關于國學經(jīng)典作文匯編15篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的關于國學經(jīng)典作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關于國學經(jīng)典作文1
經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”
“人之初，性本善。性相近，習相遠。”這句話在小時候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對它有了更進一步的認識：每個人剛生下來時，本性都是善良的。雖然每個人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會變得越來越大。
從“茍不教，性乃遷。”到“知某數(shù)，識某文。”告訴我們許多學習和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”告訴我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃屏嫉谋拘詴儔模鴮W習的方法，貴在專心。“昔孟母，擇鄰處。”里面蘊含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學習環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”告訴我們?nèi)讼裼褚粯樱淮蚰サ窨蹋粫蔀榫赖钠魑铮蝗巳羰遣粚W習，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時候時，方仲永已經(jīng)會作詩，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢財和禮物求仲永寫詩。于是父親一天到晚帶著方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學習。直到方仲永十二三歲時，寫作才華仍和五歲時的寫詩水平一樣，到了二十多歲時，他的才華已完全消失，跟普通人沒有什么兩樣了。這不正體現(xiàn)了這句話的意思嗎？
“為人子，方少時。親師友，習禮儀。”又讓我懂得，做兒女的，從小時候要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百。”到“此五常，不容紊。”告訴了我們十進位算術方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木。”到“絲與竹，乃八音。”這句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻梁菽麥黍稷”等許多豐富的知識。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句蘊含著古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
關于國學經(jīng)典作文2
眾所周知，中華民族是一個擁有著五千年文明的民族。五千年的中華文化，源遠流長，博大精深，讓無數(shù)的中華兒女為之敬仰，為之驕傲！然而，豐富多彩的，多元化的傳統(tǒng)文化卻遭到越來越多人的誤解。
當今國學更多的被誤認為就是儒學，更多的人其實只是在放大儒學，并非真正發(fā)揮國學。其帶來很大的負面效果，直接影響著當代人對多元化傳統(tǒng)文化的誤解，特別是學生。導致他們將個人追求和興趣鎖定在不一定適合自身發(fā)展的仕途或錢途上。要真正有效果地發(fā)揚中華國學，重塑中華文化，使中華文明再獲輝煌，國人必須正確認識國學。
國學，實乃“一國之學問”。中華國學不單單指儒學，其包括了諸子百家，顯學隱學，廟堂江湖，正史野史，主流民俗的一切智慧與建樹。
正確認識國學，我們可以發(fā)現(xiàn)，如果中華國學是一片生機勃勃，廣闊無際的森林，儒學是一棵最高大，最茂盛的參天大樹。但我們不能因為一棵樹，而忽略了整一片森林。儒學是中華文化這頂華麗皇冠上最耀眼的明珠，我們喜愛它，崇拜它，可我們不能沉迷它，更不能只看見它而忽略了皇冠上其他的金銀珠寶。縱使再好的東西，都有不好的一面，正所謂金無足赤，儒學也并非圣學，總會有瑕疵的。君不見范進被科舉制度的腐害，孔乙己的清高無賴，整天“之乎者也”……古人過分地推崇儒學，到頭來，只是苦苦的載進了無底的深淵，忍受著身體上，心理上的無盡折磨。現(xiàn)在的人們也同樣一味地追求儒學，大都是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。何謂圣賢書，無非乃儒家之經(jīng)典了。如今很多人除了會讀書，基本什么都不會了，無數(shù)所謂的考試狀元，都只是考試中的統(tǒng)治者，生活中的無知者。發(fā)揮中華文化的重擔，他們是否能挑起呢？
