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和諧的作文優(yōu)秀（7篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的和諧的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
和諧的作文 篇1
黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建和諧社會的目標,適應了中國改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，堅持科學發(fā)展觀 努力構(gòu)建和諧社會。構(gòu)建和諧社會，既是XX發(fā)展的長期戰(zhàn)略任務，也是十分緊迫的系統(tǒng)工程。當前和今后一個時期，我們的工作著力點必須放在充分調(diào)動一切積極因素，增強全社會的創(chuàng)造活力上，進一步把經(jīng)濟搞上去；協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，維護和實現(xiàn)社會公平；營造良好的社會氛圍，形成和諧相處的人際環(huán)境；加強社會建設和管理，切實維護社會穩(wěn)定。
加快經(jīng)濟發(fā)展促進和諧。創(chuàng)造豐富的社會物質(zhì)財富，使整體實力不斷增強，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展是解決XX一切問題的關(guān)鍵。按照縣委、政府“強工業(yè)、興交通、調(diào)結(jié)構(gòu)、活三產(chǎn)、美城市、增效益”的.18字工作思路，堅持把解決好工業(yè)發(fā)展問題作為全縣的核心工作，全力打好齒輪、陶瓷、芒硝三張牌，做好加大技改、盤活存量、優(yōu)質(zhì)服務、做大做強四篇文章；堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力實施病險水庫整治、鄉(xiāng)村水泥路建設、人飲工程建設、紅層打井找水、土地開發(fā)整理、沼氣行動計劃等建設工作，進一步改善農(nóng)村和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設施條件，促進農(nóng)業(yè)增效、糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收，使城鄉(xiāng)良性互動、共同發(fā)展，不斷完善國家級生態(tài)建設示范區(qū)試點縣建設；加快推進民間資金向民間資本轉(zhuǎn)變，營造“親商、重商、敬商”的良好社會氛圍。
和諧的作文 篇2
寒假里，我讀了《走進和諧的春天》這本書，感受最深的是第三章《牽手你我，與愛同行——和諧社會需要“誠信友愛”》，讀《走進和諧的春天》有感作文750字。孟祥斌，一個年僅28歲的青年軍官，為了救一個素不相識的女子，獻出了寶貴的生命，感動了整個金華市。洪云蘭，一個居住在臺州市路橋區(qū)桐嶼街道金嶺頭的山岙里的80多歲的老人，20多年來累計收養(yǎng)殘疾人和孤寡老人1280余人……看了他們的感人事跡，我不禁想起了那天在公交車上發(fā)生的一幕：那天，我和往常一樣，去溫嶺學完鋼琴后，和媽媽一起乘3路公交車回來，車上除了我倆，還有售票員和一位阿姨，她們坐在車門的旁邊，我坐在她們的后面，而媽媽坐在另一邊，750字作文《讀《走進和諧的春天》有感作文750字》。上了車不過一會兒，一位80來歲頭發(fā)花白的老奶奶在方城小學旁邊的車亭攔住了車。這時，售票員小聲嘀咕著：“幾步路也懶得走。”我當時聽了，摸不著頭腦，不知什么意思。車子停了下來，老奶奶使勁地抬起腳，好不容易才邁上了車。還沒等她站穩(wěn)車子就開了起來。她手扶著售票員座位的邊緣，顫顫巍巍地向后面的'座位走去。我見前面兩位阿姨根本沒有給老奶奶讓座的意思，真擔心她會摔倒。我剛想站起來扶她一把，只見媽媽很快地站了起來，一個健步來到老奶奶的身旁，扶她到自己的座位上坐下。老奶奶連聲說：“謝謝，謝謝！”媽媽笑著說：“不客氣，這是我應該做的。”老奶奶接著慢慢地從口袋里掏出一張老年證，給售票員看，她連正眼也懶得瞧。我頓時明白了售票員剛才說話的意思了，也知道她對老人這么冷漠的原因了。老奶奶對媽媽說：“人老了，走不動了，腳也抬不起來了。”
