合作的作文

時間：2025-02-05 07:55:20 合作我要投稿

合作的作文【通用】

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的合作的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

合作的作文【通用】

合作的作文篇1

　　流星的光芒是智慧，糖心的味道是幸福，紙鳶載者的夢想，這是書，在心的集合。——題記

　　流星集

　　我不時地仰望星空，那繁密的星辰總是令我著迷。可是，我在尋，尋找一道道劃過的流星，因為，容易失去的總是蘊涵著更多的智慧，最閃亮，最凄美。讀書，便是那一道道的流星；偉大的哲學(xué)家馬克思，他那睿智的頭腦，辨證的思維，他那一字一句的靈魂糧食，總讓我感到讀書，那就是在積累智慧。讀書，讓我有了心的飛躍；讀書，讓我明白了復(fù)雜的世界；讀書，讓我理清了零亂的思緒。讀書，我愛讀馬克思的哲學(xué)。把一點點星光積累，閃亮的星將點亮我智慧的人生；把一次次的劃過銘記，泯滅的痕，將留給我警示的語句。

　　糖心集

　　我偷偷地把罐子里的糖放在自己的衣兜里，只因為那糖的包裝多么華麗，多么繽紛；只因為我想擁有糖心的幸福。讀書，便是這種糖心的幸福；偉大的詩人泰戈爾，他那多姿多彩的詩句里，我總能看到，新生的嬰兒那單純醉人的笑容；我總能看到，辛勤園丁那親切和藹的笑容；我總能看到，月光披撒在葉子上的`精靈；我總能看到戀人在心湖蕩起的漣漪。讀書，這是一種最簡單的幸福，總讓我嘴角微微上揚，總讓我的心開出燦爛的花，總讓我不再害怕孤獨。讀書，我愛讀泰戈爾的詩。把一份份甜蜜珍藏，糖心的味道是我人生的笑容；把一種種顏色調(diào)配，糖心的衣裳是我人生的色彩。

　　紙鳶集

　　我將剛剛造好的紙鳶放飛，我希望它的翅膀能給它無窮的力量。我在線的這一端祈禱，祈禱著在線的那一端的紙鳶能帶著我的夢想飛翔。讀書，它便是能栽著夢想飛翔的紙鳶。梭羅的《瓦爾登湖》里，那種質(zhì)樸愜意的生活，多么令我心生慕意，那是在繁華都市里的一方心靈的凈土。讀書，讓我重新理解了美；讀書，讓我產(chǎn)生了善意；讀書，是自然向我闡述，是我向自然索取：讀書，令我的夢想變的清新崇高。讀書，我愛讀梭羅的《瓦爾登湖》。把一片片自然折疊，紙鳶的美麗是我人生的希望；把一次次飛翔練習(xí)，紙鳶的舞動是我人生的夢想。

　　其實，書在心的集合，無解。

　　其實，書在心的集合，無盡。

　　其實，書在心的集合，無須言語。

　　僥幸

合作的作文篇2

　　王開嶺說，兒童在成人眼里，一直是被當(dāng)做“不及格、非正式、未成形、待加工”的生命類型來關(guān)愛與呵護(hù)的。

　　孩子們說，大人的世界真復(fù)雜，明明是這么簡單的事情。

　　本似乎是界限分明的群體啊，這界限卻是越來越模糊了。稚嫩的孩子們開始沾染了世俗，為了生活開始了奔波；在社會里混出經(jīng)驗的大人們卻是開始了提倡保護(hù)孩子們的.純粹心靈，明白孩子們的世界才是最美好最高尚的。

　　可這也是另一種悲哀不是么，失去了才知道它的好。

合作的作文篇3

　　一株長在荒郊野外，周圍全是雜草。百合知道：我不是雜草，而是一株百合，唯一能證明我不是雜草的辦法就是開出花來。

　　于是，百合把根深深地扎進(jìn)土里，努力汲取養(yǎng)分和。雜草看不慣了，譏諷道：“哼！你就算是一株百合，就算開出世上最好看的花朵，在這人跡罕至的地方，誰會來欣賞？你開花又有什么意義呢？”百合回答：“因為我是一株百合，而不是雜草，我既然會開花，就要用花來證明我的存在，就算沒有人欣賞，我也要開花！”

