大權盡數落入武則天手中，也使武則天由幕后走向幕前。這時的高宗什么權利，虛同擺設。
武則皇后也為皇帝寶位做了犧牲和準備。當時，高宗想讓李弘當太子，武后不顧母子之情，殺了李弘。后來武后扶植李顯、李旦，這兩人全都昏庸無能，僅是傀儡。
再后來李貞，李沖反武中，武后無留情面，皆殺之，恐怖連殺，酷刑濫用，展現武后殘忍一面，也為
后來稱帝奠定堅實基礎。
話說千古風流人物作文 14
文廟，是古時的學府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當面傲立的，便是中華儒學之始者―――孔子。
可以說，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數中國人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。 儒士注重個人的修養，孔子作為儒士之首，自然是修養極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也。”內心極推崇孔子，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，孔子對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識。“見賢思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國。或而謂之游，可此絕非游說之路―――諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了孔子的足跡，中華大地散滿了孔子的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，靜默中蘊含了無窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻。孔子七十二門生為賢人，另有三個人感其教化。孔子身體力行的教學，是無愧于先師的稱號的。孔子的學生有的富甲天下，有的潛心學問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂。孔子注重文化的.傳承，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關關雎鳩”的千古絕唱?孔子是個文化人。孔子回望是歷史，低首是現今，遠望是將來。漢代的獨尊儒術使其學術的傳承初見成效;傳至宋代，程朱理學的高峰，也是孔子精神的續揚。一門能傲立千年的學術以其時間之長，內容之豐富，以及能代代相傳不斷創新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學說也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關注，對教育的投入，對文化的貢獻：僅有一項便可傲立于天地，何況全材乎!
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的孔子目視遠方，目視將來。“圣人不拘于時”，孔子自能望見的將來，不知儒士能否長存，但儒學必定仍扎根每個國人心中。
個體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
話說千古風流人物作文 15
“舟搖搖以輕飏，風飄飄而吹衣”——他身著一件潔白的長衫，面帶笑容，從那不屬于他自己的是非之地走出來。他雖出身沒落的的貴族家庭，但他的離去驗證了孟子的“貧賤不能移”。他就是被后世稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”的陶淵明。
他一心向往田園，愿過那種“采菊東籬下，悠然見難山”的悠閑生活。他看穿了官場的污穢，可謂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。他那理想化的“桃花源”，何嘗不令人神往，又何嘗不是作者自我解脫的一種寄托。
迫于生計，他與四十一歲第三次為官，任彭澤令，本想為民做主，本本想安心生活，但官場上的`趨炎附勢，卑躬屈膝與他“愛丘山”的本性相挬，于是他在任職八十一天后高呼“吾豈能為五斗米而折腰”。
