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實(shí)用的規(guī)則的作文8篇（經(jīng)典）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的規(guī)則的作文9篇，歡迎大家分享。
規(guī)則的作文 篇1
幽谷，我的所愛。我最喜歡在無人的季節(jié)，獨(dú)自踏上這無人的小徑，不是欲扮陶淵明的隱士之風(fēng)。也不為追求"踏雪尋梅"的浪漫抑或"獨(dú)釣寒江雪"的超脫。只因想走出那個(gè)由人類以自我為中心制定的規(guī)則，在自然之靈中得以陶冶，找回那迷失在都市混亂之中的真我。
靜靜的深潭，恰似一位身藏不露的隱士，倒映著夕陽一抹淡淡的余輝。坐在潭邊大石上，竟發(fā)現(xiàn)魚兒一群群聚攏過來，自在地向我擺尾致意。我驚異了，驀然想到釣魚池中的魚兒，它們不是生命，只是玩偶，它們具備決定命運(yùn)的權(quán)力。而潭中的游魚，平靜而無憂地生活，它們并非得到神靈的護(hù)佑，而只是生活在自然的最平常的規(guī)則中……
癡癡想著，竟至于傷感，看見水中映出我真情流露的面龐和淚攏的又眸，我知道此時(shí)的我可以盡情地渲泄。自然的規(guī)則中，萬物本是互相融合、互相感動(dòng)的。我們可以感動(dòng)周圍的人和事，而周圍的山川草木、蟲魚飛鳥亦可感動(dòng)我們，而達(dá)到"獨(dú)愴然而涕下"的境界。而出了這幽谷，步入天天面對(duì)的社會(huì)，在人類的規(guī)則下，男人要觥籌交錯(cuò)地寒暄，女人要極盡嫵媚地微笑，每個(gè)人活的刻板、生硬，原本因力圖完美而導(dǎo)致喪失本色的人類，再也無法感知自然的清純與生活的細(xì)膩甜美。
對(duì)著曠野，對(duì)著深潭，感受著自然的撫慰，回到這正常的規(guī)則中，我才覺得生活原來可以如此清新而灑脫。對(duì)蒼天訴說我心中的壓抑，而蒼天卻許我一個(gè)會(huì)心的微笑并告訴我：“放下那些自私的規(guī)則，或許，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)則同樣適于你們?nèi)祟悺！笔前。祟悘某錾掌鸨阌X得自己是世界的寵兒，可以完全不守規(guī)則，任意改造社會(huì)。誠(chéng)然，這種心理造就了一個(gè)所謂文明世界，然而隨著歷史的步步推移，自我的固定作法漸成了人類自創(chuàng)的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則有益于發(fā)展的內(nèi)容固然不少，但自私的'成份也漸漸筑起了人類與自然的一道屏壁，阻斷了主宰世間的規(guī)律與我們規(guī)則的互通，于是這自創(chuàng)的規(guī)則逐漸淪為唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。
或許，人們?cè)摲此枷铝耍蛘呦裎乙粯幼咭?guī)則，走入自然的懷抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私與狹隘。找回那些原本也適于我門的自然規(guī)律。
走出幽谷，我奇怪地問住在這兒的老人，為什么不圍起水潭收門票。老人一安靜地說：“門票是人類的規(guī)則，而自然卻希望無私地敞開雙臂擁抱她的每個(gè)兒女，她不需要也不愿意要門票。”
是的，自然母親廣博而寬客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聰明的孩子，走出自定的小規(guī)則，回歸，和諧而美好地譜寫照實(shí)的文明而滿載的生活……
規(guī)則的作文 篇2
這天，我正騎著我的自行車行駛在馬路上。周圍十分空曠，車子不多，直行的非機(jī)動(dòng)車道紅綠燈正好是綠色，而人行橫道的紅綠燈是紅色的。此時(shí)有幾個(gè)行人不耐煩地站在路口。突然，其中一位行人竟邁開步子走了起來。起初步子有些猶豫，后來干脆大步流星了，其他幾個(gè)看到了，連忙也跟著開始闖紅燈。我看著這些人闖紅燈，只好又驚又無奈的慢慢停了下來，直到行人全部通過。而此時(shí)，人行道橫道的紅燈變成了綠燈，我的直行道已然變成了紅燈，我只能呆呆的立在那里，久久無法通過。