媽媽接著說：“人老了都一樣的。”這件事雖然很快過去了，但我的心卻久久不能平靜。我想對那位售票員阿姨說：“尊老愛幼是我們中華民族的美德，難道你以后就不會老嗎？”在我們的日常生活中，只有心存關(guān)愛、互相體諒，才能擁有和諧的美麗。
和諧的作文 篇3
和諧創(chuàng)造美麗，和諧創(chuàng)造奇跡。
——題記
我心中的和諧世界是美麗的，是多彩的。
（一）和諧自然
在和諧的自然中，有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春天；有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏；有“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的秋；也有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的冬。四面竹樹環(huán)抱的小石潭，好似西施的西湖，長河落日圓的大漠，飛流直下三千尺的瀑布也盡在其中。這里沒有濃煙滾滾的工廠，有的只是湛藍如洗的天空；這里沒有一望無際的白色污染，有的只是寬廣無垠的林海，這里沒有臭氣熏天的惡臭，有的只是野花小草的陣陣香。
藍的天，白的云，綠的'山，清的水，這就是我心中和諧自然！
（二）和諧的人間
在和諧的人間中，人們都能自由而全面的發(fā)展，不再為房子、車子、票子、職位而奔走勞累，于是人間少了些丑惡，多了些美麗；少了些低俗，多了些崇高；少了些虛偽，多了些真情；少了些歧視，多了些欣賞；少了些自私，多了些奉獻。這時人們都以心換心，真誠去與他人交往，真正實現(xiàn)了“一方有難，八方來助”，于是有了許多雷鋒式的好戰(zhàn)士，牛玉儒式的好公仆，洪戰(zhàn)輝式的好青年。
真、善、美，這就是我心中的和諧人間！
（三）和諧相處
在和諧相處的社會中，人與自然能夠和諧相處，其樂融融。沒有了污染環(huán)境現(xiàn)象，沒有了亂砍濫伐現(xiàn)象，沒有了捕殺動物的現(xiàn)象，有的只是一片欣欣向榮的景象。
人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，這就是我心中和諧相處的社會。
和諧創(chuàng)造美麗，和諧創(chuàng)造奇跡，擁有和諧一切皆有可能。
和諧自然、和諧人間、和諧相處的社會，共同組成一個和諧世界！
這就是我心中和諧世界！
和諧的作文 篇4
和諧是什么？和諧就是全人類一起親密相處，彼此平等。在我國古代，孔子就提出：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”近代的康有為在《大同書》中提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。在古希臘，柏拉圖在《理想國》中首先提出了公平正義的問題，強調(diào)公平即和諧，正義是個人和國家的“善德”。
歷史課本上，原始社會之后，民主社會之前，都處于一個不公平，有等級分化的時代。
例如朱翊鈞，我原痛恨他怠政誤國，其實世上沒有人能真正脫離政治而游離在體制之外，皇帝不過在中央集權(quán)中心扮演著一個備受壓制的角色。萬歷曾勵精圖治，敬天法祖，用禮表率天下，努力重建世人對道德的信心，但社會現(xiàn)象最終背離道德標準，萬歷的絕望使得朝野大多數(shù)人益發(fā)道德淪喪，“萬歷之治”的燦爛理想終成泡影。那么，“法治”可以救國嗎？思想家韓非早在戰(zhàn)國就提出法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論，主張“法不阿貴”，“刑過不避大臣，賞善不避匹夫”，秦始皇采納法家思想建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。