【精選】國(guó)學(xué)作文合集七篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的國(guó)學(xué)作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國(guó)學(xué)作文 篇1
在學(xué)校里，老師教我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，其中有一句“年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。”回家吃飯時(shí)，我問媽媽：“為什么我們中國(guó)人吃飯時(shí)，大部分男士和少部分女士都要喝酒呢？”媽媽親切地說：“因?yàn)檫@是中國(guó)的酒桌文化。”媽媽還告訴我，中國(guó)還有一句話叫做“無酒不成席”。媽媽話音剛落，卻聽見我大聲地說：“年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。”
媽媽被這句話逗樂了，夸我把國(guó)學(xué)記得真好！我說：“本來就是嘛，有時(shí)候跟叔叔阿姨吃飯，他們逗我請(qǐng)我喝酒，我都會(huì)大聲的說：‘年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。’”我問媽媽：“你說吃飯喝酒是中國(guó)酒桌文化，吃飯時(shí)我發(fā)現(xiàn)沒喝酒的人話少一些，是不是他沒喝酒，要說的話就藏在酒里面，要是喝了酒，話就隨著酒跑出來了。所以他喝了酒，話就變多了。”媽媽聽了哈哈大笑：“你說的好像有點(diǎn)道理呢！”
我知道適當(dāng)喝酒有意于身體健康，但喝多了就會(huì)對(duì)身體有害，喝酒后不能開車，孩子是不能喝酒的。國(guó)學(xué)讓我學(xué)到了非常多的道理，在平時(shí)的生活中也給了我很多幫助。我愛學(xué)國(guó)學(xué)！
國(guó)學(xué)作文 篇2
記得初讀《論語(yǔ)》和《孟子》時(shí)，是16歲，還是個(gè)不知道天高地厚的家伙。從老師嘴里得知，“四書五經(jīng)”那玩意兒是相當(dāng)有份量的東西。出于某種需要，大體看了遍《孟子》和《論語(yǔ)》。
讀完《論語(yǔ)》，閉目細(xì)思，覺得孔子經(jīng)常一本正經(jīng)地說一些大話，是個(gè)挺可愛的老天真，自己那幾個(gè)學(xué)生老掛在嘴邊，說這個(gè)能干啥，那個(gè)能干啥，像個(gè)老太太數(shù)落孫子一樣，很親切。總得說來，我喜歡他，要是生在春秋，一定想盡一切辦法去他那里讀書，因?yàn)槟抢镉幸环N“匹克威克俱樂部”的氣氛。
《孟子》，我覺得孟子很偏執(zhí)，表面上體面，其實(shí)心底有那股邪火。比方說，他提到墨子“無君無父，是禽獸也”，如此立論，已然不是一個(gè)君子的作為。至于他的思想，我不贊成。有評(píng)論家說他思想縝密，我的看法恰恰相反。他的基本方法是推己及人，有時(shí)候及不了人了，就說人家是禽獸、小人，這股兇巴巴、惡狠狠的勁兒實(shí)在不討人喜歡。至于說到修辭，我承認(rèn)他是一個(gè)好手，別的方面就沒什么。
我就這么讀過了孔孟。我的這些看法也只是惹得老師生氣。用老師的話來說，就如“春風(fēng)過驢耳”，因?yàn)槲抑皇峭砩?/p>
對(duì)于朱熹的“格物致知”，我是很佩服的，用陰陽(yáng)五行就可以格盡天下萬(wàn)物，包羅萬(wàn)象。朱熹說，往井底一看，就能看到一團(tuán)陰森森的白氣。他老人家解釋道：陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，此乃太極圖之象。出于好奇，晚生我也往井里看了看，卻看到的是我的人頭。我想可能是由于宋朝的井太深了，看不見人頭。當(dāng)然，用陰陽(yáng)五行來解釋肯定是行不通的，要用到一定的幾何光學(xué)。當(dāng)然，要朱熹一下子推出幾何光學(xué)，這也是不可能的。可怪的是咱們民族有幾千年的文明史，就是不容易出自然科學(xué)家。
《百家講壇》捧紅了劉心武，承認(rèn)了他紅學(xué)家的身份。而研究《紅樓夢(mèng)》的人也比比皆是，但是我覺得這不甚妥當(dāng)。等到層層揭開了她的面紗后，她的神秘光環(huán)也就消失了。紅學(xué)熱把她逼進(jìn)了死胡同，不給她任何喘息的機(jī)會(huì)。
晚生看國(guó)學(xué)便是如此，不知您意下如何？
國(guó)學(xué)作文 篇3
