故宮作文

時間：2021-10-05 10:41:17 故宮我要投稿

關于故宮作文匯編5篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都經常看到作文的身影吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的故宮作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關于故宮作文匯編5篇

故宮作文篇1

　　故宮一直是我國一個著名景點。和故宮有關的紀錄片很多，但是和故宮中的人有關的，卻寥寥無幾。而這部《我在故宮修文物》即其一。其他紀錄片往往是大段大段地向觀眾灌輸事實，而這部影片，傳達給觀眾的卻是有情節、有感情、有血有肉的故事。

　　在巍峨的宮殿里，在紅磚綠瓦間，在一扇扇朱紅色的大門后，有一群可愛又可敬的人們。他們是大師，他們也是普通人；他們過著平凡的生活，卻有著不平凡的身份。他們是藝術家，卻見證著歷史。

　　他們是文物修理者。

　　他們每天的工作，就是把從世界各地運來的文物修好以便于展出和保護。在保證文物質量的前提下，還需要盡量還原和保留文物本身的特點。

　　在展館里的文物，都散發著莊嚴肅穆甚至高不可攀的氣息，那一塊塊冰冷的玻璃，仿佛把它們和我們隔絕了好幾個世紀。但在他們的手中卻是那么近，那么真實與親切。而他們，也給予了文物最高的待遇，付出了很多的心血和努力，使一件件文物在他們手中再現英姿，重放光彩。這一來一往，形成了一次次跨越歷史的交流。他們彼此影響著，給對方留下自己的印記。一個在表面，一個在內心。就如同木器組科長屈峰先生在雕刻一件佛像時所說：“每個人對佛的理解不一樣，這也跟人的性情有關。你看有的人刻的佛，要么奸笑，要么淫笑，還有刻得愁眉苦臉的，很難刻。佛像一刻就知道，那個味道很難把握，怎么能刻出那種神秘的純凈的微笑，那是最難的。文物其實跟人是一樣的，你看，我們從過去最早的時候說‘以玉比君子’，玉就一塊兒破石頭，它有什么德行啊，但是中國人就能從上面看出德行來。所以中國人做一把椅子，就像在做一個人一樣，他是用人的品格來要求這個椅子。中國古代人講究格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自己。所以我跟你說古代故宮的這些東西是有生命的。人在制物的過程中，總是要想辦法把自己融到里頭去。人在這個世上走了一趟，都想在世界上留點啥，覺得這樣自己才有價值。很多人一般都認為，文物修復工作者是因為把這個文物修好了所以他有價值，其實不見得是這么一個簡單的方面，他在修這個文物的過程中，他跟它的交流，他對它的體悟，他已經把自己也融到里頭。文物是死的，要文物干什么，要文物的目的就是為了要讓它傳播文化，對吧，不是說文物就是為了保留一個物品放在那兒，那沒有什么價值。”

　　是啊，一件文物，只要真正接觸到它，體會它，感知它，就會發現，“物”只是它的載體，而它承載的文化，是活的，且不朽的。

　　對歷史與文物感興趣的，難道只有那些喜歡懷舊的老年人嗎？在這里，這種想法不成立。因為這里每年都會招聘四五十位應屆的大學畢業生。這些年輕人在一些老師傅的指導下，感受著蘊涵在文物中的生命，感受著歷史中的鮮活。他們耐心、負責、誠懇、專注地工作，卻又不時地散播歡樂與青春。這兒仿佛是個與外界隔絕的新世界，沒有大城市特有的那種焦慮、緊張的工作氛圍，取而代之的是執著和從容。工作之余，他們也可以去院子里栽幾棵樹，收獲一些果實，喂貓，養鳥，與同事們一起享受生活。這樣平穩、安定的生活，再加上這份有意義的工作，是多少人向往的啊。

　　他們改變了故宮，也改變了他們自己。相信他們在故宮度過的每一寸時光，都是他們畢生中最珍貴的回憶。未來的某一天，當我們有幸光臨故宮時，看到展館里那些完好如初的文物，是否還會想象它們曾經歷的所有故事和默默為它們付出的所有人？是否能感受到那種鮮活且強大的力量深深地震撼著我們的心？

