規(guī)則與道德作文

時(shí)間：2022-06-09 10:54:26 規(guī)則我要投稿

規(guī)則與道德作文（通用11篇）

　　沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。以下是小編整理的規(guī)則與道德作文，歡迎閱讀！

規(guī)則與道德作文（通用11篇）

　　規(guī)則與道德作文篇1

　　學(xué)生違規(guī)偷書出館，卻在大火后勇于認(rèn)錯(cuò)歸還，到底該不該罰哈佛給出的答案是該。興許會(huì)有無數(shù)人發(fā)問：“知錯(cuò)就改，難道不該放他一馬，將功抵罪嗎

　　我想不然，面對(duì)一位將書偷帶出館的學(xué)生，校長對(duì)其表示感激——贊揚(yáng)其知錯(cuò)就改的勇氣和責(zé)任感，后將其開除——懲罰其違反規(guī)定。一分為二地客觀對(duì)待，正彰顯了哈佛人對(duì)規(guī)則的尊重，對(duì)品質(zhì)的注重和一絲不茍的作風(fēng)。也許正是因?yàn)檫@賞罰分明的嚴(yán)謹(jǐn)與公正，哈佛法學(xué)院的樹林才會(huì)郁郁青青，無數(shù)杰出人才才得以在這篇沃土上茁壯成長。

　　“有兩種東西,我們越是經(jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們,心中越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無減的贊嘆和敬畏—一是我們頭頂?shù)臓N爛星空，二是我們心中的道德法則。”星空之所以絢麗奪目，是因?yàn)樗鹦撵`感性的共鳴;法律準(zhǔn)則之所以震撼人心，是因?yàn)樗髀冻龅睦硇院蛧?yán)謹(jǐn)。理性與感性合一，規(guī)則與道德的合一，構(gòu)成了美好的世界。哈佛校長所做的，恰恰是尊重規(guī)則與贊揚(yáng)責(zé)任感這一美德的統(tǒng)一。因?yàn)樽鹬匾?guī)則，校長的感激才不顯放任;因?yàn)橘澷p道德，校長的開除令才不是冰冷而有了溫度。

　　而我們所需要的恰恰是這種理念：秉承道德與人性，“有溫度”地保護(hù)規(guī)則，當(dāng)下的我們所走的正是兩條極端路線：因?yàn)樘^重視道德與感性而忽略了規(guī)則，或苛求規(guī)則的絕對(duì)化而喪失了感性的溫度。曾經(jīng)讓國人嘆服的抗震少年——雷楚云，人們?yōu)榱藰?biāo)榜道德楷模而特許其登飛機(jī)頭等艙的特權(quán)——規(guī)則的打破最終讓道德的豐碑崩塌，城管們?yōu)榱顺鞘兄刃虻木S護(hù)而掀翻小販的小車，背上罵名——冰冷的規(guī)則促成了人性的喪失。殊不知道德與規(guī)則本是車之兩輪鳥之兩翼，道德作為內(nèi)核，規(guī)則作為外殼，社會(huì)才能持久和平地運(yùn)作。很多時(shí)候，我們?nèi)钡那∈且粋€(gè)開除令或一聲溫暖的感謝。讓規(guī)則有溫度，精神的天空才能在理性的土地上美好地伸展。

　　要想構(gòu)造起有溫度的規(guī)則框架，需要的是每位社會(huì)成員付出共同的努力。每一項(xiàng)規(guī)則都是人性與道德的體現(xiàn)，在規(guī)則的制定過程中需要公眾的積極參與，群策群力。同時(shí)，執(zhí)法者應(yīng)在“依法”的過程中心懷一絲感性，以更平和、更溫柔的方式維護(hù)這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，當(dāng)一絲不茍中有了一點(diǎn)溫情，當(dāng)“開除令”不那么生硬，世界才會(huì)更和諧。

　　讓規(guī)則有一絲溫度，這是哈佛人的智慧，亦是社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)作的良方。