漫步人生路，一年年寒冬與酷暑。多年來，中國(guó)已成為東方騰飛的巨龍。但“踏著國(guó)學(xué)的腳步，走著屬于自己的道路”始終未曾改變。
“國(guó)學(xué)”，顧名思義，“國(guó)”便是中國(guó)，“學(xué)”便是學(xué)問。那“國(guó)學(xué)”就是中國(guó)的學(xué)問，是外國(guó)所沒有的。原來的四大文明古國(guó)除了中國(guó)，其余早就在歷史的長(zhǎng)河中銷聲匿跡了，包括曾經(jīng)盛極一時(shí)的古巴比倫王國(guó)，古埃及，古印度以及其代表的“哈巴拉文化”早已被歷史所遺棄。歷經(jīng)歷史選擇與時(shí)代變遷，只有我們大中國(guó)的古文化與國(guó)學(xué)傳承了下來。
細(xì)數(shù)年輕的夢(mèng)，輕指幻想的風(fēng)。微風(fēng)拂過，霓裳飛舞，心之深處，有暗香盈袖。我愿追隨國(guó)學(xué)的腳步，沐浴著窗外陽(yáng)光的`氣息，用國(guó)學(xué)之美洗滌我的心靈。
面對(duì)生活中的坎坷和曲折，有時(shí)我也感到迷茫與彷徨。這時(shí)又是國(guó)學(xué)指引著我前進(jìn)的方向。勾踐臥薪嘗膽終報(bào)國(guó)，屈原含恨九泉著千古《離騷》，司馬遷忍恥宮刑留“史家之絕唱”，秦始皇作為人質(zhì)扣在趙國(guó)后一統(tǒng)天下為世人敬仰。國(guó)學(xué)告訴我：不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？窗外姹紫嫣紅的春天，怎一個(gè)美字了得？國(guó)學(xué)告訴我“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”原來，美好的春天還可以這樣贊頌。國(guó)學(xué)讓我認(rèn)識(shí)了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈子，讓我認(rèn)識(shí)了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的詩(shī)仙，并被他的崇高人格魅力深深吸引；徜徉在國(guó)學(xué)的星空，我看到了古人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛……
啊！原來國(guó)學(xué)已在我的心中烙下了如此深刻的印記。
清晨，國(guó)學(xué)以最飽滿的姿態(tài)迎接天邊的第一縷曙光；夜晚在孤燈下品一壺清茶，淡淡的香令人神爽。翻開那書架上泛黃的《詩(shī)經(jīng)》，純凈的文字，唯美的意境，令人心醉。
帶著一顆止水般的心靈，我又將踏上新的旅途。鳥鳴嘰喳，書聲入耳。墜入在這國(guó)學(xué)的海洋，享受這清新的空氣，又是何等樂趣？
歸期未有期，只愿親踏國(guó)學(xué)的腳步，去尋覓那一抹縹緲的墨香，尋找那屬于我的遠(yuǎn)方。
國(guó)學(xué)作文 篇4
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸早心，報(bào)得三春暉。
讀完這首詩(shī)，我有很多感觸，或許，大家認(rèn)為母親為兒女操勞是應(yīng)該的，確實(shí)，世界上最無私最溫暖的莫過于母愛!但是，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?母親為我們操勞時(shí)，皺紋已悄悄爬上了她的臉頰，那烏絲般的黑發(fā)以快被那白發(fā)慢慢取代，母親對(duì)我們的愛是永遠(yuǎn)無限的，對(duì)我們的恩情我們是永遠(yuǎn)無法報(bào)答的。
母親，一個(gè)神圣的名字;母親，一個(gè)光榮的稱呼;當(dāng)母親為你精心準(zhǔn)備飯菜，為一家人默默奉獻(xiàn)的時(shí)候，你是不是也會(huì)對(duì)母親充滿深深的感激之情，當(dāng)你生病了，是不是母親第一個(gè)把你送到醫(yī)院，可母親生病了呢?她是一推再推，一個(gè)勁兒的說：“沒事沒事，一會(huì)兒就好了，”難道真的沒事嗎?不!母親只是不想讓你擔(dān)心罷了，她害怕你擔(dān)心她自己，會(huì)影響學(xué)習(xí)。當(dāng)母親責(zé)備你時(shí)，你會(huì)心中不滿嗎?會(huì)認(rèn)為她管得太多嗎?不!她是在愛你!沒有一個(gè)母親愿意責(zé)備自己的孩子。就算是在責(zé)備你，但她的心會(huì)比你更難受，多關(guān)心關(guān)心自己的母親吧!不要只是口頭上說說而已，哪怕是幫她洗洗碗也好!