　　感謝這部紀錄片，讓我重新認識了故宮那些充滿意義的文物，以及故宮那些有著不平凡的工作與生活的人們。

故宮作文篇2

　　一座座紅黃相融的宮殿佇立在皇城的.每一處角落，顯示著莊重與威嚴。故宮，這個響亮的名字，我一次又一次的被它吸引。親近著它，那時光流轉、世事變遷、輝煌衰落的歷史了然于胸。

　　踏入午門，順著主軸線緩緩步行，遠望前方，宮闕豎立，像是向我展現它們的風度。我站于大地中間，寬闊而深遠。回首后方，文官武將幾列整齊走來的樣子仿佛歷歷在目：頭戴黑色官帽，身披各色官服，一步一步朝皇帝身邊走去。朱紅的宮墻似為他們張開雙臂，歡迎他們入殿，卻又似要將他們吞沒。清風吹來，我感受到了沉穩與憂慮。

　　手輕撫宮墻，已然能蹭上些灰塵，一粒一粒，好像在不斷提醒紫禁城，你已老。鮮艷而明亮的紅披上一絲朦朧的紗，抬首那琉璃黃頂依舊在陽光的輕拂下泛著光，像是皇帝的一縷魂魄就在其上，永恒地守住紫禁城，為四方百姓祈禱著平安康泰。時光的流轉依舊未能模糊它在歷史長河中的光芒，皇威永在。

　　繼續走著，不知不覺來到乾清宮，字跡色彩有些凋落卻依然堅強地挺著，扒著欄桿向內看，中央便是龍椅，寬大的、舒適的，即使太陽的光輝在側門兩處照不進來，但眼睛還是會被那金燦燦的鮮艷色澤所晃。坐在上面的人便是古代皇帝，龍袍在身，大權在握。我感到皇帝雖過著錦衣玉食的生活，但坐在龍椅上卻焦慮不安。這一坐便是天下人的王，事事便要為百姓、國家著想，他的肩上多了一份比常人更重的責任，護天下太平、讓百姓安居樂業、弘揚先祖遺志，這樁樁件件頭疼的事讓皇帝心憂，但這是他職責所在。上方有塊牌匾“正大光明”，字方正端莊，氣勢磅礴，想必是皇上勉勵自己、時刻提醒自己的名言警句。殿內陳放了些物品，在外面看不真切。我雖未踏入乾清宮，卻依舊“看見”天子威儀以及肩上那份沉重的責任。我們如今身處21世紀，肩上有著不同需要擔負的責任，天子尚勤苦去完成，我們更不能輕易放棄、灰心喪氣，而是應努力的去拼搏，完成使命，做好自己該做的事。“正大光明”四個字深深印在我的腦海里，我相信它會成為指導每一個參觀者行為的準繩。太陽逐漸偏西，紫紅的晚霞將故宮渲染的迷離而別具風情，不同的斑斕色彩，將步入傍晚的故宮蒙上一層神秘的面紗。

　　親近故宮，宛如穿梭于茫茫歷史長河中，朝代光衰的一幕幕，帝王履行責任的點滴，“正大光明”匾額的勉勵，總讓我一次次感到驚喜與憧憬；親近故宮，沉浸入那古老的故事中去……

故宮作文篇3

　　各位游客，大家好！我是北京旅行社的導游．我姓肖．大家可以叫我肖導游．今天我將帶大家去北京的名勝古跡－－故宮．希望通過我的講解，能夠讓大家對故宮留下深刻的印象．

　　故宮是世界上規模最大，保存最完整的宮殿建筑群．故宮又叫紫禁城．它占地面積７２萬平方米．其中建筑面積１５萬平方米．周圍有１０米高的城墻環繞，還有寬５２米的護城河．四角各建有一座精美的角樓．故宮基本上是按照明中皇宮的形式修建的，是明清兩朝２４位皇帝的皇宮．其中明朝１４位，清朝１０位．明清在此進行統治的時間長達５個世紀．由于它在中國歷史上的特殊地位和它精美的建筑群．所以在１９８７年被聯合國教科文組織收入到＜＜世界遺產名錄＞＞當中．

