河南的風俗作文（精選8篇）
河南的春節似乎要很長，這體現了我們河南人對家鄉風俗的喜愛之情。以下是小編收集的關于河南的風俗作文，僅供大家閱讀參考!
河南的風俗作文 篇1
河南剪紙歷史悠久，南宋周密的《志雅堂朵鈔》中，就有一段是描寫汴梁城里，出售剪紙的盛況：“昔京都大街，有剪花樣者……一少年，能于袖中剪字及花朵之類，獨擅一時之譽。”由此看來，早在宋代，剪紙就已在民間廣泛流行，還出現了以此為生的剪紙藝人，而且技藝已達到了較高的水平。
盛行于河南廣大地域的傳統地方剪紙，其思維觀念，仍沒有擺脫崇神意識的本質，其動機在于冀求人類與“神靈”的交感，盡管在尋求表達方式時，其間含有多種隱喻手法(為地域文化所包容)，但其全部意義，總是與人類的生存需要和愿望(求安、趨利、辟邪)緊密相連。剪紙“天地神”、“求雨”、“谷神”，就表現出庶民百姓無法與天災人禍抗爭時，仰仗神靈、魔力來驅邪避害，以求家室安寧，五谷豐登。它們與云貴、陜甘等邊遠地區的民間剪紙相比較，河南剪紙似乎已超越了早期人類對虛幻動物精靈，或直觀的“生殖圖騰”崇拜的表現形式，而進入了封建社會佛、儒、道的神權、禮教思維制約時期。剪紙“舞獅”的形象表征是舞獅活動，然而民俗內涵則是借舞獅暗喻”子孫繁衍”。圖中舞獅者的性特征為男性，手舞“雙繡球”，象征雄性的昂揚，在中原民俗活動中是“祈子”的行為。在這里，人類本能中的繁衍意識，已被納入“三綱五常”中“不孝有三，無后為大”的封建倫理規范之中，這種思維規范一旦通過剪紙形式展現時，便極易為地域群體所理解、共認。 河南民間剪紙的大部分內容，與普通老百姓的日常生活有關。喜花(結婚時貼用)“鴛鴦戲蓮”是表現人們希望“婚姻美滿、白首偕老”;窗花“金虎送錢”(視虎為萬能吉祥物)，則是期盼“生活富足、金錢遍地”;“牧羊人”、“莊稼漢”、“喂豬”、“拉洋車”，表現出不同歷史時期蕓蕓眾生的生活寫真。
隨著時代的變革，河南人傳統的民俗觀念逐步淡化，取而代之的是具有現代意識的審美需求。如今的河南農村，逐漸擺脫了貧困面貌，富裕起來的農民精神面貌煥然一新，迫切要求以新的生活方式來滿足其物質、精神的需求。剪紙“小康人家”表現了華燈初上，勞累一天的農民悠然自得的休閑情調，充滿了溫馨之美;“看電視”，展示出農民在經濟、精神生活方面的巨大變化。“電視機”——這種只有城里人才有條件享受的高檔商品，如今已在山區、農村安家落戶。無怪圖中老農民興高采烈地翹起二郎腿，正面對電視機說天道地。老伴兒安閑地一手執鞋底，一手在發頂上磨針的動作，十分典型、細膩地刻畫出中原農村婦女勤儉持家的傳統美德。
通觀河南民間剪紙，從某種意義上講，已逐漸突破地域文化的小空間，進入到現代文化的大空間;在繼承傳統精神的基礎上，進入到個性化發展的空間，使人感到朝氣蓬勃、充滿活力。
河南的風俗作文 篇2
河南人，過年時的風俗非常傳統，處處體現了中國豐富多彩的悠久文化。
一般，我們臘月二十三便開始準備去了。
二十三，我們便打掃房子，把各個房子里的東西都搬到院子里來，開始洗洗刷刷，然后把屋子里積了一年的灰塵全都打掃干凈，再把洗好的件件東西搬回屋里去。看起來確實有些累人，但那又怎么辦呢?誰讓我們有一顆質樸的心呢?最后也就是晚上啦，老人都在廚房里貼上灶王爺的畫。到了過節那一天，便要把畫拿下來，點上香，然后燒掉，意思是讓灶王爺上天匯報情況。所以，當過節時，我便知道灶王爺“上天言好事，下屆保平安”。