難道這些人都不愿意等這短短的`十幾秒嗎？難道這些人寧愿放棄自己的尊嚴(yán)，都不愿做這些最簡(jiǎn)單的事嗎？難道多等了一會(huì)兒，就會(huì)有什么巨大的損失嗎？
看來不是這樣的。那就是中國(guó)人的素質(zhì)存在問題，中國(guó)人的規(guī)則意識(shí)十分淡薄。
也許這是有歷史原因的。回首新中國(guó)成立初的幾十年，經(jīng)濟(jì)上并沒有什么起色，老百姓的生活依舊困苦不堪，生活中的日常用品都要憑票獲取。物質(zhì)上的匱乏導(dǎo)致了人心的不足，人們會(huì)爭(zhēng)先恐后的保全自己的利益。闖紅燈也許就是一個(gè)歷史遺留問題吧。
我心中掠過一絲酸楚，以及對(duì)那些人的同情。像我們這些在不愁吃穿的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子就不會(huì)有這些爭(zhēng)先恐后的惡習(xí)，大可以從從容容地等到綠燈走也不遲。
其實(shí)只要嚴(yán)監(jiān)督，這些現(xiàn)象也是可以杜絕的。比如前幾年酒駕盛行，而政府部門加強(qiáng)了對(duì)酒駕的監(jiān)管和執(zhí)法，這一現(xiàn)象也就大大減少了。原本腐敗在各地都有，而十八大以來，國(guó)家在大力加強(qiáng)了對(duì)腐敗行為的監(jiān)管，嚴(yán)格的執(zhí)法使貪污行為大大減少，大量貪官落馬起到了殺雞儆猴的作用。
要想使人們完全遵守規(guī)則，不僅要加強(qiáng)監(jiān)管，依法治國(guó)，更要加強(qiáng)對(duì)人們的教育，使人們腳踏實(shí)地，而不是想著如何走捷徑。
作為新時(shí)代的青少年，我們要擔(dān)起提高國(guó)人規(guī)則意識(shí)的責(zé)任，把中國(guó)建立成為一個(gè)文化軟實(shí)力更強(qiáng)的國(guó)家。
規(guī)則的作文 篇3
“無以規(guī)矩，不成方圓。”這句話世代相傳，直至今日依然熠熠生輝，警醒世人：當(dāng)遵守規(guī)則。
放眼歷史，在歷史的塵埃中有規(guī)則的影子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦穆公任用商鞅進(jìn)行變法。面對(duì)新任的商鞅，民眾的不信任之情溢于言表。商鞅便在大門處立下一根長(zhǎng)木，并規(guī)定，凡能將長(zhǎng)木抗進(jìn)大門的人，賞金十兩。直至賞金提至五十兩時(shí)，終于有一名壯丁扛起了長(zhǎng)木，成功走進(jìn)城門。商鞅按規(guī)定，賞賜他黃金五十兩，更憑此舉在百姓中樹立了威信，推動(dòng)新法的實(shí)施，最終使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。
“城門立木”，是商鞅對(duì)國(guó)人遵守規(guī)則的引導(dǎo)，從此有了商君在百姓心中的威信，奠定了大一統(tǒng)國(guó)家的基礎(chǔ)。
著眼當(dāng)前，我們不難看到規(guī)則在現(xiàn)代生活中扮演的重要角色。車水馬龍的'繁華街道，正是因?yàn)榻煌ㄒ?guī)則，才秩序井然；書聲朗朗的菁菁校園，是由于校規(guī)校紀(jì)的管理，才環(huán)境優(yōu)美，秩序井然。“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，小至家庭，大至國(guó)家，無一沒有規(guī)則的存在。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，我們會(huì)為運(yùn)動(dòng)員用拼搏的汗水贏得的獎(jiǎng)牌而歡呼；同時(shí)，我們也鄙棄一切不通過正當(dāng)規(guī)則贏得的勝利。平昌冬奧會(huì)上的短道速滑項(xiàng)目，韓國(guó)運(yùn)動(dòng)員不顧規(guī)則，將中國(guó)選手推出賽道，引起輿論一片嘩然。韓國(guó)選手的一推，不僅推開了規(guī)則，更推開了公平公正的比賽氛圍。
