【熱門】國(guó)學(xué)經(jīng)典作文錦集6篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇1
微風(fēng)輕輕地走過我們的身旁，留有一絲芬芳；鳥兒快速地飛過我們的身旁，留有一絲交響曲；花兒對(duì)我微微笑，留有一絲清香……我朗誦我們中華民族的國(guó)學(xué)名著——《古詩(shī)詞》。
——題記
它主要講述了：詩(shī)人通過觀察身邊的事物，再用簡(jiǎn)練丶優(yōu)美的語(yǔ)言寫成一首擁有四句話的詩(shī)。它的每一句話都十分優(yōu)美，蘊(yùn)含著詩(shī)人給予的情感，閉上眼，那美麗動(dòng)人的情景就出現(xiàn)在我們的腦海里。我讀了“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”我仿佛看見作者看見這一幕的時(shí)候。
我看見了：六七里的原野鋪滿了青青的野草；三四聲悠長(zhǎng)的笛聲和著微微的晚風(fēng)傳來；牧童放牛歸來飽飯黃昏以后；牧童不脫蓑衣望著皎潔的明月便睡了。
詩(shī)是詩(shī)人通過觀察身邊的事物和簡(jiǎn)練的語(yǔ)言組成的四句話。你知道嗎？做一首詩(shī)可不是一件簡(jiǎn)單的事哦！它雖然看似簡(jiǎn)單，實(shí)際它是一件難上加難的事啊！如果那個(gè)詩(shī)有一字不對(duì)就要修改一百次。為那首詩(shī)錦上添花，使它變得更加“完美”。
我們?cè)谖迥昙?jí)上冊(cè)的《泊船瓜洲》資料袋中看見詩(shī)人王安石因?yàn)椤按猴L(fēng)又到江南岸”的“又”不好，曾改為“過丶入丶滿”字最后從一句詩(shī)中受到啟發(fā)，用“綠”字。王安石的經(jīng)歷告訴我們：做事兒一定要認(rèn)真。
這就是我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇2
中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且種類繁多，比如書法、古詩(shī)、國(guó)畫和經(jīng)典文學(xué)等。《論語(yǔ)》教我們做人正直磊落，《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范，《大學(xué)》教導(dǎo)我們格物致知……
我最喜歡經(jīng)典文學(xué)，它里面有非常多的分支，比如：醫(yī)學(xué)中的黃帝內(nèi)經(jīng)，詩(shī)詞中的唐詩(shī)、宋詞、元曲。今天就和大家說說我和經(jīng)典的故事吧！
我從小就不喜歡看書，媽媽經(jīng)常逼我背唐詩(shī)宋詞，我特別不樂意！記得有一次語(yǔ)文測(cè)試，媽媽叫我好好復(fù)習(xí)一下以前學(xué)過的古詩(shī)，我不耐煩地答應(yīng)了，可拿著書本翻了幾頁(yè)，就玩起了iPad游戲，根本沒認(rèn)真復(fù)習(xí)。第二天，我拿到卷子就有好幾句詩(shī)不會(huì)默寫。情急之下，我想起了《論語(yǔ)》里的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，這才明白，學(xué)過的知識(shí)要經(jīng)常溫習(xí)，這也是一件快樂的事。從此，我對(duì)經(jīng)典的看法大大地改變了！當(dāng)然，這其中也有我們親愛的吳老師的功勞。她經(jīng)常犧牲自己的休息時(shí)間來給我們上國(guó)學(xué)經(jīng)典課，慢慢引導(dǎo)我們，讓我們了解了越來越多的國(guó)學(xué)知識(shí)。看了中央電視臺(tái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目，我知道了什么是“腹有詩(shī)書氣自華”，漸漸地我愛上了國(guó)學(xué)經(jīng)典。
現(xiàn)在的我會(huì)時(shí)不時(shí)地蹦出幾句詩(shī)詞，連爸爸媽媽都不知道是什么意思。哈哈，我現(xiàn)在也是有內(nèi)涵的人了！《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等已成為我成長(zhǎng)路上的向?qū)В俏覍W(xué)習(xí)、生活中的良師益友。國(guó)學(xué)經(jīng)典就像一位嚴(yán)肅的啟蒙老師，教會(huì)我怎樣做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的，不斷修正我的壞習(xí)慣，伴我成長(zhǎng)！
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟國(guó)學(xué)精粹，讓我受益終生。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇3
國(guó)學(xué)，如夜空中的一顆明星，照亮了整片大地；如沙漠中的一片綠洲，滋養(yǎng)了一方生靈；如春夜里的一陣細(xì)雨，滋潤(rùn)世間萬物。
我能體會(huì)到“國(guó)破山河在，城春草木深。”的憂國(guó)憂民；能體會(huì)到“本是同根生，相煎何太急？”的悲憤；能體會(huì)到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”的崢崢傲骨；能體會(huì)到“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”的潔身自好；能體會(huì)到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”的愛國(guó)之心；更能體會(huì)到“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”的孤獨(dú)寂寞……
