國學作文600字

時間：2021-04-26 17:49:28 國學我要投稿

關于國學作文600字6篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的國學作文600字6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關于國學作文600字6篇

國學作文600字篇1

　　小時，《三字經》《弟子規》我能信手拈來，可那時我只是背，直到上了小學，聽老師慢慢地給我們講了其中的含義，初中以后大多接觸到的是古詩詞，還有些名言，《赤壁》讓我體會到杜牧的遠大志向，《春望》讓我體會到杜甫的愛國與無奈……我明白了國學是很深奧的，但有些名言確實能讓我懂得一些道理。

　　其中最讓我受益頗深的還是“三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之”這句出自于孔子《論語》中的一句話，它的意思是“幾個人一同走路，其中必定有可以做我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正。

　　記得剛上初中時成績還比較穩定，然后慢慢地就降下來了，那時的我非常不解，為什么我作業明明認真做了，課余時間我一直在背書，可有些男生，下課瘋趕打鬧，作業經常因做的不好而被老師批評，課余時間還會打游戲，可為什么這種“天天在玩”的男生成績就是比我好呢？這個問題伴隨了我很久，直到在一次偶然的機會中，把我的不解告訴了爸爸，爸爸只是說了這句“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”讓我好好領悟。

　　一段時間后，我似乎解開了我的疑問，我發現這種男生上課聽講是非常認真的，說明他們注意力集中；而在下課與他們的交談中我發現他們懂得悠久的歷史，現在的國事，說明他們看到新聞和讀的書多；他們的作業寫的很快，而背書都是在早上上學之前背的，俗話說“一日之計在于晨”，早上的記憶力是最好的，這說明他們的學習方法很好，而且毅力很強，可以每天堅持克服早起的惰性。

　　“擇其善者而從之”所以我要學習他們上課認真聽講，多看書，看新聞，注意力集中，學習他們良好的學習方法。而又要“其不善者而改之”不要學習他們作業不認真完成，浪費時間的壞毛病。

　　感謝這句名言，讓我了解這些道理，讓我進步，讓我成長，我們應認真地去體會，去領悟，去享受國學的精彩世界，充實我們的生活！

國學作文600字篇2

　　經典，演繹了一個個感人肺腑的故事，傳承了中華的傳統美德，弘揚了民族精神。在通過對經典的不斷閱讀和學習過程中，讓我深深感受到了經典的樸實無華的魅力，從中也讓我受益匪淺，讓我在經典的熏陶下不斷成長。

　　一個人，一個民族，一個國家如果要立于不敗之地，必須要有發奮圖強的精神，而志堅行苦的精神又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發立志。張海迪正是因為有著發奮圖強，志堅行苦的精神，才能在人生的大舞臺上發光發熱。張海迪，5歲的時候患上了脊髓病，胸以下全部癱瘓。但是在殘酷的命運挑戰面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她憑借著奮發圖強和志行艱苦的精神與疾病做斗爭，經受了嚴峻的考驗，她還發奮學習，經過自己的不斷努力學完了小學、中學全部課程，還自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。最終，她翻譯了數十萬字的英語小說，出版了個人文集，獲得了全國“五個一工程”圖書獎，同時自學了十幾種醫學專著，向有經驗的醫生請教，學會了針灸等醫術，為群眾無償治療達1萬多人次，為國家、為社會和為他人作出很大的貢獻，也實現了自己的人生價值。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，是多少個像張海迪那樣的同志一直堅持“奮發圖強，志堅行苦”精神的結果。這種“奮發圖強，志堅行苦”的精神在我的工作和生活中也不斷地激勵著我前進，不斷讓我迎難而上，不斷讓我勇于面對困難，解決困難。作為老師，我們也要不斷教導學生，把奮發圖強，志堅行苦的民族精神一代代地傳承下去。

　　傳統中只有那經典才是我們人類智慧和實力的源泉。經典，包含了多少中華的傳統美德和民族精神，我們要不斷從經典中汲取精神食糧，化作不斷前進和超越的力量。就讓經典伴我們成長，讓經典指引著我們的人生！

