【實用】國學(xué)作文匯編9篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的國學(xué)作文9篇，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)作文 篇1
光陰似箭，日月如梭。每當(dāng)想起那些事情，都讓我記憶猶新。那就是——選擇學(xué)還是不學(xué)。
當(dāng)大家看到這一個題目，一定感到很奇怪吧！不學(xué)？出自初中生的口里，不行吧，學(xué)生不學(xué)習(xí)，怎么行呢？
其實不是的。是我的父母讓我去跳舞，我心想：一個大男孩跑去學(xué)舞，像什么話啊！
一個寂靜的夜晚，我的父母把我叫到客廳，說：“楚朋啊，現(xiàn)在在這種競爭的社會，你得多才多藝，所以爸媽準(zhǔn)備讓你去學(xué)跳舞。我心想：天啊！去學(xué)跳舞？那是女孩干的事啊！我馬上做出了強(qiáng)烈的反抗，說：“我不學(xué)，那是女孩子干的事。”我爸媽說：“不行，你不學(xué)也得學(xué)。”我回答說：“我就是不去。”一聲大吼，夜里的寂靜被打破了，我爸媽說：“孩子，雖然你不想去，但是你要為父母著想，再為你自己想想，如果你不多學(xué)點兒東西，不多學(xué)一點藝術(shù)，不多學(xué)點只是……。那你將來怎么辦，難道你想做一個沒有知識，沒有文化，沒有……的人嗎？就算你想去做，你的父母我們也不會同意，你說哪個父母不疼自己的兒女啊！難道我叫你去跳舞，是害你嗎？不是，是為你好啊！可憐天下父母心呀！你懂嗎？孩子！
我聽了媽媽的一番話后，再看了看父母，他們都看著我我似乎好像沒有選擇的余地。過了一會兒，我還是“屈服”在了父母的“手里”媽媽說：“這才是我的好兒子啊！我爸媽都笑著，我只好“假笑”，未免掃他們的“興”。
星期六，我就和父母一起踏上了去舞蹈培訓(xùn)班的報名的路程，一路其實很近。但是我總覺得這一路很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……
每一個孩子的父母總希望自己的孩子成龍成鳳，但是我覺得，這種思想不是很好，應(yīng)該讓孩子自己選擇自己的人生“道路”
國學(xué)作文 篇2
中國是一個很古老的國家，她擁有與其他國家不一樣的東方美。因為她有自己非常特殊而又非常吸引人的地方，那就是中國古典文化，不知折服了多少人。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”這就是大家耳熟能詳?shù)摹兜茏右?guī)》里的句子。全書短短的只有360句話，卻詮釋了做人的深刻道理。
“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。”以前，我吃飯是很挑食的，什么胡蘿卜、蘑菇都不喜歡吃。現(xiàn)在，我已經(jīng)開始吃蘑菇了，因為每種食物都有它獨特的營養(yǎng)。
老師說：受持讀誦，靜定其中；日日滋養(yǎng)，智慧增長。
每天都要用一些時間，讓自己完全靜下來，大聲朗讀那些中國經(jīng)典書籍。如果每天都這樣去讀書，時間久了，就會增長你的智慧。書讀多了，自己的知識量也就增加了。
中國的文化是多么博大精深，雖然沒多少字，但是你要把這薄薄的《大學(xué)》、《弟子規(guī)》全部學(xué)精學(xué)透，可不是一天兩天的事喲！
國學(xué)作文 篇3
何謂國學(xué)？何謂大師？何謂境界？一國之學(xué)乃國學(xué)，大家之師乃大師，無境之界方乃最高的境界也。一個人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國學(xué)，看似無形卻有形地影響著世界，成為大家之師。
曾看過這么一個故事：一個和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng)，得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解，問和尚：“你這有什么區(qū)別嗎，何為得道呢？”和尚說；“得道前我劈材時想著挑水，挑水時又想著念經(jīng)，一樣也做不好；現(xiàn)在我劈柴時就只想把柴劈好，挑水時就只想把水挑好，念經(jīng)時就一心一意念經(jīng)，所以不同的是心情。”正是多了這一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內(nèi)心的一種素養(yǎng)，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無里。
