《少年維特的煩惱》好詞好句摘抄
無論在學習、工作或是生活中，大家都收藏過自己喜歡的句子吧，根據結構的不同句子可以分為單句和復句。那么問題來了，到底什么樣的句子才經典呢？下面是小編精心整理的《少年維特的煩惱》好詞好句摘抄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
好詞：
激情澎湃 挖空心思 泰然處之 四處亂闖 心緒不寧 毫不知曉
激浪翻滾 奔騰咆哮 須臾無常 風華正茂 坦坦蕩蕩 紙上談兵
好句：
1、人總歸是人，當一個人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫時，他即使有那么點理性也很少能起作用或者根本不起作用。
2、如果你問我這兒的人怎么樣，那我只能說：和別處一個樣。人都是一個模子里造出來的，多數人為了謀生，大部分的時光都用來干活，剩余的一點空閑時光卻令他們犯愁，非要挖空心思，想辦法把它打發掉，唉，人就是這樣的命。
3、人啊，自己在這里抱怨又有何用？親愛的朋友，我向你保證我要改變自己，我不會再像往常一樣反復咀嚼命運賜給我的點滴不幸，我要享受現在，過去的事情就讓它過去吧！
4、人要是不那么死心眼，不那么執著地去追憶往昔的不幸，會更多的考慮如何對現時處境泰然處之，那么人的苦楚就會小的多。
5、世界上誤解和懈怠也許比奸作和惡意還要誤事。
6、親愛的威廉，我現在的情況，那些據說被惡魔攆得四處亂闖的不幸的人大概一定都經歷過。有時，我心緒不寧；這既非恐懼，亦非欲念——這是內心的莫名狂濤，它似乎要撕裂我的胸腔，扼住我的咽喉！痛苦呀，痛苦！于是我只好在這與人作對的季節里到可怕的黑夜中去游蕩。
7、拉起帷幕，到幕后去！收場拉倒！為什么還要躊躇、畏縮？是因為不了解幕后是什么情景？是因為去了便不能返回？我們精神的稟賦，便是能預感到混沌和黑暗，對此我們卻毫不知曉。
8、她的出現，她的命運，她對我的命運的關注，從我干涸的眼睛里擠出了最后幾滴淚水。
9、月亮又出來了，高懸在烏云之上，山洪映著可怖而瑰麗的反光，在我眼前激浪翻滾，奔騰咆哮；我感到一陣戰栗，接著又生出一種渴望！呵，我張開雙臂，面對深淵喘息著。跳下去！跳下去！我沉浸在狂喜中，要把我的痛苦和煩惱一股腦兒投進深淵！像波濤一樣奔騰咆哮而去！哦！——我卻不能從地上抬起腳來結束一切苦惱！
10、他欣賞我的智力與才干，卻不懂我的心，殊不知我的心是我唯一的驕傲，惟獨它是一切的源泉，一切力量，一切福祉，一切不幸的源泉。唉，我能有的知識，人人都能有；而我的心則惟我獨有。
11、凡是讓人幸福的東西，往往又會成為他不幸的源泉。
12、我生平最厭惡的事就是人事的傾軋，尤其是風華正茂的年輕人。他們本可以坦坦蕩蕩享受一切歡樂，卻彼此板起面孔把人生難得的好時光都斷送了。
13、那些認為必須疏遠所謂賤民以保持高貴的人，恰恰可以被斥為懦夫，因為他害怕被擊倒而躲避敵人。
14、每當她談起自己的未婚夫時，總是那么溫柔，那么親切，我就頹唐得如一個喪失了所有榮譽與尊嚴的人，連手中自衛的寶劍也被奪去了。
15、倘若你現在去世了，從這個圈子里消失了，他們會不會因為失卻你而覺得內心有所缺陷，這種感覺又能保持多久？多久？——唉，人生多么須臾無常！
16我竟到了如此的境地，對她的感情包容了一切；我竟到了如此的境地，沒有她我的所有都將紙上談兵。我已有上百次起了去摟她脖子的念頭！偉大的上帝知道，一個人看到眼前有那么多心愛的東西，卻不能伸手去取，他心里多么痛苦呀！伸手去拿，這原本是人類最自然。
17、我們對塵世間的事，特別是對婚姻，都愿意它們持久不變。在后一點上，那些我們一再重復看到喜劇誘使我們產生了與世界的進程不相一致的錯誤念頭。在喜劇里，我們看到一種婚姻成了最終的目的。它經過多幕的障礙，在最后一幕這被延誤了的宿愿才得以實現。這時幕落了，而我們也得到了瞬間的滿足。但在世界上卻是另一種樣子。幕落之后還一直演下去，若是幕再次升起，人們就不高興看下去，不高興聽下去了。
【拓展內容】
《少年維特的煩惱》讀后感
《少年維特的煩惱》是一本書信體小說，以維特寫給朋友威廉的書信展開整個故事。作者歌德非常善于描寫人物的內心情感，整個小說類似人物的自白。
小說的第一部分：維特來到瓦爾海姆，他稱這個地方是“天堂般的地方”。作者用詩一般的語言唱出對自然風光的贊頌。他說“我不知道，這地方是有迷惑人的精靈在游蕩，還是我心里溫馨、美妙的奇思異想把我周圍的一切變得如伊甸園般地美好。”除了瓦爾海姆的明媚春光溫暖了維特的心，當地的下層老百姓，水井邊的青年女仆，酒店的女老板，菩提樹下的孩子，掛著提籃的年輕婦人，愛著寡婦的青年農民，都成了維特觀察和贊頌的對象。他說“這樣的人在他們狹窄的生活圈子里過的快快活活，泰然自若”，“每當我情緒不好的時候，一看到他們，我紊亂的心境就會平靜下來。”可以說，鄉村美麗的自然風光和淳樸的人們是治療維特心靈的一劑良藥。
小說得第二部分：維特去參加鄉村舞會，認識了綠蒂。維特去莊園接綠蒂時，對綠蒂一見鐘情，他說“我整個靈魂全都稽留在她的容貌、聲調、舉止上了，等她到房里去取手套和扇子時，我才有時間從詫異中恢復過來。”在馬車上的交談中，綠蒂獨特的見解讓維特大為吃驚，他說“她生動的雙唇和活潑的鮮艷的面頰把我整個靈魂都吸引住了，我完全沉醉在她言辭的精辟的底蘊中，往往連她所用的詞都沒聽見。”在舞會上，維特和綠蒂跳起了華爾茲，他說“臂中擁著個最可愛的造物，帶著她像清風一樣四處飛舞，周圍的一切全都消失了”。舞會尚未結束，由于天氣惡劣雷鳴閃電，留住了舞會的客人。綠蒂建議大家玩“數數”的游戲，誰要是數得慢或者數錯了就要挨耳光。維特挨了兩記耳光，他說“我發現，她給我的兩記耳光比給別人的重，我好暗自欣喜！”至此，維特的心完完全全給綠蒂俘獲了。“從這時起，日月星辰任其悄悄地又升又落，我卻不知白天和黑夜，我周圍的整個世界都消失了。”
舞會過后，維特常常去探望綠蒂。他陷入了熱烈的愛戀之中。他說“她純潔無邪，她的靈魂毫不拘謹，全然感覺不到這些細小的親密舉動使我受到多大的折磨。”這里細小的親密舉動，只指談話時無意間碰到手指，或者為了談話方便綠蒂和他挨得很近，綠蒂嘴里的氣息可以直接送到他的唇上。某一天，維特不能去見綠蒂，他便派了一個仆人去見綠蒂，他說“好使我身邊有個今天到過她眼前的人。”
小說的第三部分：不久，綠蒂的未婚夫阿爾貝特回來了，曾經使維特幸福的愛情，此時反過來又成為了他的痛苦之源。當局外人勸維特放棄對綠蒂的愛戀，他說“這些草人，快給我走開！”，當他的朋友威廉勸他放棄對綠蒂的希望，他說“假如一個不幸的人正被日益惡化的疾病慢慢耗去生命而無法阻擋，你能要求他自己捅上一刀，一勞永逸地結束其痛苦嗎？病魔消耗他的精力，不同時也摧毀了他自我解脫的勇氣嗎？”
在這一部分不得不談到維特和阿爾貝特關于自殺的一段對話，這一段對話為維特最后的自殺做了一個鋪墊。阿爾貝特認為自殺這種行為本身就是罪惡的，自殺是軟弱的表現，他說“我想象不出，人怎么會這樣傻，竟會開槍自殺，單是這種念頭就讓我惡心。”在此之前，我看待自殺也是持這樣的一種非對既錯的觀念，可以說這本書讓我對待自殺有了另外一種看法，少了一份自以為是，多了一份包容。讓我們來看看維特怎么說，“人的天性都有其局限：它可以經受歡樂、悲傷、痛苦到一定的限度，一旦超過這個限度，他就將毀滅。”“我認為，把一個自殺者說成懦夫，正如把一個死于惡性熱病的人稱為膽小鬼一樣，都是不合適的。”“沉著而有理智的人雖然對這位不幸者的處境一目了然，雖然也勸說他，但都是徒勞的！這正如一個健康人站在病人窗前，卻一點兒也不能把自己的精力輸送給病人一樣。”
小說的第四部分：維特離開瓦爾海姆，離開綠蒂去擔任公職，去尋找人生新的希望。維特無法忍受拘泥刻板，虛文浮禮的公職生涯，尤其在公爵的舞會上受辱之后感到很壓抑和憋屈。他說“據說有一種寶馬，要是被激怒了，趕急了，它就會本能地咬破自己的血管，好透透氣。我常常也是這種情形。我也要割斷一根血管，是自己獲得永恒的自由。”
維特找不到真正能與他產生共鳴的朋友，“他也很器重我的智慧和才能，但不太重視我的心，可是我的心才是我唯一的驕傲，唯有我的心才是我一切力量、一切幸福和一切痛苦的源泉。”知音難覓也是少年維特的痛苦之一，因此，維特把感情全部寄托在綠蒂身上，造成了最后悲劇的根源。
