《熔爐》觀后感

　　電影《熔爐》以2005年真實(shí)發(fā)生與韓國光州一所聾啞人學(xué)校中的性暴力事件為藍(lán)本。在上映后引起了韓國社會的廣泛討論，輿論的壓力最終不僅促使案件調(diào)查重新啟動，而且使韓國國會對于之相關(guān)的多項(xiàng)法律作出修改。以下是《熔爐》觀后感，歡迎閱讀。

　　《熔爐》觀后感（一）：

　　人之初，性本惡——《熔爐》

　　孟子說：“人之初，性本善。”荀子講：“人之初，性本惡。”關(guān)于人性善惡的這一問題，從戰(zhàn)國時期一向爭論到了現(xiàn)今，那究竟人性到底是善還是惡呢，其實(shí)至今也并無一個明確地劃分。或許在我看來，善惡自在人心中，善惡在于你我做人的良心。

　　開門見山。電影《熔爐》，給觀影者留下的是一種較為壓抑的感受，但這種壓抑也并非是枯燥乏味，而是一種發(fā)人深省。或許，正是由于影片太過于貼切現(xiàn)實(shí)，過于的真實(shí)，所以讓人覺得這樣的作品像是在向人們說些什么，像是在做著一種無奈地吶喊。說真的，在觀看的過程中，本無意書寫這篇影評，但當(dāng)影片進(jìn)展到了1小時52分鐘時，那一片斷深深地震撼到了我，這是一種無形地打擊，正中我的胸口，讓我根本無法招架起來。

　　簡寫一下影片的故事資料。電影《熔爐》主要講述的是自2000年起的5年間，韓國某聽覺障礙學(xué)校的校長、教師一向都在對這些殘障學(xué)生們實(shí)施了程度不一的性暴力，以及各種虐待。新來不久的`美術(shù)教師至此后，發(fā)現(xiàn)學(xué)校里彌漫著難言的壓抑氣息，并頻頻能夠聽到從洗手間內(nèi)傳出女子的尖叫聲。學(xué)校的黑幕漸漸露出冰山一角，美術(shù)教師和人權(quán)主義者力圖揭開這些隱藏在象牙塔內(nèi)的暴力事件，終止校園杯具的進(jìn)一步蔓延…僅單從劇情資料上看，也許你會認(rèn)為這又是一部獨(dú)具英雄主義色彩的題材作品，但是，這所謂的英雄主義，在強(qiáng)大又黑暗的社會權(quán)利面前，顯得卻很微不足道。

　　在導(dǎo)演宮崎駿（HayaoMiyazaki）的作品中，我們或多或少能夠察覺到宮崎駿（HayaoMiyazaki）導(dǎo)演始終都在守候著那種超脫于世俗的童真。他所展現(xiàn)給觀影者的是，那種人與自然“活下去”的平衡，人類不能為了生存而毫無原則的肆虐著他人的生存權(quán)利。雖說是“弱肉強(qiáng)食”“適者生存”，但真的沒有必要讓這個嘈雜萬惡的社會變得更毫無人性。深省。

　　記得曾看過一期訪談節(jié)目，訪談對象是陳丹青。節(jié)目中主持人問到陳丹青老師“中國人有沒有像西方國家那樣強(qiáng)大的信仰？”他答曰：“中國人的信仰就是：‘去他媽的，活下去最要緊。’”的確，不論是你中國人還是韓國人，甚者是哪個小“鄉(xiāng)村”的人民，哪怕就是索馬里的海盜，他們?yōu)榈囊彩悄軌蚧钕氯ァ５�是，這所謂的“活下去”，并不代表著你沒有任何的做人原則，那樣，猶如一具行尸走肉一般。

　　影片進(jìn)展到最后，因上訴未果，未能將這些人*繩之以法，遂民眾采取了****以表不滿。但這種不明智的行為，在此看來，毫無好處，完全就是以卵擊石，不但沒有折損對方一兵一將，反而還深深地?fù)p傷了自己。最終，剩下的只有無奈地妥協(xié)。