更何況，要發(fā)揮中華文化，不是只發(fā)揚儒學，更應發(fā)揚諸子百家的優(yōu)秀學問。只有正確認識國學，聯(lián)系儒學和諸子百家之學，中華之學問才更加博大精深，才能輝煌依舊。
細細品讀諸子百家之學，你會為其卓絕的智慧而贊嘆。你能學習到墨家的兼愛思想，道家的“道法自然”，法家的法律術治，陰陽家的風水地理天文歷法，縱橫家的政交謀略，名家的邏輯推演……
認識中華國學，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明！
關于國學經(jīng)典作文3
國學是中華民族固有的文化與學術；是從古至今無數(shù)代人智慧與汗水的結晶；是受無數(shù)世人所矚目與敬仰的高尚學術；是經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來學國學，品國學，用國學，讀有所悟，學有所得。讓我們一起來領悟國學的魅力吧！
——題記
阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國王阿柴身染重病時將自己的兩個兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費吹灰之力輕松的將箭折斷了，接著他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世后，他們團結一心，致使吐谷渾王國日漸強大起來。
即使自己是一顆星星，也應明白一星獨亮不算壯觀，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一塊石頭，也應明白一石之大不算雄偉，高聳入云才最巍峨；即使自己是一艘游船，也應明白一船入畫不算風景，千帆競發(fā)才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落風中便會吹落遠方，可匯聚成沙漠卻綿延萬里；一個人的力量微乎其微，很難有大作為，可當我們團結起來卻可以創(chuàng)造無數(shù)奇跡。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個道理：團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降。
曾有人問哲學家：“一滴水怎樣才不會干？”哲學家回答說：“把它放進海里。”這句話同樣簡短的揭示了一個道理：個人離不開集體，只有團結互助的集體才會有無窮的力量，反之如果沒有團結，即使有再大的力量也會枯竭。
團結是什么？我認為團結就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協(xié)力；團結就是一人難挑千斤擔，眾人能移萬座山的眾志成城；團結就是一花獨放不是春，百花齊放春滿園的同甘共苦。團結是五指緊握的拳頭，是細線擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啟發(fā)。
團結，有的時候不需要長期的合作，但它一定要有瞬間的默契；團結，有的時候沒有完美的結局，但它一定需要辛勤的汗水；團結有的時候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅定的信念。這就是我通過這則典故所延伸得來的心得。
國學如海，團結作舟，泛舟于海，方知海之深邃。國學如山，團結為徑，循徑登山，方知山之高大。國學如歌，團結是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。學國學，品國學，悟國學，悟其深理，學有所得。
關于國學經(jīng)典作文4
國學，這兩個字怎么理解？作為一個二十一世紀的小學生，閱讀了一千年前的古書，會有什么感受呢？國學，是各個古代著名文人為我們留下的宗教、藝術、民俗等等文化知識，是中國的一顆璀璨的明珠。從中國有文字以來，這些文化知識就源源不斷地記錄在史書中，不僅在中國淵源流傳，在外國也受到了廣泛的影響。