小說的第五部分：維特辭去公職，順從了心的意愿，又回到了瓦爾海姆綠蒂的身邊。此時，瓦爾海姆在維特的心中變了，成了一個讓人傷心的地方。婦人的兒子漢斯死了，兩顆美麗的胡桃樹被砍倒了，尤其是暗戀綠蒂的那個文書的兒子瘋了，愛著寡婦的青年農民因殺人被捕了（“愛情和忠誠，這人間最美好的感情現在變成了暴力和兇殺”），這兩件事對維特的震動很大。這一切的一切，讓維特感到人生如朝露，他說“我失去了生命中的唯一歡樂，失去了我用以創造周圍世界的神圣而生氣勃勃的力量；這個力量現在已經消逝！”維特一次又一次想到了死亡，離開世界的心越來越堅定。
他最后一次與綠蒂見面，為綠蒂念了幾首莪相的詩，這幾首哀怨悱惻的詩放在結尾，更渲染了小說悲劇的色彩。念詩念到動情處，兩人心靈交融，沖破理智相擁在一起。最后，維特差遣仆人去向綠蒂的丈夫阿爾貝特借槍。“當維特得知槍是綠蒂親手交給仆人的，心里喜不自勝，便把槍拿了過去。”他將槍吻了千百遍，給綠蒂寫完最后一封信，夜里十二點，維特開槍自殺。
讀書過程中，很多地方和書中的人物維特產生了強烈共鳴。比如：維特所感受到的純樸鄉村生活的快樂，“我好高興呀，我的心能感受到一個人將他自己培植的卷心菜端上餐桌時的那份樸素無邪的歡樂，而且不僅僅是卷心菜，得以品味的還有那些美好的日子：他栽種秧苗的那個美麗的清晨，他灑水澆灌的那些可愛的黃昏——所有這些，他再一瞬間又重新得到享受，因為他曾為其不斷生長而感到快樂。”
比如，維特對孩子的看法，“在這個世界上同我的心挨得最近的便是孩子。我從旁觀察，在小事情上看到了他們將來所需要的品德和力量的萌芽，在他們的執拗中看出他們未來性格的堅定和剛毅，在他們的任性中看出足以化解世道險阻的良好的心態和灑脫的態度，而這一切又是如此純潔，點污未沾！”
又比如，維特反對一味抱怨，強調要享受當下的幸福。“我們人啊，常常抱怨好日子這么少，壞日子這么多，我覺得，這種抱怨多半是沒有道理的。倘若我們豁達大度，盡情享受上帝每天賜給我們的幸福，那么，如果遭到什么不幸，我們也就會有足夠的力量去承受。” “惡劣情緒既害自己，又害親人，所以稱它為罪惡是恰當的。我們不能使彼此幸福，難道這還不夠，還非得互相搶奪各自心里間或所得到的那點快樂不成？請您告訴我，有沒有這樣的人，他情緒惡劣，卻能將它藏于心中獨自承受，而不破壞周圍的歡樂氣氛？”
還有，維特對人生的看法，“世上的事歸根到底還不統統都是毫無價值的雞毛蒜皮的小事，一個人只是為別人而去拼命追名逐利，而沒有他自己的激情，沒有他自己的需要，那么，此人便是傻瓜。”
小說命名為《少年維特的煩惱》，但書中并沒有交代維特的年齡。由于此小說融進了歌德自己的部分經歷，據推測維特的年齡應該是在22、23歲左右。因為歌德出生于1749年，而1772年歌德遇到夏綠蒂。歌德在完成“維特”之后，了卻了一段情緣，把自己從痛苦的心境中解救出來。此后，歌德思想得到進一步的深化，創作方法和藝術風格起了重大變化，不再一味聽憑感情的宣泄，而是主張感情與理智、理想與現實。不得不說，這部小說反映的是人生中青年時代的狂風暴雨式的激烈的情感，非常可愛和可敬。
《少年維特的煩惱》讀后感
在蘇爾海姆，維特結識了很多人，大人和孩子。那些天真無邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽。孩子們的熱情，他們表達各自需要時那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認為“每天像孩子一樣過活的人是最最幸福的人”。每當他在一旁注意孩子們，通過一樁樁小事發現他們有朝一日必定會具備的一切美德和力量的萌芽，每當他從執拗之中看到孩子們未來性格的堅定和倔強，從任性看到他們今后應付人世風險時的輕松自如與達觀幽默時，他便會感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質”。維特認為在孩子身上所具有的天真應該成為大人們學習的榜樣。他覺得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂，認為“對待孩子，應當像神對待我們似的”。這種對童真狀態的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會環境卻是一個腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現實。環顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無援，但又無力改變什么。在C伯爵組織的宴會上，他們交頭接耳地議論著維特，對維特的到場深感不滿。維特對此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會。他的才能為他找來的是非議和踐踏，而這一切只因為維特放棄了等級的偏見。
就在維特感到悶悶不樂，與周圍環境格格不入的時候，他在一次鄉村舞會上結識了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現仿佛在他面前了一扇希望之門。在與綠蒂的交談中，維特發現綠蒂很有個性。維特認識到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛她身上維特感到心靈的溝通的快樂，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無邪氣質的臉頰迷住了維特的整個身心。他認為綠蒂是他在丑惡的社會中發現的真正的美，是他在絕望、冷酷的現實中發現的燦爛希望。
在維特看來，綠蒂是質樸、純真的人的自然本性的體現，是他美好理想的化身，與是他便對她寄予了全身心的熱愛和崇拜。然而，現實是殘酷的無情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內心深愛著維特，也很同情維特在現實中不幸的處境，但她無力掙脫平庸的生活圈子，更無力維特采取反抗行動，走上反叛家庭的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的愛情與理想。愛情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創，他重新論到了無邊的黑暗之中，孤獨無助。
當然在維特身上有著無法避免的先天性致命弱點。他憎恨周圍死氣沉沉的生活環境，對理想充滿了熱情，但是一旦理想受挫，他便會墜入絕望的深淵，無力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進自己的心坎，割破自己的血管，就此死去；卻無力采取行動改變現實。
《少年維特的煩惱》讀后感
有很多人對于維特自殺的這種行為很不贊同。他們認為自殺是一種對個人的生命和對一些你的親戚朋友的情感的一種不負責任。就比如說維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱；但他卻會使他的朋友，比如說給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國名間的一句俗話那樣，好死不如賴活。因為只要你活著，就會有目標追求，可能一些你認為實現不了的目標經過你的努力后實現了，而死了你卻永遠不能了。我們應該知道，永不言棄的人，看到的永遠是希望；而輕易就放棄的人，等待他的后果只會是絕望。永不言棄的人，心中總會是一個樂觀安適的心態；而輕易放棄的人，心緒煩惱萬分，終日生活在困惱與悲觀之中。永不言棄的人，往往會享受到勝利與成功給他帶來的喜悅；而輕易就放棄的人，失敗永遠是他心中無法抹去的一道陰影。
其實，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，生命才有意義和價值。即使最后沒有成功，但至少努力過、奮斗過了！努力，并不一定成功；但放棄，則一定會失敗。堅持就是勝利，在最后一秒還未到來之前，結果永遠是未知的，所以在困難面前我們應選擇堅持奮斗，永不言棄，努力向成功的彼岸進發生活中，我們無法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度，中國女排永不言棄的頑強，愛迪生永不言棄的勇氣嗎？他們之中有一個共同的特點，那就是堅信挫折是人生的考驗。這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強的精神，永不言棄的人總會勝利。