　　現(xiàn)如今的電影領(lǐng)域，真的的確很緊缺像《熔爐》這樣的作品，無謂隨大溜兒的商業(yè)電影早已讓觀影者產(chǎn)生了一種積壓很久了的視覺疲勞，審美疲倦。不能說這種類型的作品屬于小清新的范疇，但是就其整體給觀影者帶來的影響力還是很為震撼的。在他們大韓民族，他們的體制允許他們的導(dǎo)演去揭露社會現(xiàn)實(shí)，社會**，并給予了他們這樣一個相對于公開的平臺。當(dāng)然，我并不是在呼吁什么，或者說是在抵制什么，我只是想說，不論是你韓國也好，日本也罷，就電影而言，這個世界還是很需要這股新生且又敢言的力量。

　　回到此部電影的名字上——《熔爐》，我在想，導(dǎo)演為什么給這部作品起了這樣一個與劇情資料不相匹配的名字？或許，導(dǎo)演黃東赫（Dong-hyukHwang）是想告訴我們，這個社會就好像熔爐一樣吧，我們拒絕著被它同化，卻也在汲取著它的溫暖。就像結(jié)尾的那兩段話證明的兩個意思一樣。

　　寫在最后，即將收筆，再拋出開篇的那段話，人性的善惡究竟到底是善還是惡呢？而我呢，想留下這么一個論斷，人之初，性本惡，但，心已向善。

　　《熔爐》觀后感（二）：

　　雖然早已對《熔爐》這部電影的劇情有了大致的了解，也從各位朋友的口中知曉一些評價(jià)，更看過一兩篇影評。然而，真實(shí)的用自己的眼睛、心靈去看這部電影之后，目前的狀態(tài)和聾啞人別無二致——所有的吶喊都匯聚在胸口、張大嘴巴卻永遠(yuǎn)無法呼喊出心中的聲音。此時的心境沒有郁悶，沒有哀傷，沒有憤恨，而是極度的無力。所以，只好熄掉自己的聲音，僅僅用這無聲來對抗四周的死寂——那能夠吞噬掉一切聲音的黑暗。

　　對于這部電影，令大家深刻的就應(yīng)是那樣一句臺詞“我們努力奮斗，不是為了改變世界，而是讓世界不要改變我們。”這句話出自年輕的人權(quán)組織成員之口，表面看上去十分勵志，也值得稱頌。然而，她終究是一個理想主義者，在應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的一面，她有更多的抉擇。相對而言，本片的主角一人肩負(fù)家庭職責(zé)的男教師卻更讓我關(guān)注。在他的世界中，現(xiàn)實(shí)的拉力和誘惑是更大的，他能夠體會到更多的關(guān)于不被這個世界改變所要付出的艱辛。影片似乎也是出于這種思考，所以讓這句話并沒有從他的口中說出來。相反，他一向以一個類似沉默者的形象出此刻電影中。他的`默默和堅(jiān)強(qiáng)是無聲的，也是沉重的。因?yàn)樗�的肩膀上左邊是正義良知，右邊是世事艱辛。這兩者在他身上加諸的力道是如此之大，因此他的抉擇才會如此有張力。

　　雖然我也是個已然涉世的青年，但是目前的日子還好，算是一人吃飽全家不餓。就猶如人權(quán)組織成員一樣，能夠因?yàn)槲⒈〉男剿疄樽约旱睦硐霝樽约核�喜歡的事業(yè)義無反顧。然而，人到中年卻陷入事業(yè)和家庭雙重職責(zé)的男教師的生活又是怎樣的？我想更多的人是能夠理解他的：深處困境，這份工作對他來說能夠說是彌足珍貴的。加之女兒與母親的職責(zé)，他對于事業(yè)和金錢的依靠性會更大。故而，他所面臨的世界是更為困難和黑暗的。當(dāng)他應(yīng)對這個事件的時候，也曾猶豫，也曾隱忍，更曾自私的思考過自己和家庭的最大利益。他的搖擺不定時十分人性化也是十分具有合理性的。在生活的重?fù)?dān)面前，他的選取太少。縱然如此，他卻無法容忍自己對此不聞不問，更無法寬宥自己的私心。所以，他選取了另一條充滿荊棘的道路。