　　規(guī)則與道德作文篇2

　　什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。

　　規(guī)則與道德是相輔相成的。

　　沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。

　　沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。

　　理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來。

　　規(guī)則與道德作文篇3

　　道德，既是一種美德，也是一種財(cái)富，更是一種智慧。如果人人都能做一個(gè)有道德的人，那我們的社會(huì)就會(huì)更加和諧，更加美好。我是一名小學(xué)生，就要做一個(gè)有道德的小學(xué)生。就應(yīng)該做到：熱愛祖國、熱愛集體，自強(qiáng)、自律、自愛，尊敬師長，勤儉節(jié)約，努力學(xué)習(xí)，勤思好問，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，誠實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心，熱愛生活環(huán)境，熱愛大自然。

　　我不僅是小學(xué)生還是一個(gè)普通的杭州市民，就要做到：熱愛家鄉(xiāng)，禮貌待人，助人為樂，尊老愛幼，鄰里和睦，移風(fēng)易俗，講究衛(wèi)生，舉止文明，植樹造林，美化環(huán)境，遵紀(jì)守法，見義勇為，自尊自愛，不損國格，艱苦奮斗，建設(shè)杭州。記得有一次，我坐公交車去外婆家，我上車后剛找到一個(gè)位子坐下來，就看見一個(gè)婦女手里抱著孩子顫顫巍巍地走上車來，這時(shí)車上已經(jīng)沒有空位了，那位婦女的臉上露出一絲難色，我心里想：我該不該給那位婦女讓座呢？這時(shí)，我想起要做一個(gè)有道德的人，我便鼓起勇氣對(duì)那位婦女說：“您坐這吧，那位婦女感激的對(duì)我說：“真是個(gè)好孩子。”

　　我的心里像吃了蜜一樣甜。我決定以后做一個(gè)有道德的人。記得還有一次，我在路邊的攤位里買個(gè)杭州的特色小吃蔥包燴兒，那次我拿著一張十元去付錢，攤主老奶奶多找給我五元錢，我手里捏著那張滾燙的五元錢，心里打起了鼓，我還給那位老奶奶的話，那白白拿到的五元就沒了，如果不還給那位老奶奶的話，在我的錢包里又增加了五元呦！我的心里就像有一個(gè)美麗的小天使和可惡的小惡魔一樣：小天使說：“把它還給那位老奶奶吧！你是一個(gè)有道德的孩子啊。”

　　小惡魔說：“別多想了，你把這五元錢放到自己的口袋里去吧，沒關(guān)系的，又沒有人看見，老奶奶也不知道，再說了你多了五元的零用錢明天不是還可以買好吃的嗎？”小天使說：“還給那位老奶奶吧，她賺錢挺辛苦的，再說你們學(xué)校里老師不是說要拾金不昧嗎！這時(shí)我鼓起勇氣對(duì)老奶奶說：“您剛才多找了我五元錢”“呦！是嗎！”老奶奶接過錢，連聲道謝。其實(shí)道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，但是實(shí)踐起來卻很難。在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事時(shí)都用心仔細(xì)想一想，該不該做，多為他人考慮一點(diǎn)。一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。讓我們一起去做有道德的人吧！

　　規(guī)則與道德作文篇4

　　在哈佛大學(xué)圖書館的大火中，只有一本被學(xué)生違規(guī)帶出的書幸存，但是當(dāng)這名學(xué)生將自己“拯救”的圖書交還時(shí)，校長在感謝過后以違規(guī)為由將這名學(xué)生開除。

　　可能有人要說，這位校長過于嚴(yán)苛，規(guī)矩雖死，人情卻活，難道不應(yīng)該通融幾分？對(duì)于保護(hù)了圖書的行為，難道不應(yīng)該給予減罪處理嗎？

