解讀古詩詞中的荷花意象

　　蓮花意象，多姿多彩，荷為人而生，文因荷而貴，人荷相映，演繹了一首首洋溢著生命情愫的華彩詩章。以下小編為大家精心整理的解讀古詩詞中的荷花意象，歡迎大家閱讀參考！謝謝！

　　解讀古詩詞中的荷花意象1

　　蓮花，又名荷花、芙蕖、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、六月春、中國蓮、六月花神等。荷花入詩，情彩飛揚(yáng)，雅俗共賞。

　　1、君子之花。周敦頤說，“蓮，花之君子者也”。清代葉申薌《荷葉杯·盆蓮》：“雙心千瓣斗鮮奇，出水不沾泥。試問花中何比？君子，風(fēng)度勝張郎。碧紗窗下晚風(fēng)涼，花葉兩俱香。”這一朵并蒂蓮開得鮮奇，送來花香，出水不染，它難道不是君子形象的寫照？“秋至皆空落，凌波獨(dú)吐紅。托根方得所，未肯即從風(fēng)”（隋·弘執(zhí)恭《秋池一株蓮》），詩人筆下的蓮花，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，令人欽佩。宋代詩人蘇轍更為追慕蓮的高潔：“白蓮生淤泥，清濁不相干”（《盆池白蓮》），“開花油水中，抱性一何潔”（《和文與可菡萏軒》）。

　　2、佳人之花。用蓮花代表佳人形象也是古代詩詞中常見的。王昌齡《采蓮曲二首》（其二）：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”荷葉羅裙，人面荷花，渾然一體，相映成趣，乍一看去，幾乎分辨不清孰為荷葉，孰為羅裙，哪是荷花，哪是臉龐。她，就是詩人的夢(mèng)中情人。再如宋代杜衍《蓮花》：“鑿破蒼苔作小池，芰荷分得綠差差。曉來一朵煙波上，似畫真妃出浴時(shí)。”寫的是蓮美如畫，如出浴的真妃。

　　3、愛情之花。由于“蓮”與“憐”同音，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西州曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里虛實(shí)結(jié)合，諧音雙關(guān)，表達(dá)了對(duì)所愛的男子深長(zhǎng)的思念。孟郊的《怨詩》以癡心傻氣的想象來抒發(fā)女主人公愁苦深重的相思之情：“試妾與君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死！”滴淚成池，淚淹芙蓉，見證愛情，此等癡心透骨的情語非性情中人斷不能說出。

　　4、懷舊之花。唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》：“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。”夜深人靜之時(shí)，詩人置身荷香美景，欲撫琴弦，卻恨無知音共賞。元代王翰《題敗荷》：“曾向西湖載酒歸，香風(fēng)十里弄晴暉。芳菲今日凋零盡，卻送秋聲到客衣。”詩人借敗荷之聲傳送到旅人的手段，把懷人寫得凄楚動(dòng)人。

　　5、清閑散淡之花。孟浩然的《夏日南亭懷辛大》抒寫詩人夏夜水亭納涼的清爽閑適和對(duì)友人的懷念之情。“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中霄勞夢(mèng)想。”一、二兩句遇景入詠，融情于景。夕陽西下，素月東升，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起，一快一慢凸現(xiàn)詩人的愉悅心理。三、四兩句即事抒懷，活靈活現(xiàn)。詩人沐浴之后，洞開亭戶，披頭散發(fā)，靠窗而臥，逍遙自在，令人羨慕。五、六兩句細(xì)化身心快感。清風(fēng)送爽，荷花飄香，如絲如縷，沁人心脾；翠竹滴露，清脆悅耳，如絲如箏，清幽絕俗。寫荷以“氣”，寫竹以“響”，意境幽深靜謐，情調(diào)高雅別致，荷香和佳竹巧妙地烘托出詩人悠然自得，閑適自樂的素淡情懷，為下文抒發(fā)詩人渴盼知音，懷想故人創(chuàng)設(shè)了氛圍。

　　6、青春意趣之花。王昌齡的《采蓮曲二首》（其二）刻繪田田荷葉之中、艷艷荷花之下采蓮少女的美麗形象，意境優(yōu)美，情調(diào)歡快。“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”一、二兩句寫詩人佇立凝望，人花一體，難以分辨的情景。羅裙舒展，綠如荷葉，宛見采蓮少女亭亭玉立之姿；笑臉相迎，艷若荷花，如睹采蓮少女歡聲笑語之態(tài)。荷葉羅裙，人面荷花，渾然一體，相映成趣，乍一看去，幾乎分辨不清孰為荷葉，孰為羅裙，哪是荷花，哪是臉龐。這些采蓮女子簡(jiǎn)直就成了美麗大自然的一部分，或者說竟是荷花精靈！三、四兩句寫詩人眼花繚亂之際，走神錯(cuò)意之時(shí)的意外發(fā)現(xiàn)，展示青春少女的無限活力。采蓮少女與綠荷紅蓮融為一體，忽然不見蹤影，詩人踟躕悵惘，驚奇不已。可是，沒過多久，蓮塘之中歌聲四起，熱鬧非凡，詩人這才恍然大悟，原來那些“看不見”的采蓮女子仍然在這綠葉紅花的荷塘之中，仿佛是和詩人這樣的觀望者開了個(gè)玩笑。這群江南女子啊，聰明美麗，天真活潑，出沒綠波紅花之中，歌唱?jiǎng)趧?dòng)，歌唱生活，充滿著青春活力。從她們身上，我們看到了一種如荷飄香，如花美麗的青春風(fēng)采。

