國(guó)學(xué)經(jīng)典作文匯編五篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇1
你知道我國(guó)的四大名著是什么嗎，你肯定脫口而出，它們分別是：清朝作家曹雪芹的紅樓夢(mèng)，元末明初的羅貫中寫的著作三國(guó)演義，有同樣是元末明初的作家施耐庵寫的水滸傳，還有明朝吳承恩寫的西游記。哪在你眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典是什么樣的，你百分之九十陷入了沉思，那讓我來(lái)告訴你我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧。
《論語(yǔ)》教我們做人要政治磊落，要視仁德；《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范；《孔記》告訴我們修身做人的準(zhǔn)則。其中我覺(jué)得《弟子規(guī)》給了我很大的啟發(fā)。
“德”是《弟子規(guī)》主要內(nèi)容，他教會(huì)你如何尊重長(zhǎng)輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹。時(shí)時(shí)刻刻都要以“德”為先。“德”還可以讓你擁有跟多的伙伴，有了伙伴就你就掌握了人生的主動(dòng)權(quán)
《弟子規(guī)》里的一句話讓我感觸特別深，這句話是：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶，父母教須敬聽(tīng)，父母責(zé)須順承”從這句話我想到了自己對(duì)父母的態(tài)度。
有一天，我正在玩電腦時(shí)，我早已把作業(yè)拋到了九霄云外去了，突然媽媽說(shuō)：“關(guān)了電腦去寫作業(yè)。”我把媽媽的話當(dāng)作了耳邊風(fēng)，媽媽又說(shuō)了一次，
我散漫無(wú)心的說(shuō)：“反正放暑假了，玩一玩沒(méi)關(guān)系的。”媽媽一而再再而三的來(lái)催促。我才慢悠悠的關(guān)了電腦，不舍得向書(shū)房走去。現(xiàn)在我覺(jué)得當(dāng)時(shí)是多不應(yīng)該呀！
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)，文化瑰寶，是我國(guó)的驕傲之一。使人在讀書(shū)中領(lǐng)悟自己的錯(cuò)誤，使人們明白中華傳統(tǒng)文化的精髓，我們一定要閱讀這經(jīng)典的國(guó)學(xué)，去品味其中的真情實(shí)感，學(xué)會(huì)其中的道理，學(xué)會(huì)做人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇2
“子曰：“溫故而知新，可以為師”…。小時(shí)，總是覺(jué)得國(guó)學(xué)就是沒(méi)用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì)讓思想開(kāi)一會(huì)小差，現(xiàn)在呢，長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在體會(huì)到了，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒(méi)有的。
國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見(jiàn)證，古人將自己的智慧全部利用書(shū)，傳授了下來(lái)。來(lái)到中國(guó)，不得不看看長(zhǎng)城，體會(huì)它的雄偉壯麗，我認(rèn)為，也不得不讀一讀國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著以儒學(xué)為主體的`中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎，正是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的見(jiàn)證。
當(dāng)然，國(guó)學(xué)的文章有時(shí)是幾句話，有時(shí)是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。
國(guó)學(xué)的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當(dāng)然，國(guó)學(xué)的道理不僅實(shí)用于古代，也實(shí)用于現(xiàn)代，我相信，國(guó)學(xué)的道理一定會(huì)永遠(yuǎn)的都實(shí)用的。
國(guó)學(xué)，適用的范圍十分大，比如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國(guó)學(xué)，一下子就令文章充滿詩(shī)意，令整篇文章充滿生機(jī)，說(shuō)話時(shí)說(shuō)上幾句國(guó)學(xué)，既可以清晰的表達(dá)意思，還可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇3
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓；是華夏沃土燦若晨星的瑰寶；是一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。
我國(guó)最著名的國(guó)學(xué)經(jīng)典是“四書(shū)五經(jīng)”--《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書(shū)；《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)。《四書(shū)五經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書(shū)五經(jīng)》包含內(nèi)容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
《論語(yǔ)》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準(zhǔn)則與學(xué)識(shí)的方法；《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭(zhēng)辯和對(duì)弟子的言傳身教；《大學(xué)》主要講了弘揚(yáng)光明的品德；《中庸》主要講了怎樣修養(yǎng)人性；《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂(lè)；《尚書(shū)》是一本歷史典籍；《禮記》是一本門類雜多的典章制度書(shū)籍；《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù)；《春秋》主要記載了魯國(guó)的編年史。
作為一個(gè)小學(xué)生，我不僅僅要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的文學(xué)，更應(yīng)該繼續(xù)領(lǐng)略和發(fā)揚(yáng)古代的經(jīng)典文學(xué)，使華夏的精髓得以保存。國(guó)學(xué)經(jīng)典用記敘語(yǔ)言的方式引導(dǎo)著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學(xué)會(huì)怎樣將書(shū)本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中。不說(shuō)將“四書(shū)五經(jīng)”、“四大名著”等文學(xué)寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì)與生活的“明燈”，如果你沒(méi)有，那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無(wú)論你性質(zhì)如何也應(yīng)該擁有一盞“明燈”。
而“明燈”出現(xiàn)的唯一途徑就是--探索國(guó)學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇，并發(fā)揚(yáng)它，使它得以保存。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇4
1、有子曰：“禮之用，和為貴。”
【譯文】有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧最為重要。”
2、子曰：“德不孤，必有鄰。”
【譯文】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他做伙伴。”
3、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”《論語(yǔ)》
【譯文】子夏說(shuō)：“做官有了余力就可以學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)有了余力就可以做官了。”
4、子夏曰：“四海之內(nèi)皆兄弟也。”
【譯文】子夏說(shuō)：“普天下的人都應(yīng)是兄弟。”
5、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心。”
6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號(hào)施令，在下者也不會(huì)聽(tīng)從。”
7、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患。”
8、聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻《弟子規(guī)》
【譯文】如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。
9、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。《左傳》
【譯文】說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。
10、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。《禮記》
【譯文】不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。
11、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記》