如果說國(guó)學(xué)是片汪洋，那么我就只是一滴牛毛細(xì)雨罷了；如果說國(guó)學(xué)是片森林，那么我只是其中的一片葉子而已；如果說國(guó)學(xué)是浩瀚無垠宇宙，那么我只不過是一只渺小的螞蟻而已。其實(shí)我對(duì)于國(guó)學(xué)還是了解甚少，我所接觸的只不過是它的冰山一角罷了。
第一次看國(guó)學(xué)經(jīng)典的書，是那本百看不厭的《三國(guó)演義》。那時(shí)我八歲，處于擁有極強(qiáng)好奇心的年齡段，我不知道這本書為什么這么多年來仍然被譽(yù)為名著，所以打算“探究竟”剛開始看的時(shí)候，我覺得這本書內(nèi)容煩瑣，毫無趣味，可是我看著看著，對(duì)它產(chǎn)生了極大的興趣，對(duì)它愛不釋手：吃飯拿著，上學(xué)帶著，連走路都想著。另外一本書，是我們中華民族之國(guó)粹：《論語(yǔ)》第一次接觸它是在六年級(jí)時(shí)，爸爸推薦的，我自然也讀了，只是沒有那么用心去讀就是了。但它還是給我的生活帶來了極大的影響。其中說的：“己所不欲，勿施于人。”這句話我記得最清楚，給我的印象也最深刻。《論語(yǔ)》使我們修身養(yǎng)性，德行人生，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍鯓硬拍芘噬先松母叻澹鯓硬拍荏w會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。《菜根潭》教會(huì)我們要在普通的生活中尋找快樂的影子，在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持，它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了無窮趣味。教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)人生。
讀書好似爬山，爬的越高，望的越遠(yuǎn)；讀書好似耕耘，汗水流的多，收獲越滿。讓我們多讀這些書，讓國(guó)學(xué)和我們一起長(zhǎng)大吧！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇4
《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的.現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。”這是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”。
《論語(yǔ)》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤(rùn)新的濃濃書香浸潤(rùn)了我。讓我深深感到來到潤(rùn)新是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來到潤(rùn)新是幸福的，因?yàn)闈?rùn)新校園充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇5
學(xué)校自開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀以來，師生風(fēng)貌發(fā)生可很大的變化，語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)又上了一個(gè)新臺(tái)階。學(xué)習(xí)著，實(shí)踐著，收獲著，快樂著，我們有這樣的體會(huì)：
一、有效地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)的開展，不但拓寬了語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)空，而且推動(dòng)了學(xué)校德育工作、校園美化等各項(xiàng)工作的開展，也促進(jìn)了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成，有效地促進(jìn)了校園文化建設(shè)。誦讀活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了育人和學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)的結(jié)合，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。
二、提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對(duì)青少年進(jìn)行教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了學(xué)生表達(dá)能力的提高。俗語(yǔ)說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。
為了培養(yǎng)學(xué)生們的誦讀興趣，我嘗試了多種方法，以下就培養(yǎng)小學(xué)生誦讀興趣的探索和思考與大家分享：
一、介紹誦讀意義，教師體驗(yàn)先行
經(jīng)典中蘊(yùn)含著大量的“言外之意”和“弦外之音”，這些內(nèi)容只有通過我們親身的誦讀才能深刻體味，也只有通過這種方式，我們才能夠親近和獲得圣人們的“不言之教”。誦讀，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化所特有的學(xué)習(xí)方式，最核心的原理不是當(dāng)今科學(xué)界所采用的邏輯推理，而是一種“直覺啟發(fā)式”。這一點(diǎn)作為當(dāng)前我們學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法的重要補(bǔ)充，理應(yīng)保持與國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容相匹配的特有的學(xué)習(xí)方式，而這一學(xué)習(xí)方式能否教給學(xué)生，首先與教師自身是否正確認(rèn)識(shí)誦讀密切相關(guān)。教師對(duì)誦讀意義的了解和介紹是以其具備一定的誦讀實(shí)踐為基礎(chǔ)的。對(duì)于誦讀的意義，我在教學(xué)之前已經(jīng)實(shí)踐過一段時(shí)間，取得了一些初步的體驗(yàn)，這一點(diǎn)恰恰是非常關(guān)鍵的教學(xué)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。因?yàn)椋處燇w驗(yàn)先行是學(xué)生誦讀的第一步。