但法家學說又包含著對人民嚴厲剝削、殘酷鎮(zhèn)壓的內(nèi)容，法律保護地主階級，農(nóng)民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，這是執(zhí)法不為民的封建法治的失敗。之后，歷代統(tǒng)治階級又試圖依靠禮制鞏固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的無為而治以及釋家的普渡眾生思想當作工具，妄想從精神上徹底控制人民。一種社會形態(tài)如果不能把道德置于保障社會公平正義的民主制度限制下弘揚并引導人民依法行使權(quán)利和履行義務，個人理想與公共理想不統(tǒng)一，私人道德與公共道德相混淆，對人的一切評價歸結(jié)到道德層面，人們就不得不生活在虛偽的面具下，應了申時行所說“上下否鬲，中外睽攜，自古國家未有如此而能久安長治者”。無論是封建法治還是封建德治，其實都屬換湯不換藥，封建主義弊病不除，遲早總會引起整個社會形態(tài)的變?nèi)f歷十五年鉤沉。
中國明萬歷十五年，在歷史課本上乏善可陳，而黃仁宇先生以鮮明的時代感和強烈的'現(xiàn)實關(guān)懷研究及總結(jié)歷史，終使我們領(lǐng)悟：原來那年被忽視的一些事件其實是在揭示以前社會問題的癥結(jié)，也是在預示以后蝴蝶效應的機緣，這之間的因果關(guān)系正是中國由封建社會淪為半殖民地半封建社會最終發(fā)展到社會主義社會的關(guān)鍵所在。當前人類社會共同面臨著人口、資源、環(huán)境、糧食及其它許多問題，迫切要求我們清算過往社會，從中汲取經(jīng)驗和教訓，學會正確認識社會現(xiàn)象和觀察社會問題的立場、觀點、方法。這就需要歷史學家擎起真理的火炬，照亮我們前行的道路。對中國文化史的整理，滿清遺臣羅振玉好比穿著一雙不合腳的鞋走路，思想封建的王國維難免削足適履，世界文化史關(guān)于中國古代的部分也足跡寥落。唯黃仁宇先生長期搜集、考釋大量的歷史資料，倡導“數(shù)目字管理”，從技術(shù)角度看歷史，窺明代之全豹，對中國的發(fā)展道路作出了鞭辟入里的論述。這種基于真實、切中要害、剖析人事的大歷史觀點，可謂另辟蹊徑，令我們耳目一新。
人民渴望公正，自由，和諧。所以會有一次次農(nóng)民起義，推翻封建社會與奴隸社會。
電影《東京審判》，雖然描述的是６０多年前的那段歷史，但猶如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴們，堅持正義，用他們的勇氣和智慧，促成了正義的全面勝利。邪不壓正，近年來，涌現(xiàn)了無數(shù)見義勇為、匡護正義的先進人物：平民英雄李學生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……
人世間，除了權(quán)力，金錢，聲望，暴力等等之外，還有一個給人成功，有了它，一個人的潛能可以成倍成倍地施展出來，它就是——公平正義！有了公平正義，整個社會就會和諧美好！
和諧的作文 篇5
所有的鮮花都離不開綠葉的襯托，瓦藍的天空沒有白云的裝飾就不象原來那樣如此美麗，如果……
有一天，我來到花園玩耍，突然聽見有些爭吵聲，便走過去仔細聽，原來是玫瑰正在不服氣的吵著："哼!你們這些沒用的.東西，大樹整天不讓我曬太陽，小草老是遮擋著我人們都瞧不見我!"
這時，大樹和小草聽后，生氣地離開了玫瑰，玫瑰呢?沒有了大樹遮擋，強烈的陽光照射到了玫瑰身上，熱得玫瑰身上的花瓣一片片落了下來，也沒了小草的遮擋，玫瑰不一會兒就奄奄一息了。
從此，玫瑰天天流淚，沒多久就枯萎了，可是，這有什么用呢?大樹和小草聽見了，說道："你已經(jīng)認識到自己的錯誤了，我們回到你身邊來，還做最好的朋友'，從此，玫瑰長得更加嬌艷了。
我們每個人應該發(fā)自內(nèi)心的、試著改變自己的不良習性，為創(chuàng)建和諧社會行動，這個世界的明天一定會非常和諧、美好、安寧、強大!