百家講壇上那一位位自稱國學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國人不知其平生所學(xué)，狠不得把中國五千年光輝歲月重頭再講。其實他們算不上真正的國學(xué)大師，他們只是對中國歷史研究透徹一些罷了，沒有崇高的精神境界，是沒有資格自稱大師的！
王國維在《人間詞話》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個非經(jīng)不可的過程，但此三境界并不代表最終的境界，因為境界沒有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡，寧靜致遠(yuǎn)，生活中的身邊小事簡單平凡，但內(nèi)心可以在寧靜之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內(nèi)心世界。炯炯目光，透過千年塵封，看到事物最真實的本質(zhì)。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區(qū)別是：心情不同，境界不同。這是一種內(nèi)在的修行，只能意會而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因為鐘子期無需言卻能洞穿伯牙的內(nèi)心，達(dá)到一種共同的境界，達(dá)成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測，至高無上的，活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過起自耕自食的生活。“我生在何處，我為何而活”是他所思考的問題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應(yīng)追求的境界，沒有工業(yè)社會帶來的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無止境，立足國學(xué)之根本，永遠(yuǎn)追求才是大師之風(fēng)范。
國學(xué)作文 篇4
眾所周知，我們學(xué)校設(shè)有“國學(xué)館”、“陶藝館”、“廚藝館”等八個學(xué)生實踐活動場館，其中三樓的“國學(xué)館”正是學(xué)校傳承傳統(tǒng)教育的主要體現(xiàn)。所謂國學(xué)，就是指中國的傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，其中以儒家哲學(xué)為主流。梁老師經(jīng)常會帶我們?nèi)ツ抢飬⒂^、學(xué)習(xí)，每一次都會有不同的感受和收獲。走進(jìn)“國學(xué)館”，首先映入眼簾的便是那古色古香的方格天花板和讓人寧靜思學(xué)的滿地的蒲墊。
前方的黑板上寫著蒼勁有力的“學(xué)習(xí)經(jīng)典、奠基人生”八個大字。講臺旁邊是一尊儒家學(xué)派創(chuàng)始人、國學(xué)奠基人“孔子”的銅像。講臺的中央是一張木質(zhì)的長桌，上置古代的文房四寶，一切都那么井然有序，令人肅然起敬。環(huán)顧四周，你會看到很多國學(xué)大師的畫像及其經(jīng)典語錄，比如“老子”的“千里之行，始于足下”等等。“國學(xué)館”內(nèi)還收藏了很多古代名家的論著，在暖黃色的燈光下散發(fā)著幽幽墨香，吸引著我們對文學(xué)知識的渴望。我們在每周一的早讀課上都會朗讀一些經(jīng)典詩文，可是這跟“國學(xué)館”的藏書相比，也只是九牛一毛罷了。
作為一名小學(xué)生，我一定會加倍珍惜時間，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和人文精神，通過經(jīng)典誦讀潛移默化地提高自身修養(yǎng)，讓自己變得更加善良聰慧、樂觀堅定！
國學(xué)作文 篇5
國學(xué)經(jīng)典是平凡的也是偉大的，平凡體現(xiàn)在它常常會出現(xiàn)在我們的生活，比如說我們小時候讀過的《唐詩宋詞》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》……它們無一不是國學(xué)經(jīng)典；偉大則體現(xiàn)在這些國學(xué)經(jīng)典的精髓，自古就有“半部《論語》治天下”的說法，現(xiàn)在的社會核心價值觀又與此息息相關(guān)。