也許有人要說，陶淵明這種隱居鄉里的生活是一種逃避，是一種消極避世，不敢正視現實的逃避。既然他生在那個政治黑暗的時代，既然他不能選擇自己的生存環境，和不留在官場，堅持正義與黑暗斗爭呢？
誠然，在那樣的時代，需要一些勇士去開創新局面，但對于那些有能力的文人，對于那些有志向，但亂世不能讓他們的才能得以施展的文人來說，他們眼睜睜地看著自己的理想被撕碎，看著自己的志向被踐踏，他們的心開始滴血，他們的靈開始流淚。他們該怎么面對？于是他們選擇了不看——歸隱。
如果說陶淵明的歸隱是消極的，那么也是三分消極，七分明智。因為他歸隱后快活了三十多年，這三十多年里，你以“飲酒詩”表達自己對世俗的憤慨。從酒中走出，歸自然而去。
閱讀陶淵明有一種寧靜，恬淡，輕松，似乎有一雙銳利的眼睛看透了事物的本質，指引我在黑暗中找到光明。
話說千古風流人物作文 16
紅樓夢是我國的四大名著之一，成就也達到了古典小說的巔峰，而曹雪芹這個作者的經歷更是讓人不盡唏噓。正因為曹雪芹的獨特經歷才為紅樓夢中的家族興衰提供了豐富的素材。那么曹雪芹的一生到底經歷了什么?下面，筆者將為你揭示。
在紅樓夢中，賈寶玉作為家中的掌上明珠，是銜著通靈寶玉出生的，而曹雪芹的家庭背景也與賈寶玉極為相似，曹雪芹的家族，是掌管江寧織造的大名鼎鼎的曹家，曹家先祖原是漢人，后來加入滿族正白旗，后又成為內務府成員，而且康熙曾南巡六次，有四次就是住在曹府內，這真是莫大的殊榮了。曹雪芹出生時，他的父親去世了，所以他是作為遺腹子出生的。也正因如此，喜得長孫的曹奶奶對曹雪芹甚為溺愛，這在曹雪芹寫的紅樓夢中也有體現，賈寶玉也是被他的奶奶極為寵愛的。可以說是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。
而曹雪芹的成長過程，在少年時可以說是極為順利的，在曹雪芹四歲時，他就能熟讀三字經百家姓千字文。并且還能把他們熟練地背下來。而在曹雪芹的幼年和少年時代，他依然是曹府中的小少爺。過的是錦衣玉食的富家生活。就如紅樓夢中的賈寶玉一樣，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞。
而曹雪芹雖然聰明，飽讀詩書，但他內心卻對科舉考試嗤之以鼻。到后來因為政治的原因，他的家道中落，被抄家后他對科舉考試和官場更是深惡痛絕。可以說年少時就看見世態炎涼。試想一下，一個龐大的'家族后來竟淪為喪家之犬，這給曹雪芹內心的沖擊不能說是不大的，也為他后來寫紅樓夢提供了豐富的素材。
因為沒有去參加科舉，曹雪芹一生都過著清苦的生活。甚至他唯一的兒子也因為沒錢治病而夭折。但也正因為這種清苦的生活，悲慘的經歷，帶給了曹雪芹創作上的豐富靈感。成為一代巨匠。
話說千古風流人物作文 17
中國歷史上有無數個名人，沒有誰能像曹孟德那樣，引發我無限的思緒和敬意。雖然曹孟德不具有劉備的仁德、呂布的武藝、諸葛亮的聰明，但是他的智慧和謀略是這些人都不具有的。三國時期，可謂是猛將如云，謀士如雨，而我卻偏愛曹孟德。
人有才不難，有德也不難，難得的是德才兼備，而曹孟德曾東征袁紹，路經一片麥地，他下令不得踐踏麥子否則將要問罪。自己卻因馬受驚而踏壞了不少麥子，他便要自行問罪，卻因手下眾將力勸，最終，他還是割發代首，以減輕其罪行。千古流傳，吾動之!
曹孟德還曾為迎接一位謀士的投靠，而赤腳相迎。這樣的行為所體現出的仁德，也并不亞于劉備那樣淚水似的仁德。仁義之至，吾動之!
曹孟德非常看重人才，這一點劉備與孫權遠不及他。龐統曾先后投靠孫權與劉備，但因龐統貌丑，孫權竟不任用，而仁德美名遠揚的劉備也只是封龐統一個芝麻大的官。可龐統在赤壁之戰前夕，詐降曹孟德之時，曹孟德卻重宴相待，封其大官，不以其貌丑而嫌之。極具領導風范——愛才!吾動之!
曹孟德不但是三國時期的著名政治家、軍事家，更是著名的文學家。他的詩歌氣魄雄偉，慷慨悲涼。就在我讀了他的《蒿里行》后，對他更加敬佩，“白骨露于野，千里無雞鳴”這句詩，深深體現了曹孟德對遭受到戰亂的百姓的.同情。愛民之心，吾動之!
記得我讀《三國演義》時，總希望曹孟德能贏，這樣一位德才兼備、任人唯才的人不贏，真是天理不容。但是他每次在戰場上遇見諸葛亮，總是大敗而歸。他雖然輸了，在他有生之年沒有完成統一中國的宏愿，但是他的千古風流卻讓我感動!