親愛的母親，用任何詞語(yǔ)也形容不了你對(duì)她的愛!
國(guó)學(xué)作文 篇5
儒家文化融合百家而為國(guó)學(xué)，中國(guó)文化海納百川而成經(jīng)典。《唐詩(shī)》，《宋詞》，《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》，《增廣賢文》，《論語(yǔ)》，《菜根潭》……這些都是國(guó)學(xué)，這些都是中華文化的精髓。
國(guó)學(xué)就好像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國(guó)學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。
國(guó)學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對(duì)人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國(guó)的驕傲，那些沉積著一個(gè)偉大的名族不變的精魂，國(guó)學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒耍虝?huì)我們分清美丑，明辨是非。國(guó)學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話，從一個(gè)動(dòng)作，從一個(gè)事物中，我們都能夠感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國(guó)學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。
國(guó)學(xué)，需要我們用一輩子去體會(huì)，而國(guó)學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。
《論語(yǔ)》使我們修身養(yǎng)性，德行人生。《論語(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主張“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜恕！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能夠體會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
“《菜根譚》囊括了5000年中國(guó)處世智慧的奇書。”這是世人對(duì)它的評(píng)價(jià)。“云中世界，靜里乾坤；冷靜觀人，理智處世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持。《菜根譚》，它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了無窮趣味。我覺得《菜根譚》它真的看懂了這復(fù)雜的社會(huì)，教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)人生。
《道德經(jīng)》是我體會(huì)最深的，它總能夠用一句短小而精辟的話把我們領(lǐng)到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國(guó)學(xué)的力量，在國(guó)學(xué)中一旦看懂人生，便會(huì)使生活升華到另一個(gè)水平線——不計(jì)較得失，無論世事沉浮，每次都以一種平常的心態(tài)去看待，以一顆平靜的心去面對(duì)。看輕人生的權(quán)勢(shì)名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會(huì)別有一番滋味。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，最高境界的善行就好像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。這句話，就是真善美的最高境界，這句話也是老子一生的堅(jiān)守。權(quán)勢(shì)名利都看輕了，世間就安靜了。
品讀國(guó)學(xué)，就是在品讀人生。
懂得國(guó)學(xué)，你就懂得了人生！
國(guó)學(xué)作文 篇6
國(guó)學(xué)是炎黃子孫五千年的智慧鑄成的瑰寶。它涵蓋了各朝各代文化藝術(shù)，古代的哲學(xué)、文學(xué)、政治等諸多方面都稱之為國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家為根基，各家學(xué)說在不同領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用，但在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域起主流作用并不代表全部，因此，國(guó)學(xué)的各個(gè)學(xué)派并沒有主從之分。