《論語》是本深奧的書，里面有很多思想，給我印象最深刻的是《論語》中的誠信思想。“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”這是與他人交往時的誠信，是為人處事方面的誠信。這里的誠信主要表現(xiàn)在朋友之間平等相待，不刻意討好，不做損人利己的事情。所以我們更不要明明對一個人心存怨恨，卻因為他的權(quán)勢去故意巴結(jié)，甚至利用他人對你的信任去欺騙他人。那樣太虛偽了。所謂真誠，難道不就是做到表里如一，內(nèi)外一致嗎？；“子曰：‘知之為知之，不知為不知，是知也。’”這是學(xué)習(xí)方面的誠信，孔子在教導(dǎo)人們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱臒o知，一個人是否聰明不是全部取決于他知道多少知識，而是取于他是否能坦然的承認(rèn)自己不知道什么。在學(xué)校里我們每天都會接受到很多很多知識，但我們不能只看見自己學(xué)到了什么，而應(yīng)當(dāng)知道自己沒有學(xué)會什么。所以對于知識，我們不僅要虛心，還要得寸進(jìn)尺，要學(xué)到老，活到老絕不滿足于自己已經(jīng)學(xué)到了多少知識。
誠信思想對于社會核心價值觀的形成，對于和諧社會，都具有重要的借鑒和促進(jìn)作用。而國學(xué)經(jīng)典則是它的源頭。國學(xué)經(jīng)典是本永遠(yuǎn)也看不完的書，所以我們要珍惜這巨大的精神財富，不要讓它們在我們手中消失。
國學(xué)作文 篇6
放寒假的時候，老師要求我們組織三次小隊活動，正好圖書館為了豐富同學(xué)們的寒假生活推出了一系列活動。我和孟希妤等幾個同學(xué)約好去聽國學(xué)講座。
我和同學(xué)們來到少兒圖書館，各自找好位子坐了下來。在我的印象中，國學(xué)老師都是白胡子老爺爺，可是站在講臺上的國學(xué)老師卻初乎我的意料，他大概只有二三十歲。不一會兒，國學(xué)講座開始了，老師說：“我們先來學(xué)習(xí)一段《三字經(jīng)》，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物。”老師一邊說，一邊在白板上寫了一段《三字經(jīng)》：凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。老師寫在白板上的這些字我都認(rèn)識，可是放在一起的意思，我卻一點也不知道了。最多就這個“講究”詞語平常我還見過。老師先給我們一個一個字解釋出來。凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童，必須把每個字都講清楚，每一個句話都要解釋明白，并且使兒童讀書時懂得標(biāo)點段句。短短一句話，居然包含著這么多意思。古代文人真厲害啊！后面老師還給我們講解了《史記》中的一些句子。
國學(xué)是我們中華民族的寶貴文化，我們一定要珍惜這些古代的文化，好好學(xué)習(xí)并把它記住。
國學(xué)作文 篇7
今天，周老師教了我們《弟子規(guī)》中的一句：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。”這句話告訴我們聽到父母呼喚我們的時候應(yīng)該立即回答，不能遲緩，父母叫我們做事情的時候，要馬上去做，不能偷懶。但是現(xiàn)在很多小朋友都沒有這樣做，有時候爸爸媽媽叫我們做事情的時候我們都不理睬。
我記得有一次，爸爸叫我到樓下去給他買煙，我說不想去，爸爸叫了我?guī)状危疫�是沒去，爸爸非常生氣，最后我還是很不高興地去了。
還有一次，放學(xué)回到家媽媽叫我趕緊寫作業(yè)，我說等一會兒，我想玩一會兒，媽媽說做完了才能玩。我很不高興，慢吞吞地把做把作業(yè)本拿出來寫，這樣是不對的。
我覺得爸爸媽媽的愛是那樣偉大，那樣無私，難道我們就不能用實際行動回報他們的愛嗎？我愛我的爸爸媽媽，我決定就從這一點做起——“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”我以后會幫爸爸媽媽做一些力所能及的事情，讓爸爸媽媽為擁有我們而感到驕傲、自豪。
國學(xué)作文 篇8
在這片華夏民族獨有的夜空中，閃耀著無數(shù)璀璨耀眼的'星芒，不知多少名家在這片星空中刻上了自己一生中最為閃耀的光痕，這點點光痕的不斷凝聚與升華，終是凝結(jié)出了這浩如煙海的國學(xué)典籍寶庫，讓先輩們的智慧結(jié)晶在千百年后依舊震懾著我們的心靈。
《楚辭》——浪漫的詩篇