歷史早已過去，我們現在在追溯舊事，來看曹孟德之“奸”。曹孟德之“奸”并不令人憎惡，那是因為他的“奸”是豪杰之“奸”，并非小人之“奸”。古往今來有兩種人，一種人為現在而活，拼命享受，死而后已;一種人為理想而生，死而后已。曹孟德就是后者，他的確實現了超時空的存在，在歷史上寫下了濃墨重彩的一頁。
話說千古風流人物作文 18
歷史似夢，輕盈若飛花，飄渺如浮云，一次次目斷蒼穹，不知何處才是天盡頭？歷史的盡頭，又在何處？
英雄的時代暗淡了，英雄的背影遠去了。慨嘆之外，是他們的是非功過，既然擔當生前事，難免身后評。于是，千百年之后，我們有了新的眼光去重審歷史。在這種新生的歷史觀之下，便有了新生的聲音：
“諸葛村夫不過一個政客而已。”
“蜀漢亡國，亡于諸葛亮。”
“權傾朝野諸葛奸臣。”
諸葛亮在這一個個“還原歷史”的呼聲中走下了神壇，退出了中華民族的思想中心，像一個普普通通的過客，融入歷史的大潮，一遍遍地淘洗......
歷史是冰封的，一切無與有、是與非、善與惡，它無法給出答案，卻鐫刻了靈魂。歷史的行人把他們的偉岸與平凡、寂寞與喧囂盡數留下了，成了事實，不管在長河里發生了多少驚濤駭浪，曾經存在的歷史注定無法改變，歷史是寂寞的。
這是諸葛亮。世人的眼中，不論他是將星、是神、是英雄還是凡人，他都是諸葛亮，是隆中抱膝長嘯的'年輕人，蟄伏壟畝，矚望著風云際會的天下；是新野意氣風發的軍師，奇策綿綿，只為匡佐漢室衰落的帝祚；是祁山扶病理事的丞相，殫精竭慮，報一個君臣際會的知遇之恩與如履薄冰的托孤之重......諸葛亮用他的鞠躬盡瘁、死而后已，換三分天下有其一的蜀漢基業，憔悴了身影，換來一場福澤兩川生靈的春雨。
位極人臣，在生命的盡頭，他說“簡葬”，于是“殮以時服，不需器物”！定軍山寂寞的山腳，一?g黃土，是他最安寧的歸宿。為什么選擇了這里？不為陰陽，不為風水，只因為這是入蜀的咽喉，他要永遠永遠地守在這里，守住這一片他付諸熱血與夢想的地方，生而治蜀，死猶護蜀！在向后主自報家產時，他坦然無私心，家無余財，外無營盈！
連亙的群山為他肅穆，綿延的大地為他低泣。是怎樣神圣的感召，讓巴蜀震撼，令敵國亦為之痛傷？
歷史是安靜的，走下神壇的諸葛亮，依然是那位嘔心瀝血、為了一個承諾披肝瀝膽的諸葛亮。
寒風瑟瑟吹過五丈原。那顆赤色的大星閃耀著它的光芒、滑過幽深的天際，似乎就已經注定了諸葛亮這個名字要千千萬萬代流傳下去。
秋風再度吹起，杜甫看到了，他說，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。陸游看到了，他說，凜然出師表，一字不可刪。岳飛看到了，用他氣壯山河的大毫，啼血而就“出師二表”，像揮斥萬里黑夜的一道閃電。
大忠，大智，大仁，大勇！在中國的歷史上，一個政治家所能為百姓做的，諸葛亮幾乎都做到了。那么對他還有什么可說的呢？
盡管，諸葛亮也有局限，也有不能為，但是像他這樣的人又有多少？我們不該把他奉若神明，卻也應該給他歷史應有的定位。種種的挑剔，所謂的“還原歷史”又給了歷史多少公平呢？矯枉過正的心態會歪曲歷史原貌，更達不到以史為鑒而知興替的目的。它作為一種文化現象，正值得人們去關注和思考。
歷史是清冷的，八陣圖沉默，靜靜地看江流石不轉。
話說千古風流人物作文 19
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”。萬古長卷，流傳無窮英雄好漢也，邀汝共觀歷史之卷，觀英雄之姿，觀千古風流人物！
秦始皇
“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來”一代天驕嬴政帶領大秦帝國橫掃六合八荒，首創中央集權制，將無數的權力掌握在自己的手上，面對那些如同“魑魅魍魎”的大臣決不姑息，頓時將他斬與朝廷之上，面對一介普通的游客但抱著必死決心的唐雎，也可以放下身份，待客如上賓。始皇是雖不如真英雄但為真梟雄也，將一個龐大的國家治理的.井井有條，使得天下歸一，人心歸一，文字歸一，此三歸乃始皇之功，可惜的是始皇統一全國之后，暴戾之心露出，多疑之心露出，讓天下百姓修筑無數龐大的宮殿，苦秦久矣！讓無數大臣都戰戰兢兢，不敢直言，生怕落一個酷刑也，后世品始皇之功過有云：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出.....秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦時后人復哀后人也”。始皇也是第一個集大才熊濤大略與暴戾之氣于一心的第一個人。