　　誠然，人情常與規(guī)則產(chǎn)生尷尬的火花，大多數(shù)人更希望看見富有人情味的靈活處理，而不支持規(guī)則化的冷酷裁決。可是人們很少意識(shí)到靈活處理常常使規(guī)則失去其作用。可以靈活與通融的地方通常是無窮多的，你是救下最后一本書的英雄，那我是圖書館長的親戚，他是校長的朋友……有太多的人可以尋找理由打破規(guī)則，那規(guī)則還需要存在嗎？

　　況且，我們難以知曉一個(gè)理由究竟需不需要通融，因?yàn)榍榈?界限是如此模糊，我們無法判斷這個(gè)帶走圖書的行為是過大于功還是功大于過。而規(guī)則——以其強(qiáng)制執(zhí)行性與普遍適應(yīng)性聞名的產(chǎn)物，將我們從兩難中解放。千萬種情況被分為兩種：合規(guī)和不合規(guī)。其過程或許不近人情，但是產(chǎn)生的結(jié)果是一種統(tǒng)一與公平的美。要發(fā)揮規(guī)則的作用，執(zhí)行者就不需要化身為一位不近人情的判官。

　　那么，這位學(xué)生就沒有值得辯護(hù)之處了嗎？當(dāng)然不是，情與法的沖突出現(xiàn)時(shí)，“情”應(yīng)當(dāng)讓步，而“法”更要反思：如何能在保障秩序的同時(shí)，接納更多的“情”。僅一次違規(guī)就開除是不是過于嚴(yán)重了？大學(xué)生是成長中的年輕人，經(jīng)常犯錯(cuò)，也需要犯錯(cuò)，而犯錯(cuò)之后，學(xué)校不應(yīng)僅是懲罰，更應(yīng)施以教導(dǎo)，給與機(jī)會(huì)。交出圖書，是艱難掙扎后的誠實(shí)之舉，發(fā)揚(yáng)和鼓勵(lì)這種品質(zhì)，是不是應(yīng)該相應(yīng)作出獎(jiǎng)賞？的確，執(zhí)行者要冷酷無情地執(zhí)行規(guī)則，但不是天天只執(zhí)行一套規(guī)則，規(guī)則應(yīng)在與人情的沖突中實(shí)現(xiàn)合理的磨合。從根本上來說，這兩者是一致的，把握好情與法的界限，調(diào)整規(guī)則，才能發(fā)揮規(guī)則的作用。

　　規(guī)則需要嚴(yán)格的執(zhí)行，更要追求自身的合理。嚴(yán)格執(zhí)行合理的規(guī)則，讓判官與受判者都露出微笑。

　　規(guī)則與道德作文篇5

　　當(dāng)規(guī)則與道德被同時(shí)放在真理天平的兩端，天平會(huì)向哪端傾斜？這二者的關(guān)系無疑是法理學(xué)中一個(gè)歷久彌新的問題。

　　其實(shí)我認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人有崇高的道德水準(zhǔn)是制定規(guī)則的最高目的，大多數(shù)人不滑出道德底線是制定規(guī)則的普遍要求。換言之，規(guī)則本就是維系道德的工具，所以兩者實(shí)在不必也無法被放在天平上比較，因?yàn)樗鼈兊男再|(zhì)本就不同，而且互相滲透，相輔相成，實(shí)在難以分開。不過這里需要明確的有兩點(diǎn)：一是規(guī)則的制定需要基于道德，二是道德的維護(hù)需要借用規(guī)則這一手段。

　　為什么規(guī)則的制定要基于道德？因?yàn)橐?guī)則分善惡。從古至今，沒有任何一個(gè)國家的規(guī)則與法律是百分之百完美的。法之善者，林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，極大程度上促進(jìn)了種族平等，再例如今日，大部分地區(qū)男女平權(quán)，保護(hù)弱者，階級(jí)平等，自由民主，規(guī)則由人民共同制定；法之惡者，希特勒頒布了迫害猶太人的《身份法》、《剝奪猶太人財(cái)產(chǎn)法》和《強(qiáng)制勞動(dòng)法》，并大肆搜捕、殘害無辜的猶太百姓，一時(shí)間人性崩塌，伏尸百萬，流血千里。舉起屠刀，泯滅正義的正是這些所謂“守規(guī)則”“遵法律”的納粹分子，他們用荒謬的規(guī)則作為自己惡行的借口和遮羞布，他們只是遵守規(guī)則的武器，武器是沒有道德的。