現(xiàn)在有些大人能流利地背出整本“詩經(jīng)”，就連5、6歲的小孩子也能斷斷續(xù)續(xù)地背出幾篇“論語”我們從小就開始學國學。在中班開始我就會背“人之初，性本善，性相近，習相遠”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ皩W而實習之，不亦樂乎？”……到了一年級，我開始初步學習“弟子規(guī)”，到了三年級，開始學習“論語”，去年還加了兩本：“大學。中庸”和“詩經(jīng)”。除了“論語”，其他書上都有解釋，理解起來就很快。為了理解“論語”中的意思而更好地背，我經(jīng)常上網(wǎng)查資料，把不懂的意思全寫在書上，有時也會自行理解其意思，提高閱讀能力。我通過學習了幾年的國學，從中感悟到了不少道理。
有句話說得好：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。“論語”里的仁、誠、禮。分別代表善良、誠實、禮貌。里面說：“子曰‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。’誠哉是言也！”意思是“善良的人治理國家一百年，就可以消除暴殘，孔子說這話真對啊。”這話雖然好像在說治理國家，但也顧及到了“善人”，只有善良的人才可以把國家治理好。“知之為知之，不知為不知，是之也。”這句話就和誠實有關，意思我就不明說了。還有“子所雅言，“詩”、“書”執(zhí)行，皆雅言也。”意思大概是“孔子講的都是雅言，讀“詩”、念“書”、贊禮時，用的也是雅言。”這句話讓我懂了對所有人來說，都要講禮貌。還有好學，孔子講的不比“仁”差。看——“敏而好學，不恥下問。”“學而不厭，晦人不倦。”“學而實習之，不亦樂乎？”學習是無止境的，我們老覺得自己學的很多，知識淵博，其實還有我們不懂的事，還有許多未解之謎值得我們?nèi)ヌ剿鳌l(fā)現(xiàn)……
讀國學吧，讀它是一件非常快樂的事，你會從中受到啟發(fā)，感悟出許多道理，而且對我們以后有很大幫助。“溫故而知新”，國學不是一時半會兒就能領悟的，要慢慢積累，持之以恒。一本書背完后，要至少復習十遍，幾年下來，書中的字句和意義就會在腦海里保存下來。如果一本國學書都沒讀過，人生一定會有所遺憾的。
關于國學經(jīng)典作文5
“為天地立心，為生民之命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，國學的重要性在歷史上留下了深刻的映跡，它是中華民族千百年文化的結晶，也是文人墨客與有志之士畢生的追求。然而，國學的現(xiàn)代化已逐漸偏離原有的軌道，我們對國學的定義也被鎖定在儒家文化這個框架中，將其余優(yōu)秀文化都攔腰截斷。所以，作為祖國未來希望的我們，不僅要明國學之內(nèi)涵，更要學習與運用國學思想的積極文化。
秦原本是一方小國，落后到根本不引人注意，然而它最終成就了“六王畢，四海一”的業(yè)績，這是為什么呢？秦接受商鞅的變革，遵循法治，才實現(xiàn)政治理想。對于法家，包括我在內(nèi)的大多數(shù)人總看到它殘酷暴虐的一面，并沒有留意它的積極意義。法家以“以刑去刑”著名，就像愛憎分明般的個性鮮明，它重賞也重罰，對當時作戰(zhàn)的士兵起重要作用，可以鼓動士氣，聯(lián)系到現(xiàn)在，也對我們具有借鑒意義，就好比企業(yè)對員工一樣，只有獎賞與懲罰并行，員工才會努力工作，取得更好的業(yè)務效率。所以“興功懼暴”在一定程度上具有積極意義。
老子曾說過“法如朝露，純樸不散”，法家顧名思義就是重法，不僅重法，法家還開創(chuàng)了中國歷史上反保守思想的先河。在現(xiàn)代，我們可以用“創(chuàng)新”來描述。創(chuàng)新是如今社會上提起頻率較高的詞匯，它對國家，甚至是民族都起著不凡的影響力，它同時打破了陳規(guī)的束縛，不斷往時代的前列靠攏。法家的反保守思想給我們樹立了良好地榜樣，也為近代中國史上的各個政變與革命打了先鋒戰(zhàn)。
法治有著持久的生命力與拘束力。只有以法治國才能穩(wěn)定秩序，對待事物，我們應隨著年齡的增長，抱著更深刻的眼光，多角度地看待它。法家，是個弊利皆俱的大家，在我看來，定是利大于弊，不僅是因為它提出依法治國，以法約束人，更應為它是對現(xiàn)代創(chuàng)新意識的映射，法家文化終究是國學里不可缺少的一部分。我們不應放大儒學的美好而局限了法學的優(yōu)點，我們應保持文化的全面性，正確地把握國學的概念，發(fā)揚我們?nèi)A夏子孫流傳萬古的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
