我眼中的國學(xué)經(jīng)典作文（精選5篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的我眼中的國學(xué)經(jīng)典作文（精選5篇），歡迎大家分享。
我眼中的國學(xué)經(jīng)典作文1
國學(xué)是平凡的也是偉大的，平凡體現(xiàn)在它常常會出現(xiàn)在我們的生活，比如說我們小時候讀過的《唐詩宋詞》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》……它們無一不是國學(xué)；偉大則體現(xiàn)在這些國學(xué)的精髓，自古就有“半部《論語》治天下”的說法，現(xiàn)在的社會核心價值觀又與此息息相關(guān)。
《論語》是本深奧的書，里面有很多思想，給我印象最深刻的是《論語》中的誠信思想。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是與他人交往時的誠信，是為人處事方面的誠信。這里的誠信主要表現(xiàn)在朋友之間平等相待，不刻意討好，不做損人利己的事情。所以我們更不要明明對一個人心存怨恨，卻因?yàn)樗臋?quán)勢去故意巴結(jié)，甚至利用他人對你的信任去欺騙他人。那樣太虛偽了。所謂真誠，難道不就是做到表里如一，內(nèi)外一致嗎？子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是學(xué)習(xí)方面的誠信，孔子在教導(dǎo)人們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱臒o知，一個人是否聰明不是全部取決于他知道多少知識，而是取于他是否能坦然的承認(rèn)自己不知道什么。在學(xué)校里我們每天都會接受到很多很多知識，但我們不能只看見自己學(xué)到了什么，而應(yīng)當(dāng)知道自己沒有學(xué)會什么。所以對于知識，我們不僅要虛心，還要得寸進(jìn)尺，要學(xué)到老，活到老絕不滿足于自己已經(jīng)學(xué)到了多少知識。
誠信思想對于社會核心價值觀的形成，對于和諧社會，都具有重要的借鑒和促進(jìn)作用。而國學(xué)則是它的源頭。國學(xué)是本永遠(yuǎn)也看不完的書，所以我們要珍惜這巨大的精神財富，不要讓它們在我們手中消失。
我眼中的國學(xué)經(jīng)典作文2
一提到國學(xué)，你是不是就會情不自禁地想起誦讀二字呢？誦讀經(jīng)典固然是好的，但對于國學(xué)精粹而言，不僅要多讀，還得細(xì)“品”。
什么是“品”呢？你先別急，聽了下面的故事你就明白了。
之前老師讓我們背《笠翁對韻》，這里面的很多字都不太好讀，死記硬背的'話，記起來就好很難，但如果多讀多誦，掌握住音律韻味可就簡單了點(diǎn)兒，但也只是簡單點(diǎn)兒罷了，還是不太好背，我曾為此大發(fā)牢騷，很不想背。直到后來，我學(xué)會了“品”，才由衷愛上了國學(xué)。“品”呢？說難不難，說簡單也不簡單。“品”重在理解，體會。先說理解。《笠翁對韻》中一篇原文讀下來，先是難讀，接著感到不理解；就比如（十五·刪）中有一篇文章寫到“埋筆冢，爛柯山”。有的同學(xué)讀下來就會發(fā)問：“什么是埋筆冢？什么是爛柯山”？因?yàn)椴焕斫猓詴行┟悦＃唤馄淞x，又怎能熟練背下來呢？遇到這種情況，可以查電腦找解義，如“埋筆冢”是指晉代書法家智永禪師學(xué)書三十多年用過的五筐筆頭埋成的墓，又稱“退筆冢”。理解了意思，加深了印象，以后背時絕不會出錯，讀起來也會更加熟練。再說體會；在“品”中，體會也很重要。《笠翁對韻》雖然只是啟蒙音律，但是要想記熟它，也需要體會。比如讀書時讀到“龍潛終得躍，鳥倦亦知還。”這句話時，有沒有想到“蛟龍就算潛得再深也終有躍出水面的一天，是金子總會發(fā)光”的聯(lián)想呢？這樣多想想實(shí)在是好，只是簡單的兩句話就是體會了，既能使我們加深印象，又能讓我們擁有自己的見解，多好哇！
理解與體會結(jié)合在一起就是“品”了，學(xué)會了“品”，學(xué)會國學(xué)內(nèi)容就易如反掌了。
也正是“品”字使我愛上了國學(xué)。
我眼中的國學(xué)經(jīng)典作文3
我們誦讀過無數(shù)的國學(xué)經(jīng)典，但是在生活中又能有幾句國學(xué)和你發(fā)生了故事呢？
我在十二中上藝科學(xué)校。每次上語文課的前十五分鐘，老師總會讓我們背誦十幾句國學(xué)，并逐句講解句意。剛開始，我認(rèn)為背誦這些國學(xué)純屬浪費(fèi)時間，但是，隨著時間的推移，我慢慢改變了這個觀點(diǎn)。
那天，老師布置了許多的`作業(yè)。吃完飯，已經(jīng)六點(diǎn)了。我匆匆忙忙地跑到書桌前，開始奮筆疾書。我估摸著，寫完作業(yè)應(yīng)該就到八點(diǎn)半了。我想：我得快點(diǎn)寫，因?yàn)檫�有許多課外班的作業(yè)，加油。我再抄寫三字經(jīng)的“親師友，習(xí)禮儀”時，弟弟跑了過來，對我說：“姐姐，我有3道題不會，請你教教我。”我一口否決了，著急地想：我的作業(yè)都寫不完，還幫你？真荒唐！弟弟會溜溜地走了。我又想了想那句三字經(jīng)的意思，突然覺得自己放了一個天大的錯誤——沒有“親師友”，所以立即放下筆，焦急地向弟弟跑去。追到弟弟時，看到他愁眉苦臉，就像他道歉：“小浩，真是對不起，我不應(yīng)該不幫助你。來，讓我看看題！”弟弟開心地笑了。我開始一道一道的給他耐心的講解。我已經(jīng)把作業(yè)拋到九霄云外了，只是想著給弟弟講題，讓他明白。
那天，我寫完學(xué)校的作業(yè)時，已是九點(diǎn)了，但我一點(diǎn)也不困。我寫完課外班的作業(yè)時，已是十點(diǎn)了，我卻一點(diǎn)也不乏。那天晚上，我的心里比吃了蜜還甜。同時我也比其他同學(xué)的理解更深刻，令我終身難忘。
不知道是怎么回事，我剛好抄到了“親師友，習(xí)禮儀”那句國學(xué)，就攻現(xiàn)了一個巧合的事例。這也許就是我和國學(xué)的故事吧！那你呢？