當然，在抱怨、無助、哀傷、氣憤等種種悲觀情緒中掙扎了良久之后，維特看不到希望，看不到光明，最后只好用自殺的方式來尋求解脫。這是一種消極解脫，或者可以說是一種逃避。而在現代社會比歌德所在的那個時代的社會要開放民主多了。所以我們更不能像維特那樣悲觀，畢竟這個時代是可以接納任何地位的人的。只要永不言棄，就遲早有機會在這個社會上立足。我們應該更加樂觀，在各個好的方面努力再努力。我們必須牢記這樣一個道理：我們無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿鳥語花香，我們決不能跌一跤就說沒路好走，就放棄。
同時，我們也要記得雖然我們所處的時代，允許我們張揚個性，追求自我，我們是何等的幸福，不需反抗便得來。但是反抗精神依然要存在，面對原則與正義，我們必須與邪惡反抗到底。
《少年維特的煩惱》真是一本好書，我認為歌德把維特的心理活動，感情描寫的非常細膩，似乎經歷這一切的不是維特，而是自己。維特的一些感覺也能也讀者產生共鳴，手法很細膩，扣人心弦。我個人認為是一本很好的書。讀完此書，我經受了一次靈魂的洗禮！
《少年維特的煩惱》讀后感
當我第一次拿到這本《少年維特的煩惱》的時候，我正為它的簡短而暗暗自喜，認為它是一本比較簡單易懂的書。但是當我讀完了這本書，合上這本書時，心里不禁千濤萬涌，感慨萬分，從而使我的心情十分壓抑。心里不覺涌出許多想法。小說的情節其實很簡單，年輕的維特來到一個小鎮，這里秀麗的風光、淳樸的民風和天真無邪的兒童給予他無限的快樂。在一次舞會上，維特認識了一名叫綠蒂的少女，她的絕世風姿讓他傾倒；綠蒂也喜歡他，但不能給予愛的回贈，她已經同別人訂婚了，而她的訂婚對象阿爾伯特后來又成了維特的好朋友。維特陷入了尷尬和痛苦。他毅然離開綠蒂，希冀創造事業的成就，使感情得到解脫。然而混濁的環境、鄙陋的人際、階級的壓迫與鄙視，壓抑個性的社會秩序，都使他無法忍受。當他困頓落魄地重返綠蒂身邊時，發現綠蒂早已結婚，更加黯然神傷，痛苦得近乎于絕望。于是決定以死殉情，用阿爾伯特的槍在圣誕夜結束了自己年輕的生命。
但是這一點卻讓我們深思，如此簡單的故事，為什么歌德在極短的一個月之內創作出的小說會引起如此轟動呢？
難道僅僅是因為這本書信體小說記敘的是作者的親身經歷？這本書的情節是以維特寫給他的好友威廉的信的形式展現出來的，所以維特對于自己的立場和自己的心理描述的是非常詳細準確。讀著讀著，你會發現，你——就是作者在傾訴的對象——威廉。你的心會被主人公的敢愛敢恨、真誠、率直所感動。
我們不禁會問，難道是他的愛情悲劇震撼了我們青年的心靈？
不，當然不是。在我眼里是因為維特的反抗。他的自殺不僅僅是出于對綠蒂無限的愛，更體現了他的反抗——對封建勢力的反抗，對貴族階級的憎惡。
如果將這部小說與作者的生活背景聯系起來，你不禁會發現作者將自己的感情——極度渴求沖破束縛，疾呼反抗，追求自由，完全濃縮在主人公維特身上。維特是那個時代的典型代表，他渴望自由平等，追求個性張揚，追求自己的幸福，他渴望有一份實際而有意義的工作。可是這一切最終沒能實現，反而釀成了一場悲劇。造成這個悲劇的原因就是這個社會，這個不平等、到處充滿傳統束縛、壓抑年輕人思想的社會。而維特的自殺正是對這個社會的反抗，用自殺來宣示與這個不公平的社會的徹底決裂。而自殺也是維特這類人的唯一出路。就在他自殺當晚，他穿著整潔，像個紳士。這身衣服綠蒂“觸摸過它們，使它們帶上了仙氣”，口袋里還放著第一次見到綠蒂，帶在她胸前的玫瑰色蝴蝶結。他還給他深愛的綠蒂寫了好多好多的信，向綠蒂宣示著他的愛以及對社會不公的反抗——“到時候了，綠蒂！我握住這冰冷、可怕的死亡之杯，心里毫無畏懼，我即將喝下這死亡的佳釀！你把它遞給了我，我絕不猶豫。一切，我生活中的一切心愿和希望就此圓滿實現！我十分冷靜、十分堅定地去叩開冥界的鐵門。”
“槍里裝上了子彈。——時鐘敲響了十二點。——就這樣吧！綠蒂！綠蒂！永別了！永別了！”
“一位鄰居看到火光一閃，聽到一聲槍響；可是，一切霎時又歸于寧靜，他也就不再注意。”
就這樣，我們可愛的年輕的維特離開了我們。我們愛維特，愛維特的有理想、有熱情、有正義感，更愛他的反抗精神、追求自由平等、追求幸福！
《少年維特的煩惱》讀后感
即使是再浮躁的年代，我們也不能少了做夢的理想，這個理想是關于"文學",我們是孤單的一群，我們又是各有主見的一群，所以，更需要相互打量，用文學的理想相互打打招呼，無論是溫暖或者是刺痛的。
也許接下來我所說的將是瑣碎而繁雜的，又或者說是平庸而無聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它確確實實曾在我腦海中活躍喧囂著，讓我的思想陷入一種空前勞作的狀態。讀過《少年維特的煩惱》的人似乎都會明確的看到它愛情的主線，無可厚非，是愛情奏響了這本書的主旋律，讓維特的煩惱觸動每個少年心中對愛情的渴望和暗藏的情愫，讓我們在其中找到自己可以寄托的影子。可是除了愛情，維特還是煩惱的，或者說維特從開篇到結束一直都是煩惱的，而遇見綠蒂，遇見這段無果的愛情，讓他本不平靜的內心更添波瀾，這種煩惱是對人生的煩惱，對這個社會透析之后的無所寄托的煩惱。下面是我的感想，也許還是淺薄的，但希望它無傷大雅。
愛情是《維特》這本書的中心情節，而這部作品的巨大價值和魅力也來自于其中的愛情描寫。在那些書信的字里行間都滲透著這份愛情帶給維特的苦惱，壓抑在心中無法宣泄，無法排解，得不到卻也放不開的痛苦和掙扎。那份愛情如同沸騰的熱血在他的體內叫囂，這些我們是可以切切實實的感受到的。
但是，讓維特痛苦憂傷的不只是愛情，讓維特走向死亡的也不只是愛情，讓這本薄薄的小書兩年間在德國印刷了十六次的不只是愛情，經過多少年依然能引起讀者內心共鳴的，也不只是愛情。其中摻雜著維特的人生。
人在慢慢成長的過程中要獨立，而獨立這個過程勢必伴隨著孤獨，也許這就是人們對越長大越孤獨無聲贊同的原因。在現實中，我們作為獨立的個體總會由孤獨新生孤單，由孤單新生寂寞。一個孤獨的靈魂需要一個恒定的伴侶來傾訴內心的喜怒哀樂，而有思想的人孤獨會更甚，因為他會生出一種知音難求的想法，而維特正在此種行列中。
他有獨特的觀點，獨立的性格，他游歷四方，看透了資本主義世界中各階級的明確界限，又不得不痛苦的看著人們在規定的階級范圍內小心翼翼的生活。他對資本主義世界中以錢、權至上的生活方式不屑一顧，卻又不得不深陷其中。他曾在信中說過這樣的話："最令我感到不快的是，侯爵經常人云亦云，高談闊論，講一些聽到和讀到的東西。再說，他之重視我的智慧和才氣，也勝過重視我的心；殊不知我的心才是我唯一的驕傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉！唉，我知道的東西誰都可以知道，而我的心卻為我所獨有。"
這種時候他就會重溫綠蒂的善解人意，并且想念他們之間的相談甚歡。這種時候他內心充斥的不僅僅是他所感受到的愛情來敲門的美妙情感，更帶著一種將現實世界失望苦悶轉移寄托到愛情上的使命。我曾想像維特這樣有著哲學思想的人應該會找到另外一種視角，比如說放棄這段愛情，正所謂天涯何處無芳草，可是他逃離了那個地方卻逃離不了那個心中的影象，因為這時候的綠蒂不僅僅是他的愛情更是他的寄托，就像魯迅說過的：人生最痛苦的是，夢醒了無路走。維特說："一當我們失去了自主，便失去了一切，我有時甚至希望當個短工，以便清晨一覺醒來，對未來的一天有個目標，有個追求，有個希望。"他有要求改變現狀的熱望，可是他掙脫不開這如無形的網般密密纏繞的內心。
維特，彷如溺水的人，求生的欲望告訴他要攀上浮木，但現實總是清晰的擺在那里無法碰觸，而腳踝上的水草在他每一次的掙扎中都要更緊的纏繞，無法掙脫，直至脫力，最后他的悲劇似乎是無可避免的。不要說他為了殉情，多傻。其中摻雜著他的無力，對這個社會，對自己的內心都是無力的。他已經沒有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他該是多么不堪一擊。他在信中這樣寫過："我的生活缺少了酵母；使我深夜仍精神飽滿，一大早就跳下床來的興奮劑已不知拋到了何處。"
