【推薦】國學(xué)經(jīng)典作文錦集七篇
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的國學(xué)經(jīng)典作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇1
中醫(yī)，傳承著東方文明古國五千年的燦爛文化。
中醫(yī)是國學(xué)中的一部分，關(guān)于中醫(yī)的書有《本草綱目》《傷寒論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》……中醫(yī)，是古老技術(shù)的傳承。一次，我跟外公到北京中醫(yī)藥大學(xué)，一位年近80歲的女教授聶惠民大夫帶著兩名博士后弟子坐診，這位奶奶頭發(fā)花白，慈眉善目，只見她不急不躁認(rèn)真地為外公號脈，過一會對外公說：“您性子急，遇事果斷，但一定要控制好情緒，不可急躁，這對您心臟問題的治療是關(guān)鍵。”外公連連點(diǎn)頭，樂呵呵地說道：“真是說到點(diǎn)子上了。”從此，外公改掉了急性子。
聽媽媽說，懷上我不足三個(gè)月時(shí)，媽媽因感冒請爸爸認(rèn)識的名中醫(yī)王奶奶看病，王奶奶一號脈，說道“這是男孩哦”，和前幾天另一位中醫(yī)說的一樣，媽媽和爸爸十分不解，便請教這是如何判斷出來的，王奶奶說道：“因?yàn)橹髅}強(qiáng)。”爸爸媽媽恍然大悟，中醫(yī)，竟可以不通過任何機(jī)器，憑技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、手感，準(zhǔn)確判斷出未出生嬰兒性別，這就是國學(xué)。
中醫(yī)是國學(xué)，是中國燦爛的文化，同樣也是中國炎黃子孫的治病法。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇2
中華文明上下五千年巍巍如山，勃勃如海，是什么讓我們民族的文明如此含宏闊大，深沉磅礴?又是什么讓我們民族的文明，如此經(jīng)久不衰，那就是我們的國學(xué)經(jīng)典。
人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。這句話的意思是別人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做;別人用十分努力就能做到的，我用一千分的努力去做。如果真能夠做到這樣，雖然愚笨也一定可以聰明起來，雖然柔弱也一定可以剛強(qiáng)起來。
在沒讀這篇文言文之前，我一直都認(rèn)為我不夠聰明就永遠(yuǎn)比不上那些本來就很聰明的人。其實(shí)不是這樣，只要我比任何人都要努力盡心盡力的去做任何事，這樣即使我愚笨也一定可以聰明起來，即使我柔弱也一定可以剛強(qiáng)起來。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。禮尚往來;有勞可以興國，逸豫可以亡身。誓死保國;傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 志存高遠(yuǎn);不傲才以驕人，不以寵而作威，等等這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了積極作用。
每個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈我們的心田通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高了我們對人生的理解，形成積極向上的觀念。
讓"國學(xué)經(jīng)典"中智慧之光，引悟我們走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇3
品讀《論語》，是一種精神境界的提升，那小小書上的每一個(gè)字都凝結(jié)了孔子及其弟子一生的心血，帶給人心靈上的一種寧靜，讓人感觸多多。
《論語》篇幅不多，卻出現(xiàn)了一百多次的“君子”。孔子不正是這樣的人么？對學(xué)生，他以身作則，沒有半點(diǎn)虛假，他游說列國，就是想把他的思想散播在人們心中，教給大家做人的道理。《論語》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出君子的高大，于是，“君子”成了《論語》中的主角。到底怎樣才算君子？古人認(rèn)為：梅、蘭、竹、菊代表君子。這就表示“君子”需要有堅(jiān)韌不屈的精神。君子不能不堅(jiān)強(qiáng)剛毅，要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，不能只對眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路還很長，責(zé)任還很重。但是將“仁義”作為自己的責(zé)任，會感到無比快樂。“君子”正是如此，往往將“仁義”作為自己為人處世的原則，一直向前，不論路途多么艱險(xiǎn)，絲毫不退縮。