　　7、相思愁苦之花。孟郊的《怨詩》以癡心傻氣的想象來抒發(fā)女主人公愁苦深重的相思之情。“試妾與君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死！”兩地相思的閑愁苦恨是看不見，摸不著的，也是沒大小，沒體積，不具形象的東西，測(cè)定起來很不容易，可是詩中女主人公卻異想天開：試把我們兩個(gè)人的眼淚，分別滴在荷花池中，看一看今夏美麗的荷花被誰的淚水浸泡而死。顯然，在她心目中看來，誰滴的淚多，誰的淚更苦澀，荷花就將為誰而“死”，那么，誰的相思之情更深，自然也就測(cè)定出來了。比試滴淚，滴淚成池，淚淹芙蓉，見證愛情，此等癡心透骨的情語非性情中人不能設(shè)想。出污泥而不染的“芙蓉花”成了男女主人公相思離情的可靠見證。李商隱的《板橋曉別》化用典故，抒寫情人的離別苦情。“回望高城落曉河，長(zhǎng)亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。”一、二兩句遠(yuǎn)眺近觀，點(diǎn)明離別的時(shí)間、地點(diǎn)和朦朧奇幻的環(huán)境氛圍。三、四兩句分別化用典故寫行者和送者。“水仙”句暗用琴高事。《列仙傳》上說，琴高是戰(zhàn)國時(shí)趙人，行神仙道術(shù)，曾乘赤鯉來，留月余復(fù)入水而去，詩人此處把遠(yuǎn)行之人比著乘鯉凌波而去的水仙，化實(shí)為虛，奇幻天真。“紅淚”句暗用薛靈蕓事。據(jù)《拾遺記》記載，魏文帝美人薛靈蕓離別父母登車上路，用玉唾壺承淚，壺呈紅色，到了京師壺中淚凝如血，詩人此處將送行者（女主人公）暗喻為水中芙蓉，以表現(xiàn)了她的紅潤(rùn)美艷；又由紅色芙蓉進(jìn)而想象出它的淚也應(yīng)該是“紅淚”。這樣，一朵艷艷芙蓉勾畫出了俏麗佳人泣血神傷的情景。

　　“芙蓉”又稱為“荷”、“蓮”。“芙蓉”給人的印象往往是極娉婷，極高潔的，容易讓人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的絕代佳人。

　　8、而芙蓉作為意象，被文人騷客運(yùn)用于詩歌中，則大體可分為三大類象征義：一是取荷美好形象營(yíng)造一種雅致的景象，或?qū)庫o或歡愉；二是取敗荷的形象營(yíng)造一種衰敗意境，或?qū)κ湃ス怅巼@惋，或?qū)ι�活環(huán)境破敗惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品質(zhì)，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚節(jié)操。

　　9、王維的《山居秋暝》營(yíng)造了一種美麗、和諧、恬靜的意境。全詩的精妙所在也許就是那句“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”——喧聲、蓮動(dòng)、舟行，讓人以為他是在為熱鬧作鋪排，而恰恰相反，詩人妙筆生花，借“動(dòng)”顯“靜”，著力表現(xiàn)幽靜的意趣。正如“蟬噪林愈靜”，寫動(dòng)態(tài)是為了更好的烘托靜。這句詩中“蓮”被動(dòng)態(tài)化，不僅不與幽靜基調(diào)抵觸，還生發(fā)出搖曳生姿的美麗。周邦彥《蘇幕遮》一句“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，將雨后初晴的仲夏荷塘景色表現(xiàn)得淋漓盡致，無怪乎五國維贊曰：“真能得荷之神理。”此句的“神”就在于一個(gè)“舉”字，它使全詩富有立體感，荷花亭亭出水，迎風(fēng)擺動(dòng)的清新淡雅便款款而出。“故鄉(xiāng)夢(mèng)，何曰去？……小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。”這般美景便自然地引出了思念故鄉(xiāng)荷塘的情懷。楊萬里的.《昭君怨？詠荷上雨》“午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水，急雨打蓬聲，夢(mèng)初驚。卻是池荷跳雨，散了珍珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。”從整體上創(chuàng)造了這樣一番景象：夢(mèng)的氤氳帶來的是泛舟西湖，荷滿蓮香，煙雨交加的如詩如畫的仙境，覺醒后池荷跳雨，清波漣漣，美不勝收。此情此景與柳永的“三秋桂子，十里荷花”又該是別有一番滋味吧！看來同樣是寫荷之美，不同的作者的切入點(diǎn)，便構(gòu)造出芙蓉不同神韻。