關于國學經(jīng)典作文6
“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——咱們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”
這個暑假我認真誦讀國學經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國學經(jīng)典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學，擅長文學，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學習識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文》迄今已有1400多年了。
流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了非常高的評價。 書中還有關于學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人非常早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令。”修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”說的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。咱們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見。”讓咱們在多讀、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給咱們的樂趣吧！
關于國學經(jīng)典作文7
說起國學，大部分中國人的第一反應都會認為是儒學。其實不然。國學即一國之學問。包含了我國上下五千年文化的一切智慧與建樹，除儒學文化之外，更有道家、法家、兵家等百家思想，這些都是我國國學中不可或缺的一部分，在國學這片夜空下，也都閃耀之智慧之光。
道家主張清靜無為，治理國家要順其自然。戰(zhàn)國時期的道家代表人物是莊子，莊子發(fā)展了道家的思想，但是名氣頗大，當時楚王想任用莊子為官便派了使者去請莊子。當時莊子坐在一條江邊垂釣，而使者則在一旁不斷地進行著利誘，末了，莊子才開口淡淡地問道：“聽說楚王王宮供奉著一只被釘在墻上的千年神龜？”使者聽了雖不明所以，但還是回答道：“是。”莊子又問：“你說這只千年神龜若能選擇，他會選擇被釘在墻上受人供奉呢還是寧愿在水中自由自在地游？”使者想也不想，脫口而出：“當然是自由自在地在水中游啊！”莊子聽了，笑道說：“使者請回吧，我也愿做一個自由龜。”在面對巨大利益的誘惑時，莊子只用寥寥幾句便表明了自己不愿為官，想要逍遙自在的想法，體現(xiàn)了道家清靜無為的思想，而他的灑脫也為天下的隱士做了一個榜樣。
法家強調(diào)法制，主張君主要有至高無的權威，建立君主專制的國家。在秦國變法的商鞅是屬于法家的。他認為治理一個國家就必須有嚴厲的法律來約束民眾，讓百姓服從于君王。于是商鞅對秦國的百姓都編訂了戶口，并且頒布了連坐法，即一人犯罪，鄰里不告發(fā)的話也要受到牽連。
兵家主張軍紀嚴明。兵家的代表人物是春秋時的孫武。當時孫武所效忠的大王見他訓練軍士很好，便問孫武：“你能把女人也訓練得像軍士一樣嗎？”孫武回答：“能。不過大王得答應我，到時一切要讓我做主。”大王答應了下來，并讓一群妃子去孫武那里接受訓練。孫武在訓練前便說：“不聽軍令者，軍法處置！”那些妃子聽了不以為意，仗著大王對她們的寵愛，不聽孫武的話。孫武早就料到，便讓人將最出眾的那妃子拉下去斬了。剩下的妃子看到此情此景再也不敢亂動，全都聽孫武的話，乖乖地接受訓練。兵家不只注重軍紀，也注重戰(zhàn)略，兵家的代表著作《孫子兵法》一書提出了避實擊虛，攻其不備；知己知彼，百戰(zhàn)不殆等戰(zhàn)略思想，對中外軍事思想產(chǎn)生重要影響。
不只是儒學，其他百家思想也都象繁星一樣，在國學這片夜空下閃爍著光芒。只有吸收百家之長，不斷吐故納新，才能促進國學的繁榮和進步，才能將我國國學推向世界，發(fā)揚光大。
關于國學經(jīng)典作文8
一個下雨的午后，我坐在窗邊，靜靜地泡著一壺茶。看茶葉頃泄而下，滾燙的水立馬包圍了茶葉。不知何時，我的目光停留在了一旁的《論語》上，不禁惹得我思緒萬千：國學經(jīng)典如一壺茶，是經(jīng)過名家嘔心瀝血的創(chuàng)作才沉淀下來的瑰寶。好比這壺茶，淡雅幽香。茶是要品的，國學是要讀的，讀著讀著，就會領悟出其中的奧妙來。
