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時間：2022-01-27 16:51:00 好詞好句我要投稿

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2017年最新好詞好句匯總整理

　　1、“三十功名塵與土，八千里路云和月”，在岳飛馳騁沙場，英勇殺敵的奔波中我們真正體驗到了“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的深刻內涵;“革命尚未成功，同志仍需努力”，在孫中山先生上下奔走，終于打破了封建王朝三千年的桎梏。

2017年最新好詞好句匯總整理

　　2、我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布;我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂;我愛那“奔流到海不復回”的九曲黃河;我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽;我愛那“秦時明月漢時關”的古樸塞北;我愛那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。

　　3、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?

　　就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽光。那么又是誰?是誰，攔住了我的視線，教我在灰心喪氣時看不見窗外的明媚陽光，聽不見林中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳?那么又是誰?是誰，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領悟不到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意境?

　　4、就像險峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風前行的孤舟。

　　5、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎，源于她歷經滄桑后一剎那的明徹與超脫;凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。

　　6、人們常說，輪船在河里航行，沒有航標不行;汽車在公路上行駛，沒有方向盤不行，那么，人生道路上的航標和方向盤是什么呢?我以為就是理想。

　　7、種子沖破巖層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過風暴的阻遏，飛向云霄;駿馬突破級繩的束縛，奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風雨。蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥發出獨特的風采。

　　8、可曾見過，滄桑褪色的萬國建筑群?可曾賞過，陽明山的緊簇春花?可曾聽過，爵士樂的錯雜鼓點?可曾品過，青藤閣的濃香花茶?如果倏然抹去哪些雜體，那么生活將變得多么單一、多么可怕啊!我說，雜，就是一種生命的奇跡。

　　9、聽，那是波濤里的勝利之歌;看，那是人性之美的畫卷。翱翔吧，那是整個宇宙的書卷。面對大海，聆聽、欣賞、品味……

　　10、揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風當號角，奏一曲超越時空的樂聲，礁石間，狂風里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛，緊緊地，一生無悔。

　　11、沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠;沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生命，可以不燦爛，但必須偉大!

　　12、少了昔日的滿眼碧色，取而代之的是黃沙蔽空;少了昔日的盈盈碧水，取而代之的是一溝絕望的死水;少了昔日的彩蝶飛舞，群蜂爭芳，取而代之的是蠅蟲亂竄;少了昔日的百鳥爭鳴，百花爭艷，取而代之的是枯枝敗葉。

　　17、滾滾江水，向東逝去。

　　百萬雄師，浩浩蕩蕩。金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。一路走來，披荊斬棘，勝利已在不遠處，這天下已攬懷近半。

　　西楚霸王，獨自登高，俯瞰這萬里河山，憧憬著萬民歸順的景象。一時間，一切美好盡收眼底，心里充滿萬般喜悅與豪情。仰天長嘯：“天下人杰，項羽是也。”

　　天下之人，皆以為“天下霸主，項羽是也”。命中注定，一代豪杰，將被歷史銘記。

　　17、什么是牽掛?牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風箏掙不脫細長的線繩，牽掛有如瓜豆的藤蔓纏繞著籬笆。

　　17、美是什么?我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……

　　16、期盼是萬層綠葉中難得的一點紅，讓人感到一絲暖心的安慰;期盼是黑暗中的一束白光，照亮我通往未來的道路;期盼是對不屈命運的一聲吶喊，是不懈追求的永恒動力!

　　等待是什么?

　　等待是偃仰嘯歌、冥然兀坐的怡然自得。等待是亭階寂寂、小鳥啄食的幽靜祥和。等待是桂影斑駁、風移影動的姍姍可愛。等待是諸父異爨、家庭離析的百

　　般無奈。等待是噓寒問暖、濃濃關愛的無私母愛。等待是發憤苦讀、諄諄教誨的殷殷期盼。等待是光陰易逝、懷才不遇的辛酸悲嘆。等待是伉儷小軒、夫妻恩愛的濃情蜜意。等待是愛妻之死、臥病在床的百無聊賴。等待是枇杷如蓋、物在人非的無限哀怨。等待是多情的，等待也是無情的。