　　終于有一天，百合開花了，它的五片花瓣向外舒展，就像一個精致的酒杯，整個花冠是如此潔白與優(yōu)雅；花香撲鼻而來，更是清新醉人。它還把自己的`種子努力撒向四周。

　　又一個春天，盛開的百合鋪滿了整個山坡，潔白、純凈將天空輝映得更加蔚藍(lán)。

　　當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了這片景觀，無不驚嘆百合的美！一傳十，十傳百，來到這片山坡欣賞的人絡(luò)繹不絕。

　　習(xí)習(xí)的山風(fēng)中，美麗的百合！更加美麗！

　　是呀，要證明自己不是雜草，就要開出花來證明自己是百合。要像這株百合一樣，努力地去開花。

合作的作文篇4

　　大家一定聽說過空城計。

　　可我覺得，事情并非如此。

　　我們提出假設(shè)，如果司馬懿當(dāng)時識破諸葛亮的計謀，諸葛亮一定會被處死，那么，魏國沒有了后顧之憂，司馬懿就沒有太大的作用，那么司馬懿又成了曹操的眼中釘。空城計被識破后，司馬懿就會被殺掉。

　　司馬懿巧妙的和諸葛亮演出了一場天衣無縫的戲。巧妙地提出諸葛亮生性多疑不可能沒有埋伏，一句話敷衍了事，又假裝知道是空城，連忙派兵前去攻打。但是配合司馬懿的諸葛亮也有萬全準(zhǔn)備，讓趙運回來支援。

　　心思，時間，人物，語言巧妙配合，諸葛亮和司馬懿演出了一場天衣無縫的'戲，三國的第一次合作。

合作的作文篇5

　　無意間經(jīng)過一條街道，碰上了一個買白百合的小女孩，她大概八九歲了，身上的破褂子補了又補，我蹲下挑選著百合，白百合是我最喜歡的花，它代表著嫻雅，純潔……，“姐姐，你是學(xué)生吧？”我正想著，被她的`一句話打斷了，我覺得這個問題有些可笑，明顯的我手里抱著課本嘛！不過我還是“嗯”了一聲。頓了頓，“你叫什么名字”她又問，“張林。”不經(jīng)意，我看見她正怔怔的看著我手里的課本出神，眼里含著淚。“你怎么……沒上學(xué)嗎？”剛說完我就有點后悔，為自己的冒失，“嗯”他好像很輕松，撫弄著百合花，隨即又望向遠(yuǎn)方，“媽媽說上學(xué)不實惠，不如多掙點錢，更何況我是個……丫頭，她……不知道……我多想上學(xué)……”她哽咽了，竟哭了起來，淚水像斷了線的珠子，落在百合上，我再也受不了了，扭過頭也落起了淚，我無法幫她，把身上的錢都給了他，他卻不肯收，說他告訴我這些不是為了我的施舍。

　　我拿了花，付了錢走了，我有些羞愧，但更多的是心酸，為了那個賣白百合的小女孩，為了更多不能上學(xué)的孩子。

合作的作文篇6

　　著名的作家王杰曾說過﹕“一堆沙子是松散的，可是它和水，石灰混合以后，比花崗巖還堅硬。”這說明一個人的力量是渺小的，只有合作起來，才能戰(zhàn)勝一切困難。因此，我們要做一個善于合作的人。

　　合作是什么？它是事業(yè)成功的土壤。任何的事業(yè)的成功，都需要良好的合作關(guān)系。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的和諧，科技的輝煌等，都是合作的`結(jié)果。所以說我們更應(yīng)該做一個善于合作的人。

　　我們?yōu)槭裁匆鲆粋€善于合作的人呢？因為只有合作才能把力量發(fā)揮到極致。我國有句老話﹕“人心齊，泰山移”。在社會生活中，誰都不可能脫離群體而單獨存在。因為個人的力量畢竟是有限的，我們只有與他人合作才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。曾有一支考察隊進(jìn)入南極深處考察。他們用自己的勇氣穿過南極，歷經(jīng)45天，食物幾乎消耗殆盡，最終完成考察任務(wù)。他們面對困難，始終團(tuán)結(jié)互助，工作也井然有序，他們患難相依，同甘共苦度過危險。正因為他們這種合作的關(guān)系，才能把各個人的力量集合成一股更強大的力量。所以說，合作是人們走向未來的必然道路。不合作的人只會被這個蒸蒸向上的社會給拋棄。因此，我們要做一個善于合作的人。