　　同樣的一件事，關(guān)系到他的兩種“職責(zé)”——一種是作為一名老師，或者說一個人應(yīng)有的正義感的職責(zé)，即道德層面理想追求；一種是作為一個父親，一個兒子的養(yǎng)家的職責(zé)，即現(xiàn)實(shí)生活的無奈。無論他如何去做，都會辜負(fù)其中一項(xiàng)職責(zé)。電影幾次在他選取的時候都加大了這兩種職責(zé)的緊迫性和必要性，而他也在一次次壓力的夾縫中艱難前行。我能夠想象他抉擇的時候是多么的困難，卻永遠(yuǎn)無法身臨其境的去體會他當(dāng)時的情緒。或許，一般是快意恩仇的如釋重負(fù)，但另一半又會陷入深深的自責(zé)中。

　　影片中以弱勢群體對抗強(qiáng)勢群體，以“個人”對抗“群眾”，以不健全對抗健全……這些統(tǒng)統(tǒng)是外在的“殼”，撥開來，里面的“肉”但是是利益最大化的制度本身。利，是人類追求的永恒不變的主題。它深深藏在每個人的DNA中，隨著我們一代代傳承下來，而人類的發(fā)展也是因?yàn)槔�益最大化的趨勢在不停地前進(jìn)著。在本片中，之所以無法撼動這樣一個大家明知是錯的群體，原因在于他們構(gòu)成了利益共同體。小到學(xué)校保安，中到警察，大到檢察官、法官……甚至是更高層的領(lǐng)導(dǎo)群體。談官官相衛(wèi)的話似乎僅僅是權(quán)利使然，但是利并不僅僅僅是官場的問題，幾乎每一個個人都能夠從一個事件中獲得自己的最大利益，因此當(dāng)一件事涉及到自己的利益時，只要是在這個利益團(tuán)體中的人就能夠成為幫兇，猶如那些簽署了妥協(xié)協(xié)議的家長們。即使不是助紂為虐也能夠成為鐵板上的一顆螺絲。當(dāng)一個社會中的大多數(shù)人都能夠透過這樣的利益集團(tuán)獲得好處，那么剩下的人便只能成為他們砧板上的魚肉。在他們看來，這些人居然要沖破這樣的防線為自己討回一個公道是多麼的滑稽與可笑。在掌握著話語權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)法權(quán)的群體面前，那些為了正義、公道而奮戰(zhàn)的人看上去的確不自量力。他們的力量便是這不斷加溫的熔爐，他們在不停地軟化其他人，盡力拉攏他

　　人成為融化他人的一份子，如此，這爐子才會越燒越旺。

　　這部根據(jù)真實(shí)事件改編的電影結(jié)尾并沒有一個光明的結(jié)局，讓我感到殘缺的欣慰。欣慰是因?yàn)檫@才是現(xiàn)實(shí)，如果全面勝訴、壞人得到“應(yīng)有”的懲罰，那么我是不會相信的。作為一個有著必須社會閱歷和認(rèn)知的人來說，我不相信這樣的理想局面會出此刻此刻。而殘缺，是作為理想化的我來說，從心理上是期望這樣一群人得到他們應(yīng)有的懲罰。但是，現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí)，而今，這部電影能夠拍攝、能夠上映、能夠走進(jìn)千家萬戶引起大眾的關(guān)注和共鳴，已然是不錯的成績。