歌德自己也曾對《維特》做過評論："幸運遭到阻撓，活動受到限制，愿望得不到滿足，這些都不是一個特殊時代的，而是每個人都碰得著的不幸事件。假如一個人在他的生平不經過覺得《維特》就是為他自己寫的那么一個階段，那倒是很可惜了。"也許這就是維特煩惱的要義，是世界上每一個維特的煩惱。我們都曾維特過，都曾在我們的青春中留下過那些無法釋放卻也無法吞噬的煩惱。
《少年維特的煩惱》讀后感
歌德在寫這本小說時曾說：“哪個男子不鐘情？哪個少女不懷春？”青春在每個人的一生中都是一段芬芳彌漫的絢爛年華，充滿著躍躍欲試的情感嘗試。我用了一個星期的時間終于啃完這本書，頗有感觸。
在《少年維特之煩惱》里，作者歌德塑造了一個思想獨特、性情憂郁、追逐愛情的青年形象——維特。維特出生于一個市民家庭，機緣巧合下在一個小鄉村結識了一位叫綠蒂的女孩。綠蒂清麗脫俗、溫柔善良，令維特沉迷不已，但綠蒂早已與阿爾伯持訂了婚，維特經過一番痛苦的抉擇，離開了綠蒂，轉而到一位公使處任職,然而，公使是個錙銖必較，迂腐不堪的人，同事之間也是維利是圖，爾虞我詐，讓維特陷入深深的苦惱之中，最終憤而離職，之后心無所依的他又回到了綠蒂身邊。而此時綠蒂已結了婚，維特對她的思慕無異于飲鴆止渴，引起他人的非議、猜忌。最后綠蒂開口請維特離開，世態炎涼，官場腐敗，愛情絕望令維特覺得自已像個被遺棄的人，傷心欲絕，最后舉槍結束了自己的生命。
書中，作者以極富詩意的語言和濃郁的情感抒發了維特的苦悶、憧憬和絕望。
看到如此悲傷的結局，我不禁想到：為什么維特要執著于綠蒂呢？因為綠蒂，他這樣一朵蓬勃的生命之花就如此凋謝在了它怒放的盛年，他還只是個二十歲的少年啊，可能，他并不明白，雖然在人生旅途中，他錯過了一朵路邊的薔薇，但是還有一整片花叢等待他去采摘。他不明白錯過，其實是為了更好的相遇。
再看現在，其實有很多像維特一樣，在生活中遇到了挫折就選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，布滿鳥語花香，生活中，我們每天都在嘗試中，我們走向成功品味失敗，無論順境還是坎坷我們都未曾輕言嘗試放棄參與，生活需要耐心需要堅持，不從泥濘不堪的小道上邁步，就踏不上鋪滿鮮花的大路。所以，我們不能跌一跤就說沒路好走，絕不輕言放棄，直至擊敗挫折。那些灑下的汗水，轉錯的彎道，流下的淚水，都會為成長添磚加瓦。
其實，我覺得死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦，只有努力戰勝生活中所遇到的挫折，我們的生命才有意義。
《少年維特的煩惱》讀后感
《格林童話》——小時候翻來覆去無數遍直到七零八落的大部頭，給予的是了不得的快樂。而后很久很久，才又知曉歌德，海涅，席勒。作為三位浪漫派的大詩人之一的歌德的名字，對于德國來說是種歌頌，對于我來說意味著一座山，連綿不絕，未敢輕易攀登。后來，尼采，叔本華，康德更似崇山峻嶺，無法直視。肅穆悲壯的氛圍開始縈繞我腦中的德國。再后來，意外閱讀了《在輪下》《魔山》，徹頭徹尾的壓抑氣息，使心頭涌起一股寒意，冰封了整個德國文學。
很多年后，重拾德意志的興趣源于《荒原狼》響徹夜空的嚎叫。于是收拾情緒開始聆聽《生命之歌》《流浪者之歌》，繼而《少年維特的煩惱》。
不曾想，歌德的語言，維特的情感，如同火焰般無休止地恣意跳躍，劇烈熾熱，一發而不可收，旋即以燎原之勢瞬間引燃全部生命，迅猛進而狂野及至爆裂，就是這樣子義無反顧，毫不保留。那失控的激情，突破你的雙眸排山倒海般涌入你的腦海，攫住你的心，扼住你的呼吸。
書放下了，心還遲遲放不下。內心里早先構建的一個映像逐漸具體化，維特用他的生命將其實質予以印證，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。
《少年維特的煩惱》讀后感
《少年維特的煩惱》是一部讓歌德一夜成名的小說，主人公維特是個對月長嘆，對影自憐，感時花濺淚的多愁善感的青年，本書用日志的形式講述維特的生活，也是歌德為宣泄自身情感所塑造的載體。這本小說取材于歌德自己的生活并架構與時代背景，維特這個人物形象及其符合啟蒙運動后的“自由”與“重返自然”的口號，但也是那個時代的犧牲品。
那維特的煩惱到底是什么呢？我反復回憶書中他給威廉寫信時那種復雜的情緒。我想他煩惱的是愛人綠蒂對他的疏離，是公使在工作中給他帶來的不自在，是他難以得到別人理解的惆悵。可是從深層面來看，他煩惱的是現實與理想的矛盾，愛情與高尚的矛盾，內心追求自由卻被當時的傳統觀念束縛。故事的結局是悲慘的，維特用逃避的方式選擇了離開這個世界，有些人為他的.才華橫溢感到惋惜，有些人為他的癡情感到不值。他是真摯熱愛這個世界的，卻成為了這個世界永遠拒斥和對立的人。所以他的結局貼切了一句話：高尚是高尚者的墓志銘。
本書曾在過去掀起“維特熱”的浪潮，我想這部作品之所以能夠引起共鳴，就源于我們明明都能理解并且體諒維特的煩惱，卻不擁有勇氣像他一樣去自我終結。我很同情維特，也明白他的煩惱。可是人生不就是這樣嗎？有平地有高峰，有平坦大道，也有陡坡坎途，會遇到糟糕的事情。世事總是無常的，你無法預知下一秒會面臨什么，也許你會好運連連，也許會被霉運纏繞，或許在喜憂之間轉換。總之“不順”不只會光顧你的人生，要意識到人生本來就是這樣的，總有不順利的階段。
生命是美好的，我們都是生命旅程的過客，要學會在旅途中記錄美好，過濾掉煩惱。我們不能像維特那樣選擇逃避，發生不順的時候可以用其他方式來宣泄自己的情緒、打發時間，但不能一直處于這種狀態，這樣就會令你止步不前，轉機也會隨之離你而去。發泄完過后，整理好心情重新出發，一步一步認真去做，就會慢慢進入正軌，走出低谷。
《少年維特的煩惱》讀后感
《少年維特的煩惱》是德國十八世紀偉大文學家歌德的成名作，我認為這部書最美的地方就是歌德通過維特的眼睛用詩一樣的語言描繪出美麗的大自然，最絕妙的地方就是大自然于維特的心情息息相關，四季的變化隨著維特的心情或風和日麗或狂風暴雨，加深了我們讀者對維特心理變化的理解。歌德塑造了一個純潔善良憂郁富有詩人氣質的少年形象，從維特身上我們不難發現我們年青時的影子。
我看到很多評論都贊揚歌德描寫出當時德國社會的鄙陋，評說歌德通過維特的故事勇敢的喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等人際關系，實現人生價值的心聲等等，我發現很多書，特別是一些名著，作者都把故事安排在一定的歷史場景中，如《雙城記》產生于法國大革命時期，《牛虻》反映了十九世紀30年代意大利革命者反對奧地利統治，爭取國家統一的斗爭時期，我一開始有些困惑，有時候根本從書里讀不到眾多評論名家所說的社會背景，現在我讀了很多書，我想，作者這么做可能就是作者的高明之處吧，通過明里暗里的鋪墊，賦予和表現故事里人物更深刻的人性。
我同情維特，但并不贊揚維特，維特愛上已經訂婚的綠蒂，他痛不欲生，原來一切讓他熱愛激動，欣喜若狂的事情再也不能賜給他激情和快樂，當他下決心離開綠蒂后，他到社會上供職，聰明才智卻得不到施展，社會上那些拘泥刻板的庸人個個精神貧乏，空虛無聊，虛偽奸詐，爾虞我詐，一心追逐地位，維特很傷心和失望，他又回到了綠蒂身邊，當受到綠蒂的拒絕后，他開槍結束了自己的生命。我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱，也不只是如評論家所說是十八世紀德國的現狀，維特的煩惱是人性的體現，人不論貧富，不論地位的高低，不論哪個時代，人的煩惱都是一樣的，放眼看去，社會上齷齪重生，道德淪喪，人之惡又何時隨著社會的推進，年輪的增長而改進，每一個年青人，純潔善良的心在成長過程中必遭傷害，有的人受到傷害后流于庸俗，有的人寧折不彎，有的人避世獨立等等，回顧一下自己的青年時代，自己都會啞然失笑，年青時的自己是多么稚嫩，對事情是多么較真，對的絕不允許說錯，眼里揉不下沙子，因為這受過多少委屈，吃過多少苦頭，留下過多少眼淚?現在我崇尚陶淵明，我認為道不同不相為謀，話不投機半句多，對于一些丑惡厭煩的事，我就拋開去，不給他們發揮的市場，我去做我喜歡的事情，世界之大，自然之美，文化之深蘊，處處有我寄托情思之處，何必糾纏于丑惡世俗之中?人生苦短，維特如果能如歌德一樣把煩惱傾瀉于寫作，歌德就是重生后的維特了!