和諧的作文 篇6
說到“和諧”這個詞，我不知道是什么意思。查了詞典，上面是這樣解釋的：配合得適當和勻稱。可我還不知道是什么意思，我就去問媽媽，媽媽說：“和諧就是人與人之間友好相處的意思。”說到這里，我不禁想起了我和以前的`同桌王XX之間發(fā)生的事。
王XX有很多優(yōu)點，比如有禮貌、樂于助人等，可是他也有一個壞習慣，讓我很頭疼，就是隨地亂丟垃圾，而且會神不知鬼不覺地扔。
有一次，語文課上我被童老師點名了。童老師生氣地說：“沈倩，地板上有臟東西！”當時我一愣：什么臟東西？隨著童老師的視線，我發(fā)現(xiàn)就在我的腳邊，躺著一張皺巴巴的紙。“是誰這么缺德，把廢紙扔到我這兒？”我在心里嘀咕著，這張紙肯定不是我丟的，“那還有誰呢？”我不由得看了看同桌王XX，心想：肯定是你扔的！王XX卻是一副若無其事的樣子。我氣憤極了，真想狠狠地打他一頓！但是我一想老師不是說過：己所不欲，勿施于人。再說為了這么一點小事情就動手打人，豈不是傷了同學之間的感情嗎？于是我彎腰撿起了那一片廢紙，輕輕地丟進了垃圾桶。
下課了，我走到王XX面前，輕輕地對他說：“王XX，以后請你把垃圾丟到垃圾桶里，好嗎？”王XX不好意思地說：“我知道了，謝謝你！”我們倆都會心地笑了。
我想，和諧就是在同學不小心做錯事的時候大方地說一聲“沒關(guān)系”；
我想，和諧就是在自己冒犯了同學時，真誠地說一聲“對不起”；
我想，和諧就是撿起地上的每一個垃圾，讓我們周圍的環(huán)境變得更整潔……
讓和諧常伴我們左右！
和諧的作文 篇7
朱熹是著名的思想家、哲學家、教育家，是宋代理學的集大成者。以他為代表的理學思想在中國及東亞諸多國家和民族，乃至全世界華人社會都有著相當?shù)挠绊懠白饔谩?00多年來，朱熹的學術(shù)著作備受推崇，經(jīng)久不衰，素有春秋出孔丘，南宋有朱熹的美譽。他的許多優(yōu)秀思想都得到了很好的傳承和發(fā)揚。尤溪是朱熹的誕生地，尤溪人素有崇尚朱熹、崇文重教的習俗。為深挖文化內(nèi)涵，彰顯辦學特色，我校以朱子文化為核心進行校園文化建設。
一、彰顯個性，打造主題文化育人環(huán)境
朱熹學識淵博，遍注典籍，對經(jīng)學、史學、文學、樂律以及自然科學均有研究。他博大精深的儒家理學思想是營造育人的肥沃土壤。為此，學校首先從個性化的主題出發(fā)，把朱子文化擺在了育人的顯要位置，讓全校師生在耳濡目染中感受這一特色鮮明的文化氛圍。
1.校園布置，展現(xiàn)特色。20xx年，學校新籌建的教學大樓，從整體布局上確立了校園文化建設的理念，架構(gòu)了以朱子文化為核心的校園格局:在教學樓一層架空層墻上，木刻朱熹畫像、朱子生平簡介、朱子勸學語錄等;二至六層教學樓走廊、樓梯、教室墻壁等多處掛著裝幀醒目而典雅的朱熹詩詞名句;外墻大字書以取自朱熹治學思想精華的立德、長智、健體、尚關(guān)為校訓。這些精心的布置，不僅是一種文化裝飾，更是從直觀上讓全校師生感受濃濃的朱子文化氣息，激發(fā)師生學習朱子文化的熱情。
2.主題宣傳，營造氛圍。學校對自身的管理理念持以共商共議的態(tài)度。以朱子文化為核心的校園文化建設作為一個管理主題向廣大師生宣傳，在得到認可和共識的基礎(chǔ)上，才予以確立。在宣傳過程中，雖然只是校長在全體教師會議上提出一些想法和措施，向教師征詢一些意見和建議，似乎并沒有什么實質(zhì)性的作為，但也就是在這一看似無為的過程中，朱子文化的氣息已悄然漫開，遍布校園。
二、傳承經(jīng)典，挖掘主題文化育人素材
朱熹雖是我國古代繼孔子之后的又一位重要的文化大師，是儒學的集大成者，但毋庸諱言，他的思想理論也不全然是金子。因此，在傳承過程中，我校注重取其精華棄其糟粕，為學校所用，為師生所用。
1.汲取育人精華，豐富德育陣地。朱熹一生不斷地進行德育理論方而的'研究和實踐，留下了豐碩的成果。如:關(guān)于立志、克己、省察、涵養(yǎng)、主敬、窮理、篤行的自我教育內(nèi)容;灑掃應對的蒙童教育思想;禁于未發(fā)的教育原則;各因其材的教育方法;制定規(guī)范的教育實踐等。這些德育思想對于育人來說有著極其深遠的借鑒意義。于是，學校組織精干教師盡可能地將這些豐碩成果加以提煉供全體師生學習，豐富學校德育陣地。