國學是先人用盡一生而總結的道理，那時是對人生的品讀，那里有人生的滄桑，有歷史的印記，有生命的真諦。那里有一個國家，一個民族不變的精魂。國學是一個偉大的境界，教會我們修身養(yǎng)性，教會我們分清美丑，教會我們明辨是非。國學使我們從圣人和智者的叮囑中品味人生，從一件小事，從一句話，從一個動作，從一件事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學經(jīng)典總是引領我們不斷領悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。
大概是在5，6歲時，我便迷上了國學。那時電視臺里天天放《西游記》，我便天天坐在電視機前看。唐僧師徒取經(jīng)之路的九九八十一難，我百看不厭：孫悟空三打白骨精，讓我驚嘆連連；看六耳獼猴戲弄唐僧，難辨孫悟空時，我揪心不已；看孫悟空用火眼金睛立馬看穿了蜘蛛精幻變的人形時，我哈哈大笑。隨著作者筆下的人物形象樂，悲已經(jīng)成了我每一天的樂趣。
現(xiàn)在的我，已不像小時候那樣只看電視，但是對國學的熱愛依然不變。我會喝著茶，一點一點去品讀經(jīng)典。看到了《論語。學而》篇的“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”時，我也會認認真真地反思自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？如同這樣學著，做著，自己也會感同身受，同時又學到很多。
有人說，國學只是腐朽的文字罷，除了歷史比較久遠，根本就讀不下去。我認為，國學是一種智慧，一種情懷，它確實有些古老，讓現(xiàn)代人閱讀起來有些困難，但它有深厚的歷史，想想，在遙遠的古代，一群智者礪練著文字，將一篇篇蘊含深刻道理的文章，精煉成精悍短小的篇章，為教導后人。想到這兒，你怎能不心潮翻騰澎湃！
何為國學？是一個國家的瑰寶，是一個國家的精華！如果說，自己國家的國學都沒有學好，那還能算是一名中國人嗎？誦讀國學經(jīng)典，就是讀智慧，讀精神！讓我們品讀經(jīng)典，傳承中國文明與中國文化！
關于國學經(jīng)典作文9
中華文化源遠流長，華夏文明璀璨奪目。諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，這些燦爛的篇章與飛揚的文采，綻放出中國文化獨特的藝術魅力與馨香。捧讀經(jīng)典，如入芝蘭之室，衣袂生香，又如細品香茗，齒頰留芳……經(jīng)典文化從小伴我成長，指引著我，滋潤著我。
而在我品讀的眾多國學經(jīng)典中，《論語》中的一句話——君子欲訥于言而敏于行，卻令我印象最深。這里的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而后說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優(yōu)柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。
記得是讀小學的時候，有一次班上進行清潔大掃除，我的同桌負責擦地，而掃完地的我則站在一旁悠閑地看著，還不時指指點點。他終于擦完了，舉著塊抹布從課桌椅間鉆出來，滿臉是汗。我用挑剔的眼光掃了一下我的座位下面，發(fā)現(xiàn)還有巴掌大的一塊地方黑乎乎的。我頓時就火冒三丈，沖他嚷道：“你是怎么搞的？擦個地都不會？看你笨手笨腳的樣子，換作是我，三兩下都比你擦得干凈！”同桌開始還連連道歉，可見我越說嗓門越大，把同學們都吸引過來了，他再也忍不住了，對我吼道：“你厲害，你自己怎么不動手？”說著我們就你一拳我一腳地對打起來。
“鬧什么鬧？”班主任也被驚動了。當她明白事情的'經(jīng)過后，便開始嚴厲地批評我：“這件事就是你的不對了，別人為班級服務，你怎么還說風涼話？有時間還不如行動起來，自己解決呢！”之后班主任就拿來一塊抹布，仔細地把那塊地擦干凈了。我看著班主任的背影，臉頓時紅到了脖子跟。班主任直起腰來，對我說：“你要記住，君子欲訥于言而敏于行。要多做實事，少說空話。”
回家以后，我在網(wǎng)上查到了這句話。原來老師是要我明白，要從自己做起，少一些夸夸其談，多一些親力親為。別做言論的巨人，行動的矮子。