子曰：“君子先行其言而后從之”。君子在沒有做成事情之前，不會夸夸其談，而在做了以后也不一定向世人說是自己做的。君子不會向大家夸耀自己的成功，而想著繼續(xù)努力，這不也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神嗎？
“君子”是《論語》中的主角，那《論語》中的配角便非學(xué)習(xí)精神不可了。
《論語》中給我留下最深刻的印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。的確，只學(xué)習(xí)不思考就會惘然無知而沒有收獲；只思考不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不肯定。它叫人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味的搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)才會事半功倍，才會更上一層樓。
我把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒自己，學(xué)習(xí)要講究方法，不要一個(gè)死腦筋走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思總結(jié)。并且時(shí)刻提醒自己，只有親身付出，才能有所回報(bào)，不要坐等花開。國學(xué)經(jīng)典是中國文學(xué)寶庫中的璀璨之星，品讀國學(xué)經(jīng)典，感悟國學(xué)精粹。一部《論語》，受益終身。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇4
床前明月光，疑是地上霜從蹣跚學(xué)步到現(xiàn)在的辛勤學(xué)習(xí)。每一步都有著國學(xué)相伴。
小時(shí)候看著那一個(gè)個(gè)不認(rèn)識的生字，一句句無法理解的古詩文，跟著老師搖頭晃腦的背著那無法明白的唐詩宋詞。或許那個(gè)時(shí)后我背詩的理由只是為了應(yīng)付考試為了得到理想的分?jǐn)?shù)。直到現(xiàn)在讀的詩詞多了我發(fā)現(xiàn)就如同這詩詞中的人一般。
黃金榜上，偶失龍頭望。
正如現(xiàn)在，考試沒有取得好成績，心中又何嘗不是像詩人一樣落寞。可是長風(fēng)破浪會有時(shí)，直持云帆濟(jì)滄海。只要鼓起勇氣，繼續(xù)努力，一定會取得更好的成績。詩句激勵我們成長，幫助我們進(jìn)步。就如同那人生路上的一盞明燈，為我們照亮人生。
記得剛上初一，第一次獨(dú)自離開家去參加軍訓(xùn)，那時(shí)的我又何嘗不是像詩人那樣舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)呢？
古詩如明燈，也像一本生活的書，古詩就如同生活，將生活的酸，甜，苦，辣記錄下來，共后人去閱讀去欣賞去理解。詩的種類多種多樣，繁多復(fù)雜。正是因?yàn)橛辛斯旁姡覀儾诺靡匀ヮI(lǐng)略過去那壯麗的山河，歷史的搬遷，以及古人那豐富的情感。
國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，一部部詩集歌詞都蘊(yùn)含著古人的智慧，古詩早已深深刻在了我們的心中，陪伴著我們成長。國學(xué)經(jīng)典就如一盞明燈，照亮人生伴我成長。國學(xué)正以它那獨(dú)特的方式，讓更多的人沉入其中，照亮著他們的人生。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇5
最近，我書包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國學(xué)經(jīng)典讀本，雖然它個(gè)很小，頂多就A4的2/3那么大，可講述的道理卻非常適用。
比如，什么季文子行儉，講述的是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認(rèn)為他的做法是正確的，經(jīng)過一番對話之后，季文子把這一件事告訴了仲孫它對的父親孟獻(xiàn)子，孟獻(xiàn)子聽了很生氣，于是讓仲孫它閉門思過七在，最后勤工作仲孫它受到了教育，并以季文子為榜樣，季文子便說：“知錯改錯，才能有所作為啊！”不久，仲孫它被升為大夫。這個(gè)故事告訴我們?nèi)瞬灰獝厶摌s，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點(diǎn)他的為人更高尚。
再教育比如毛遂自薦，就是說平原君要帶20個(gè)賢能之士去向楚國求救，可只選了十九人，這時(shí)毛遂走了出來，他告訴平原君，他也愿意去，而平原群認(rèn)為沒有人稱贊過他，如果是賢能之士他自己就會在口袋里發(fā)現(xiàn)錐子一樣快，而毛遂卻認(rèn)為平原君不有將他放進(jìn)口袋里，于是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。個(gè)故事告訴我們要敢于推薦自己，自己才能有更多的機(jī)會去表現(xiàn)自己。這本書講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會讀書避的故事，還會試著去理解文言文，我們應(yīng)該多讀一些古文，因?yàn)楣湃苏娴暮苈斆鳎?/p>