　　面對困難，我們?nèi)绾巫鲆粋€善于合作的人呢？首先應(yīng)學(xué)會欣賞他人。一位科學(xué)家曾經(jīng)提出一個解決問題的共生效應(yīng)﹕“某一問題的解決如果只是靠個人單打獨斗，在相互隔離的狀態(tài)下，即使竭盡全力，也未必能提出有價值的見解。但如果許多人聚在一起，就某一問題各抒己見，就會產(chǎn)生意想不到的效果，即產(chǎn)生了一加一大于二的效果。

　　然后是發(fā)現(xiàn)別人的長處和虛心向別人學(xué)習(xí)。這樣的合作就成了相互幫助、相互學(xué)習(xí)、相互提高的過程。每一個人都有不同點和共同點。共同點為我們的合作鋪平了道路，不同點則使我們在合作中相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)、取長補短，攜手共進(jìn)、一起追尋共同的目標(biāo)。在許多公司中，它們發(fā)展自己的業(yè)務(wù)時，都需要員工通力合作，互通信息、相互支持。這樣使員工把整個身心都投入到工作當(dāng)中，使公司得到了巨大的發(fā)展。

　　做一個善于合作的人，和集體共同努力、共同奮斗，這是走向成功，走向未來的關(guān)鍵。

合作的作文篇7

　　論文摘要：教師文化是影響教師觀念以及教學(xué)行為的隱性因素，合作文化是教師專業(yè)發(fā)展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營造和諧互助的合作氛圍；依托農(nóng)遠(yuǎn)工程資源開展網(wǎng)絡(luò)教研，構(gòu)建區(qū)域性合作組織，可以克服農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)與地理等客觀條件限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，培育持續(xù)推動農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的合作文化。

　　論文關(guān)鍵詞：新課程,農(nóng)村教師,合作文化,教師合作

　　我國當(dāng)前進(jìn)行的基礎(chǔ)教育新課程改革不僅是課程內(nèi)容的變革，更是一場文化的變革。基于學(xué)校的教師合作作為一種促進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的新勢力進(jìn)入到教育變革場景，成為新課程背景下教師專業(yè)發(fā)展研究的重要向度。相比于城鎮(zhèn)地區(qū)，我國農(nóng)村地區(qū)由于受經(jīng)濟(jì)與地理等客觀環(huán)境的限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，教師的發(fā)展大都在自我封閉和孤立的狀態(tài)下展開。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個體的孤獨成長很大程度上影響著基礎(chǔ)教育改革全面深入推進(jìn)的可能空間。依托農(nóng)村教育信息化建設(shè)的階段性成果，營造區(qū)域性教師合作文化氛圍，創(chuàng)新教師合作的方式與手段，成為踐行《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》“以農(nóng)村教師為重點，提高中小學(xué)教師隊伍整體素質(zhì)”，促進(jìn)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展，推動農(nóng)村教育持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

　　一、新課程背景下農(nóng)村教師合作文化的內(nèi)涵解讀

　　教師個體的專業(yè)成長不是通過教師孤獨的個體的一種自我修為或者自然成熟而實現(xiàn)的，而是借助團(tuán)體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動、協(xié)作和分享中逐漸實現(xiàn)的。由于受客觀條件的影響，農(nóng)村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問題、新困惑，要適應(yīng)新課程中教師角色的變化，不僅需要學(xué)校組織、教研機構(gòu)和高校研究機構(gòu)的幫助，更需要以平等為基礎(chǔ)、以分享互動為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長和創(chuàng)新的持久動力，合作發(fā)展的方式成為農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的必然抉擇。

　　教師合作文化是指教師團(tuán)隊聯(lián)合計劃，成員之間相互討教、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，體現(xiàn)團(tuán)隊精神的文化，是教師專業(yè)發(fā)展上不斷追求卓越必然依賴的一種理想的合作氛圍。加拿大學(xué)者哈格里斯夫?qū)⒔處熀献魑幕譃閮深悾鹤匀坏暮献魑幕c人為的合作文化。他認(rèn)為，人為合作文化沒有尊重教師作為專業(yè)人員應(yīng)該享有的自主判斷和自我抉擇的.權(quán)力，理想的教師合作是一個以教師的教學(xué)和發(fā)展需要為基礎(chǔ)的、以教師自主和自愿為前提的、促進(jìn)教師專業(yè)成長的自然過程，人為合作文化必須向自然合作文化過渡。