　　我們提倡守法，一定是遵守經(jīng)過道德判斷和選擇的善法。只有對(duì)規(guī)則一步步的選擇與改進(jìn)，才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。一百年前，我們的英雄們，正是以道德為準(zhǔn)則，對(duì)封建統(tǒng)治者和軍閥政府的規(guī)則深惡痛絕，用偉大的革命，換取了我們今天的繁榮民主。所以，只有規(guī)則而沒有道德是萬萬行不通的，因?yàn)槟菢樱?guī)則就沒有道德性，就會(huì)被扭曲、利用，以達(dá)到少數(shù)人的一己私利。規(guī)則的終極目的就是實(shí)現(xiàn)人性的良與善，若是不以道德為制定規(guī)則的基礎(chǔ)，反而將規(guī)則奉于道德之上，豈非本末倒置了？

　　為什么道德的維護(hù)需要借用規(guī)則？因?yàn)橐?guī)則具有更普遍的約束力。絕大多數(shù)人是無法做到完全以道德約束自己的行為的，這時(shí)規(guī)則就顯出其重要性了。所謂“德施于未然之前，法行于已然之后”，如果一個(gè)社會(huì)只空談道德而無規(guī)矩可言，那么就會(huì)涌現(xiàn)出一群人前滿口仁義，背后墮落不堪的偽君子。“走后門”“講關(guān)系”的風(fēng)氣就會(huì)成為社會(huì)毒瘤，難以拔除。

　　人類社會(huì)需要秩序，而維系秩序的，便是規(guī)則與道德。規(guī)則為剛，道德為柔；規(guī)則為客觀，道德為主觀。只有剛與柔并濟(jì)，客觀與主觀結(jié)合，才能使社會(huì)更加穩(wěn)定和諧。

　　規(guī)則與道德作文篇6

　　那天上午，我和崇曉陽約定一起去買練習(xí)冊，因?yàn)樗谳o導(dǎo)班吃飯的原因，所以我們就把集合時(shí)間定到了十二點(diǎn)半，集合地點(diǎn)就在劇院旁邊的一個(gè)炸棒棒雞店的門前。

　　中午，因?yàn)橛屑s定，所以我到家后盛了一碗飯，就做到桌子前大口大口地吃，看我那狼吞虎咽的樣子，就好像一只好幾個(gè)月沒吃肉的狼捉住了一只小肥羊似的一會(huì)兒就吃完了

　　吃過飯之后，我抬頭一看表，剛好十二點(diǎn)半，我以百米沖刺的速度“飛”到棒棒雞店門口，我左看看，右看看，就是不見崇曉陽的身影，我就狠下心來，先去買了一套，等他來了再和他去買他的。

　　我買完回來，見小崇（崇曉陽）已經(jīng)來了，我們就準(zhǔn)備再去一次書店。就在這時(shí)，一個(gè)男孩跑了過來，我一看，原來是小汪（汪起凡）了。我高興叫道：“小王過來，我們要去買練習(xí)冊，你呢？”“我也是，”小汪答道“那一套幾塊？”“五十七塊二。”小崇流利地答道。

　　我們?nèi)送校蟛搅餍堑叵驎曜呷ァ５搅藭辏⊥舭芽诖锏腻X炫富似得撒在桌子上，用大人沉穩(wěn)的語氣問：“一套書幾塊錢？”“五十七塊二。”售貨員答道。小汪檢出了五十八塊錢遞給了售貨員，還豪氣的說：“那錢不用找了。”售貨員并沒有點(diǎn)清錢數(shù)，以為小王給了六十元，就硬塞給小王兩塊八，小王拿著錢，心滿意足的走了。