到了二十四，便要把那些需要做的，魚啊，肉啊，雞啊，菜類等年貨齊全，然后能洗的拿出來洗，活的要宰殺為后面要做的幾道食品，做準備，而二十五時，變無事可做，而這天更多的是休息。
臘月二十六到了，這一天可沒前一天舒服了，人們又忙活開了。這不，開始發面，和面，蒸饅頭。滿滿的幾大盆子面要一個一個的把饅頭做的圓圓的，光溜溜的，很好看。有的時候，還要蒸上兩三袋(面粉袋)，因為在過年之前，就只做一次饅頭，所以要多蒸一些為平常日子做一次補充。
到了二十七，也是人們在廚房里徘徊奔忙的日子。這天要煮肉，先買來豬肉，切成像要上供那樣的方塊，然后便放在鍋里煮，只聞到空中彌漫著陣陣肉香。等肉煮熟了，瘦的肉，和帶骨頭的肉便進了小孩子們的肚子里。嘻嘻!吃了!然后，大人們用一些可以煮的干菜，用肉湯“紅燒”一下，最常見的一些干菜;海帶，黃花菜，干豆
角，然后把肉片放在一起爆炒，做成了一道菜。
臘月二十八，炸家里的魚，炸了以后再吃。然后，還有什么：炸雞塊，炸蝦，炸綠豆丸子，炸大丸子，炸素雞…… 太多了。而這些炸食，都讓我們這些孩子口水流三尺。爸媽爺奶們忙著做，而我們也忙著吃，吃的時候如果渴了，也不能說出來，不然是要挨罵的，可能是因為風俗的崇尚吧。不知道是啥原因，等炸出來好多好吃的東西時，我們也已經吃飽了。
到了二十九，可以說是“忙上加忙”，畢竟這天過完就要真真正正的過年了，老爸老媽帶著我們幾個姐妹去別人家道喜串門。
大年三十到了，這天要包餃子，在家里基本是奶奶包的。然后，我們也幫一下小忙。做的餃子，啥餡兒都有。下午，便要開始貼對聯，在大門上貼上上、下聯還有橫批。然后在院子里的每個屋門上貼上喜慶的對聯和年畫，便差不多大功告成了。然后小孩子們便穿起新衣，先出門“炫耀”，到了晚上吃餃子，一家人聚在一起，吃個年夜飯，看看春節聯歡晚會，而同時，屋外鞭炮聲和煙花綻放時的聲音同樣給這美好的夜晚留下了一個定格，定格住了當時的喜慶、祥和、和溫馨。
照我這樣講了，河南的春節似乎要很長，不錯，時間確實很長，但這也更加體現了我們河南人對家鄉風俗的喜愛之情。而我們也要更加保護這些風俗，使我們不斷延續下去，使子孫也能看到這中國文化的一大魅力之一。
河南的風俗作文 篇3
我的老家在河南省周口項城市。如果把中國春節習俗比作一條絲帶，在我心中河南老家的就是絲帶上的一顆閃耀的翡翠……
臘八這一天，街上就已經熱鬧開了。集市上人山人海，賣什么的都有。許多小飯館都會出售臘八粥。那材料豐富的臘八粥喂到嘴里甜甜的，在寒風刺骨的嚴冬中，一絲溫暖油然而生。
接下來這幾天，家家都要準備過年了。每家每戶都把家里打掃得一塵不染。并且還會炸一大缸的油炸食品。主要有炸豆腐和炸豬肉。那金燦燦的顏色就足以讓人食欲大增了，不過這些要等到過年時才能吃哦。
臘月二十三過小年，就是過春節的彩排。這一天更是熱鬧，雖然沒除夕夜那么隆重，但是充滿了年的味道。
通過了彩排，春節正式登臺了。晚上八點會放一次鞭炮。這一天晚上一般不會有人吃飯的，河南人的習俗是到了十二點再一次放罷了喜慶的煙花爆竹。一家人再團團圍坐吃團年飯，飯桌上人人敬酒祝福。多么溫馨的場面啊!
新的一年到了，萬象更新。大家會穿上新衣服，把新的春聯貼在大門口。這幾天主要就是拜年。那些炸豆腐終于派上了用場，有客人來家里拜年就從缸里拿一些直接吃。還有最重要的一點，那些爆竹紙皮是不能掃的，據我猜測，這樣是人們希望幸福長久吧!