　　10、與荷之姣好容貌相對(duì)，該是殘荷衰敗的凄涼景象。孟郊《怨詩》中的那句“看取芙蓉花，今年為誰死！”，看得讓人觸目傷懷，撼人心魄！是啊，閨中怨婦的情思與被拋棄的痛苦盡在一看芙蓉中！“試妾與君淚，兩處滴池水”，芙蓉般的妙齡卻要做垂死殘荷，那滿池荷花大概是用淚水澆注的吧！李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”則訴盡了離愁別緒、相思之苦。這與姚燧《普天樂》“芙蓉謝，冷雨清燈讀書舍，待離別怎忍離別？”有相同懷念之情和凄美意境。敗荷給人帶來視覺上的頹廢，沒有美的感受，但是它若與作者心境結(jié)合，便是一種凄美，一種令人悸動(dòng)的美。

　　11、芙蓉還有另一意象義便是高潔之志的象征，這與梅、竹、松德意義大體相同。且看李白《古風(fēng)十九首》“素手把芙蓉，虛步躡太清”，詩人幻想自己飄游于西岳華山的蓮花峰上，碰見的玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。這里為什么是“手把芙蓉”而不是他物呢？就是因?yàn)槿藗兿騺碚J(rèn)為“蓮之出淤泥而不染”的高潔正好寄寓了詩人的不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”的高尚情懷。再如陸龜蒙的《白蓮》，他寫：“素花多蒙別艷欺，此花瑞合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。”詩中就推崇她的品格像瑤他仙子，與一般凡花俗卉不同。即使很少人賞識(shí)它，任她自開自落，然而白蓮其實(shí)是很美的，她那純潔之色，她那婷婷之態(tài)，她那“出污泥而不染”的品格，只要有曉月清風(fēng)作伴，又何損于她的美麗呢？文人騷客好詠蓮，賀鑄的《踏莎行》則借蓮感嘆自己的際遇——“斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。”蓮長(zhǎng)于偏僻柳塘，無人知道，無蜂蝶采摘，它的“芳”就在于孤芳自賞，自嗟自嘆，所謂“心比天高，命比紙薄”。“當(dāng)年不肯嫁東風(fēng)”，蓮花高潔，不肯嫁春風(fēng)，實(shí)是賀鑄不肯阿諛權(quán)貴的寫照。最后蓮之“無端卻被秋風(fēng)誤”，與賀之不為世所容，郁郁終生也是吻合的。

　　以上為芙蓉在古代詩歌中三大意象義，無論是詠荷之美好，還是嘆荷之頹敗，或是贊蓮之高潔，荷花作為一種典型意象已不再是單純的景物，而是一種感情的象征。鑒賞詩歌時(shí)，看到荷花，就看到了作者的感情世界。

　　解讀古詩詞中的荷花意象2

　　荷花，歷來為中國的文人所偏愛，是中國古代詩詞中常見的意象。荷花，又名藕花、芙蕖、芙蓉、菡萏、凈友、芰荷、水蕓、澤芒，原產(chǎn)印度，為多年水生草木。夏季開花，白色或粉紅色，單瓣或重瓣。民俗以陰歷六月二十四日為荷花生日。荷花歷來象征著美好與高潔，周敦頤贊它“：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”荷花的象征意義，總的來說有以下幾種：高潔、堅(jiān)貞、隱者的象征、祥瑞、愛情的象征、懷才不遇者的自況和美的象征等。荷花象征高潔，詩文中不勝枚舉。如陸龜蒙的《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人覺，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。”古詩詞中的荷花意象荷花又稱荷、蓮、蓮花、芙蓉、菡萏等，在傳統(tǒng)文學(xué)中，荷花具有多方面的品質(zhì)和特征：荷花作為一種典型的意象已不再是單純的景物，而是一種感情的象征。

　　1、以荷花喻高潔的.品格。如屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，就是以荷花的外表形態(tài)之美，象征詩人高潔的品質(zhì)，以此突出詩人“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的人生態(tài)度；又如“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（周敦頤《愛蓮說》）、“兼百花之長(zhǎng)而各去其短”（李漁《芙渠》）。

　　2、以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無瑕的愛情。荷花給人的印象往往是極娉婷，極高潔的，容易讓人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的絕代佳人。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”由于“蓮”與“憐”同音，“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。又如白居易《長(zhǎng)恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”又如晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。

　　3、以荷花喻美好的人生理想。如李白《西上蓮花山》：“西上蓮花山，迢迢見明星，素手把芙蓉，虛步躡太清。”，借荷花寫幻想中的超脫，寫理想中的情趣，純潔明凈。又如王維的《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”營(yíng)造了一種美麗，和諧，恬靜的意境，寄托著詩人的一種生活理想。

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