描寫國學經典的優秀作文三篇

　　描寫國學經典的作文篇一

　　國學如同精致的布料織成的一件袈裟，上面鑲嵌著很多的美麗的磚石。那鉆石就是整個袈裟的亮點。國學又如同一棵參天大樹，樹上的果實就成了整個大樹的代表，是大樹的亮點。沒有鉆石的閃爍，袈裟就不會價值連城，沒有果實的誘惑，大樹就不再吸引人。國學也如此，國學的亮點是國學更有價值。更能體現中華文化的博大精深。

　　孔子云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道 ，這便是智慧。人是在不斷學習的過程中成長，自然有很多東西是不懂。但由于人們的攀比和懶惰之心，使人把不知說成知道。用這種方式來獲取人們的贊賞以滿足自己的虛榮心，越是體會到被贊賞的`快樂就越要以“知”代不知。從而使你本來的對知識的渴望沖得一干二凈。最后遠遠不及以前。所以孔子說得好，實事求是的學習的態度是一種智慧。說謊的那種小聰明，在這種高大智慧面前小如砂石。同學們也喜歡這中小聰明：老師講完課，問同學們懂沒有.異口同聲說“懂。”但是到考試時就抄別人的作業了。

　　平時老師說“取長補短。”正是映襯了孔子的“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”世上沒有十全十美的人，每一個人都與優點和缺點。然而我們人有個習慣。總是看見被人的缺點而看不見自己的缺點，總是看見自己的優點，看不見被人的優點。正是由于這個習慣，使人“不識廬山正面目，只緣生在此山中”，無法發現并改正缺點。這時我們需要一個摯友，就是能大膽說出你缺點的朋友。他使你發現你發現不了的不足，因為種種原因，讓你不得不發現別人的優點，從而“擇其善者而從之”，別人與自己有了解清楚了，自然就“其不善者而改之。”

　　國學與現實聯系的很緊密，只要你留心發現，你將會發現生活處處皆國學，處處皆亮點。

　　描寫國學經典的作文篇二

　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸早心，報得三春暉。

　　讀完這首詩，我有很多感觸，或許，大家認為母親為兒女操勞是應該的，確實，世界上最無私最溫暖的莫過于母愛!但是，大家發現了嗎?母親為我們操勞時，皺紋已悄悄爬上了她的臉頰，那烏絲般的黑發以快被那白發慢慢取代，母親對我們的愛是永遠無限的，對我們的恩情我們是永遠無法報答的。

　　母親，一個神圣的名字;母親，一個光榮的稱呼;當母親為你精心準備飯菜，為一家人默默奉獻的時候，你是不是也會對母親充滿深深的感激之情，當你生病了，是不是母親第一個把你送到醫院，可母親生病了呢?她是一推再推，一個勁兒的.說：“沒事沒事，一會兒就好了&hllip;&hllip;”難道真的沒事嗎?不!母親只是不想讓你擔心罷了，她害怕你擔心她自己，會影響學習。當母親責備你時，你會心中不滿嗎?會認為她管得太多嗎?不!她是在愛你!沒有一個母親愿意責備自己的孩子。就算是在責備你，但她的心會比你更難受&hllip;多關心關心自己的母親吧!不要只是口頭上說說而已，哪怕是幫她洗洗碗也好!

　　親愛的母親，用任何詞語也形容不了你對她的愛!

　　描寫國學經典的作文篇三

　　我喜歡旅行，希望去看看烏鎮的夕陽西照、漁舟唱晚，去看看李白墳前千秋滄桑的凄涼，去看看北京胡同千轉百回的茶水人家。坐在火車上，按捺不住地激動和興奮，我向往著前方，向往著離我很遠的一片古老文明。

　　可是越往前走，心中越覺不暢，我為什么要遠行?無錫為什么沒有這種古老的氣質?為什么在無錫看不到滄桑厚重的古老文化?