　　走在路上，我總覺著這件事有什么蹊蹺。這時(shí)，小崇問：“汪起凡，你還有幾塊？”“來的時(shí)候拿了六十，現(xiàn)在還剩四塊八。”四塊八，我不禁想到，一套書五十七塊二，他支付了五十八元，售貨員卻找給他兩塊八，也就是多找了兩塊錢。我鄭重其事的對(duì)汪起凡說：“汪起凡，你買書支付了五十八，售貨員卻找給你兩塊八，也就是多找了兩塊錢。”汪起凡一聽，臉上立即露出一種小人得志的笑容。“就是呀，你快去把錢換個(gè)人家吧。”小崇說。汪起凡臉上仍掛著那種笑，我知道錢一定在他手里，可是他卻騙我們沒有。最后，我還是在他身上搜出了那兩塊八。我和小崇都說：“沒想到我朋友竟是這種人，我們今天可算是看透你了。”因?yàn)檫@件事，汪起凡的形象在我心中一下子毀滅了。因?yàn)槲也桓蚁嘈胚@件事的事實(shí)，就憤憤不平地說；“汪起凡，如果你不把錢換回去的話，我就要把這件事昭——告——天——下！”

　　唉！汪起凡，因?yàn)樗蛔袷氐赖乱?guī)則，所以他的形象也毀滅在我心里了。

　　規(guī)則為什么美？因?yàn)槿诵灾溃蝗诵詾槭裁疵溃恳驗(yàn)樾撵`之美；心靈為什么美？因?yàn)榈赖轮馈５赖录仁歉荆绻蛔袷氐赖乱?guī)則，那么你這個(gè)人，就徹底失敗了！

　　規(guī)則與道德作文篇7

　　規(guī)則，是我們生活當(dāng)中必不可少的。孟子曾經(jīng)說過：“不以規(guī)矩，不成方圓。”同樣的，道德修養(yǎng)也是我們生活中極其重要的。因?yàn)閯⑾蛞灿羞^一句話：“財(cái)不如義重，勢不如德尊。”可人有的認(rèn)為守規(guī)則與道德修養(yǎng)無關(guān)，道德修養(yǎng)與規(guī)則無關(guān)。可我認(rèn)為規(guī)則與道德修養(yǎng)是相鋪而成的。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，有過這么一則新聞，一位男子闖紅燈給救護(hù)車讓路而被罰款。網(wǎng)上人們知道紛紛議論，認(rèn)為男子做的對(duì)，不應(yīng)該受到處罰，可有的人卻認(rèn)為男子應(yīng)該收到處罰，覺得這就是規(guī)則，不遵守規(guī)則就應(yīng)該受到處罰。最后在人們的爭議下，決定取消對(duì)男子的懲罰。

　　所以，規(guī)則與道德修養(yǎng)是相互并存的，如果規(guī)則不按客觀情況制定，就不會(huì)達(dá)到理想的效果，畢竟規(guī)定是為了讓人們更好生活。

　　在我的個(gè)人的經(jīng)歷當(dāng)中，也曾看過類似的一幕，讓我久久難忘。那天我乘坐公共汽車回家，剛好也是下班的高峰期，車上的人很多，擠的似乎沒有一點(diǎn)兒縫隙，忽然前方傳來一陣爭吵聲，我往里一看是一位老奶奶和一位年輕的姑娘，只見那老奶奶手叉著腰，臉上兇狠狠的指著位置上臉色蒼白，手摸著肚子的年輕的姑娘說了些不好聽的話。聽了一陣才知道，原來是小姑娘坐了應(yīng)該給老人的位置，老奶奶認(rèn)為小姑娘沒有道德修養(yǎng)沒有做到尊老愛幼便開始與小姑娘爭吵起來了。車上的乘客看不下去，便出來為小姑娘說幾句，坐在小姑娘后面年輕的小伙子站起來想把座位讓給老奶奶，可老奶奶堅(jiān)持要小姑娘讓座，不愿坐下。周圍不滿的聲音更大了，為小姑娘說話的人更多了。在乘客的語言攻擊下，老奶奶承受不住紅著臉下車了。乘客松了口氣，小姑娘感激的微笑。要是乘客們堅(jiān)持要小姑娘讓座而不是幫小姑娘說話，后果就會(huì)不一樣。由此可見我們在遵守規(guī)則的同時(shí)我們應(yīng)該也要有道德修養(yǎng)。遵守規(guī)則而沒有道德修養(yǎng)是不合理的。