后來，我每每都會想起這句話。看到別人隨手丟棄的垃圾，我會默默地撿起來，扔到垃圾桶里；看到別人亂闖紅燈，我會站在原地，靜靜等候，而不會憤世嫉俗，指責別人素質低下。因為我終于明白：與其批評與責備，還不如從自身做起，用點滴的行動去改變他人與社會！
在經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會日新月異的今天，我相信：經(jīng)典的光芒永遠不會磨滅！我愿與國學經(jīng)典為伴，咀嚼那一份書香，品味那一片寧靜，平和睿智，優(yōu)雅成長！
關于國學經(jīng)典作文10
雄鷹能夠翱翔，是因為胸懷蒼穹之志；太陽照耀萬物，來源于乾坤之心；星星可以閃爍，是憑借善良之意。而一個民族屹立至今，國學的源遠流長不言而喻的。
我愛國學！它是源遠流長的精神文化。它好似一個圣人，提示你人生的意義；它又像一顆明星，指示你前方的道路；它也是一匹駿馬，帶著你馳騁萬里。國學正是中華民族屹立不倒，流傳萬古的一根擎天巨柱！
國學數(shù)不勝數(shù)。有《菜根譚》“天薄我以福，吾厚吾德以補之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天扼我以遇...”的堅強，剛毅，不屈的反抗精神。也有《道德經(jīng)》“人法地，地法天，天法道，道法自然”的豁達開朗，與世無爭及淡泊名利。更有那《論語》中簡單的一句話：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”這些，無一不是至理哲言。國學就是這樣耐人尋味，無一不蘊含著深明大義。所以，我，愛國學！愛那內(nèi)涵，愛那哲理。
國學有著豐富的內(nèi)涵，但有時我也愛他那承載思想的故事。其實，國學有的也許只是一個個故事，簡簡單單的故事，但那一個個簡單的故事里蘊含著深刻的道理。我愛淺淺地閱讀那《三國演義》，看那劉、關、張三兄弟，看他們一起出生入死，看那趙云金忠護主，看那虎視眈眈的曹操和穩(wěn)坐江山的孫權、神機妙算的諸葛亮...正是這樣淺淺的讀，教會了我何為仗義、何為忠心；也就是我淺淺的閱讀那《水滸傳》，見那一百零八好漢除暴安良、劫富濟貧，在那淺淺的閱讀里，我懂得了世態(tài)炎涼，世事無常。人們都說國學有很深的內(nèi)涵，但我更愛淺淺的讀那有趣的國學中的小故事。慢慢的去看、聽、想、品那淺淺的國學，不也是很好嗎？
我也愛精細的讀那深明大義的國學，正所謂“嚼得菜根者百事可做。”因此，我最愛咀嚼那《菜根譚》，去苦嚼那“菜根”，品那說不上收益匪淺卻耐人咀嚼的菜根之苦，去學、去實踐修身處世、心態(tài)交往、做人做事的方方面面。
正因如此，我愛這默默無言卻流傳萬古、平平凡凡卻育人萬千的國學！！！
人生就像黑暗的夜空，而國學正是那夜空中永不熄滅的精神之火，燃燒在那彩虹之巔。
關于國學經(jīng)典作文11
寒假里，老師布置了一個特殊的作業(yè)？？學習國學，要求每天背誦《論語》、《詩經(jīng)》、《大學》、《中庸》各一篇，并參加杭州網(wǎng)上的中小學生國學網(wǎng)絡知識大賽。
一放寒假，我便開始背誦國學，不到10天，我就把老師布置的背誦任務完成了，但背誦的內(nèi)容只占了四本書的一點點。于是后面幾天，我仍然努力地堅持背誦，又過了一個星期，我又背了不少文章。心想：背誦了這么多，應該可以參加網(wǎng)絡比賽了吧。
于是，我迫不及待地登錄杭州網(wǎng)，開始第一次比賽，剛看到跳出的題目，我頓時傻了眼：這些題目怎么這么難，只有一小部分是背誦方面的題目，其他都是要理解文章意思的，唉，都怪我只顧著背誦，沒有去注意詩句的注釋和譯文。沒辦法，不會做的題目只好翻書，結果題目都沒做完，考試時間便結束了，第一次只考了39。5分。有了這次的教訓，我又開始重新學習國學四本書，不光是背誦內(nèi)容，還增加了對字詞意思的注解和文章內(nèi)容的理解，在接下來的比賽中，我的成績也不斷提高，46。5分、66分、第四次考了88。5分，已經(jīng)排名第二了。成績的提高讓我很開心，也放松了對國學的學習，看到杭州網(wǎng)國學網(wǎng)絡競賽排行榜上，不斷有人考出好成績，我的排名也漸漸地很下滑，我很著急，便突擊了二天國學，又開始了第五次考試，但還是有一些題目我做不出，結果只考了84。5分。爸爸媽媽看到我失落的神情，鼓勵我不要泄氣，要堅持下來，繼續(xù)努力。并告訴我一個辦法，就是考試時把題目抄下來，幫我一起分析題目，看看哪些題目做錯了，對那些不會做的題目一起翻書，上網(wǎng)查，把那些難題攻下來。又通過一個星期的強化學習，我基本上能把題目都做對了，我便信心十足的再次參加競賽。功夫不負有心人，在第8次考試中，我考出了滿分的成績。