有許多耳熟能詳?shù)膰?guó)學(xué)經(jīng)典伴我們成長(zhǎng)，在我們成長(zhǎng)的道路上這些經(jīng)典教授了我們?cè)S多道理，為我們開辟了一個(gè)光明的未來。
相傳兩千多年前，著名的大教育家孔子和他的學(xué)生一起坐車回鄉(xiāng)，一個(gè)小孩在路上用磚石泥土蓋了一座城池，擋住了去路，孔子要小孩給他讓一下路，小孩卻說：“先生，車應(yīng)該給城池讓路，而不是推倒城池給車讓路，你說是嗎？”孔子聽后大吃一驚，感慨地說：“三人行必有我?guī)煟衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@個(gè)小故事出自《論語(yǔ)。述而》，它告訴我們：別人的言行舉止，必定有值得我們學(xué)習(xí)的地方，選擇別人好的方面學(xué)習(xí)，對(duì)照別人的缺點(diǎn)反省自己并加以改正。
我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，不僅有大量的詩(shī)詞歌賦，還有許多經(jīng)典的文學(xué)著作，無不為我們展示著語(yǔ)言的魅力。《三字經(jīng)》語(yǔ)言精簡(jiǎn)，寓意深刻，“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。全都告誡我們要趁著年少好好學(xué)習(xí)，將來才能有所作為。
《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的國(guó)學(xué)名著之一，其文意深刻包涵廣博，被華夏先輩譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”。“寵辱若驚，貴大患者身”。“人之所畏，不可無畏”。“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑”……都是出自《道德經(jīng)》的名句，表現(xiàn)了老子思想的精華，當(dāng)屬國(guó)學(xué)一大經(jīng)典。
國(guó)學(xué)，教我們明事理，辯是非，冶性情。我們從小在這些歷史的沉淀中熏陶著感染著慰藉著，一步步成長(zhǎng)一步步蛻變，我相信我們的未來一定會(huì)因這些瑰寶而豐盈！
國(guó)學(xué)作文 篇7
三人行，必有我?guī)熝伞＾k公室丁麗娜老師是個(gè)女諸葛，聽其言，經(jīng)常令我腦洞大開。這不，本次的“舌尖體”就是從她那里獲知。
很喜歡玩文字游戲。帶著一幫學(xué)生，玩文字游戲更是不亦樂乎。以前玩過“說明書”、玩過“劇本”、玩過“控告信”、玩過“寶塔詩(shī)”。這次，一聽可以玩“舌尖體”，全身細(xì)胞頓時(shí)活躍起來，這個(gè)學(xué)生一定喜歡玩，也一定能玩得得心應(yīng)手。
“舌尖上的中國(guó)”也看過幾集，其語(yǔ)言很有特色，也很風(fēng)趣。往俗了說，就是“有話偏不好好說”，偏要“折騰著說”……
適逢本單元介紹民風(fēng)民俗，可以結(jié)合這個(gè)寫法介紹民間小吃，就這么定了！
從網(wǎng)上找了一些“舌尖體”語(yǔ)言，讀給大家聽，引來一陣笑聲：“老師，這‘舌尖體’不難，不就是把蔬菜當(dāng)作人來寫嗎”？
孺子可教也！
挑選自己熟悉的一道菜，動(dòng)筆開始涂鴉，不一會(huì)兒便交上來片段若干，讀罷，頓覺赧然：六年級(jí)學(xué)生，已然情竇初開，感情生活貌似比成人還豐富。所有的蔬菜，但凡是A炒B或炒C的，一律談起了戀愛。其語(yǔ)言之俏皮之老練，令我驚訝。只是在描寫的時(shí)候，一味夸張地寫它們之間的相遇，倒把制作方法和口味給遺漏了。
拿了學(xué)生習(xí)作，再度講評(píng)，夸張要有度，描寫要結(jié)合材料介紹、制作過程、佐料、菜品的色香味……講完，繼續(xù)修改。
少頃，學(xué)生習(xí)作基本完成。一讀，口水狂飆。雖介紹的均是下沙本地家常菜，然，在它們的筆下，卻成了一出出充滿感情色彩的艷遇，且色香味俱全。讀之，令人捧腹。
“舌尖體”文字游戲結(jié)束，欲罷不能，心里不禁浮想聯(lián)翩，接下去我們?cè)撏媸裁茨兀咳龂?guó)體？甄嬛體？古文體？紅樓體？對(duì)，一個(gè)個(gè)玩過去，玩它個(gè)天翻地覆。讓他們看看，六年級(jí)學(xué)生，玩文字游戲，一樣能玩得風(fēng)生水起。
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