“賣湯圓，賣湯圓，這里的`湯圓是圓又圓……”正月十五元宵上市。不過湯圓可不是買的，大多都是自己做的。村口有一個“對窯”供人們磨湯圓面。所謂“對窯”就是一塊大石頭，中間凹下去了一個大坑。然后有一根粗木棍，頂端綁了一個比坑稍微小一些的石頭。把米倒進坑里，用石頭搗碎。搗湯圓面可費勁了，我砸了幾次胳膊就已經累得麻木了。至于湯圓餡兒就根據自己的口味來定。純手工制作的湯圓感覺就是好吃!
正月十九，春節就這樣悄悄地離開了，人們又恢復了以往的生活……
河南的風俗作文 篇4
每一年都有許多節日，每個節日都有不同的習俗，最熱鬧的還是春節。大人小孩兒都喜歡過春節，小孩子盼春節的主要原因是：有壓歲錢收。有新衣服穿，有鞭炮放。
爸爸告訴我，新年要從小年就開始準備了，在豫東和豫南，都有過小年的說法，特別是農村更為重視。人們把這天當做慶祝豐收，祀求豐年的節日，人們用斗盛滿新收的小麥，斗上貼滿紅色的福字，然后焚香燃炮，祈求來年風調雨順，五谷豐登。
在這之后就要準備年貨了，把新衣新褲買了，再買些雜七雜八的東西，比如鞭炮，新筷子等，這些辦完了，年貨就基本可以了。
下一步就是除夕了，除夕各地都要守歲，寓意著辭舊迎新。除夕最綠色熱鬧的就是放鞭炮了，到了晚上，天剛擦黑，就有無數的鞭炮聲從四面八方傳來，我和伙伴們的心也隨著鞭炮聲興奮起來。我們也下樓去，把鞭炮拿上，噼里啪啦的在天上炸開來。
第二天到了大年初一，一大早就能聽見吵吵嚷嚷的。有拜年的，有聊天的，到處都是喧鬧聲。聽爸爸說在他小時候，初一一大早要穿上新買或新做的衣服，吃完早飯，就“到處奔波”，主要原因是想展示自己的新衣裳，比比誰的好看。這天晚上還要放鞭炮有時放完鞭炮還沒玩盡興，會跑到鄰居家去。有鞭炮就和鄰居一起放，沒有就找一些啞炮再放一次。
初五過后，就算春節過完了也就沒有那么熱鬧了，大家也又都過上了正常的生活。
河南的風俗作文 篇5
河南地處中原，是中華民族最早的發祥地之一，在中華民族幾千年的歷史發展中，這里是兵家必爭之地，先后有二十幾個朝代在此建都或遷都，歷史文化積淀極其豐厚。千百年來，中原人在這塊古老的土地上，以自己淳樸的方式生活著，創造著豐富、多元的民俗文化。
說起河南的民俗文化自然讓人首先想到少林寺，坐落在河南嵩山腳下的少林寺是中國的武術勝地。少林功夫作為中國功夫的典型代表，但它不是單單以“打打殺殺”為目的，而是偏重于禪宗少林。它的主題是“匡扶正義、除暴安良、追求和諧”，并向大眾傳播博大精深的中原文化，以及中原人忍辱負重、吃苦耐勞的精神。該劇的佛學精神引發了不同社會體驗的人們進行深層次的思考，使得《少林寺傳奇》超出了簡單的少林功夫的視覺效果。大型原創舞劇《風中少林》走出國門，將在美國進行兩年800場巡演。這也決定了河南宗教信仰主要是佛教信仰。佛教信仰地主要以嵩山少林寺為代表。河南民間體育活動還有太極拳，太極拳發源于河南溫縣陳家溝村，是一種獨特的以技擊、健身和養生功能為一體的民間體育活動，至今已有400多年的歷史。它深受全世界人民的青睞，每年都有數以萬計的來自世界不同國家和地區的太極拳愛好者前往陳家溝學習太極拳。目前“陳式太極”已經成為河南的一個著名文化品牌，被列為國家級非物質文化遺產。