唐太宗
“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失”。唐太宗不得不是一位真英雄，把祖國治理的井井有條，同時把國家機構設立完善，不同的是他不像始皇那般暴戾，反之他開明遠見，優待少數民族的人，包括朝廷不少高官由少數民族人物擔任，使得中華一家親的名號流傳下來，并且痛并思痛之前王朝的興衰，努力把自己的唐王朝打造地外在強大內部和諧的局面，太宗在位期間，政治清明，許多有志之士可以得到任用，才干充分地運用出來，為后來的盛世打下了雄厚基礎，史稱貞觀之治。
毛澤東
“俱往矣，數風流人物，還看今朝”偉大的無產階級領袖毛澤東領導人物也成就一個偉大的國家，與之前不同的是，他并不是皇帝專制，而是人民當家做主，率領紅軍過草地，爬雪山.....最終成就了一個國家的誕生，同時毛澤東也是集文學家，革命家等于一身的人物，在下著鵝毛大雪，景物白雪皚皚的北方地區，寫下了：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”的詩句，為前朝帝皇做賦：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”。在詩中將過往帝王的缺點委婉表達出來，在國家治理之下，使得一窮二白的華夏，任人宰割之的中華變為擁有先進的重工業國家，擁有氫彈，原子彈能夠自保的國家，他格局之大，放眼全球，提出“三個世界”的情況，真為大才也
萬古長卷所記千古風流人物甚多，吾所提出幾位乃千古風流人物之中稀少的“萬古人物”也，但不論平民百姓還是文臣武將都能成為千古人物，終究是未完這篇章，故事萬人講，還請看現在的風流人物也
話說千古風流人物作文 20
歷史的長河淘不盡英雄的故事，歲月的長風吹不老傾城的容顏，時間的光輝永遠照耀著風流人物，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，歷史告訴我們，找準自我，勇于實現自身的價值，才能綻放自我，在悠悠歲月長河中出類拔萃。
陶潛吟
不似其他的官員，不想著金銀財寶，不念著加官進爵，亦不思著美人相陪，他的確算的上為歷史中一朵耀眼的奇葩，他日夜想的確是如何返自然，但他也同樣做到了，他找準了自己是與腐朽官場水火不容的，格格不入的，然而他“采菊東籬下，悠然見南山”的生活也著
實羨煞旁人，坦然看待生活，微笑面對人生，躬耕田園，飲酒作詩，他開創了田園詩派，也給當時空洞浮華的創作風注入了一股清涼，綻放自我，風流人物陶淵明萬人敬仰。
昭君贊
放棄了輕歌曼舞，放棄了軒臺樓榭，和親之路遠比想象更遠，王昭君，在被普通認為一介女流無所作為的年代卻做出了巨大貢獻，這一沉魚落雁的'女子實現自身價值，維持了漢匈半世紀的和平，也許，她早已化作白鴿，舞動著美麗的翅膀，在大地上灑下了希望的種子，綻放自我，風流人物王昭君萬代名揚。
李斯恨
那個風雨飄搖，多災多難的時代，李斯本可掌握風云，力挽狂瀾，成就一代霸主，然而他助紂為虐，推胡亥上位，一代傳奇王朝，就這么如流星隕落，李斯啊李斯，你明明有驚天地泣鬼神之才，卻沒能找準自我，本可名垂青史的你偏偏貪慕虛榮，倒行逆施，“淡泊以明志，寧靜以致遠”被欲望淹沒的人，同樣丟失自己，如能綻放自我，風流人物李斯亦將永垂不朽。
找準自己的位置，勇于實現自身價值，從而綻放自己，最終得以在歷史的畫卷中以超然姿態笑傲人生。
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