國學作文600字篇3

　　驀然看見“國學”二字，我不由得怔了怔。思緒溜回那年初夏，我坐在陽臺上，手捧著一本古文書，緩緩吟誦。是的，我還記得那片樂土。

　　一個夏日，媽媽帶回了一本書，看我不情愿的樣子，拍拍我的肩：“總有一天，你會發現，這是片樂土。”從此，我幾乎是被脅迫著背誦起那本書。但我終于開啟了這樂土的大門，她的美麗正緩緩展現，我的心也逐漸沉醉……“親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢之所以傾頹也。”讀《出師表》，我感受諸葛亮為國的嘔心瀝血；“阡陌交通，雞犬相聞。”品《桃花源記》，我與陶淵明共歷那世外桃源的美麗清幽；“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”吟《愛蓮說》，我和周敦頤同賞“花之君子”……每當夏的炎熱浮躁了內心，或與朋友的發生口角痛了心時，我便翻開那本書，再走進那片樂土，讓她融進我的心靈，為我沉靜浮躁，抹平傷痕。我在那片樂土上，仿佛洗盡了鉛華，塵世的喧囂都被排除在外，心中裝滿了暢快。我不禁感嘆，這小小的一百多頁的書，竟有如此之大的魔力！

　　年歲漸增，國學的理念也更加清晰。我讀了更多的古典：《西游記》、《紅樓夢》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》……看完這些書后，我長吁一口氣，不是如釋重負，而是驚奇和喜悅。驚奇于“國學”這片樂土的遼闊，她是無邊無際的，而不是我先前所見的那極小的一塊；喜悅于我能在更大的一方天地中繼續進行我的探索、追尋……

　　回憶與現景重合，我走到書架前，找到那本書。輕輕抽出，拂凈灰塵，緩緩翻開。那上面稚嫩的字跡顯得有些陌生，但那墨香的文段卻已印進我的心底，永遠不會忘記。我坐在陽臺上同樣的位置，想著當年的情形，不由得笑了。

　　媽媽，感謝你給我這片樂土。

　　國學，感謝你給我那么多快樂。我愛這片樂土！

國學作文600字篇4

　　輕輕地，你——國學，從我身邊走過，留下一串串美妙的音符，時常縈繞在我耳邊，鼓勵著我，激勵著我，陶冶著我。

　　學習國學，我得到了很多收獲，可以從兩個方面來說：第一方面：堅定了學習信念、掌握了新的學習方法并學以致用。第二方面：我從國學中學到了做人的道理，處世的哲學。

　　我所理解的國學是這樣的：國是指國文，學是指學術，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。包括醫學、戲劇、星相、數術等等。這些既屬于國學范疇，也可以說是國學的外延，但為何以儒學為主體？因為儒學在最初影響范圍極大，統治者如果要治理好國家，必借用其作為圭皋來體現自己的形象。

　　記得剛上初中時，國學老師講了《誡子書》這篇古文，我對“淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”這句話印象深刻，并且也很喜歡這個句子。記得那一次，我因為對學習有些厭煩了，上課也跟著走神。有次小檢測，考卷拿到手，竟然大部分不會寫。結果可想而知，成績出奇的差，只有29分，我后悔了！但是后悔并不能改變事實，經過這件事后，我上課認真聽講并相應的做筆記，平時用《誡子書》中的這句話來反思自己的“所想”，“所做”，“所為”，時常感到慚愧，所以我不停的反思自己，激勵自己要做個上進的人。在實踐活動中，我也明白了國學的重要性，也對這句話有了更加深刻的體會：比如做事不能急躁不安，不能縱欲放蕩，不要有消極怠慢的心態，要以平靜的心態去對待每一件事物，這樣就會進步，每天進步一小點，日積月累，最后就會進步一大步。”在思想上，唯有加強思想鍛煉與思想改造，達到自我調節、自我約束的崇高思想境界，才能做到自警、自勵。

　　呀！學習國學是多么重要，它讓我有了良好的道德品質，提升了我的素質，我從中汲取知識，并陶冶情操。中華國學其宗旨乃是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”希望我能帶著國學之美，提高自己，感染他人！