由于決賽并不是那預賽那樣有多次機會，也不可能會有時間給你去查答案，因此，我要更加努力的去背誦、理解國學，爭取在決賽中考出好成績。通過這次國學比賽，讓我懂得了有付出就會的回報的道理，不光是比賽成績的提高，更重要的是讓我學習了國學，學到了中國傳統(tǒng)文化的精華，將使我受益終生。
關于國學經(jīng)典作文12
中華文化源遠流長，給我們留下眾多耳熟能詳?shù)膰鴮W經(jīng)典。國學就像一杯茶，淡雅幽香。茶是要品的，國學是要讀的。讀懂，自然就理解。孔子曰：三人行，必有我?guī)熝伞＠献釉凇兜赖陆?jīng)》中寫道：禍兮福之所倚，福兮禍之所優(yōu)。墨子曰：仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。這些先輩用智慧，為后人留下的彌足珍貴的精神食糧也讓我們受益匪淺。
從上幼兒園，媽媽就有意識的讓我接觸國學經(jīng)典，從《字經(jīng)》到《弟子規(guī)》，都能朗朗上口。我喜歡《三字經(jīng)》的韻律，兩三個星期的時間，我就能倒背如流。但其中的哲理卻不太理解。每逢家里來客人，媽媽卻讓我大膽的表現(xiàn)，背給客人們聽，贏得陣陣掌聲。慢慢的，我體會到“玉不琢，不成器”“人不學，不知義”“人之初，性本善，性相近，習相遠”這些都是先輩們留傳下來教會我們后輩做人要向善，既使環(huán)境再艱難，也一定要學會與人為善。
在《論語》、《弟子規(guī)》、《禮記》中學會做人要光明磊落，孝敬父母，做人榜樣的力量重要，當我小學畢業(yè)，升入初中的時候，國學經(jīng)典一直陪伴著我，這些古文圣典正發(fā)出沁人心脾的氣息，這種氣息就是國學經(jīng)典的氣息，獨特而富有哲理。“學而不思則罔，思而不學則殆”。當我在學習中有懈怠的時候，我就讀讀這句話，鼓勵自己，為自己加油打氣。在最好的環(huán)境里，做最好的自己，不幸負青春少年時光。我的語文老師張燕老師常教育我們讀經(jīng)典，頌國學。《老人與海》、《昆蟲記》都成為我們?nèi)粘１乜磿弧?/p>
千萬種經(jīng)典講出恒古不變的道理，孝順父母，熱愛國家。“天行健，君子以自強不息”出自《周易》。作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，不幸負宇宙給予君子的職責和才能。我真的享受這些國學名句。千萬經(jīng)典，孝悌為先。先學做人，再學做事。用國學來鞭策自己，警示自己，為中華之崛起而讀書！未來的日子，國學會一直陪伴在我左右，積極努力向上，在最好的年紀，做最好的自己！
關于國學經(jīng)典作文13
國學是我們民族的印記，是構成我們民族精神的元素。學習國學更能陶冶我們的情操，豐富我們的知識，提高我們的素養(yǎng)。這個暑假我便通過《中華誦》這本書，學習到了許多國學名篇，使我充實了許多。
“芳心向春盡，所得是沾衣”一句詩將花朵欺凌，沾人衣裳之境描繪出了淡淡憂傷，但卻無一絲浮夸，通俗易懂，令人猶如身臨其境。更令我們體會到詩的高雅、別致與委婉的特點。
而駱賓王的《在獄詠蟬》卻詠出了詩人身在獄中無限的苦悶與悲愴“無人信高潔，誰為表我心”更寫出了詩人對自己悲慘遭遇的感慨，抒發(fā)了“自己”被誣陷悲憤心情，表達了作者辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。此時詩人也正如戰(zhàn)國時楚國驅原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”了。
而我最喜歡的卻是菜根譚中的“水流而境無聲，得處喧見寂之趣;山高而云不礙，悟出有入無之機。”，這句話總是使我思考，讓我體味。只有有了動才有靜的存在，人生亦是如此啊，只有有了誘惑才能體現(xiàn)出人無欲無求的高尚品質;只有身處逆境，才能體現(xiàn)出他的品德是如何;只有有一顆純潔的心，人才不會受外界的干擾導致墮落。“事常知足心常泰，人到無求品自高。”只有這樣人才能不為外物所羈絆，不為浮云遮雙眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧靜啊!而這里的無欲無求并不是人生的不思進取和漫不經(jīng)心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態(tài)度和庸人哲學。而是告誡人們凡事不必強求，有所不求才能有所追求。