國學(xué)經(jīng)典作文 篇6
我們大家都聽說過這樣一句話：“己所不欲，勿施于人”。這句名言是春秋時(shí)期一位政治家，思想家，教育家——孔子所說。意思是自己不想做的事，就更不要勉強(qiáng)別人去做。兩千多年來，人們一直把這句話作為經(jīng)典傳承下去。
不過時(shí)代是向前發(fā)展的，人們對事物的認(rèn)識也在不斷的提高。當(dāng)今社會是一個(gè)多元的社會，是一個(gè)向多極化方向發(fā)展的社會，人們的`觀念在不斷地發(fā)展，不斷地更新，對于傳統(tǒng)的思想在繼承發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，要有發(fā)展，以適應(yīng)飛速發(fā)展的社會。但己所不欲，勿施于人的道理是不可以改變的。自己不想要的，不想做的都給別人，那一定是不道德的。
我們在生活中，會遇到許多這樣的事情：例如：我們現(xiàn)在是五年級，到了該掃學(xué)校廁所的時(shí)候。有些同學(xué)卻嫌廁所太臟，不想去掃，就讓別人代他去掃，這就違反了“己所不欲，勿施于人”所說的道德標(biāo)準(zhǔn)。而一部分同學(xué)卻為了不違反“己所不欲，勿施于人”，忍著骯臟去干。并且能堅(jiān)持做，我認(rèn)為他們是有道德的。
有時(shí)發(fā)新書新本時(shí)，難免有一些瑕疵，有的同學(xué)自己不要，就跟同學(xué)換，人家不換還動口訓(xùn)人，這是道德的嗎？要記住孔子的名言：己所不欲，勿施于人。我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不是掛在嘴上，而要付諸在行動上。學(xué)國學(xué)經(jīng)典，不僅要把經(jīng)典中的道理銘記于心，還要按照要求去做，如果我們能按照經(jīng)典要求的去做，一定會成為一名有道德的少年。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇7
提到國學(xué)經(jīng)典，也許很多人會問，什么是國學(xué)？什么是經(jīng)典？《論語》《易經(jīng)》《詩經(jīng)》，這些都是國學(xué)，也都是中華文化的精粹。經(jīng)典，就是從古時(shí)侯流傳下來的，并且對人們有用的一些正能量的句子，人們稱之為經(jīng)典。
學(xué)習(xí)，是一件有意義的事情，同時(shí)，也是人們畢生都要做的事情，有人說，學(xué)到老，活到老。這句話也并不是沒有道理，就這么憑空得來的。學(xué)習(xí)，并不僅僅在于書面表達(dá)，考試，書信，更多的，是教你怎么為人處事。怎么用技巧做事。所以，除了這一句之外，從古到今，也有許多名人名家寫出了各種各樣的關(guān)于好好學(xué)習(xí)的名言，我映象最深刻的，同時(shí)也是我最喜歡的一句話，就是孔子說的——知之為知之不知為不知，是知也。這句話就是許多老師對一些學(xué)習(xí)學(xué)得似懂非懂的學(xué)生說的。意思就是，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂裝懂，否則，你將會一事無成。就好比說：上課的時(shí)候，老師講知識難點(diǎn)的時(shí)候不認(rèn)真聽，自以為這些知識點(diǎn)，題型，全部都學(xué)會了，可是一到回家做作業(yè)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這一題老師明明講過同類型的，可是就是這一題，無論你怎么撓破頭皮就是想不出來。就是不會做。等到老師教的時(shí)候，又只聽了個(gè)一知半解，就以為自己聽懂了，不去問老師，下課也不拿出來自己好好琢磨琢磨，就放在那兒。讓它過去了，老師也不會再返回來再講一遍，就這樣，問題越聚越多，越聚越多，最后一到考試的時(shí)候，一看試卷，這題也不會，那題也不會，心里就想著，要是當(dāng)初拿去問老師就好了，到最后，試卷上就沒多少分了。
剛上初中的時(shí)候，我就是這樣的，有些題型聽得一知半解，也不敢去問老師，并且在暑假的時(shí)候這些題我也都學(xué)過，覺得自己能慢慢琢磨出來來，就把題放在那兒，等到考試的時(shí)候，看著試卷上的題，就開始后悔了，唉——當(dāng)時(shí)真應(yīng)該去問問老師的，這都是一樣的題型，只是換了一種方法問而已，還有一題竟然是原題，唉——這又能怪誰呢？只能怪自己啊！可惜世界上沒有后悔藥買，不然，我一定要賣一大瓶。所以說，有問題不懂得，就應(yīng)該抓緊時(shí)間去問老師，或者也可以和同學(xué)相互討論。千萬不能一知半解。
短短的一句話就蘊(yùn)含著深刻的道理，國學(xué)經(jīng)典真實(shí)博大精深啊！
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