　　不久前的一堂國學課令我吃驚不已。

　　校本課程“圍學基礎”第一堂課上，張克中老師提到這樣一個問題：“你們知道無錫的圍專嗎?”我們茫然地看著他，對此一無所知。

　　“無錫國專為中國培養了一大批國學大師，在五四運動時期，北有清華國學院，南有無錫國專。是它們，為中國傳統文化撐起了一片天。你們知道錢穆嗎?不知道。那你總該知道錢鍾書吧?”緊接著張老師又報了一大批無錫的文化名人，除了少數幾個同學之外，大家的反應出奇地一致：除了錢錘書，聽到其他的名字，都是搖頭。

　　這個問題瞬間將我震撼。我一直在尋找一種歲月的滄桑，一種古老的文明，令我驚訝的是，無錫這塊土地上走出過那么多文化名人!文化斷層時，是秀弱的江南小鎮給了傳統一片天空，而我卻從來沒有好好了解過自己的家鄉，更沒有意識到這片土地是如此地豐饒。

　　一直以為故鄉的文化對我來說是一種失血的裝飾，16年我無文化地度過。我曾好好看過我的桂花樹，抓一把它腳下的土，卻不知道它原來竟有這么深厚的文化積淀。我知道“吳文化”這個空泛的概念，但從不為它自豪，我沒有深入了解過這片土地的精魂。

　　“現在的無錫有什么?”張老師繼續剛才的話題，“現在說起無錫，不是讓人想起太湖美，而是想起太湖藍藻!無錫漸漸成為商業城市，它追逐商業的腳步，文化已被埋沒，要想重新樹立起文化的旗幟，無錫還有很長一段路要走，需要經過幾十年，甚至要更久。這就要靠你們這一代了，開國學課，也是想讓你們去發現、去探索你們腳下的傳統文化!”

　　是無錫國專力挽國學于狂瀾，拯救了中國傳統文化嗎?在那個文化斷層的年代，是無錫撥開了堅同防線的一條細縫嗎?是的'，但都是曾經的無錫，無錫人的曾經，曾經的無錫人懂得用傳統文化的博大精深來裝飾城鎮，現在的無錫人甚至不知道用文化來裝飾自己，甚至忘了，我們還有一種文化叫“吳文化”。

　　我一直在追尋傳統文化，卻不曾發現它就在我腳下，已經被商業深深埋在了土中。也許是我們親手埋葬了它，卻不曾想要發現它。

　　回想起以前去惠山看天下第二泉，旁邊有人裝成阿炳的樣子，拉著破舊的二胡，弦下流瀉出《二泉映月》。這首曲子應該是怎樣的一種悲愴呢?我卻感覺不到，認為二泉比起周莊的古韻來還是遜色。現在想來，不是因為吳文化缺少底蘊，恰恰是我們沒有內涵，我們沒有用心去感悟，更沒有想著去光大。周莊很好地將文化底蘊和商業氣息結合在一起，無錫卻沒有做到。

　　我想要用一段白紙黑字來記載吳文化的點點滴滴，可是我淺薄的胸襟了無內容，甚至，我不知道什么才是真正的無錫。遺憾，我們缺失了內涵。

　　城市周邊的圍墻上.有水墨畫描繪的古鎮形象。如果不說，沒有人會知道這是在畫無錫。即使知道，也想不起這曾是無錫真實的靈魂。江南水鄉氤氳的水氣，沒有人想起。現在的無錫高樓密布，墻上的標語寫著：文化無錫。越是倡導什么，我們就越缺少什么，越需要什么。遺憾啊，我們丟了傳統文化。

　　其實，并不是沒有人意識到這個問題，但沒有人能真正為它做些什么。我們現在在追求一種文化、經濟文化。在這種文化背景下，人們追求一種快節奏的生活，很少有人再捧起羊皮書，面朝窗外，讀春暖花開。我們緊跟經濟文化的步伐，漸漸也就習慣了，以為商業就是無錫的本質。沒有人記起曾經的無錫文化。更可悲的是，很多人漸漸不愿記起它了。因為他們怕一旦記起，自己的腳步就會比別人慢，自己就會在這個快節奏的時代無立足之地。逐漸地，我們不止忘了我們的根，也忘了找尋。

　　我們遺忘了我們的文化，這是一種缺憾。

　　而我們竟忘了要去找尋這遺失的文化，這更是一種悲哀!

　　我們這一代，有責任為這方熱土的古老文明做點兒什么了!

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