有了規(guī)則，才有了有序的生活、公平的競(jìng)爭(zhēng)。
然而，忽視規(guī)則，不遵守規(guī)則的不和諧音符時(shí)有發(fā)生。我們?nèi)杂浀媚瞧鹪谖錆h因小小爭(zhēng)執(zhí)而發(fā)生的慘案——一名女子因坐公交車過站而與司機(jī)發(fā)生爭(zhēng)吵，進(jìn)而發(fā)展到與司機(jī)搶奪方向盤，導(dǎo)致公交車偏離行車道墜入河中。一車人鮮活的生命，就此終結(jié)。試問，若她能夠冷靜下來，按規(guī)定與司機(jī)協(xié)商，還會(huì)發(fā)生如此慘案嗎？還有野生動(dòng)物園中的猛虎傷人，再有頻發(fā)的交通追尾事故，心中無規(guī)則，必將付出慘痛的代價(jià)。缺少規(guī)則意識(shí)，不僅是一個(gè)素養(yǎng)的缺失，更是對(duì)他人和自己生命的尊重。
回望歷史，放眼現(xiàn)實(shí)，“無以規(guī)矩，不成方圓”不僅是錚錚古訓(xùn)，更是安身立命的箴言。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，我們更應(yīng)該樹立強(qiáng)烈的規(guī)則意識(shí)，做遵規(guī)守紀(jì)的新時(shí)代公民。
規(guī)則的作文 篇4
內(nèi)地的某兩個(gè)小城市在爭(zhēng)搶一筆外商投資。這兩個(gè)小城市的條件都差不多，位置、交通、資源、勞動(dòng)力等都難分伯仲。
硬件沒有優(yōu)勢(shì)，那就只有靠軟件了。甲城市的領(lǐng)導(dǎo)決定，在土地使用價(jià)格、稅收等方面再進(jìn)一步做出更大的讓步，給外商更大的'好處，但出乎意料的是，外商最終還是選擇了乙城市。
事后，有人不解地問外商，外商解釋說：甲城市的條件太過優(yōu)厚了，他的許諾已然超出了國(guó)家政策的范圍，不按原則法律辦事。這種人情色彩太濃、隨意性太強(qiáng)的地方我們不敢去，這是幾十年的投資啊。
規(guī)則的作文 篇5
有各種各樣的規(guī)則：不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不拿別人的財(cái)物、不闖紅燈……在規(guī)則面前，我遵守。
有一天，我高高興興的拿著五元錢去文具店買鋼筆，走進(jìn)文具店，一位白發(fā)蒼蒼的老太太慈祥地對(duì)我說道：“小朋友，一個(gè)人來買東西呀！要買什么呢？”我在文具店里轉(zhuǎn)了一圈，指著一個(gè)架子說：“我要這支鋼筆。”老太太對(duì)我笑著說：“女孩兒們都喜歡粉色的，四元錢。
”我把錢遞給了老太太，老太太把筆和找的'錢放在我面前。我一看：十元錢！這下可以買好多東西啦！我連忙把錢放進(jìn)口袋里，生怕讓老太太看見了。我走出文具店，正打算去買零食。可眼前又出現(xiàn)了那位白發(fā)蒼蒼的老太太，老人賣東西不容易呀！可我又十分想把這十元錢據(jù)為己有。
一邊是拾金不昧的好孩子，一邊是誘人的零食。突然，我想到了學(xué)過的名言：君子愛財(cái)取之有道。我最后選擇了把十元錢還給老太太。我又再次走進(jìn)了文具店，“老太太，您把一元錢找成十元錢了，我來給您還回來。”“是嗎？”老太太對(duì)我眨了眨眼睛，好像不太相信。
我拿出那張十元錢遞給老太太，老太太對(duì)我笑了起來，把十元錢換成一元錢找給我，“你真是個(gè)好孩子。”
在規(guī)則面前，我會(huì)永遠(yuǎn)選擇遵守！
規(guī)則的作文 篇6
在這個(gè)大千世界里，萬事萬物充滿著無形的規(guī)則，正是這些規(guī)則，才使得這個(gè)世界愈發(fā)豐富多彩，有了規(guī)則還不行，還需要遵守這些規(guī)則，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。