《少年維特的煩惱》讀后感
一個假期覺得幸福極了，卻又不知該干些什么，于是決定用看書來打發時間，而該看些什么書卻讓我為難了。說實在的，我本人對國外的作品并沒有多大的興趣，看這本書時也只是鑒于無聊的情況下和手中正好有這本書罷了。但是當我看進去之后，內心的確有了不小的震撼。
《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的寫照。《少年維特之煩惱》中融進了他大量真實的生活經歷。23歲的時候，歌德曾經愛上一個名叫綠蒂的女子，然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦，腦子里不時出現自殺的念頭。而這時他的一個朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動了歌德。他把自己對綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起，便構成了整個故事的輪廓。只用了四個星期的時間，歌德就完成了這部小說。1774年，小說一發表便引起了強烈的反響，整個歐洲掀起了一陣維特熱，歌德的手揭開了沉睡在當代的深深激動著的心靈里的一切秘密。
我們可以想見維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切”，對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深，也正是因為她如此天真無邪，在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身，他對她的愛簡直達到了“忘我”的程度！
綠蒂難道僅僅是維特的戀人？她幾乎是維特全部理想的化身，美的代表。當維特的理想在現實中無所依傍的時候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因為這是一種非理性的、變態的愛，最后的結果不是毀滅他人，就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己，千方百計地要從對異性的征服中證明自我存在的價值。正因為如此，在理性的藩籬面前，維特的內心才會產生如此復雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現實與綠蒂之間徘徊，而終究得不到愛人的事實又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂，維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀，從而只得以極端的方式——自殺來表露對現實的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇，他說：“一個人物以熱烈的感情擁抱一個理想，并且逃避現實，以便追求非現實的無限；他不斷地在他身外尋求他永遠在他自己的天性中所破壞的東西；他覺得他自己的夢想才是唯一現實的東西，他自己的經驗無非是永久的束縛；他把自己的存在看作是束縛，應當把它粉碎，以便深入絕對的現實。”
在《少年維特之煩惱》中，主人公的自我意識相當強烈。青春和美，都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而，這種價值目標如何實現呢？當然不可能通過改造社會的實踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛，愛它個地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發心中的苦悶？在這個意義上說，這不僅僅是他們個人的悲劇，也是整個時代的悲劇。
《少年維特的煩惱》讀后感
我初讀此書是在小學，只記得當時把這本書當作了一本言情小說，覺得看了很沒勁，印象中一直是維特在抱怨，似乎他的煩惱是挺煩人。但十多年過后，當我再次翻開這本書，聞著書香重新回味時，我突然意識到以前的思想是多么的單純，認識是多么淺薄。以下便是我現在對這本書的一些感受的記錄……
維特的日記中，開始幾天的幾句話讓我很有共鳴，也認識到他是個很單純的人，一個有思想的人。他在1777年5月4日的日記中寫到：“我不會再像往常那樣反復咀嚼命運賜予我們的點滴不幸了；我要享受眼前，過去的事據讓它過去吧。”可見，他對自己的人生是有過思考的，也是有理性的認識的。讓人感覺不到像這樣的能認識到這一點人生哲學的人居然會最后選擇自殺，來結束自己的生命。這句話也讓我想起泰戈爾的一句話：如果你因錯過太陽而流淚，那你也錯過群星了。說的很值得品味，尤其是在在遇到一些不幸（自認為的）時。
在他后幾天的日記中都有記載他十分向往大自然，愿意居住在小鎮上；厭倦都市喧囂、嘈雜。他一直在想象自己“躺在涓涓溪流旁，倒臥在深草里，貼近地面，觀賞千姿百態、形狀迥異的細草”，“門前便是一泓清泉，泉上有短墻護圍，高聳的樹木遍布四周，綠蔭如蓋，清爽宜人”，一直在憧憬那種田園式的理想化了的生活。他認為唯一能使他的心靈獲得平靜的，就是小鎮周圍的優美動人的自然風光。在小鎮居住的那段日子里，他常常流連大自然的美景之中，忘記時間、忘記了自己以及周遭的一切。他常躺在淙淙流瀉的小溪旁那高高的草叢中，仔細觀察泥土中千差萬別的小草和種各樣的小昆蟲，用心聆聽大自然萬物所發出的天籟之音。只有在這時，在與大自然接近的過程之中，他才感到喜悅、幸福和平靜。維特深感自己在大自然面前的笨拙，他想畫下眼前的景色，卻覺得自己失去了繪畫的能力，“一筆也畫不出來”。在維特給好友威廉的一封信中這樣寫到：“今后唯獨以自然為本。只有自然才無限豐富，只有自然才造就大藝術家……所有的規則（別人想怎么說就怎么說）偏偏破壞了對自然的真實感受以及對自然的真切表現！”由此可見維特的思想和智慧閃爍著崇尚自然的質樸光澤。他敢于沖破舊有的藝術觀念的束縛，從對生活的細致體察中體味藝術的真諦。
維特沒有任何世俗的等級偏見。作為一個出身于中上階層的人，他并沒有盲從社會時尚，像這個階層的其他人那樣，對下層普通老百姓采取冷淡而疏遠的態度，更不會以恩賜者的身份去對待他們。他對于“此地貧賤百姓”最初的粗魯和敷衍，報以寬容、理解的態度。最后在真誠的打動下，他終于被他們接受，還幫助一個年輕女仆把水罐放到頭頂。
我感覺，綠蒂在作品中不僅僅是維特鐘情的一位妙齡少女，而實際上是維特生活、社會理想化的化身，是真、善、美的代表。在最后她選擇離維特遠去，則暗示了美的失落和維特夢想的破滅。
《少年維特的煩惱》讀后感
“對于他的精神和品格，你們定會深表欽佩和愛憐，對于他的命運會撒下你們的淚水，善良的人啊，你正體驗著他那樣的苦惱，從他的悲痛中汲取安慰吧，如果由于命運或者你自己的過錯，無法找到一個親密的知己，那就讓這本書做你的的朋友吧。”隨著開篇致詞我進入了維特的世界。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她。可誰也沒想到綠蒂竟然已經訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不舍地離開了。可在那個腐敗的社會，他處處碰壁，心靈再次承受著痛苦和失落，他又再次回到原先的山村。物是人非啊！綠蒂結了婚，善良的村民也一個個慘遭不幸，他絕望了，在奧西思的悲歌中，用shou槍對準了自己的頭顱……
《少年維特的煩惱》是年輕的歌德用自己的血和淚栽培出來的，本書采用了書信的方式，將維特的內心世界淋漓盡致地呈現在人們的眼前，維特的句句肺腑之言牽動著所有讀者的心……
對于維特的死，人們有許多不同的觀點：
有的人對維特的死感到忿忿不滿，他何必為了一個女人就放棄自己寶貴的生命呢？這種死算得了什么偉大，根本就是懦夫的表現。
又有的人為維特的死感到不值。維特說過只有自己的死才能給綠蒂帶來安寧和幸福，真的會這樣么？維特太天真了，他的死只會使綠蒂更痛苦，只會使綠蒂認為維特的死是自己造成的，自己才是殺害維特的兇手，這樣的綠蒂能如維特所愿的得到安寧和幸福嗎？不，她會一輩子活在愧疚之中的。還有維特的親人、朋友，他們也會因此而難過。維特本以一死可以解決所有的問題，可最終只會給更多的人帶來不幸，這不是不值得么！
有人卻認為維特的死是偉大的，他忠于綠蒂，愛之太深了，他忍受著被拒絕的痛苦，最終選擇了為綠蒂的幸福而犧牲自己，為愛而死，多么無私而偉大啊！
我所認為的是另一種說法：雖不贊成維特的自殺，但對他的死表示理解。
維特為對綠蒂熾熱的愛，使他感到無比的幸福，愛之深之切，又成為維特無限煩惱的根源，這種神魂顛倒的愛，以及封建社會的不合理制度、舊秩序、陋習、偏見和壓力將維特一步步推向死亡的邊緣。上帝知道，當一個人面對他所珍愛的東西卻不能擁有時，是多么痛苦啊！占有是人類的本能愿望，剛開始維特并沒有悲觀絕望，他力圖從愛情的漩渦中掙扎出來，擺脫失落的苦惱，投身于社會中。可在那“連清除已死亡的腐爛尸骸的力量都沒有”的民族中，在那個“一切都爛透了，動搖了……簡直沒有一線好轉的希望”的社會之中，在那個“都對自己祖國的前途不抱任何希望”的人們之中，維特處處碰壁，他漸漸認識到封建制度的可惡，他要和萬惡的封建制度決裂，但又缺乏斗爭的力量，開始時他還以堅韌的毅力忍受著痛苦，他一直堅持著，可無論他走到哪，都看一樁樁人間不平事，社會一片黑暗，毫無希望。這時郁悶和無助在他的心靈中扎根，越扎越深，直到完全占據了他的靈魂，
他絕望了，徹底絕望了……最后他結束了自己的生命。與其說維特的死是懦弱的，還不如說，維特的死是在向罪惡的封建制度發出最強烈的譴責和抗議。