　　現在我們前面這座雄偉的建筑就是太和殿，它的屋頂脊上還有一個高３．３６米的大吻．往下還有一個垂脊獸．在我國古代異獸的數量越多代表店里的等級越高．

　　請大家隨我來，現在我們來到了中和殿．它在明朝的時候曾經叫做華蓋殿和中極殿，過了這兒，再往前走就是保和殿，明清時這里叫做謹身殿和建極殿．順治年間改為保和殿．其名稱來源于太和殿相同．都是積極和太和之意．保和殿在明清兩代用途不同．明朝在舉行冊立大典的時候．皇帝都要在保和殿內更衣．清朝時在此宴請王公大臣，乾隆五十四年后在此殿試．今天的游覽就要結束了．在故宮的這段時光．希望能成為您北京之游中的永恒記憶．同時，也請您把首都人民的祝福告訴大家和朋友們．謝謝．

故宮作文篇4

　　臺北故宮博物院，位于臺北市基隆同北岸士林外雙溪，是北京故宮博物院的“孿生兄弟”。戰爭時期，蔣介石把北京故宮博物院中珍貴的文物都運到了臺灣，并又建造了一座博物館來存放它們。所以，來到寶島臺灣，故宮博物院不得不看。

　　下了車，步入博物院一樓大廳，再沿著樓梯來到二樓，只見有幾件文物被人們層層包圍著，使得附近被堵得水泄不通。導游告訴我們，那幾件受歡迎的文物是博物院里的鎮館之寶——翠玉白菜和肉形石。

　　我們首先欣賞的是翠玉白菜，導游介紹說：“翠玉白菜又稱翡翠白菜，是清朝皇帝寵妃的嫁妝，由一塊綠白摻雜的極品翡翠雕刻而成。玉石工匠根據這塊翡翠的特點，別有用心地將它雕琢成一棵鮮嫩的白菜。瞧，上面還有一只蟈蟈呢!”我們仔細地端詳著翠玉白菜。的確，這只蟈蟈給它增添了一抹極為亮麗的色彩，使整個作品更加栩栩如生。

　　我們又來到肉形石的展柜旁。只見它表面光滑，呈醬棕色，“肉”的紋路和上面的“毛孔”清晰可見，像極了一塊美味的東坡肉。導游說，這是一塊天然形成的石頭，只經過一些諸如切割的簡單加工。我們驚訝萬分，贊嘆不已。

　　故宮博物院的每一件文物，都是世上絕無僅有的稀世珍寶，也是中國藝術史上光輝的篇章，更是我們中華民族智慧的璀璨結晶。

故宮作文篇5

　　自央視紀錄片《我在故宮修文物》意外走紅網絡后，不少年輕人開始對文物修復心馳神往，并且作出了這樣的選擇，對于傳統文化不受重視，崇洋外的態度普遍存在的今天，這個現象無疑是令人歡喜的。畢竟，“窈窕淑女，寤寐求之。”而面對優秀的傳統文化，我們亦要去繼承與弘揚。

　　作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺演出且扮相不倒，身段不倒。面對傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務，他積極開辦梅派藝術班，多次組織大規模的名家京劇會演，繼承中創新，將京劇與現代科技相結合，與時尚元素相結合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對京劇的創新與發展，才使京劇跟上了時代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產。因此，優秀傳統文化需要繼承與發展。

　　另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考。“天津狗不理”將自己的百年老店的英文名字從漢語拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠信的地方”。“狗不理”的洋名經公布就引起了社會上的爭議。有人認為很有創意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對傳統文化的不自信，是“崇洋外”的心理在作崇。對此，我認為老字號是寶貴的文化遺產，起洋名要體現文化特色，這樣的行為是對傳統文化的不重視。長此以往，老店也會失去原有的歷史特色。

　　然而，我們又不得不思考，現階段出現的扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現象到底是一種熱愛傳統文化想繼承傳統的行為，還是一種跟風從眾的心理。若是人們真的認識到了傳統文物之美，想要去學習傳承，那自然是好的；但如果只是隨大流，一時興起，那毫無意義。

　　因此，在面對這個現象的時候，我們要喜，因為有更多的人認識到了傳統文化的重要性，并且想為之作貢獻，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。

　　《詩經》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對傳統文化的熱情，將其發揚光大。

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