【譯文】玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。
12、大道之行也，天下為公。《禮記》
【譯文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
13、駑馬十駕，功在不舍。《荀子》
【譯文】馬不停地走十天（也能走很遠(yuǎn)的距離），他的成功在于不斷行走。比喻先天條件差
的，只要通過(guò)不懈的努力，也能取得很大的成就。
14、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。《孫子兵法》
【譯文】了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗。即如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解，打起仗來(lái)就可以立于不敗之地。
15、士別三日，當(dāng)刮目相待。《三國(guó)志》
【譯文】指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。
16、人非生而知之者，孰能無(wú)惑？選自韓愈《師說(shuō)》
【譯文】人不是生來(lái)就什么都知道的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢？說(shuō)明向他人求學(xué)的重要性。
17、寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
【譯文】 這是一幅古人的對(duì)聯(lián)，是說(shuō)功夫、本領(lǐng)、成功，都是從勤學(xué)苦練中得來(lái)。人一生隨時(shí)都可能會(huì)遇到困難，或者遭到逆境；困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。戰(zhàn)勝了困難，你就會(huì)獲得勝利的喜悅。
18、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。《孔子家語(yǔ)·六本》
【譯文】苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病，逆耳的話雖有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行。現(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。
19、行成于思，毀于隨。——唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》
【譯文】做事成功由于多思考，失敗由于隨意，不經(jīng)心。
20、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
【譯文】自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。
21、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“對(duì)于任何事情了解它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。”
22、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“把所學(xué)的東西默默地記下來(lái)，不斷學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不感到疲倦，這些我做得怎么樣呢？”
23、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。” 《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠(yuǎn)局促憂愁。”
24、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子在河岸上感嘆說(shuō)：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。”
25、子曰：“君子恥其言而過(guò)其實(shí)。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子以言過(guò)其實(shí)為恥辱。
26、子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情。”
27、朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)《弟子規(guī)》
【譯文】早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺(jué)，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。
28、前事不忘，后事之師。《戰(zhàn)國(guó)策》
【譯文】常用來(lái)表示記取過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來(lái)行事的借鑒。
29、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《周易》
【譯文】天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。
30、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 《孟子》
【譯文】富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。
31、水則載舟，水則覆舟。《荀子》
【譯文】水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。
32、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。《老子》
【譯文】天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
33、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》
【譯文】不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。平凡的人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的。
34、差之毫厘，謬以千里。《禮記》
【譯文】開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。比喻做事須謹(jǐn)慎，不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)。
35、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。《后漢書(shū)》
【譯文】處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。老年人越是年長(zhǎng)，精神應(yīng)當(dāng)越壯豪。
36、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。《三國(guó)志》
【譯文】即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做。
37、鞠躬盡瘁，死而后已。《三國(guó)志》
38、愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。出自《孝經(jīng)。天子章》
【譯文】愛(ài)自己的老人，就不敢對(duì)別人的老人不好；敬愛(ài)自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。
39、耳聞之，不如目見(jiàn)之；目見(jiàn)之，不如足踐之。
【譯文】耳朵聽(tīng)到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經(jīng)過(guò)實(shí)踐的。
40、為者常成，行者常至。出處：《晏子春秋》
【譯文】堅(jiān)持不懈做事的人，總會(huì)成功；不停步向前走的人，總會(huì)到達(dá)目的地。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇5
陶淵明說(shuō)過(guò)：“勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。”這個(gè)世界總在不斷發(fā)展，如果我們停住了腳步，就會(huì)錯(cuò)過(guò)許多的知識(shí)。所以我們應(yīng)該向海倫凱勒一樣，即使無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)也要繼續(xù)學(xué)習(xí)。只有“學(xué)無(wú)止境”，學(xué)問(wèn)才能“步步高”。
“每個(gè)人學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，學(xué)習(xí)到的知識(shí)也不同。”這是我們從課本上的第一課文言文的《學(xué)奕》中學(xué)到的知識(shí)，也是老師經(jīng)常訓(xùn)誡我們的話。即使我們沒(méi)有很高的智商，但只要一直認(rèn)真的積累，就可以像朱熹、辛棄疾等人那樣，擁有學(xué)富五車的智慧了。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，里面的內(nèi)容少數(shù)我們都接觸過(guò)了，但中國(guó)擁有五千多年的歷史淵源。《詩(shī)經(jīng)》僅僅只是中國(guó)文學(xué)一部分的縮影。除了《詩(shī)經(jīng)》，還有《大學(xué)》、《孟子》、《論語(yǔ)》等不計(jì)其數(shù)的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍，所以我們應(yīng)該不能僅限于課本上的知識(shí)。
諸葛亮的《誡子書(shū)》中講到：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。如果我們現(xiàn)在不認(rèn)真學(xué)習(xí)，以后就不能體會(huì)到國(guó)學(xué)的經(jīng)典，學(xué)會(huì)博大精深的中國(guó)文化，擁有屬于自己的真才實(shí)現(xiàn)。
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