　　哈格里斯夫關(guān)于合作文化的觀點無疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡單地認(rèn)為農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發(fā)性，哈格里斯夫正是把自發(fā)性作為教師合作的出發(fā)點和歸宿。但是，完全建立在自發(fā)性基礎(chǔ)上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農(nóng)村學(xué)校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關(guān)系是較難形成和不穩(wěn)固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學(xué)校文化的亞文化，是社會文化與個體價值在教育領(lǐng)域的折射。農(nóng)村教師文化作為鄉(xiāng)土文化積淀和農(nóng)民本性人文哲學(xué)價值底蘊的綜合反映，受傳統(tǒng)文化、地域文化和外來文化的多重影響，這也導(dǎo)致農(nóng)村教師在群體內(nèi)部文化選擇時體現(xiàn)出更多的自閉性和保守性。這種傾向個人主義的文化選擇既是新形勢下農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實寫照也是農(nóng)村教師文化從分化走向合作的內(nèi)在羈絆。

　　同時，人為合作往往是行政引導(dǎo)、制度安排的結(jié)果，它確實存在著如哈格里斯夫所言的強調(diào)機械性、缺乏靈活性、無視教師自主權(quán)等弊端。農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)也不應(yīng)該是人為合作文化。但人為合作也并非一無是處，教師合作中并非不能有任何非自發(fā)的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對教師合作的規(guī)范、引領(lǐng)、計劃與調(diào)控，在教師合作中發(fā)揮著相當(dāng)重要的催化作用。

　　由此可見，對農(nóng)村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢對教師自發(fā)合作欲望的銷蝕，也要尊重鄉(xiāng)土保守文化熏陶下教師教學(xué)活動中的自我選擇。我們尋求的農(nóng)村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應(yīng)該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎(chǔ)上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現(xiàn)出教師合作的自發(fā)、自愿、自主、超越時空等特點，又不排除監(jiān)督控制與計劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結(jié)合相應(yīng)的制度規(guī)約，在農(nóng)村教育教學(xué)實踐中形成和培育起來的一種集開放性、規(guī)范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關(guān)系。

　　二、農(nóng)村教師合作文化建構(gòu)的實踐路徑

　　教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，但是由于客觀條件的限制，廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)校規(guī)模普遍較小，布局分散，很難形成完整的學(xué)科教研合作組織；同時，在相對封閉的農(nóng)村學(xué)校中教師個體主要依靠自身的力量應(yīng)對課堂教學(xué)事務(wù)與教育生命成長。所以，如果不對當(dāng)前以學(xué)校或?qū)W科為單位組織的教研機構(gòu)進(jìn)行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時空溝壑，及時拓展教師合作交流的平臺，設(shè)計全面細(xì)致的合作活動，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實現(xiàn)教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長久、穩(wěn)定、投入的合作文化。

　　（一）保持人為合作與自然合作間的合適張力，構(gòu)建區(qū)域性合作教研組織

　　自然合作是教師合作文化的理想狀態(tài)，人為合作一直以來因為其行政控制性、強迫性、實施取向性、特定時空限制性、可預(yù)測性而被批評。但越來越多的研究實踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態(tài)。給予人為合作的教師文化適當(dāng)?shù)陌莺秃侠淼纳婵臻g，讓人為合作與自然合作之間保持適當(dāng)?shù)膹埩Γ拍苁购献魑幕蔀槿后w教師專業(yè)發(fā)展的持久動力。

　　區(qū)域教研組織不是重新建立一所獨立的專門機構(gòu)，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個體的自我選擇，在現(xiàn)行中小學(xué)建制內(nèi)，由高校與區(qū)域教育管理、教師培訓(xùn)、教研機構(gòu)以區(qū)域中心校為依托合作進(jìn)行的一種功能融合的結(jié)構(gòu)性重組，通過這一組織機構(gòu)促進(jìn)教師在實踐中形成合作關(guān)系與合作意識，培養(yǎng)合作態(tài)度和習(xí)慣，形成合作的行為規(guī)范，既為教師的自然合作創(chuàng)建環(huán)境，又依托一定的行政外力規(guī)范了人為合作。區(qū)域教研的領(lǐng)導(dǎo)組織負(fù)責(zé)人由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，組員由區(qū)域內(nèi)各校校長擔(dān)任；教研組按照構(gòu)成教師所屬的地理區(qū)域分為學(xué)校層面和區(qū)域?qū)用妫桓鹘處熞缹W(xué)科、年級、學(xué)校或參與的課題等特征有選擇地加入學(xué)校層面教研組；區(qū)域教研組設(shè)在中心校，由各校骨干教師與教務(wù)主任組成，普通教師可以根據(jù)區(qū)域教研組的階段性研究主題與任務(wù)分批加入；網(wǎng)絡(luò)教研組在區(qū)域教研組的支持下借助網(wǎng)絡(luò)平臺構(gòu)建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優(yōu)秀教師擔(dān)任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領(lǐng)專家由區(qū)域中心協(xié)調(diào)外聘。