在生活中有著廣泛的人際交往，我們要遵守生活規(guī)則;在人類開發(fā)環(huán)境的過程中，我們要遵守自然規(guī)則;在社會(huì)安定的社會(huì)生活中，我們需要法律的規(guī)則。
在生活中，人際交往要遵守生活規(guī)則。“己所不欲，勿施于人”這是做事的規(guī)則。在這個(gè)物競(jìng)天擇的社會(huì)里，每個(gè)人都在為了光明的未來而奮斗，每個(gè)人都會(huì)有一些私欲;然而社會(huì)是個(gè)大集體，無論走到哪里，我們都生活在一幫人的圈子里，每天都需要和人打交道，如果，一旦脫離了人的圈子，我們就會(huì)失去自我，失去一切。如果說“人生如戲”，那么一場(chǎng)人生就是一場(chǎng)“游戲”，只有遵守“游戲”規(guī)則，才能在生活中脫穎而出，才能在面對(duì)人情冷談時(shí)，泰然之若。因此，遵守規(guī)則是我們擁有燦爛人生的前提。
在大自然中，開發(fā)環(huán)境要遵守自然的規(guī)則。如今，在21世紀(jì)，面對(duì)開發(fā)環(huán)境，人類總結(jié)出了“走可持續(xù)發(fā)展道路”的規(guī)則，這也就是要我們遵守自然規(guī)則。早在上世紀(jì)，開始肆意地毀林建廠，圍湖造田，全人類步入“工業(yè)化階段”， “三廢”的瘋狂排放……人類以犧牲環(huán)境為代價(jià)，換來了一塊塊甜美的面包，在享受面包的同時(shí)還不忘掠奪大自然僅剩的資源，終于，迎來了大自然的報(bào)復(fù)。黃河的水土流失，20xx年的冰雪災(zāi)害、接連的地震……這一切一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪侨祟惒蛔裱匀灰?guī)律的結(jié)果。“順天者昌，逆天者亡”，大自然的規(guī)則是不能隨意打破的。唯有遵守自然的規(guī)則，才能達(dá)到人與自然和諧的境界。
在社會(huì)中，穩(wěn)定的`秩序需要遵守法律的規(guī)則。如果一個(gè)國(guó)家沒有了法律，就等于沒有了靈魂;如果一個(gè)民族沒有了規(guī)則，就沒有了支柱;如果一個(gè)村沒有了村規(guī)，就會(huì)一片混亂。追溯至原始社會(huì)，猿人便懂得群居生活，無形中的“井繩”將人緊緊捆在一起，誰也離不開誰!在“法”的面前，人人自覺形成“依法辦事”，國(guó)家遵守“依法治國(guó)”的規(guī)則，只有這樣，社會(huì)才會(huì)太平，國(guó)家才會(huì)安定，人類社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。
面對(duì)生活，離不開人際交往規(guī)則，面對(duì)大自然，離不開自然規(guī)則，面對(duì)社會(huì)，離不開法律的規(guī)則。只有遵守這些看似簡(jiǎn)單的規(guī)則，生活才會(huì)更加多姿多彩。
規(guī)則的作文 篇7
今天，學(xué)完了這個(gè)單元的課文，我的心情久久不能平靜。
放學(xué)路上，我看著路邊的車輛，眼前總是浮現(xiàn)出課文《美麗的規(guī)則》中所描寫的場(chǎng)景。我現(xiàn)在還能背誦那句話：“這是一個(gè)左右極不｀平衡‘的車道，一邊是光光的馬路，一邊是密密麻麻的車子。”這的確是一種“最美麗的'景觀”，我不禁為那些遵守規(guī)則的人而感動(dòng)。我想，如果每個(gè)人都這樣，世界不就會(huì)變得更美好嗎？
你看，在荒涼的澳大利亞的最南端－－非律普島，那里沒有警察，也沒有監(jiān)視器，有的只是車道中間的一條白線，一條看起來似乎毫無約束力的白線，人們都能遵守交通規(guī)則，沒有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序，為什么我們就不能學(xué)習(xí)人家這種精神呢？為什么我們一定要在監(jiān)視器中才能遵守交通規(guī)則呢？甚至闖紅燈。