這是華夏文學(xué)史上一位不朽的傳奇人物，千百年時光的流逝讓很多曾今名噪一時的文人墨客在人們的記憶中消散，但他卻在后人的記憶中得到永存——屈原，那本《楚辭》終將攜載著他的精魄永存于世。身處于一個等級分明的社會中，無論從任何角度上看，屈原都是個異類。同諸多同僚相比，屈原既不會阿諛奉承，也不會倚仗自己的權(quán)勢在百姓面前作福作威，這般平靜澄明的心雖可貴卻并不被社會所容，再受多名佞臣加害后，屈原終是離開了朝廷。脫離了權(quán)力紛爭的深淵，邁入文學(xué)殿堂的屈原憑借他那深厚的文學(xué)內(nèi)涵，在文學(xué)界留下了萬世永存的一筆，《九歌》在磅礴的氣勢中，將他那不羈的內(nèi)心與對鬼神的敬畏毫無保留的釋放了出來，“遂古之初，誰傳道之，上下未形，何有考之，冥昭瞢暗，誰能及之……”，一曲《天問》將他那敢于質(zhì)疑天地的勇氣完美呈現(xiàn)了出來。又有誰能想到在這顆堅強(qiáng)無畏的內(nèi)心下，卻也有著屈原柔軟的一面，也是暗藏著對祖國對人民深深地牽念——“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。細(xì)細(xì)的咀嚼《楚辭》中的每一字每一句，浪漫下的那抹淡淡的憂愁，不經(jīng)意間，總會有著陣陣沖擊，震撼著我的內(nèi)心。
《詩經(jīng)》——樸實的樂章
《詩經(jīng)》被譽(yù)為國學(xué)之基石，無數(shù)人民內(nèi)心最真實的情感被凝煉于其中，聽一支《葛生》感受著“冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室”。的悲涼；品一篇《子衿》——輕觸著那“一日不見，如三秋兮”的思念；賞一章《擊鼓》——體察那“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老”之中的摯愛……，每一篇都是那么簡練易懂，每個字都是這般樸實無華，但卻令真情時刻流露于字里行間，似是親身經(jīng)歷著那人間冷暖。
《莊子》——哲學(xué)的巔峰
莊子——道家一代宗師，將道法自然的觀念完美凝聚在了《莊子》一書中。“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”書中無處不透露著對自然的敬畏之心，以“萬物一府，死生同狀”、“道通為一”觀點出發(fā)，主張萬物平等，每個生命都是平等的。另一方面，這部絕世之作中還蘊(yùn)含著作者對自由的無限向往。體現(xiàn)了人的本性便是“乘天地之正”而“御六氣之辨”走自由的道路。語言雖不如《楚辭》華麗，但字字句句皆發(fā)人深省，令人讀后久久難以忘懷。
國學(xué)典籍浩如煙海，仔細(xì)品讀，用心感悟其中奧妙，精神世界定會在這份感染下得到升華。待得徹底體悟后，相信你必將攀上內(nèi)心世界的頂峰。
國學(xué)作文 篇9
“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大……”四（1）班的教室里傳來朗朗的讀書聲，那聲音既清脆，又響亮，讓我們打開四（1）班的大門，去看看他們是怎樣讀國學(xué)經(jīng)典的！
瞧，他們雙手捧著書，正在讀古文呢，我真羨慕他們，讀的那么好、那么流利，據(jù)說，是用“陳琴歌訣樂”的讀法讀的呢！接下來可就有好戲看了，他們要“擺擂臺”了。彭老師叫了位同學(xué)當(dāng)“擂主”，那位同學(xué)大大方方地走上臺，看似胸有成竹。“攻擂”的是一名扎馬尾辮的小女孩，走起路來小辮子一甩一甩的，也很自信。他們挑戰(zhàn)的內(nèi)容是《師說》片段，內(nèi)容有些繞口，很難。隨著老師打的節(jié)奏，讀了起來。兩個人口齒清楚，聲音洪亮，還很流利，臨近完美啊。我還沒有聽夠，第一輪就結(jié)束了，還真難分出高低。他們倆又分為一組，成為了“擂主”，又點了五位同學(xué)當(dāng)“攻擂”，2對5，哇，這下可激烈了，到底是以多勝少呢，還是以少勝多呢，我的心怦怦跳得特快，就跟他們的朗讀聲一樣。分曉結(jié)果的時刻到了，可是又出現(xiàn)了平局。只能讓臺上七位同學(xué)為一組，與臺下的同學(xué)進(jìn)行PK，“愛子曰……”聲音是多么的整齊，就像一個人在說話似的！哎，估計這一局又會是平手，雙方都讀得那么好。果然，不出我所料，又是平局。
時間差不多了，我也要回自己班上課了。真希望有一天能與四（1）班的“國學(xué)大師”們一起向國學(xué)進(jìn)攻，加油！
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