《維特》這本書并不是在對維特自殺的宣傳，而是對一種新的精神面貌、新的人生觀和世界觀的贊揚。它用藝術的手法揭發了社會的全部腐敗現象，指出了社會弊病的最深的根源。
《少年維特的煩惱》讀后感
耳鳴頭暈時看的，沒太看清維特都干了啥。和綠蒂通奸了？我怎么沒看到。頂多也就結尾時抱了一下吧。無所謂了，這都不重要（哈哈）。
重要的是，后來想想維特這個少年還是很可愛的。雖然偏執感性，但是對情感不加掩飾的表達也能讓我們看到他“人性”的閃光點。那個年代（18世紀）本身就是個人主義萌芽的階段，太多的年輕人被固化的社會觀念壓制，得不到情感的宣泄。加上古希臘文學浪漫主義情懷的感染，卻來越多的民族本性被激發出來（日耳曼人的原始沖動）。
歌德和盧梭一樣，都不厭其煩的表達著對大自然的傾慕。《少年維特》文中大段的景色描寫和維特的心情形成一種相互映照式的表達，（手頭沒書摘抄不了，大概說一下）戀愛時（單戀）環境是初春的萬物復蘇，被拋棄時（知道沒希望了）環境是狂風暴雨外加泥石流。這種象征性的文學表達在現在看來比較過時，但對于德國文學萌芽的18世紀，也只有大文豪能這樣寫，也只有去哪兒兜里都揣著一本荷馬詩集的人才能寫出。
其實對于這本名著的好，我也說不出太多。一個是因為看的不仔細，再一個只讀了一遍品不出味兒。但是里面關于18世紀歷史的小細節讓我很感興趣，最具代表的就是“華爾茲”這種舞蹈形式。我印象中大上海百樂門里面民國上流青年好像跳的主要就是“華爾茲”（恰恰牛仔什么的也有，但是會的好像不多），80年代各地流行的交誼舞也是“華爾茲”。但是沒想到這種時尚（相對來說）的舞蹈方式，其實起源于德國農民的即興舞蹈。而當時（18世紀）上流社會流行的是中世紀的那種“對舞”。
上圖是伊麗莎白一世和他男朋友的對舞，這種舞蹈形式流行了數百年（甚至更長），可以數對男女同時進行，經常會交換舞伴但身體接觸較少。步伐笨拙緩慢，手勢固定有套路。一個上層女孩子要學會這種標準舞蹈要花費很長很長時間（還會被宮廷舞蹈師嚴厲呵斥甚至是體罰）。
所以當“華爾茲”這種摟著腰快速轉圈圈的舞蹈傳入宮廷時，那些老古板都嚇傻了。他們覺得太下流了，步伐一點不成體統。但是年輕人卻非常喜歡這種奔放的舞步，漸漸地這種新舞蹈替代“對舞”就成了上流社會的標配。尤其是我們一想到19世紀哈布斯堡的宮廷舞會，就會想到一對對盛裝旋轉的王子和公主，而不再是像照鏡子一樣的“對舞”。
《少年維特的煩惱》讀后感
假期里，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情的少年。
《少年維特之煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她。可誰也沒想到綠蒂竟然已經訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不舍地離開了。
歌德描寫了維特跌宕起伏的感情波瀾，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。
看完了這本書后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時，我也懂得了一個道理：在生活中，我們無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都充滿鳥語花香，我們絕不能跌一跤就說沒路好走，就放棄。生活中，我們無法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
所以我們要勇敢面對生活。維特，他是我們學習的好榜樣。
《少年維特的煩惱》讀后感
維特死了，那個青衣黃褲的少年，用一把槍結束了自己的生命。
我靜靜地合上書頁，仿佛聽到了那砰的一聲，一切都須臾即逝。但我的腦中一直不斷重復著維特死之前說的那段話，我要先去啦，去見我的天父，你的天父！我將向他訴說我的不幸，他定會安慰我，知道你的到來，那是我將奔向你，擁抱你，當著無所不能的上帝的面，永遠永遠的和你擁抱在一起！這樣聲嘶力竭的吶喊，聽起來是那樣哀慟和絕望，他只能把他們的愛情帶入墳墓，祈禱著上帝能灑下同情的淚水，讓他們的愛情開出花朵。這樣偉大而又高傲的一個人，在愛情面前卻是那樣的渺小和可憐，也許他早就預料到自己的結局，因而他告誡后人，做個堂堂正正的男子漢吧，不要步我的后塵。維特所不知道的是，他的舉動已經吞噬了廣大青年的心。沒有人覺得他不偉大，因為不是所有人都有為愛而死的勇氣。誠如他自己所說，人世間只有很少高尚的人肯為自己的親眷拋灑熱血，以自己的死在他們的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇氣。盡管維特的做法有些決絕，這樣極端的愛也許會讓活著的人背上沉重的負擔，甚至失去愛的勇氣，但維特還是義無返顧地做了。
在最后一次見綠蒂時，他雙眼噙滿淚花，為綠蒂讀了幾首莪相的詩歌，在念到最后那句明天，有位旅人將到來，他見過我美好的青春，他的眼兒將在狂野里四處尋覓，卻不見我的蹤影。絕望的維特一頭倒在綠蒂身上，兩人灼熱的臉依偎在一起，再也控制不了的狂吻起來。這是他們唯一的一次親近，也是最后一次。維特心中只有一個強烈的想法，他要為綠蒂死，不是絕望，而是信念。
《少年維特的煩惱》讀后感
發乎情，止乎禮。
歌德《少年維特的煩惱》讀后。
工作原因，我接觸很多青少年，他們在成長的途中，總會有大量的情感困惑。這無疑就是成長本身的一部分，通過各種試錯實踐，得以更深入地了解社會、塑造自己的人生。
由于青少年父母這一輩自身家庭和社會的成長背景，還有許多個性化因素，造成家長對孩子不能客觀評估，親情紐帶系得過松或是過緊，事倍功半，反而產生不少家庭關系緊張。
歌德的作品，文如其人，浪漫主義成為不可或缺的要素。這本《少年維特的煩惱》，廣為流傳，必須歸為歌德自己親身經歷的文學加工。在他的青少年時代，甚至到了他七十四歲高齡的時候，他都是維特，可以為著愛情，去飛蛾撲火、奮不顧身。
維特、綠蒂、阿爾貝特的三角關系，與現實中的徐志摩、林徽因、梁思成之間的故事有太多相似。無不凝集著他們獨特個性心理的深刻烙印。
到底是應該奮不顧身，還是節欲克制，維特最終以結束自己的生命給出了他的一個答案。我相信，大多數人，尤其是中國人，都不會這樣選擇。發乎情，止乎禮，不僅是社會穩定的要求，也是延續自己生命的必要。
其實，何止是愛情啊。在我們身邊，社會生活的方方面面，都無時無刻不在考驗我們對欲望的把控能力。既不能慵懶遁世，也不可引火焚身。也許這就是儒家提倡中庸之道的初始動因之一。生命的發展延續，選擇了一種正態分布，這也是冥冥之中的自然指引我們的一種生存智慧。
總有一些先驅，超然不凡，為種群探試前行的極限。如果他失敗了，他就此隕落，于是同類便可以汲取經驗，獲知生存的邊界所在；如果他成功了，他就是種群的英雄，后繼有人。于是一種新的正態分布逐漸調整成型。
說遠了，回頭看教育。無論是對情感萌動、學習目標、考試成績的追求，還是父母對孩子的親情，也都涉及到平衡尺度的把握。
生命，就是這樣了解并獲知天地規律吧。發乎情，止乎禮。順，則昌；逆，則亡。是為生存之道。
《少年維特的煩惱》讀后感
維特的偉大絕不僅僅是指他為愛情的犧牲，更體現在他是一個自然真實的存在。自然是他檢驗一切的準繩。他喜歡接近自然，在他眼里自然有誘人的力量，令人砰然心悸，能夠讓他享受生的樂趣。每當我周圍的可愛峽谷霞氣蒸騰，杲杲的太陽懸掛在樹梢，將它的光芒從這兒那兒偷射進幽暗密林的圣地上來時，我便躺臥在飛泉側畔的茂草里，緊貼地面觀察那千百種小草，感覺到葉莖葉間有個擾攘的小小世界，于是我感受到按自身模樣創造我們的上帝的存在，感受到將我們托付于永恒歡樂海洋之中的博愛天父的噓唏。他親近自然的人，天真的兒童和淳樸的村民，他毫不掩飾的說，那些能像小孩兒似的懵懵懂懂過日子的人，他們是最幸福的。他內心十分鄙視那些迂腐的貴族，虛偽的市民和那些被教養壞了的人。他主張藝術皈依自然，讓天才自由發揮，在他眼里，只有自然才是無窮豐富，只有自然，才能成就大藝術家。他向往荷馬史詩樸素原始住民的生活，推崇民間詩人莪相的詩歌，他重視自然真誠，十分看不起矯揉造作的貴族，對阿爾伯特的冷靜理智十分不滿。他之所以這么深愛著綠蒂，也是因為綠蒂的天真無邪，行為舉止中處處透露著一個少女可愛的自然本色，讓他無法自拔，愈陷愈深，在最后的階段，當內心的狂躁即將撕裂他的胸脯，扼緊他的喉嚨時，他瘋狂地在冬夜的原野奔騰，只有這樣，他才能讓自己囚禁的心得到釋放。
維特最終還是選擇了死亡，三個人的生命，他選擇犧牲自己。書的扉頁上寫著，哪個少年不鐘情，哪個少女不懷春，這最神圣的情感，然而卻總有慘痛迸發出來，于是青春演繹成了一首葬歌，我多么想為維特寫上墓志銘，為了愛，你來到這個世上，如今他又帶著愛離開，也不枉里這世上走上一遭了。更何況，維特永遠活在青少年的心中，誠如郭沫若所說，這是一部永遠年輕的書，是一部青春頌！
《少年維特的煩惱》讀后感
在這個寒意朦朧的假期里，我讀了德國大作家歌德的一本小說—《少年維特之煩惱》。這本小說運用日記的形式向我們講述了一個動聽的故事。
這本書主要講了：少年維特反對舊社會的習俗，卻屢遭碰壁。他來到這座孤寂小城①是為了處理母親的遺產，②是為了擺脫一場愛情帶來的苦惱。他喜歡上了朋友的未婚妻！維特異常痛苦和郁悶，在他認為愛情無望之時，他選擇了自殺。在他的葬禮上沒有一個親人，沒有一個朋友，連牧師也沒有一個。他就這樣冷清地結束了自己的生命。
讀完之后我哭得唏哩嘩啦。但是轉念一想:這樣一個富有詩意.崇尚自然.自由向上的好男孩為愛情而死，值嗎？我認為不值，維特不值得為愛情而死。他完全可以重新振作起來，另覓他人。可是他太過于執著，哎......