　　等待中有著幸福，也有著傷痛。而生命又必然包含著等待，甚至可以說，沒有學會等待的生命就是不具備生存的資格。我們必須學會等待，學會生存。

　　如果說小屋在等待主人的修葺，那么歸有光則在等待一次命運的轉機;如果說月缺在期盼月圓的美好，那么歸有光在期盼親人生死離別后重演家人的團圓;如果說懷才不遇的文人在等待中蒼老了容顏，那么歸有光又忍受著世人少遇的辛酸。八年的沉悶，世俗的眼光，三世的變遷，他是何等的意志堅強!淡雅、柔和、幽寂、含蓄——他賦予了景物何等的神情!然而誰又能體會他光芒后的辛酸!在這難奈而又寂寞的等待中，他又為了什么呢?榮華富貴?那未免有些俗庸。一篇《項脊軒志》不是明明白白嗎?間難以忍受的悲苦離別、坎坷與磨難------軒舍有情，親情無限。

　　17、幸福是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的牽掛，是‘春種一粒粟，秋收萬顆子’的收獲。”“幸福是‘但愿人長久，千里共嬋娟’的祝愿，幸福是‘常記溪亭日暮，沉醉不知歸路’的回憶。幸福是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的追求。

　　18、只有我們愿意打開心內的窗，才會看見心靈的寶藏;只有我們愿意打開心內的窗，才會看見門外清明的風景;只有我們愿意打開心內的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進窗來;只有我們愿意打開心內的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。

　　19、只要你不拒絕小草的卑微，希望的田野不會拒絕你放飛的夢想。只要你不拒絕雪山的巍峨，圣潔的雪蓮就不會拒絕你內心的純潔。只要你不拒絕一步一個腳印的平凡，誘人的光輝就不會拒絕你對他們的擁有。只要你不拒絕幫助別人的誠心，善良的人們就不會拒絕他們對你的喜歡。

　　20、雄鷹振翅高飛，劃過長空。那一片湛藍包容了它的不羈，承載了它的穩重，為此，藍天才多了一分神秘，多了一分美麗。鯉魚擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。黃鸝枝頭高唱，劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安，守護了它的機巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。

　　21、生活是一面鏡子，你對它笑，它也對你笑。生活是一道多元方程，需要用縝密的頭腦、從容的心態、敏捷的思維來求解。生活是一臺微型電腦，鼠標就掌握在你的手里，豐富多彩的內容任你點擊。生活是一場足球賽，你沖鋒陷陣，未必能夠成功射門，但若被動應付，就永遠沒有一球定乾坤的壯舉。生活是一杯特制的茶，只要細心品味，你就可以從苦澀中嘗到甘甜，從平淡中感覺溫馨。生活是一部大百科全書，智者越讀越聰明，愚者越讀越糊涂，生活是一種板塊結構，強者在夾縫中崛起，弱者在擠壓中窒息。生活就像是一面鏡子，通過這面鏡子，我們可以看到自己和別人。自己的優點、缺點，別人的優點、缺點。

　　22、每當路過海關，傾聽著宏亮的鐘聲，我感到時間的莊嚴;每當我聽到學校的上課鈴聲，前腳剛跨進大門時，我感到時間的緊迫;每當我在迷途中徘徊，猛然抬頭，卻發現時間的飛逝。

　　23、春秋戰國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”;唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”;元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。

　　24、沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

　　25、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

　　26、“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也。”縱觀古今中外，大凡要獲得發展、成功，要有所建樹，無不經過"柔而固"的努力，都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說;黃河入海，長江東去，留下了韌的足跡;水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現實;王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家;馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地

　　上留下的深深足跡之韌，終成無產階級的偉大導師;達爾文因鄙棄上帝創造萬物的謬論，而身受圍攻，他在韌性的斗爭中，終于成為一名科學家;張海迪在身體三分之二失去知覺時，沒頹唐，沒悲觀，而是同疾病展開了韌的斗爭，終于贏得了八十年代保爾的光榮稱號。所有這些，都充分說明韌是發展的動力，是成功的基石。

　　27、如果說他的命運是那破舊的花架，那么因為他的堅強意志，變得繁花似錦，光艷奪人;如果說他的命運是那漆黑的夜空，那么因為他的堅強意志，變得繁星閃爍，熠熠發光;如果說他的命運是那貧瘠的土地，那么因為他的堅強意志，變得蔥蔥郁郁，油油翠綠。