你們知道嗎？這樣很有可能又增加一起車禍，增加一具尸體。中國(guó)汽車數(shù)量占全世界的1。9％，而汽車死亡交通事故占全球的15％，一年車禍死亡人數(shù)超過十萬人。這樣令人毛骨悚然的數(shù)字必須改變了，讓它變小。
只要我們一起嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，就能讓我們的生活變得更加和諧，更加美好。
讓我們一起來努力吧！！！
規(guī)則的作文 篇8
當(dāng)規(guī)則與道德被同時(shí)放在真理天平的兩端，天平會(huì)向哪端傾斜？這二者的關(guān)系無疑是法理學(xué)中一個(gè)歷久彌新的問題。
其實(shí)我認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人有崇高的道德水準(zhǔn)是制定規(guī)則的最高目的，大多數(shù)人不滑出道德底線是制定規(guī)則的普遍要求。換言之，規(guī)則本就是維系道德的工具，所以兩者實(shí)在不必也無法被放在天平上比較，因?yàn)樗鼈兊男再|(zhì)本就不同，而且互相滲透，相輔相成，實(shí)在難以分開。不過這里需要明確的有兩點(diǎn)：一是規(guī)則的制定需要基于道德，二是道德的維護(hù)需要借用規(guī)則這一手段。
為什么規(guī)則的制定要基于道德？因?yàn)橐?guī)則分善惡。從古至今，沒有任何一個(gè)國(guó)家的規(guī)則與法律是百分之百完美的。法之善者，林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，極大程度上促進(jìn)了種族平等，再例如今日，大部分地區(qū)男女平權(quán)，保護(hù)弱者，階級(jí)平等，自由民主，規(guī)則由人民共同制定；法之惡者，希特勒頒布了迫害猶太人的《身份法》、《剝奪猶太人財(cái)產(chǎn)法》和《強(qiáng)制勞動(dòng)法》，并大肆搜捕、殘害無辜的.猶太百姓，一時(shí)間人性崩塌，伏尸百萬，流血千里。舉起屠刀，泯滅正義的正是這些所謂“守規(guī)則”“遵法律”的納粹分子，他們用荒謬的規(guī)則作為自己惡行的借口和遮羞布，他們只是遵守規(guī)則的武器，武器是沒有道德的。
我們提倡守法，一定是遵守經(jīng)過道德判斷和選擇的善法。只有對(duì)規(guī)則一步步的選擇與改進(jìn)，才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。一百年前，我們的英雄們，正是以道德為準(zhǔn)則，對(duì)封建統(tǒng)治者和軍閥政府的規(guī)則深惡痛絕，用偉大的革命，換取了我們今天的繁榮民主。所以，只有規(guī)則而沒有道德是萬萬行不通的，因?yàn)槟菢樱?guī)則就沒有道德性，就會(huì)被扭曲、利用，以達(dá)到少數(shù)人的一己私利。規(guī)則的終極目的就是實(shí)現(xiàn)人性的良與善，若是不以道德為制定規(guī)則的基礎(chǔ)，反而將規(guī)則奉于道德之上，豈非本末倒置了？
為什么道德的維護(hù)需要借用規(guī)則？因?yàn)橐?guī)則具有更普遍的約束力。絕大多數(shù)人是無法做到完全以道德約束自己的行為的，這時(shí)規(guī)則就顯出其重要性了。所謂“德施于未然之前，法行于已然之后”，如果一個(gè)社會(huì)只空談道德而無規(guī)矩可言，那么就會(huì)涌現(xiàn)出一群人前滿口仁義，背后墮落不堪的偽君子。“走后門”“講關(guān)系”的風(fēng)氣就會(huì)成為社會(huì)毒瘤，難以拔除。
人類社會(huì)需要秩序，而維系秩序的，便是規(guī)則與道德。規(guī)則為剛，道德為柔；規(guī)則為客觀，道德為主觀。只有剛與柔并濟(jì)，客觀與主觀結(jié)合，才能使社會(huì)更加穩(wěn)定和諧。