　　參天的大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根部默默支撐;生活的美好靠的則是規(guī)則與道德修養(yǎng)……

　　規(guī)則與道德作文篇8

　　對(duì)于規(guī)則，猶如那法律的條文。不停地細(xì)分細(xì)分，直到把你的生活約束。道德卻不如此，他是發(fā)自內(nèi)心的規(guī)則。當(dāng)一個(gè)老人走上擁擠的公交車，而你卻正好有座位，你會(huì)給他讓座嗎？我想大多數(shù)人心中想的是正確的讓座，卻沒有付諸行動(dòng)。于是，這便要用規(guī)則來約束人。

　　所以，道德與規(guī)則是相輔而成的。

　　道德和規(guī)則是這個(gè)社會(huì)必不可少的兩樣要素。如果人真的不需要道德，那么許多人就會(huì)鉆規(guī)則的空子胡作非為，畢竟規(guī)則是不全面的。你說不能“隨地”吐痰，那我吐在公園的凳子上？你說不能“亂涂亂畫”，難道我還“認(rèn)認(rèn)真真”地在你家窗戶上涂鴉？如果我們大家都放棄道德，那可就不是一幅涂鴉，一口痰那么簡單了。

　　但如果我們的心中點(diǎn)亮了道德的明燈，卻放棄了規(guī)則，后果也是不堪設(shè)想。想到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”又有那些人能夠真正的做到呢？難道整個(gè)社會(huì)，就是這樣“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”？！！道德的漏洞由規(guī)則來補(bǔ)，規(guī)則的漏洞由道德來補(bǔ)，就如我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)一般。

　　但是，現(xiàn)在是這個(gè)社會(huì)，也不是十全十美的。不是每個(gè)人都擁有道德，不是每個(gè)人都遵守規(guī)則的。你擁有道德，你就會(huì)本能般地遵守規(guī)則。你遵守規(guī)則，你也會(huì)不知不覺理解道德。“如果一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，他才能成為一個(gè)真正的人。”這句話雖不是我說，但卻讓我沉思其中

　　也許，道德是心中的明燈，規(guī)則是身邊的路燈，它們共同為你照亮前途！

　　規(guī)則與道德作文篇9

　　倫敦奧運(yùn)會(huì)上羽聯(lián)的新規(guī)則讓不少國家隊(duì)鉆了空子，爭著輸球，引來觀眾的極度不滿和輿論的一片嘩然。且不提規(guī)則的漏洞，代表一個(gè)國家，這些選手為了取勝，不擇手段，不顧禮義廉恥的做法，著實(shí)令人寒心。

　　古人云，君子愛財(cái)取之有道，其實(shí)不論是對(duì)財(cái)，對(duì)利還是對(duì)名，人人心里都該有條道德底線，該有桿秤，掂清楚孰輕孰重。

　　不可否認(rèn)，這個(gè)社會(huì)是功利的，是以成敗論英雄的，道德的價(jià)值，人人自知卻太難以評(píng)估，不像年收入一樣能被量化，也不像官銜一樣被印上名片，于是不免被淡化、被遺忘，甚至為了爭取有形的名利而被拋棄，于是，為了“勝功”，為了名利，球員可以不顧體育精神故意放水，學(xué)生可以不顧誠信品質(zhì)考試作弊，連更小的孩子，或許也耳濡目染地學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中耍花樣，騙取一顆糖或五角星。這樣一個(gè)人人只求功利而忽視道德底線，拼命抓取那些不光明的成功的社會(huì)。才會(huì)有“要怪只能怪規(guī)則，不鉆漏洞就是傻蛋”的利欲熏心的口號(hào)。