　　28、有人為民請命，鞠躬盡瘁;有人追逐名利，勾心斗角。有人信奉“人為財死，鳥為食亡”，有人恪守“毫不利己，專門利人”。有人選擇平庸，有人拒絕平凡。美與丑，善與惡，全在一念間。遺臭萬年還是流芳百世，轟轟烈烈還是平平淡淡，皆系于一瞬。

　　29、名山大川，小橋流水，可悅人目;蟬吟蟲唱，風聲雨聲，可愉人耳;濤走云散，潮涌星移，可啟人思;珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認知。高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動;相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動;合家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會?英國當代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱："我心里有猛虎在細嗅薔薇。"這說明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對事物的認知是理性的。從歷史的源頭漫步到現代，我們人類便在感性與理性之間演繹著動人的人生哲學。

　　30、夢是天邊飄浮的一朵悠悠的黃云，夢是山溝里升起的一束淡淡的青煙，夢是巫山峽壁上綴著的那團閑適的白霧不知何時來，何時去，去向何方，夢是三月絢麗的風染綠了的禿枝，拂開了紅桃白李銀梨粉杏的芳裙，夢是一道伸向河里的若隱若現的彩虹……

　　31、歷史常給人以警示，假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場呢?假若當初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?反過來說，假若當初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國“戰勝于朝廷”呢?假若當初秦孝公不聽商鞅之諫而實行變法，何以能稱雄于六國呢?假若當初唐太宗不聽從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢?由此可見，不善納人言者，亡;善納人言者，昌。

　　32、如果有人問，“春天是怎樣的?”丘遲會說“草長鶯飛，雜花生樹”;白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”;蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”;李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”;杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”……”

　　33、義是周順昌愛民的豐碑，她明誓世人造福社會，奉獻自己;義是五義士行為的磐石，她擦亮真理的光芒，驅散勢利的靈魂;義是蘇州人民抗暴的利劍，她透射逼人的寒光，揮向邪惡的陰謀;義是賢士大夫助人的蠟燭，她助然壯士氣節的火焰，使正義之火熊熊燃燒;義是張溥手中的正義之筆，她綻開英雄壯舉的花朵，馨香遠播，永遠流傳!

　　義是周公燃燒的正氣、驅趕塵世的丑陋與罪惡，召喚真理天空的一朵祥云;義是五義用士悲壯之死，驅散空中的陰霾，揮向邪惡的一把利劍;義是萬千市民憤怒的吶喊，集體的抗拒，用鮮血染成的那片殘陽;義是賢士大夫扼腕墓道，發志士之悲，心中涌起的層層滔天的巨浪;義是張溥用憤怒的筆墨流淌出的氣壯山河、催人淚下的傳奇故事!

　　孰謂英雄?俠肝義膽，豪氣沖天，亙古如斯，五君義難撼。江河水，流不盡，激昂大義滔天浪;俠客行，動天地，蹈死不顧泣鬼仙;顯忠義，除奸邪，嫉惡如仇喪敵膽;贈美顯，勵后人，華夏兒女英雄漢!丈夫之義，冬雷夏雪，海枯石爛，今亦如斯，五君義可撼!

　　義為何物?我不感輕易做答，也很難得出答案。我怕這如此剛毅雄渾的一字會因有形的言語而降低了氣節。甘愿為周公一死的無位壯士卻用他們的熱血把“義”詮釋的淋漓盡致。當我們在人間仰望蒼穹時，我們隱約聽見回蕩在天空中的一曲正義高歌：義是忍無可忍，無須在忍時的噪而相逐;義是捍衛真理時的勇往直前，蹈死不顧;義是慷慨臨刑，談笑以對的意氣揚揚;義是斬首拋尸，魂迫云天的日月光輝;義是名利黯淡，惡勢膽寒的寒夜星辰。他們用死為中華義節續寫感人的篇章，他們用不朽為我們樹立一座昭示后人的永遠豐碑!

　　34、屈原在其“聯齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”;司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發憤，著成信史照塵寰”;杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭

　　，升華了自己也點綴了歷史。

　　35、徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難;有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進行訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢!