二、建構(gòu)誦讀環(huán)境，體驗(yàn)清靜自然
在誦讀之前，給學(xué)生放一些輕柔的民族音樂，引導(dǎo)學(xué)生在音樂的伴奏下，放松身心，感受心靈和身體的寧?kù)o自然，緩解和消除平時(shí)的緊張或壓抑感，這一點(diǎn)非常重要。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下的傳統(tǒng)文化教學(xué)，如果是在喧囂忙碌的城市氛圍中，這種氛圍本身與經(jīng)典文化所要傳遞和表達(dá)的寧?kù)o、悠遠(yuǎn)是不一致的。如果學(xué)生們找不到清靜自然的身心感覺，那么經(jīng)典誦讀也往往停留在動(dòng)口不動(dòng)心的狀態(tài)，難以深入體會(huì)經(jīng)典的博大精深。事實(shí)證明，學(xué)生也非常喜歡這種音樂沐浴下身心放松的體驗(yàn)。也許在人們?nèi)找婷β档默F(xiàn)代社會(huì)，哪怕是片刻的身心放松，找回清靜自然的感覺，
三、有聲有色，音聲相合
針對(duì)很多學(xué)生誦讀一段時(shí)間之后出現(xiàn)的興趣減退和注意力分散的問題，筆者曾運(yùn)用“內(nèi)觀經(jīng)典誦讀法”，讓學(xué)生們嘗試在熟背的基礎(chǔ)之上，閉目回想經(jīng)典中的字句。這種方法不僅可以解決注意力渙散的問題，還可以激發(fā)學(xué)生右腦的圖像思維，讓整個(gè)誦讀或背誦的過程不那么枯燥，而是“有聲有色”，進(jìn)一步提升誦讀的興趣。
盡管國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀有以上諸種方法，但并不是所有學(xué)生都能感受到誦讀的興趣。這時(shí)，教師的親身示范與表演，鼓勵(lì)學(xué)生勤于實(shí)踐，經(jīng)受住最初一段時(shí)間的“無聊期”，逐步找到誦讀的樂趣與感覺，是非常重要的。 前一階段如果喚起了學(xué)生的思考和共鳴，那么下一環(huán)節(jié)學(xué)生就會(huì)更有熱情和參與意識(shí)，自然也會(huì)把這種學(xué)習(xí)的喜悅感和收獲感帶入到誦讀環(huán)節(jié)中去，有助于他們靜下心來專注于誦讀體驗(yàn)。總之，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣，是讓學(xué)生接近國(guó)學(xué)經(jīng)典、體會(huì)國(guó)學(xué)精髓的重要方面。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇6
從西周初年到春秋中葉，從口頭創(chuàng)作的民歌到貴族祭祀的樂歌，口中喃喃地念著這五百多年的人間百態(tài)，心中有然而生的敬仰與盎然，似細(xì)水，長(zhǎng)流……
蒹葭
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央……”
好一個(gè)癡情人！
獨(dú)立風(fēng)中，仿佛自己所懷念的戀人真的就在河的那邊。逆流而上，順流而下，只要心中還保留著那份強(qiáng)烈的感情，道路漫長(zhǎng)難行怎樣？崎嶇難攀怎樣？坎坷回旋又有何妨？
大片碧綠的蒹葭和癡情人內(nèi)心積攢的感情相交融，和癡情人離情別緒的感受相一致，于是，蒹葭成了離愛情最近的植物……
芣苡
找回灑遍山村的每一個(gè)角落，被青蔥的樹木掩映的山坡無處不洋溢著生氣。添加?jì)D女興高采烈的前去采集芣苡。
時(shí)而拾起掉落地上的芣苡，時(shí)而一把一把的從莖上捋取芣苡，時(shí)而手持衣襟兜著摘來的芣苡，時(shí)而把衣襟把衣襟掖在腰間用來裝芣苡……
怎樣清麗明朗的意境！
怎樣愉快喜悅的心情！
怎樣熱愛勞動(dòng)的人民！
低眸，繼續(xù)淺吟這首回環(huán)復(fù)沓的小詩(shī)，哦不，是這首贊歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言擷之……
君子于役
都說，黃昏最容易勾起人們對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人的懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐著夕陽(yáng)的余暉遠(yuǎn)眺，服役的丈夫卻依舊不知?dú)w期。山村婦女那深深切切的思念誰人知？那無可奈何的愁煩誰人懂？只一聲深情的呼喚沖口而出：“曷至哉？”
只是，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，征伐的頻繁，又怎是一個(gè)山村婦女所能左右的？滿腹惆悵，滿腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能聽見？
閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺的畫面在眼前徐徐展開——雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！
呵！干嗎苦苦的追尋所謂神圣、所謂深刻？看看手中的《詩(shī)經(jīng)》，不正是么？聽聽“雎鳩”的歡快鳴叫，聞聞“東山”的戰(zhàn)火硝煙，看看“七月”的悲慘生活，在《風(fēng)》、《雅》、《頌》的每一個(gè)角落，感悟——不朽的經(jīng)典！
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