　　其實(shí)追求功利本身沒有錯(cuò)，人人喜歡成功，人人崇拜成功人士，想過上舒適安逸的生活，人們才會(huì)努力工作，這個(gè)社會(huì)，才能有效率地運(yùn)轉(zhuǎn)下去。要做到“神人無功，圣人無名”的境地，怕是只在莊子的逍遙夢中才有這等人物，但追求名利的方式不應(yīng)該扭曲，不應(yīng)該是一條缺失道德的近道。球員想獲得成功，能不能不鉆規(guī)則的空子，而是平時(shí)刻苦練習(xí)?學(xué)生想爭個(gè)成績，能不能不偷偷“借鑒”，而在考前好好復(fù)習(xí)?很多時(shí)候，原本不是沒有遵守道德底線，磨礪自己實(shí)力的選擇，而是為一些不正當(dāng)?shù)某晒λM惑，沒有去選擇罷了，不要想“別人也走捷徑”，人心自有道德的天平。

　　鉆空子的球員們被處罰，可見這個(gè)社會(huì)還呼喚道德，至于未來我們和我們的子孫，會(huì)怎么看待成功，怎么爭得成功，就取決于我們當(dāng)下的點(diǎn)滴行動(dòng)，君子可以愛成功，但取之應(yīng)有道，這是君子與小人的區(qū)別所在。

　　規(guī)則與道德作文篇10

　　中國是四大文明古國之一，自古以來道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則，與此相反，西方國家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準(zhǔn)則。歷史的列車運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日，我認(rèn)為，應(yīng)讓道德與規(guī)則并行。

　　中華文明源遠(yuǎn)流長，從古至今都是以道德著稱的文明國度。古時(shí)的君子不乘人之危君子不奪他人之愛和今天的愛崗敬業(yè)誠實(shí)守信等都是很好的道德信條，正因如此，中國才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國文明博大精深，但其規(guī)則意識(shí)則為世人所褒揚(yáng)。有些西方國家在建國之初，就在社會(huì)生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則，西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。

　　一次，幾名中國學(xué)生到加拿大體驗(yàn)生活。當(dāng)他們同加拿大同學(xué)一起去餐廳吃飯時(shí)，中國學(xué)生看到學(xué)生打飯窗口前拍著長長的隊(duì)伍，而教師打飯窗口前卻空無一人，初中一年級(jí)作文《作文讓道德與規(guī)則并行》。于是，他們很快跑到了教師打飯窗口前，早早的盛到了飯，而加拿大學(xué)生卻仍排著隊(duì)等待。有人問加拿大學(xué)生為什么不到教室窗口盛飯，加拿大學(xué)生說是學(xué)校校規(guī)有規(guī)定，學(xué)生不能到教室窗口去打飯。在他們看來，規(guī)則就是用來遵守的，沒有規(guī)則就沒有道德。

　　哈佛大學(xué)的圖書館藏書幾十萬，學(xué)校規(guī)定學(xué)生只能在圖書館里看書，不得外借，若違反規(guī)定，一律開除。一名學(xué)生曾偷偷把一本書偷偷帶出了圖書館。后來一場大火把圖書館的藏書都燒毀了，那名學(xué)生意識(shí)到他手中的書本是唯一的幸存品，于是他把它交給了學(xué)校。學(xué)校非常感謝他，接受了書本，卻把他開除了。因?yàn)樗`反了校規(guī)。他們大規(guī)則看得高于一切，違反了校規(guī)就是失去了道德。