讓人不得不提的還有河南的拜祖大典，河南是中華民族文明的發祥地，是姓氏宗親祖根的重要發源地，保留著大量祖祭文化遺址。如商丘的火神臺、周口淮陽的太昊陵、新鄭的黃帝故里等。每年的黃帝故里拜祖大典吸引著大量的來自世界各地的炎黃子孫前來這里祭拜。千秋一寸心聚合華人力“大風起兮云飛揚，吾土吾心吾歡暢，四海之內皆和諧，吾思吾夢吾向往。”不管是隔著山，隔著水，這首《黃帝頌》傳達著一種力量。不管是華發滿頭的老人，還是盡享青春年華的少男少女，這首意境深遠的《黃帝頌》讓他們魂牽夢縈。高揚的黃帝大旗召喚著居住在世界各地的炎黃子孫;)祭祖尋根。仰韶文化是河南民俗文化中濃墨重彩的一筆。帶著淡淡蘋果清香的仰韶酒不知道勾起了多少游子的思鄉情懷中原民間戲劇在全國占主流地位。河南地方戲劇種類繁多，有鑼戲、卷戲、梆子戲等，遍及全省各地，有廣泛的群眾基礎，甚至每個村子就有
自己的劇團，農閑時在村子的空場地搭起簡陋的戲臺，全村人過節一樣熱鬧個三五天。主要劇種有豫劇、曲劇、越調、大平調、四平調、懷梆、宛梆、大弦戲、道情等。這些劇種富有地方色彩，不論是劇情內容、唱詞念白、行韻甩腔均顯示出鮮明的地方性，泥土的芳香會滲透在每一個細節。豫劇也稱河南梆子，是河南主要劇種之一，以唱功見長，唱腔流暢、節奏鮮明、吐字清晰、行腔酣暢淋漓，大開大闔，音樂豐富多彩，表演風格樸實，富有濃厚的鄉土氣息，觀眾人數在全國所有劇種中為最多。
除了這些劇種外，河南還有豐富的曲藝形式，河南墜子、大調曲子、河洛大鼓、三弦書等在全國也有較大的影響。河南民間工藝品種類繁多，其中主要有古樸典雅的開封汴繡、開封朱仙鎮木版年畫、帶有豫西風情的稚巧的民間剪紙、帶有豫北風情的浚縣泥塑和泥猴張，以及李天華剪紙藝術等。開封的汴繡繼承了宋繡的題材和工藝特點，借鑒了蘇繡、湘繡等姊妹繡藝的長處，吸收了河南民間刺繡的鄉土風味，具有色彩古樸典雅、繡工精致細膩等特點。朱仙鎮木版年畫歷史悠久、風格獨特，是全國著名的年畫之一。帶有豫西風情的民間剪紙粗獷豪放、質樸夸張，具有明顯的中原文化風格。浚縣的泥塑和泥猴張造型古樸、色彩艷麗、惟妙惟肖。李天華剪紙藝術在中國的剪影藝術上獨樹一幟，他的剪影風格勁秀、清朗、瀟灑。中原地區還有很多廟會，最富盛名的有太昊陵廟會和中岳廟會。中岳廟會源于古代統治者對山岳的祭祀，宋代政道合一，中岳廟會進入鼎盛期，中岳廟會逐漸發展成為重要的商品交易場所。中岳廟會會期長達10天，人數最多每天達20萬人次。廟會至今仍保留著許多古老的習俗，如“拴娃娃”、拜干爹、摸鐵人等。廟會上還有舞獅子、旱船、高蹺、火龍舞等民間藝術舞蹈表演，還可見到具有濃烈信仰色彩的各種紀念品“吉祥物”，如各種長命鎖、玉如意、寶劍、葫蘆、香袋、避邪劍、生肖石等。我自己村莊就有一個廟，每逢農歷三月，來自四面八方的三男信女都會聚集在這里。廟會期間還會唱戲，大多是豫劇。
正月十三河南寶豐還要舉行聞名遠近的“馬街書會”，每逢農歷正月十三，來自全國各地的藝人便負鼓攜琴云集馬街。馬街雖小，卻是藝人心中的圣地。不論是曲藝名家，還是鄉村藝人，到馬街說唱，是一種化不開的情結。藝人們說書亮藝，以書會友，切磋技藝，爭當書會狀元。無論田間地頭，房前屋后，溪畔河邊，溝坎連著溝坎，戲臺連著戲臺，書攤挨著書攤。藝人們或臉對臉、或背靠背，打起簡板，拉起胡琴，傾刻便陶醉其中了。在這神奇的鄉音大舞臺上，你唱你的，他唱他的，有人聽時神采飛揚，無人聽時自得其樂。他們以天為幕，以地為臺，風刮不走，雨打不散，千余臺書攤匯成一個波瀾壯闊的曲藝海洋。他們說古道今，唱者如在夢里，觀者如癡如醉。在千把胡琴，萬雙簡板的顫動中，藝人們演奏著世代相傳的鄉音大律，盡情地釋放和宣泄內心的歡悅和悲苦。