2.學習教學理念，提升教學水平。朱熹的教學思想是在繼承儒家先賢的教育思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是在廣泛考察了歷史和當時教育的各種情況，考察了教學的各個方而，并結(jié)合自己長期的治學經(jīng)驗和教學實踐總結(jié)出來的。他的教學思想充滿了睿智和辯證法，具有極大的現(xiàn)實意義。其思想內(nèi)容豐富，涉及教學的方方面面，我們在鼓勵教師博覽采收的基礎(chǔ)上，把朱子讀書六法循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志，推介給全校師生，這六法對師生的學習產(chǎn)生了最直接、快捷的影響
三、開展活動.滲透朱熹優(yōu)秀思想
在主題文化建設理念的指導下，學校從全而傳承朱子文化，營造和諧校園的宗旨出發(fā)，開展了一系列活動，有效地宣傳了朱子文化，傳承了朱子文化，讓學校全體師生員工從心靈深處去深深地體會，去真摯地感悟朱子文化。
1.開展讀書活動，走近朱熹。學校開展了以讀朱熹為主題的讀書活動。讓每位教師每年至少讀一本有關(guān)朱熹的書寫5000宇的讀書筆記和一篇學習心得;學生按低、中、高年段分別要求，讀有關(guān)朱熹的故事、了解朱熹的生平事跡、懂得朱熹與尤溪的密切關(guān)系、背誦朱熹的名言詩詞等。通過活動，讓師生了解朱熹，朱進朱熹。
2.開展綜合實踐活動，親近朱熹。學校結(jié)合我縣是朱熹誕生地這一人文優(yōu)勢，開展了多項與朱子文化相關(guān)的綜合實踐活動。如，組織學生游覽紫陽(朱熹)公園、參觀南溪書院、觀看半畝方塘、瞻仰朱熹塑像;高年級開展尋找朱熹足跡活動;組織師生觀看有關(guān)朱子文化的視頻這些活動，撥開了歷史與時空的垂蔓，讓師生們近距離地接觸了朱熹，親近了朱熹，更深切地感受理學大師酚酚的文化氣息。
3.開展研討活動，貼進朱熹。為了進一步了解朱熹，更深入地領(lǐng)會朱子文化的精髓，學校還專門組織開展了以朱子文化為主題的多種研討活動。有針對朱熹理學思想的談我眼中的朱熹活動;有針對教育教學思想的談學朱熹的收獲活動;甚至還專門設置一些主題聘請縣朱子文化研究會的專家到校開講座。這些舉措，從不同程度上進一步把朱子文化的傳承引向深入，讓師生們真正地踏進朱子文化的精彩世界。
吐.開展活學活用活動，活化朱熹。任何管理都不能流于形式、浮于表而，校園文化建設也是如此。我們宣傳朱子文化，傳承朱子文化，真正的目的不是讓師生們讀讀朱子詩書、說說朱熹故事等，而是要讓他們從朱子文化中汲取養(yǎng)料，豐盈自身，讓古人的思想精髓在師生們的身上重現(xiàn)光彩，獲得新的生命力。基于這一目的，我們在開展學習朱子文化的過程中，始終把學和用結(jié)合在一起，并且把用擺在了突出位置。全體師生如何運用朱熹的思想修身育德，教師如何運用朱熹的教書育人思想指導教育教學，學生如何運用朱熹的讀書方法提高學習效果，......學校通過開展學朱熹，用朱熹活動，引導師生從這些問題出發(fā)深入學習和實踐，努力把從朱熹思想中領(lǐng)悟到的精髓貫穿于日常的學習、工作和生活中。
四、延伸經(jīng)典，塑造儒雅書香校園
朱子文化作為校園文化建設的核心還應該具有向外延伸和輻射的意義。它是一個點，它所輻射的外在區(qū)域才是無限廣裹的文化世界，也是我們努力觸摸的愿景。所以，學校在開展學習朱子文化的同時，大力鼓動師生廣讀群書，豐富學識，讓書香飄滿校園，讓校園成為真正的文化圣地。
總之，朱子文化博大精深，它是我們構(gòu)建和諧校園文化的源頭活水。它的清澈，它的甘甜，它的深遠，它的廣博無不成為師生們飲之不盡的生命源泉。作為學校的引領(lǐng)者，我們的努力和探索還在繼續(xù)，我們校園的朱子文化還會更具生命力，校園的書香還會飄得更沁人心脾，校園的一切一定會更和諧、更美好。
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