　　36、苦難，對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵成功，對于永不懈怠的人是一座里程碑，對于驕傲自滿的人是一個包袱，對于不求進取的人是一樁禍患。對于志向遠大的人是向上攀登的階梯，對于心有小志的人是一生榮耀;對于胸無大志的人，無底深淵;對于努力者，獎勵;對于耕耘者，收獲;對于驕傲者，過眼云煙;對于目標遠大者，小的驛站;對于奮斗者，一座燈塔;對于懶惰者，一個美麗的夢;對于奮進的人，另一段艱難跋涉的開端;對于知足的人，幸福的頂峰;對于失敗者，遙不可及的夢想。

　　37、簡簡單單，親情只是一個由幾根樹枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子輕快地鉆進去，里面有一碗水，涼涼的，甜甜的，滋潤我干渴的靈魂;里面有一袋鼓鼓的，香香的，填飽我無止盡的欲望;里面有一張床，軟軟的，暖暖的，撫慰我莫名的憂傷;里面還有一盆花，一幅畫，一首詩，綴著些叮嚀，嵌著些囑托……這就是親情，一個小小的巢，使我不斷地長大。

　　親情，是一把斜背著的吉它，越到情深處，越能撥動你的心弦;親情，是一掛藤蘿，不管你身在何方，它總是緊緊牽著你的手;親情，是一串掛在頸間的鑰匙，打開的是一扇扇憂郁的門窗。親情，就在眉眼顧盼間，淺淺的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。

　　沒有“白頭生死鴛鴦浦”的轟轟烈烈，卻也使“夕陽無語為之動”;沒有“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的海誓山盟，卻也是“天長地久有時盡，血脈相連無絕期”的亙古永恒;沒有“身似門前雙柳樹，枝枝葉葉不相離”的長相守，卻有“但愿人長久，千里共嬋娟”的默默祝愿……飄落的雪花帶不走凝固的記憶，穿越時空的凝重進入不會老去的歲月，蓓蕾般地默默等待，夕陽般地戀戀不舍，在心的遠景里，在靈魂深處折射出兩個字——“親情”。

　　當生命的第一聲號角吹響，親情就是那蕩漾在母親眼眶中的淚水，是那綻放在父親臉的笑痕;當生命之舟開始擺渡時，親情就是那撥動著清水推動小船向前的雙槳，是那守候在空中為小船指航的燈塔;當生命之舟即將靠岸，親情就是那靜靜的港灣，是那擁抱著你的那默默的流水。

　　親情是一道岸堤，在你心靈脆弱時，為你筑起堅強的信心;親情是一道彩虹，在你經歷風雨后，為你畫上美麗的燦爛;親情是一點云朵，在你落寞時，為你繡上一朵美麗的花朵。親情是遠方的守候，守候你的歸來;親情是永久的思念，思念你的一切;親情是離別后不盡的哀傷，哀傷你遠去的背影;親情是團聚時無限的快樂，快樂著你的平安及歸來。

　　38、走進繽紛的書簡，撿拾先行者前行的腳步;打開飄零的冊頁，采擷歷史真摯的淚滴。是誰感嘆“不識廬山真面目，只緣身在此山中”?又是誰悲吟“感時花濺淚，恨別鳥驚心”?一切悲喜交錯，似乎都在訴說：請用旁觀的眼神!

　　用旁觀的眼神看別人，是意識的清醒。天地俯仰之間，蕓蕓眾生中，每個人都是獨立的個體。撩開世俗的面紗，真真切切現出真實的生命。“外舉不避仇，內舉不避親”，一代賢臣的忠言鐫刻成人格的高貴;“帝用魏征不念舊事”，唐太宗的“以人為鏡”熔鑄出一代帝王的智慧。用旁觀的眼神，讓心神追隨著他人的腳步而愈加明晰。讀出了他人的優點，也讀出了自我的真誠。當鮑叔牙與管仲的“心交”已穿過歷史的碎片凝聚成人心追慕的雋永;皇太極大膽任用范文臣已成令人擊節贊賞的一頁輝煌，用旁觀的眼神，就成了智者眉宇間的一絲深刻、志士胸襟中的一份曠達!

　　39、有幽幽二胡曲起自夜的遙深處，像怨婦哭訴，一路哽咽，凄凄楚楚，但符合國情，民樂〈江河水〉遂成名曲……岳王墳前，秦檜跪著，膝蓋可曾酸痛?他可曾理會春夏秋冬男女老少的斥罵?而你睡著，西湖夢柳浪聞鶯，可有八千里路芳草鮮花?

　　肯于為良知執言的，只有暴死的良知;能夠給邪惡張目的，還是活著的邪惡。莫以為前朝才有怪胎，罪惡并非偶然的宮外孕。

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