河南的小吃可謂是遠近聞名。中原以面食為主。面條、饅頭、窩頭、餃子等，面條就有多種做法，撈面條、湯面條、漿面條、炒面、燜面、蒸面、燴面、拉面、刀削面等。享譽省內外的開封小吃夜市里的風味飲食琳瑯滿目，味道各異，既有松軟味美的灌湯包，也有老年人愛吃的黃悶魚和油茶，還有年輕人喜歡喝的杏仁茶和冰糖紅梨等而地處豫西的九朝古都洛陽的小吃同樣有名，有余香滿口的漿面條。帶有豫東風情的棗山年饃外表精致，味道可口。省會鄭州的燴面湯香味美，口感勁道。全國知名品牌有道口燒雞、開封灌湯包、武陟油茶、魯山攬鍋菜等，這里還要特別提到洛陽水席，相傳洛陽水席起始于唐朝，歷史悠久，規模較大，一般是逢大事招待賓朋才用。土特產有“芝麻之鄉”駐馬店的小磨香油享譽海內外。豫西西峽縣的獼猴桃純天然、無污染，清香汁多，被譽為“果中之王”省會鄭州的新鄭大棗個大、肉厚、汁多、味甜，馳名中外。河南民間舞蹈種類多，具有典型的中原特色。其中包括獅子舞、龍燈舞、旱船舞、小車舞、高蹺舞、大頭和尚、對花鼓、二鬼扳跌等。這些民間傳統舞蹈豐富了民間文化生活，是民俗文化寶庫中重要的一部分。另外洛陽更是花中之魁——牡丹的故鄉。
河南的民俗文化多的說也說不完，歡迎到我的家鄉河南來做客!
河南的風俗作文 篇6
“離家三里遠，別是一鄉風。”我國幅員遼闊，民族眾多，各地風俗也有所不同。
什么吃餃子，放鞭炮，吃小菜，煮粥啦，等等。都為過年時各地風俗習慣。
河南鎮平，是一個稍微有些跟不上時代的地方，但這卻完好的保留了它的古色古香。這個被綠色植物覆蓋的城市，第一次，便給我留下了美好的印象。
在這個古老的村莊內，飄出了過年的味道。
在茫茫無邊的田地中，矗立著一個墓碑，那就是整個田地的起源——我們的祖先。在田地中，他就如此安詳地望著自己的田地，慢慢成長。太陽落下，但鞭炮聲卻仍舊如此，夜中的村子點上了一把火，順著小道，我們來到了祖先墓碑之前，草兒們雨后那獨有的清香撲面而來。我們一行人無論男女老少，統統站在了墳墓之前。在這安靜的田地上放起了鞭炮，這是為了告訴祖先們，我們過年啦！一把格外明亮的火，燒在了墓前的一堆堆紙錢之上。
透過火光，我看見了每一個人臉上寫滿了鄭重。那火在我的眼中，悄悄地滅了，爆竹也放完了，田地上又恢復了安靜。我們在明亮紅火的鞭炮和孩子們的笑聲中享受著幸福與快樂。
村莊，在漸漸退去的鞭炮聲和笑聲中漸漸沉睡了……
河南的風俗作文 篇7
過春節嘍！過春節嘍！我期望已久的春節終于來了。我的爸爸媽媽提前辦好了年貨，家里煥然一新！就盼著今天過春節。
春節是一個團圓的日子，一家人歡聚在一起，嗑著瓜子，吃著糖果，抱著餃子，看著春晚的晚會。按照我們東北的傳統習俗，這餃子餡兒可是不能馬虎的：餡兒里放硬幣，誰吃到誰就會財源滾滾；餡兒里放花生，誰吃到誰就會升官發財；餡兒里放糖，誰吃到誰的日子就會變得甜蜜蜜的。