　　由此看來，我們在保留傳統(tǒng)的中華文明的同時(shí)，還要接受西方文明的規(guī)則意識(shí)。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，道德與規(guī)則是緊密相聯(lián)的。如果說規(guī)則是人的骨骼，那么道德就是血和肉，這二者合一才能構(gòu)成一個(gè)活生生的人。沒有規(guī)則的社會(huì)，將十分混亂;沒有道德的社會(huì)，人與人之間缺乏最起碼的信任，整個(gè)社會(huì)將失去安全感。道德與規(guī)則是密不可分的，有了道德，才會(huì)遵守規(guī)則;遵守了規(guī)則，才會(huì)擁有高尚的道德修養(yǎng)。

　　讓道德與規(guī)則并行吧!

　　規(guī)則與道德作文篇11

　　哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學(xué)生違規(guī)帶出的。在規(guī)矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開除了那個(gè)學(xué)生。

　　或許有人認(rèn)為霍里厄克校長的做法未免太過刻板，太過不近人情。古人說：“不以一眚掩大德”，這個(gè)學(xué)生能歸還圖書，是應(yīng)該表揚(yáng)的。但我想說：“不以一德掩大眚”。人應(yīng)該在規(guī)則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規(guī)則!

　　不可否認(rèn)的是，道德是社會(huì)的底線，是我們判斷是非的一個(gè)準(zhǔn)則，但若事事都用道德評(píng)判，讓道德占領(lǐng)人性的制高點(diǎn)，而讓法律、規(guī)則屈尊其后，必然會(huì)導(dǎo)致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復(fù)存在。對(duì)于那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律、規(guī)則能予以最公正的審判!

　　規(guī)則是高懸于我們頭頂上空的達(dá)摩克利斯劍，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動(dòng)。當(dāng)我們難以克制心中的欲望，試圖觸碰并打開潘多拉魔盒時(shí)，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠(yuǎn)離墮落。

　　《簡愛》中有言：“人們死后，每個(gè)人的靈魂都平等地站在上帝面前。”不單是上帝，規(guī)則面前亦是如此。無論是窮兇極惡還是盜亦有道，規(guī)則會(huì)以最嚴(yán)苛的目光透視違規(guī)者的內(nèi)心深處，冷漠，公正，不帶有分毫私心。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。

　　“汶川大地震”時(shí)的救人小英雄雷楚年，用他的奮不顧身拯救了七名同學(xué)，一時(shí)間成為人人贊譽(yù)的對(duì)象，全國的道德楷模。而六年時(shí)間過去了，當(dāng)時(shí)的英雄已墮落成一個(gè)，讓他一生的光環(huán)消失殆盡，做了錯(cuò)事也迎來了法律的審判。不能否認(rèn)，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動(dòng)，可是再多的感動(dòng)也不能抹去他欺詐的事實(shí)。法律的正義不會(huì)被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽，法律會(huì)對(duì)他做出最公正的判決。

　　林肯曾經(jīng)說過：“法律是顯露的道德。”法律、規(guī)則依據(jù)道德修訂，是道德的體現(xiàn)。觸犯法律、規(guī)則，是對(duì)道德的褻瀆。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實(shí)的行為本身就是對(duì)道德的違背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺。每個(gè)人都要遵守規(guī)則，這是做人的根本!

　　人民大學(xué)校長陳玉露在畢業(yè)典禮上勸導(dǎo)學(xué)生：“人大學(xué)子應(yīng)身懷為民立命之道，抓緊規(guī)則這一準(zhǔn)繩，守護(hù)信仰，守護(hù)規(guī)則。”莫讓道德綁架規(guī)則，我們應(yīng)該守護(hù)好規(guī)則這一社會(huì)準(zhǔn)繩，以我們的行動(dòng)，給社會(huì)帶來一種正義的風(fēng)氣，讓人人手中都持有一把規(guī)則的量尺，規(guī)劃自己行為的邊界，規(guī)劃自己心靈不可逾越的范圍!

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