　　在這個大大的熔爐之中，或許你、我以及你我身邊更多的人并不甘愿被高溫所融化，并不單單向著自我利益最大化而泯滅了良知。那么，如果你要做熔爐中的這樣一塊時刻持續(xù)自我的一塊鋼材，你不僅僅時時刻刻銘記自己的初心，更要持續(xù)心中永遠(yuǎn)擁有一塊凈土。我不敢保證自己在何時何地可能就被這個大大的熔爐融掉了，但我期望自己的堅(jiān)持與努力能夠繼續(xù)下去，直到無能為力為止。

　　因?yàn)槲颐靼祝�在世界面前，一個人要做到多努力才會不被改變。又或許，我根本不明白一個人要多努力，才能夠不被世界改變。

　　《熔爐》觀后感（三）：

　　《熔爐》——薪火柴薪，既可燃爐，也可滅爐

　　電影接近尾聲時，老師懷抱著死去男孩的遺照被從天而降的高壓水槍沖的踉踉蹌蹌，身邊是打成一團(tuán)的**者與武警，然而更多的，是站在街邊、道口圍觀的人群。這些人或許聽到了男老師的控訴，或許看過了令人義憤填膺的新聞，或許早就明白事情真相，或許就有直接間接利益參與者，這些人或許什么都不明白。如果不完善的政策和法律漏洞是造成杯具的火熱熔爐，那么這些人就是助其氣焰的薪火柴棒。

　　類似本片中的性侵事件絕不是韓國的獨(dú)家新聞，世界每一天被各種杯具環(huán)繞，地球氣溫不斷升高，興許也是拜“熔爐”所賜。我的生活圈子這么小，小到這種引起社會廣泛關(guān)注的重大事件只發(fā)生在別的城市，偶爾哪個親人說誰家發(fā)生兇殺案了、哪個朋友八卦些不可理喻的家庭糾紛了，不知是眼睛還是大腦選取性過濾了其它還是生活本就如此的平靜無波。于是問題就出現(xiàn)了，廣州那18個路人以及之后的許多見死不救者遭到人們的謾罵圍攻，網(wǎng)上各種指責(zé)幾乎讓人愿意相信人心亦古，異類僅僅是粥里的少數(shù)老鼠屎而已，談到自己的時候各個英雄化身前行無阻。但如果真的發(fā)生在自己身上了，會有多少人是挺身而出的維權(quán)者，又會有多少人是冷眼旁觀的薪火柴棒呢。

　　可喜可賀的是，本片的影響力使得七年后以前因證據(jù)不足而未被判決的犯人得以“重判”，且完善了兒童性暴力、殘疾人性暴力、社會福祉等多項(xiàng)政策，加重犯罪教師處罰力度。這就是薪火柴棒給熔爐起到的用心作用，減少冷漠、增強(qiáng)權(quán)益意識，才能迫使政府更重視人權(quán)、進(jìn)一步減少法律漏洞，否則“精神禮貌城市”就會僅僅是辦公墻上落滿灰的一張獎狀。

　　片名熔爐能夠有三個含義：其一是指人權(quán)主義者的熱情能夠熔化世間的冷漠、麻木、欺辱，將平等的含義貫徹到每個人的心中；其二則是指社會這個大染缸，通常好處上都是貶義，一如片中極為有名的臺詞，“我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變這個世界，而是為了不被這個世界改變”，政治存在的種種弊端讓社會大部分權(quán)力集中在少數(shù)人手中，多數(shù)人被迫理解潛規(guī)則有怨氣也不敢發(fā)，以致社會負(fù)能量上升，而人權(quán)主義者就是里面的“孫悟空”，不僅僅沒被同流合污反而練出了火眼金睛看透了真相；其三則是暗指熔爐之所以存在的推波助瀾助其火焰者，在熔爐中受苦者每一分的苦難，都源于薪火柴棒的燃燒；他們的冤屈得以伸張，也是需要社會各界的廣泛關(guān)注與熱切支持。