大年三十這一天的晚上，在街道上每家每戶都會掛上亮堂堂，紅彤彤的燈籠，表示在新的日子里紅紅火火；大門上要貼鮮艷的紅色對聯，表示祝福我們的日子會像對聯上說的那樣吉祥如意。到了晚上，餃子已經就位。在那些白白嫩嫩的餃子中，只有10個餃子中有花生。爸爸把包好的餃子倒進沸騰的鍋里。過了一會兒，豐盛美味的飯菜擺在了桌上，餃子也一盤一盤的擺在桌上。家人們每個人都面帶笑容，高高興興的坐在一起，吃年夜飯。只見那圓滾滾的餃子口水直流，我連忙夾了幾個餃子。媽媽和小姨一開始第一個就吃了雙花生，緊接著老爺、爸爸、哥哥、大寶和我都吃到了花生，一聲聲歡呼，一陣陣歡笑在客廳里徘徊中。等到晚上十二點兒，鞭炮聲一次次響起，我和哥哥都想下去玩，可媽媽說：“今天是你們的本命年呦！你們晚上不可以出去，不可以看星星和月亮！”媽媽說完，我們倆只能乖乖的繼續守歲了！收到了好幾個紅包的我覺得過年真好！不一會兒隨著鞭炮聲結束了，春節聯歡晚會圓滿落幕了……大家都回到各自的的房間睡覺去了
我喜歡春節，喜歡和家人團團圓圓的在一起。因為家里每時每刻都洋溢著幸福。
河南的風俗作文 篇8
老家的春節，總是讓我很愉快。
老家是可以放鞭炮的，這也是我喜歡春節在老家過的一大部分理由了。
春節期間，老家大街小巷都有賣煙花、鞭炮的，我經常買一大堆回去玩。有一次，我們喜歡上了用腳踩地上的摔炮。不知是誰先想出來的主意，把摔炮鋪在陽臺門口，當時正是晚上，陽臺沒燈，黑漆漆一片，什么也看不見，更別說腳下了。一切準備就緒后，便讓弟弟喊媽媽過來。沒想到，由于我們一直在一旁”不懷好意”的壞笑，媽媽覺察到了什么，轉身走開又去忙自己的事情了。我們只好悻悻地自己去踩“雷”，當鞭炮的火光四射伴著我們的腳舞動的時候，剛剛的一點兒不“如意”已經煙消云散。我們就這樣在陽臺興奮地玩了一個晚上……小的鞭炮我玩過，大型煙花我也喜歡。有一次，買回來了幾大箱煙花。大人們手里拿著打火機，把引線點燃后便立馬跑開。過了一會兒，五顏六色的煙花便在天空開了花。正當我看著天上的煙花的時候，突然有人喊了一聲：“看，降落傘！”我向天上仔細一看，立馬發現了有什么在向下墜。啊！好多美麗的“小傘”呀！原來這種煙花沖上天還帶著一團軟軟的紙絮，當火藥在天空炸開后，這些紙絮也如仙女散花，從天空旋轉而下宛如降落傘一般，漂亮極了，浪漫極了！
過年最喜歡的還是紅包了。以前都是拜年的時候，小輩跟長輩討要紅包，長輩們圖開心吉利也很爽快大方。但說句心里話，這種“討”要紅包的方式真不如這幾年在手機上“搶”紅包快樂。一到了過年，家族群里就開始活躍了，我們也會拿回被爸爸媽媽關“禁閉”的手機，加入到搶紅包的行列，無論這些三姑六姨，叔叔，舅舅在哪里，只要他們有手機，在線，我們都可以通過手機送去語音祝福，最后總不會忘記關照：“賞個”紅包唄，只要紅包一出，就看誰的手快，網速快并且運氣好，緊接著就是截圖曬誰搶的多~有時候一連幾個紅包同時上，激動地你都不知道搶那個，有時一連幾個紅包你都慢半拍一分搶不到，開始懷疑人生~一個小小的微信紅包，也許就是幾元錢，但在除夕夜把我們整個家族聯系在了一起，讓我感受到從未有過的“熱鬧”。
這就是我在老家過的春節，我最喜歡的春節！
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