我眼中的國學(xué)經(jīng)典作文4
提起國學(xué)經(jīng)典，我首先會想到《論語》，想必這在我眼中一定是國學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典了。在我二三年級的時候就開始接觸這部經(jīng)典了。我在一開始非常厭煩，覺得這些看不懂、理解不了，這本《論語》就在我的書柜上躺了好久。當(dāng)我五年級的時候，學(xué)校規(guī)定要去背論語，我才燃起了讀這本經(jīng)典的火苗。起初，那些反反復(fù)復(fù)的語句使我感到無趣，也是盲目的去讀背，總是過幾天就忘。我父親告訴我只要了解了他的含義，背下來就簡單多了。我開始去網(wǎng)上查閱關(guān)于這本《論語》由來，了解了這本書的歷史。后來，我喜歡上這本書了，它告訴了我很多。
《論語》流傳了兩千多年，是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，同時也是儒家重要的經(jīng)典之一。孔子及其弟子言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？這一句話就讓我學(xué)習(xí)到了很多，比如說每天反省自己所做的，有沒有和同學(xué)好好相處啊，有沒有認(rèn)真上課，有沒有每天復(fù)習(xí)啊。在讀《論語》以前，這些我都還真沒想過，總覺得好像虛度光陰了一樣。
孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”意思是一國軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。這就告訴了我，做人一定要有個理想，活著就是要為這個理想而奮斗，要堅(jiān)持不懈地去實(shí)現(xiàn)它，直到達(dá)到為止。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”，意思是對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。這句就告訴我要以學(xué)習(xí)為樂趣，這樣培養(yǎng)學(xué)習(xí)的樂趣就能學(xué)的更多，領(lǐng)悟到更多。對知識的學(xué)習(xí)感興趣，就會變被動為主動，以學(xué)習(xí)為樂事，在快樂中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對知識的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。
國學(xué)經(jīng)典，來源于我們中國古時候的文學(xué)家，他們是偉大的，能帶來這些流傳千古，又讓我們受益無窮的經(jīng)典。
我眼中的國學(xué)經(jīng)典作文5
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑……”每當(dāng)聽見這熟悉的聲音，我便不由自主地想到了那凝集這古代人民的智慧與心血的著作——《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是古代最早的一部詩歌總集。它與《禮記》、《尚書》、《周易》、《春秋》齊名為五經(jīng)。相傳，這本書是由尹吉甫采集，孔子編訂而來的。最初被稱為“詩”或“詩三百”，到了西漢時期才被尊稱為儒家經(jīng)典。《詩經(jīng)》分為了《風(fēng)》，《雅》，《頌》三類。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》，是周人的正聲雅樂，又分為了《大—雅》和《小雅》；《頌》則是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。在古人純真而混亂的年代，《詩經(jīng)》是他們內(nèi)心深處的安寧。
“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老。”古人的愛情故事使我難眠，他們發(fā)誓白頭偕老，永不分離。直到現(xiàn)在，還有許多男女，愿意為了這份愛的誓約而等待或守候。
“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音……”。如此有韻味的句子，如此漫長的等待，是什么，使得這個女子能夠每天等待著，即使毫無希望？你我心知肚明。歲月無情人有情，花若凋零相依存。古人的思念之情，全都抒發(fā)了出來，寄托在詩里。
“投我以木瓜，報之以瓊琚；匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤；匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖；匪報也，永以為好也！”一首不長的小詩，我卻懂得了許多。這首詩的意思與投桃報李不同：別人回報他的東西要比拿到的東西的價值高得多。這體現(xiàn)了古人的高尚的情感和品質(zhì)，表現(xiàn)了對于他人給自己的一份情感的珍視。但同時，這也和我們現(xiàn)代人對他人的態(tài)度——忽視和冷漠形成了鮮明的對比。我們也應(yīng)該反思一下，為什么古人都可以做到的事，而我們有高科技，卻不能像古人一樣投桃報李呢？難道真的是“技術(shù)先進(jìn)了，人心卻冷了”嗎？
古人有許多我們所不具備的品質(zhì)與情懷，他們大都把自己的情感抒發(fā)在詩里，正因?yàn)槿绱耍也胚@么喜歡《詩經(jīng)》，喜歡那句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”喜歡那句“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”
也許不只有《詩經(jīng)》里有流露出古人的真情，但我卻唯獨(dú)喜歡《詩經(jīng)》，它就是我眼中的國學(xué)經(jīng)典。