　　當(dāng)年事件中的人權(quán)主義者們奔波控訴四處碰壁甚至抑郁自殺，而本片依靠強(qiáng)烈的視覺震撼力和張弛有力的劇情強(qiáng)烈激起了觀眾心中的正義感，這就是影像的魅力。鳥大了什么樣的林子都有，一百天不死都有新鮮事。世界上不缺震撼人心的劇本，只缺有勇氣將之公布天下的電影團(tuán)隊(duì)和背后承認(rèn)漏洞渴望進(jìn)步的政府部門。如果《熔爐》像《印度的女兒》那樣在本國被列為禁片，對于罪惡處理以承認(rèn)卻遮掩態(tài)度，可想而知當(dāng)年的犯人甭說七年后、恐怕七十年后都得不到所謂的“重刑”處罰了。

　　平民窟與高樓的強(qiáng)烈比較讓人無法不痛斥資本家的無利不往和政府的唯利是圖

　　影片根據(jù)小說改編，小說又根據(jù)當(dāng)年的真實(shí)案件改編，片中多少細(xì)節(jié)真假無法推敲，但本片涉及的韓國社會問題之廣絕非空穴來風(fēng)，也是引人深思的重要部分：未成年人性侵、殘疾人性侵、、教師體罰現(xiàn)象、公務(wù)人員冷漠推諉、司法機(jī)關(guān)**成性、警界人員徇私枉法、教育界受*之風(fēng)盛行、官官相護(hù)****壓迫下級、宗教團(tuán)體荒淫虛偽、“潛規(guī)則”變通行“政策”，法律漏洞頗多等等與普通民眾身心利益切實(shí)相關(guān)的問題被擺到桌面上。當(dāng)它僅僅是新聞時，很容易淹沒在網(wǎng)站、報(bào)紙等等各種媒介中，在眾多新聞之中這樣一條杯具僅僅靠媒體的三言兩語很少能夠激起公眾長時間的關(guān)注，而電影則以直觀的視覺沖擊著人們的大腦，在兩個小時的氣氛渲染下電影配樂和恰到好處的剪輯很容易調(diào)起觀眾的情緒，真心期望更多泯滅人權(quán)的事件能夠以優(yōu)秀電影的`形式下被更多大眾熟知并引起關(guān)注。

　　接近尾聲時的男孩與老師同歸于盡以及**暴力鎮(zhèn)壓靜坐抗議將全片的氣氛烘托至頂點(diǎn)，正是因?yàn)檎�義被嘲諷、鎮(zhèn)壓的恐怖行徑使得人們對司法機(jī)關(guān)執(zhí)法不力的懷疑、憤怒到達(dá)了高潮，以暴制暴的心酸和無奈幾乎將禮貌狠狠倒退了個跟頭。

　　“歡迎來到霧津，白色濃霧之都”，男主角站在這樣一幅宣傳畫前結(jié)束全片，這個虛構(gòu)城市的濃霧構(gòu)成了政界、司法界、宗教界以致各行各業(yè)所有的灰暗面，有時候群眾陷入失覺癥中默認(rèn)各種“潛規(guī)則”，都是為了自己的利益得到滿足或者不被觸碰。“他們聽不見，他們不能說話”，這句話說得不僅僅僅是殘疾人，其實(shí)更是對著全社會渾渾噩噩中生活的薪火柴棒說的，殘疾人是被迫于身體上的殘疾，而正常人是被迫于生存環(huán)境的壓力。這片濃霧不僅僅僅是籠罩于全社會的不良風(fēng)氣，更是人心中逐漸屈服于強(qiáng)權(quán)的懦弱與冷漠，帶著一點(diǎn)小市民“從眾心理”的竊喜，默認(rèn)這片濃霧擋住了良知與正義感。

　　這是無聲的吶喊，以此證明我們真的在活著，而不是人形自動式造糞機(jī)。

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