這本書告訴我們：什么事情都要想開些，不要向維特一樣想不開哦！而且做人，做事何必那么固執呢？
書，它會讓我們懂得更多道理;那就讓我們多讀書，讀好書,做一代優秀的書人吧！
《少年維特的煩惱》讀后感
這周，我讀了一本書名叫《少年維特的煩惱》。
這本書講述了一個名叫維特的考究青年因為母親安排的工作來到了鄉下。他用一顆善良的心觀察大自然以及赤貧的鄉下人民。他幫助他們渡過難關。后來，維特在一場舞會中認識了綠蒂小姐———在他看來的一個完美的人。盡管被旁人警告過小姐已經訂婚了，可少年維特還是愛上了她。維特開始只是滿足于去姑娘家和她聊聊天或一起散步，但這些卻在時間的洗禮中被磨練成了似火的愛。維特只要一閉上眼睛，綠蒂那甜美的形象就會浮現在他眼前。慢慢的，在綠蒂丈夫阿爾貝特德友好、以及永遠不可能和自己心愛的人在一起的痛苦中，維特已經臨近崩潰的邊緣，他對這個世界絕望了。維特開始著手寫一部遺書———那是寫給他最最親愛的綠蒂小姐的。維特又最后一次去了綠蒂小姐的家，第一次——也是最后一次和綠蒂做了一些親密的事以后，懷著滿足而又悲痛的心情回了家。他讓用人向阿爾貝特借了一把槍，這件事的結果，想必所有人都能猜到了叭。
這是一個凄美的愛情故事，讀完這本書，我首先想的一定是：少年維特一定要自殺才可以嗎？結束自己的生命，只是一種最消極的逃避方法，只是弱者的選擇。其實，維特完全可以尊重綠蒂的選擇，它可以讓綠地在他和阿爾貝特中作出選擇，如果綠蒂選擇了他，那么兩全其美，他們可以逃到一個隱秘的地方繼續這段美好的感情，而如果綠蒂更愛阿爾貝特，那他也可以請求綠蒂把她的一個女友介紹給他，這樣他們的關系還能變得更近，做不了丈夫，做個藍顏也不錯嘛。至少比自殺強多了。而且，在第一次下決心要離開綠蒂的時候，維特是發誓不再回來的，可是他的自制力太差，最后當他幾乎都要讓綠蒂淡出自己的生活是克制不住又回到了她身邊。如果他意志再堅強那么一點點，下過決心的事就不要再變化，那也許迎接他的就不會是痛苦與死神，也許就會是另一個人賜予的甜蜜幸福呢！
《少年維特的煩惱》讀后感
這本書是以書信的方式記錄了維特的生活。在那個小山村，他過的怡然自得，他熱愛大自然，熱愛生活。雖然有時候有些迷茫，但還是積極向上的，他是有思想的快樂少年。
這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她。可誰也沒想到綠蒂竟然已經訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不舍地離開了。姑娘和維特都是是善良的，不能因為自己的私欲去傷害另一個人。好像我們心里都一定有過一個綠蒂，都曾經有維特一樣的煩惱，一次次的失意，一回回的絕望。曾經心中的理想生活又回蕩在腦海中，可現實生活是殘酷的，雖然有很多的遺憾，但也要做好心理調節，總不能唉聲嘆氣的過一輩子吧？日子總要過，不如讓自己活得開心些。
雖然維特的愛很偉大，但是也讓我心生寒意。如果這樣的事情發生在自家孩子身上，我該怎么去幫孩子化解呢？愛情是偉大的，但是除了愛情還有親情、友情，還有自己的生活，自己的追求。一個人連死都不怕還怕生活么？
前方的路不是一帆風順的，總有坎坷，總有挫折，我們要有好的心態，要面對這些煩惱，不能逃避。自己身上的責任和擔當要讓自己堅強起來，一切都是最好的安排。
《少年維特的煩惱》讀后感
熾熱的太陽烘托著大地，空氣也變得煩惱起來，知了躲在樹蔭里鳴叫著。我受不了悶熱的天氣，便常常跑去書店看書嗎。最近我看了一部小說，是《少年維特的煩惱》。
《少年維特的煩惱》篇幅不大，情節也不復雜曲折，主要講述角色是才華橫溢，熱愛自然的青年維特好忠誠美貌的少女綠蒂。主人公維特獨自一人到青山幽谷，晨曦暮露的小山村。他如癡如醉的沉浸這夢幻般的自然美景中，心情愉悅而滿足。然而維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并且深深地愛上了他。可是綠蒂已經訂婚了，她無法背叛她的忠誠與良心，使她不能選擇自己的愛情。這無疑給了維特當頭一棒，于是維特告別了綠蒂，離開了小山村。可在那黑暗的社會，他處處碰壁，加上上流社會的譏笑和侮辱，心靈再次承受著痛苦與失落。他又再次回到了原來的山村，可惜，物是人非啊!綠蒂結了婚，樸實而又善良的村民紛紛慘遭不幸。于是他失望了，在奧西星的悲歌中，用槍對準了自己的頭顱……全書以主人公維特不幸的戀愛與在社會上處處遇到挫折這一根線索串聯起來，構成一部完整的小說。
在那個社會，年青的人們無法選擇自己的愛情，道德束縛著人們的思想，從而有了類似維特不幸的戀愛。所以德國著名作家歌德以自己的親身經歷為藍本，以日記的形式把維特內心的高低起伏描寫得淋漓盡致，詳盡地向世人展示了維特思想感情的變化。將他個人不幸的戀愛放置在廣泛的社會背景中，體現了對封建社會的等級偏見，小市民的自私與守舊等觀念作了揭露與批判，并熱情地宣布了每個人都應該擁有個性解放和感情自己。
與此同時，我也明白了在人生的道路上，無論我們遇到什么煩惱，什么挫折。都不能選擇逃避。因為在生活中，我們不可
能事事都一帆風順，不可能事事馬到成功，我們應在挫折中堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
死其實并不能解決一切，它只會留下更多人的痛，使人無法自拔，永遠沉浸于無限的內疚與悔恨。在我們的眼中，堅持到底的人，總會走出困境;輕易言敗的人，總會埋怨現實;所以，在生活中無論遇到什么困難，心中都應堅持這那一份信心，一份相信自己可以走出困境，永不言敗的心，努力的奮斗，向成功的彼岸進攻。
《少年維特的煩惱》讀后感
一個人只有在又回到時原地時，才會痛心地承認自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠，我以為不久我將抵達，然而現實卻把我摔回了原地。風從四面吹來，我卻不知該往那哪兒走。
少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛著一個永遠不可能得到時的人而無法自拔，這實在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個感情極其豐富而又極其偏激的人，一旦愛上一個人便把整個世界給忘記了。他的心智為愛而生，也為愛而滅。在他預感又確認這份愛永遠要這樣痛苦下去時，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有些強烈地愛。愛一個人竟可以達到如些是程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情啊！
一個人可能在愛時變得才智超人，也可能變成世上最笨的人。
《少年維特的煩惱》講了一個叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的信。維特出生在一個普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到了當時革命的影響，使他個性解放、思想和情感十分自由。他厭倦城市生活，喜歡到大自然里去，他巴不得能在鄉村或森林中建一座小屋，長久地住下去。他喜歡天真的兒童，因為他認世上只有兒童是無邪的。他還喜歡詩人荷馬和莪相，因為他們都來自名間，而且作品也很貼近生活。后來，有一次在一次鄉間舞會前，維特與他的舞伴和綠蒂的表姐一同乘車到鄉間聚會地點，在途中維特從綠蒂的表姐那兒得知，她有一個很漂亮的表妹綠蒂，但她表妹早已定親，千萬不能迷上她。一開始維特對這并不在意，但見到了綠蒂后，維特不知怎么的，一下子就對綠蒂一見鐘情了，而綠蒂也對維特產生了好感，還讓他在她的弟弟面前喊了維特叫哥哥，以至在舞會上，綠蒂還和維特一起跳了舞。從那以后，維特就經常去綠蒂家，還和綠蒂的弟妹們的關系很好，他經常給綠蒂的弟妹們講故事，而綠蒂的弟妹們也將維特當成他們的親哥哥。可好景不長，一段時間后，綠蒂未來的丈夫阿爾伯特回來了。一開始，阿爾伯特對維特很好，他倆也像親兄弟那樣，形影不離、無所不談。可到了后來，外面就出現了維特暗戀綠蒂的消息，而阿爾伯特知道這些后也對維特漸漸冷淡起來，這也致使維到外地找了一份工作。他雖然在外地結識了博學多才的C伯爵和漂亮的B小姐，但因為世俗的觀念，導致他不能和C伯爵及B小姐過多地交往。這致使他對綠蒂還是一片癡心。后來他因為工作無聊從而辭去了宮中的工作，又回到了鄉間。但這時他再到綠蒂家的處境已經和原來截然不同了，阿爾伯特開始煩厭起維特來，而綠蒂又很信奉阿爾伯特，認為他的話話句句是對的，盡管這些話有些是對她沒有的好處的，所以她也開始有些表面排斥維特。但維特依然癡心一片。這導致再后來阿爾伯特跟綠蒂再私下說叫她告訴維特以后盡可能少來他們家，尤其是最好在維特結婚后再來。于是在12月20日綠蒂告訴維特圣誕節前不要再來她家。但過了兩天，維特有來她家找她，還給綠蒂念了自己翻譯的莪相的詩歌，這導致最后他倆都哭了，而維特也乘機抱住了綠蒂。在綠蒂不斷請求后才放開，氣得綠蒂說，“維特，你以后在要別想見到我了”后，維特就徹底絕望了，他向綠蒂說了永別后就走了。圣誕節前夜，維特留下遺書，就以背叛基督教教規的自殺方式結束自己的生命。當第二天上午仆人發現維特已經奄奄一息時，他已沒法救治了，當這件事被綠蒂知道后，她當場昏倒，畢竟，一個能給他許多快樂的人就這樣不明不白地死去了。而維特的葬禮由于他違反了基督教教規，所以沒有任何教士給他送葬，只有他的總管和幾個兒子來了，甚至連阿爾伯特也因為當心綠蒂的生命也沒來為維特送葬。