　　（二）依托農(nóng)遠(yuǎn)工程資源與環(huán)境開展網(wǎng)絡(luò)合作教研，營造和諧的自然合作氛圍

　　教師合作既是教師個體與群體內(nèi)在的心理發(fā)展過程，也是資源與環(huán)境外在的技術(shù)支撐過程，需要學(xué)校與各層教育行政部門為此提供生成與發(fā)展的平臺。20xx年，隨著農(nóng)遠(yuǎn)工程建設(shè)任務(wù)的全面完成，農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)的信息化環(huán)境基本具備，為農(nóng)村地區(qū)教研形式由單一的以校為本向區(qū)域教研、網(wǎng)絡(luò)教研相結(jié)合的多層次教研體系轉(zhuǎn)變提供了資源與環(huán)境支持。跨地區(qū)、跨學(xué)科、多層次的教研網(wǎng)絡(luò)可以有效共享資源，生成平等、開放、民主的教研合作氛圍，放大學(xué)科專家、教研員和骨干教師的引領(lǐng)作用，使大范圍、經(jīng)常性的互動交流具有現(xiàn)實可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進(jìn)而推動合作的教師文化形成。

　　同時，教師合作文化的形成是觀念領(lǐng)域?qū)處煿铝⑽幕膿P棄和對教師合作文化的喚醒，其實現(xiàn)是一個長期、持續(xù)、動態(tài)、復(fù)雜的過程，必須借助高質(zhì)實效、切實可行的教師合作實踐形式為載體。教師合作文化離開實踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀念引導(dǎo)、理性宣傳，只會有表層效應(yīng)、短期效應(yīng)甚至是負(fù)面效應(yīng)。只有通過實效的協(xié)作活動，合作觀念才能真正浸潤教師的靈魂，并最終體現(xiàn)在教師的日常教學(xué)與研究行動中。農(nóng)遠(yuǎn)工程背景下網(wǎng)絡(luò)合作教研的實踐形式主要有教育主題網(wǎng)站、教育博客社群和網(wǎng)絡(luò)教育論壇三種，教師借助這些形式實現(xiàn)教師集體的同儕互助、實踐個體的自我反思、學(xué)科研究人員的專業(yè)引領(lǐng)，以促進(jìn)教師個體與群體的專業(yè)發(fā)展。通過平等與民主的合作互動，教師既可與教育教學(xué)專家進(jìn)行溝通，實現(xiàn)專家引領(lǐng)式教研，又能方便地與同行探討，實現(xiàn)同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認(rèn)同與激勵既是激發(fā)學(xué)習(xí)與交流持續(xù)發(fā)展的動力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過來又促進(jìn)了教師更深層次的研究與反思。

　　三、結(jié)束語

　　事實上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項目學(xué)校合作研究的實踐。我們清醒地認(rèn)識到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發(fā)展實踐路徑的重構(gòu)對農(nóng)村教師群體專業(yè)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，但要引導(dǎo)農(nóng)村教師走出農(nóng)村文化封閉性的拘囿，在教學(xué)實踐中正確調(diào)適與新文化的沖突，放大合作教研的推動力，還需要更加深入、細(xì)致地研究。完善區(qū)域合作研究的組織策略，拓展區(qū)域教研網(wǎng)絡(luò)的功能，豐富教師合作文化的內(nèi)涵是我們開展進(jìn)一步研究的主要方向。