國學作文600字篇5

　　國學，對于一個中國人來說，它不僅僅是一種文化，它已然融入我們的骨髓，在我們的.血液中流淌，伴隨終生。

　　從幼兒園的三字經開始，到現在的唐詩宋詞，國學已經步入我們的生活，用優雅的步伐在我們的人生中畫出一副清秀典雅的水墨畫。

　　國學與人生是分不開的。

　　莊子曾曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”人的生命是有限的，但求知的精神是永恒的。人生本就是一個不斷完善自己的過程，而不斷地去學習，去求教是完善自己的第一步。“敏而好學，不恥下問。"在知識面前，沒有什么等級，每個人都是學生，每個人也都是老師。學問，又學又問，孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”不能一味地學，也要思考，學習很簡單，也很復雜，不斷地學，不斷地思考，總會學有所成的。

　　從小時候的呱呱墜地的時候起，國學就與我融為一體。

　　記得還在牙牙學語的時候，跟著爺爺口齒不清的念著“鵝鵝鵝……”；幼時一本正經的在眾人面前背誦《三字經》，盡管當年的自己還不明白什么意思；六年級的自己流利的背誦著古詩，但對作者當時的心情是模糊甚至不以為然的；現在的自己，開始慢慢理解那些文言文和唐詩宋詞中摻雜的無奈遺憾，欣喜悲傷。

　　人離不開國學，國學離不開人生。

　　人生有多少感慨被文學描繪了出來，看似瀟灑優美的文字下，又隱含了多少凄慘悲涼，在面對大好山河的時候，又是懷著怎樣的激動和自豪，在看到歸雁驛道時，對家鄉親友又是怎樣的思戀！

　　崔顥的“日暮鄉關何處是”感慨了事事難料的人生，“大漠孤煙直，長河落日圓"描繪了大漠的凄涼和杜甫的無奈，白居易游西湖時”最愛湖東行不足"表現了當時的喜悅和感嘆了景物的美麗，李白總是多情的，“舉頭望明月，低頭思故鄉”又刻畫了他的思戀。

　　國學要品，人生更是要細細品味。

國學作文600字篇6

　　第一個危機，來自于合格的老師百不得一。判斷一個塾師是否具有基本的國學素養，只要看兩點：一，他會不會寫合格的詩詞，二，他會不會寫合格的文言文。宋代陸游《老學庵筆記》里記載的一則故事：某地有塾師水平很差，不識“郁郁乎文哉”，念成“都都平丈我”，后來有新塾師念“郁郁乎文哉”，學生駭怪而散。十年來，徐晉如接觸書院、私塾機構數以百計，除了北大中文系教授龔鵬程先生的龔鵬程國學院、北大中文系博士檀作文先生的雒頌堂私塾、杭州民間學者季惟齋先生所辦的私塾是國學正脈，這種情形實在太可怕了。

　　第二個危機，來自于功利思想。國學在傳統上是精英之學。夏商周三代，教育就已經非常發達。研習國學，絕不能抱功利思想。一旦想著學國學怎么“有用”，其用心就卑下了。孔子說“古之學者為己，今之學者為人”。孔子的教育是所謂六藝之教，一面要誦習國學經典，這要有專門的碩學之儒講授，一面又通過詩、禮、樂的熏陶，養成學生完善的人格。所以真正的國學教育，就該像龔鵬程教授、檀作文博士、季惟齋先生那樣，由詩入手，涵養性情。然而很多家長，只把國學當作讓孩子守規矩的訓誡，于是《弟子規》這樣的糟粕，堂而皇之成了“國學經典”，實在是令通人齒冷。

　　第三個危機，來自教育者的鄉愿卑賤。國學教育，從來靠的都是教化。教化在從前都是有嚴格的標準的。但現在很多機構把國學當成商品賣，這個過程中，標準便在一點點地降低。大眾讀不了正體字，于是就用簡體字教材，大眾不能接受正音誦讀，于是就改成普通話朗讀，大眾想聽他們聽得懂的，于是精深的義理、高貴的精神，被要求往通俗甚至庸俗的方向講，最好能喜聞樂見！但是，作為一個師者，因為我永遠不會降低標準，在他們看來，我所講的東西，也許是個好東西，但賣不上價，等于什么用也沒有。

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