的確，在封建社會中人會受到這個那個的限制，而且由于人們的世俗觀念。導致許多地位高的人歧視地位低的人，甚至可以將地位低的人的生命和行動自由掌握在自己手中。還有許多人一生下來或很小就已經被父母定了夫妻，指定了某某做某某的丈夫或妻子。這導致許多有情人不能終成眷屬，這也致使許多人因為得不到幸福的愛情從而自殺或者殺掉他的晴敵，而最終結果要么就是流落到海角天涯，要么就悲傷的死去，可謂是死不暝目。而這些事情對于婚姻相對自由的現代人真是難以想象的，所以許多現代人會在未接觸到維特那段歷史前對維特自殺的舉動很不理解。而當蘇聯和我國的紅軍在打仗時之所以得到如此多的群眾的支持也是因為他們是來解放人民，讓人民當家作主，讓那些沒完沒了的封建制度全部消失。且最近我在一篇資料文獻中看到中國末代皇帝溥儀之所以最終做了一個普通的中國公民，其中的一個原因也是說他已厭煩了那無聊的封建規矩了。
我對維特的自殺這種行為也不太贊同。因為自殺畢竟是一種對個人的生命和對一些你的親戚朋友的情感的一種極不負責。就比如說維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱；但他卻會使他的朋友，比如說給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國名間的一句俗話那樣，好死不如賴活。因為只要你活著，就會有目標追求，可能一些你認為實現不了的目標經過你的努力后實現了，而死了你卻永遠不能了。
當然，現代社會比歌德所在的那個時代的社會開放民主多了。所以我們更不能像維特那樣悲觀，畢竟這個是可以接納任何地位的人的。只要努力，就遲早有機會在這個社會上立足。我們應該更加樂觀，在各個好的方面努力再努力，爭取使我們這個社會更加開放，祖國更加繁榮富強。
《少年維特的煩惱》讀后感
“天行健，君子以自強不息。”無論遇到什么樣的挫折，都不能輕言放棄。這是我讀完《少年維特的煩惱》后的第一感受。
《少年維特的煩惱》講述的是青年維特愛上了姑娘綠蒂，可沒想到綠蒂早已訂婚，這給了他沉重的打擊。之后，一系列的煩惱也隨之而來。最終，處處碰壁的維特絕望透了，在奧西思的悲歌中，用槍對準了自己的頭顱……
主人公維特所處的社會充滿等級的偏見和鄙陋習氣：官場的保守腐敗、市民的庸俗屈從、貴族的勢利傲慢……維特那么純真樸實的一個少年，卻遭遇種種不公，最后只能憤而自殺。我為維特的命運感到悲哀的同時，也替他惋惜。他失去的不僅僅是自己寶貴的生命，更是失去了一種樂觀的精神，一種越挫越勇，永不言棄的品格。如果是我，我會選擇再覓一處適合的工作，再尋一個值得愛的人，而不是為了一段風一般的愛情，而葬送了自己生命。
還記得名人張海迪嗎？張海迪5歲時因患脊髓病，胸以下全部癱瘓。她因此沒有進過學校，童年時就開始以頑強的毅力自學知識，她先后自學了小學、中學、大學的專業課程。海迪15歲時便隨父母下放聊城莘縣的一個貧窮的小山村，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻自己的青春。在那里給村里小學的孩子們教書，并且克服種種困難學習醫學知識，熱心地為鄉親們針灸治病，在莘縣期間，她無償地為人們治病一萬多人次，受到人們的熱情贊譽。從她的身上，我們可以領悟到挫折是生活中不可缺少的一部分！
前蘇聯的奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”。人生，不可能一帆風順，不可能都是鳥語花香。我們不能像維特一樣選擇逃避，要勇敢面對，不言放棄。明代著名的醫學家李時珍，曾三次考舉人，三次失敗，后來立志學醫，終于寫成了流傳千古的《本草綱目》；南朝的祖沖之，在當時極其簡陋的條件下，靠一片片小竹片進行大量復雜的計算，一遍又一遍，歷經無數次失敗，終于在世界上第一個把圓周率精確到小數點后第七位；愛迪生在發明燈泡中，尋找可以作燈絲的材料，實驗失敗了2300多次，才最終找到了合適的材料……這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強的精神！永不言棄的人總會勝利！其實，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。
維特傾注了所有的希冀，卻只能用孤獨絕望來結束一場本就虛無縹緲的愛情。雖然作者最后讓維特走向了死亡，但他所做的，是讓一個虛幻的角色代替我們去釋放痛苦，而不是讓我們步入后塵。我們的確需要逃脫，但我們需要逃脫的是煩惱而不是生命。當我們慢慢長大，那些所謂的煩惱，多年之后就會如年久失修的老房子，坍塌成灰，隨風潰散在時光的角落。他告訴我們，生命，不要輕言放棄！莫虧待自己的韶華！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我也要百折不撓，永不言棄。只有這樣，我的生命才有意義！
《少年維特的煩惱》讀后感
盡不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復咀嚼回味；而要享受眼前，過往了的就讓它過往。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力往喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的。”
這一段揭示了人性的一些方面的本質。人很輕易自怨自責，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經歷的過程，也是個積累的過程。假如以經歷生活的態度往生活，人生就會輕松很多。成功是經歷，失敗也經歷，賺錢是經歷，賠錢也是經歷，興高采烈是經歷，垂死掙扎也是經歷，家庭和睦是經歷，眾叛親離也是經歷。每個人只能有自己的經歷，誰也不能替換誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過往的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，輕易揮發，而痛苦就像水一樣，不輕易揮發。
為什么快樂輕易過往而痛苦會伴隨人很長的時間呢？這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿看的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿足的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失往或者得不到能滿足自己愿看的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失往錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失往和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻痹。從心理上來講，人們會將獲得回因于他們的努力，因此心理很平衡。而失往會給人原來習慣的生活帶來不便。當你擁有某樣東西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當想使用某樣東西而你沒有它時，你就會痛苦。
很多人生活在過往，咀嚼失往的愛，回憶當日的輝煌，悔恨過往的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現在，也就是哥德所說的眼前。人永遠只能和現在一起流失。過往的永遠失往，未來的變化無常，假如要想把握生活，要想進步你的幸福指數，多考慮考慮如何挨過眼前。
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