其實我們也要向創(chuàng)作了這些經(jīng)典作者們致敬，因為如果沒有他們也就沒有如此精彩的經(jīng)典了。正如臺灣作家張曉風說過：“在讀書之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們把世界上最美的事物記錄了下來。是他們，用精粹簡練的語言替眾生說出了種種感受。是他們，給了整個民族共同的記憶。”
假如說我們的心田是一塊最普通的土地，那國學經(jīng)典就是那陽光、暖風和甘露來無時無刻滋潤我們。我們只有多學習、多運用國學經(jīng)典才能感悟到他博大精深的魅力。正如“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”一樣。
就讓我們一起誦讀這些經(jīng)典將其傳承，并發(fā)揚光大。使我們的心靈得到凈化，使我們的世界充滿智慧，讓這美麗的國學之光一直長存!
關于國學經(jīng)典作文14
國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學有利于提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。
學習國學經(jīng)典可以提高自己的素養(yǎng)，“修身、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
學習國學經(jīng)典讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指
明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。誦讀國學經(jīng)典潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。在今后的工作生活中，我們應遵循古圣先賢的教誨，落實到一言一行中。
國學是我國傳統(tǒng)文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。
關于國學經(jīng)典作文15
在寧靜的山谷里，永恒的山脈向東西南北各個方向蜿蜒綿亙。國學的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著，它發(fā)源于昔日的荒山，它消失在未來的沼澤——國學永垂不朽。
國學如遼遠的江海，包容著一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅風度，也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的質樸無華，亦或“桃之夭夭，灼灼其華”這般，如珠玉翡翠，叮咚脆響落入人們心間。
國學有其無與倫比的美，渾金璞玉，天然美質，它浸了你的魂，攝了你的魄，卒成你豐富的內(nèi)在。
國學的美并不是高傲的，它也源于豐富且安詳?shù)纳睿缪┑咨n松，深厚又摯真。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。這些來自中國經(jīng)典的精神，通過蒙學讀物、民間諺語與故事、善書等，通過家教與民間社會生活與信仰，滲透到世世代代中國人的生活世界中，成為“百姓日用而不知”的言行規(guī)范。
國學的美并不是淺顯的，它以端莊為底色，細枝末節(jié)都滲透著濃郁的美德之風。就好比孔子有云：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”古語云“百善孝為先。”孝道融入這些國學作品中，潛移默化地滲入每一個人的品性中，永遠鮮活；《論語》有云“己所不欲，勿施于人”，寥寥幾字，字字珠璣。好比一陣空靈的風拂過心間，帶著一種無法否認又不抗拒的力量，讓人心中釋然，情操得以升華。
國學好似脖頸上的珍珠項鏈，美得動人心魄。那么我們又將如何留住美？《詩經(jīng)》中的“予遙望兮，蟾宮之上，有綺夢兮，爍爍飛揚。”一句被鳳凰傳奇寫進扣人心弦的歌曲中，一首《月亮之上》火遍大江南北。像這樣把國學變?yōu)闀r尚的組成元素，不正是一種很好的傳承嗎？不妨選一個安靜的午后，仔細品讀“他山之石，可以攻玉”的妙義，翻開混著油墨香的書籍，斟酌“靡不有初，鮮克有終”的精髓。
亦或在遇到“扶不扶”的問題時，本著“老吾老及及人之老”的想法，不猶豫地伸出手，雙手交握的剎那，正是國學得以傳承的一剎那。
中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
愿國學融入品性里，成為每一個人一生的底色。
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