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合作的作文篇8

　　這次活動課，讓我感受到了互相協(xié)助、合作的力量，使我受益匪淺。

　　這次活動的名稱為水的傳遞。注意！并不是用手傳遞如此簡單，而是用嘴巴咬住杯子傳遞一杯水。大家都又緊張又躍躍欲試地舉手參加。我有幸參加了這次活動。

　　我們女生一排整齊地站立在講桌一側(cè)，另一側(cè)是男生組。活動開始了，首先陳老師把手里的水慢慢倒入第一個紙杯里，然后大家就小心翼翼地傳遞下去。我心里像坐滑梯，惴惴不安，生怕該自己倒水時掉鏈子，于是眉頭緊鎖，思考著自己該怎么做。當(dāng)我再次望向前方時，杯子里的水已少了二分之一。在我還沒準(zhǔn)備好時，王芊蘊嘴中的杯子已經(jīng)開始往我嘴上掛的杯子里注水了。這時，我沒有感到杯子沉甸甸的，而是感到一股清水傾注到我臉上。頓時，我整張臉上都滾動著水珠，睫毛上也掛著一兩滴，我來不及擦拭，就趕忙迎接下一輪水的傳遞。有了上一次的經(jīng)驗，我開始思考怎樣才能讓更多的水流入杯子里而不是灑掉。但是百思不得其解，不知從何下手。我掃視一周，把目光鎖定在杯子上，想著，如果把杯口輕輕向外翻，不就增大了流水的概率了嗎！臉上不禁一笑，心里也就有了一番成就。果然，這次水只是濺上了鼻子一兩滴，而不是“洗臉”了！

　　再看男生，盡管一環(huán)扣一環(huán)，做得很好，但也有幾位不和諧的音符。有的`也一次次被“洗臉”；有的則被嗆到鼻腔里，一邊捂著鼻子，一邊借紙巾；有一人不想傳了，干脆拿起杯子，猛地仰脖子一飲而盡；還有一人追著另一位，故意把水灑向他，然后連蹦帶跳，飛速逃掉，還露出笑容，另一人也顧不了了，趕忙擦干衣服……

　　最后，我們女生贏了，認(rèn)真的男生不服氣，不較真的則擺出一副無所謂的樣兒。我們笑了，這笑等于我們的汗水，這笑等于我們的合作，這笑等于我們的榮譽。同時讓我們明白了合作的力量最強，最無法抵抗。我們要讓班級團(tuán)結(jié)，成為學(xué)校最有力量的班！

合作的作文篇9

　　那天是中秋節(jié)晚上，明月像一個頑皮的小孩子躍上天空，最后，好象有一塊黑布把天空遮住了，只留下一輪明月和點點的星星一閃一閃，美極了！

　　我們坐在葡萄棚下，邊欣那圓圓的明月，邊吃著月餅、葡萄。這么美的月色，怎么能缺少游戲助興？于是我提了一個意見：”我們來下棋吧“？大家都舉手贊成，于是，一場象棋大戰(zhàn)開始了。我和堂妹搭檔一組，堂弟和表弟為一對，你們知道嗎？我們可是家里的四大天王。各得所棋，我們平時下棋是很難分出高低的。

　　擺好棋局，開始了。我這下心里可急得七上八下，翻棋子”象“好棋子，再看看他們那邊的吧，”兵“這下我可樂了，這”兵“我要定了，我的”馬“慢慢地逼近了”兵“最后，用了九虎之力才把”兵“給拿到手，看來這個小家伙真不簡單啊！呀！表弟隨手一翻”仕“我們這下可完了，他倆笑著說：”姐，你們這下可完了吧！“”你們別高興得太早，好戲還在后頭呢！“堂妹答道。我和堂妹用”調(diào)虎離山“計，把”仕“引來到”車“的面前，他們還沒有注意我們的”車“后面還埋伏著一只”士“，”仕“把”車“殺了，還沒來得急調(diào)頭跑，就被我們手到擒拿了，兩員大將便一同送命了唉，真是可惜啊，堂妹說：”快把他拉的“車”堵住，快啊！“我怎么沒想到呢？還是堂妹聰明。現(xiàn)在”仕“不在了便可以把他們的小”兵“趕盡殺絕，就這樣我們四個一直全神貫注地盯著局勢的發(fā)展，隨著他們的.老將被我方的小”兵“擒獲后，他們終于手足無措了，最后無心戀戰(zhàn)的表弟被我和堂妹把他們殺得片甲不留，只好乖乖認(rèn)輸，看來那兩個小家伙光榮退休了。

　　中秋節(jié)的月亮真圓啊！這盤棋下得更精彩啊！

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