《中國》觀后感范文
看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，下面是小編為大家整理的《中國》觀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《中國》觀后感范文1
沒看之前，超級工程四個字總讓我聯想到長城、金字塔等勞民傷財的工程，但當我看完后，我被這些偉大的超級工程深深的震撼，它們也是為了國家的發展與人民能有更好的生活而被建造，它們也是國家科技發展的標志，是國家綜合國力的體現。
第一集的港珠澳大橋是這個世界上最長的跨海大橋，又有著世界上最長的沉管海底隧，但這些世界之最并不是它的`意義，它的意義在于將香港、澳門、珠海三地連為一體，極大地促進了三地的經濟發展，我相信在以后經濟的收入將遠遠大于現在建設的投入。在建設過程中工程師們“沒有島我們就造一個”的氣魄讓我感受到了什么叫“敢教日月換新天”！
第二集的上海中心是距離我們最近的超級工程，看完我才知道在黃浦江邊上建一個“房子”是這么困難，那個會爬升的鋼鐵平臺，是一個多么奇妙的想法啊。上海的標志也將由這座建筑擔任，以后提到上海將不僅僅是東方明珠、金茂大廈了。
第三集的帝都地鐵，用十年時間在一個國際性大都市下建造一個錯綜復雜的軌道交通網，以后的人們在享受交通便利的同時是否能想到當時建設時對于工程師的困難與壓力。用十年實現一個夢，這才是工程師的浪漫。
第四集海上巨型風機，綠色能源不僅僅對于中國，對于世界都有著不可取代的地位，如今中國風電裝機容量超越美國成為世界第一風電大國。但是，中國的雄心不止于此。那個風扇葉片實驗，連續四個月，震動500萬次，沒看見真是無法想象啊！組裝這么大的發電機組，全世界都沒有先例，中國的工程師又一次完成這驚人的創舉，向他們致敬。
第五集的超級LNG船，造船業的明珠，我們也能造了！高科技高工藝水準的體現啊！！國產造船業終于實現從量到質的全面升級，搶占制高點了啊！
從這些超級工程中我們也能看到，完成一項工程需要的不僅是財力，更重要的是要有無數敢想、敢做有著“十年磨一劍”的堅定信念的工程師，還有各個領域，各個團隊的精誠合作。從無到有，從弱變強，工程師們建造的不僅僅是自己的事業夢，更是我們偉大祖國的強國夢。
《中國》觀后感范文2
從人類歷史上看，我們是從部落姓氏發展而來的，從擴展的家庭，小村莊，大家族群逐步發展，人類最自然的生活方法應該是群居在一起，然而典范的城市生活，使人們變成了小家庭，或者完全獨居，這種城市化現象，改變了人類的生活
很多老人不太習慣城市生活，一墻之隔不往來，擦肩而過不搭話，這就是城市鄰里關系，淡漠的真實寫照，鄰居在樓內或是電梯中，偶爾相遇的時候，頂多會禮貌地點個頭，笑一下，雖然比鄰而居，但卻是最熟悉的陌生人。
城市是夢想的代名詞。
城中村，是這個時代特有的一個現象，在城市化進程當中，非常難免的一種城市現象，而那些被鱗次櫛比的高樓大廈所包圍又滯后于時代發展步伐，游離于現代城市管理之外的那些村落，也就是這些城中村，也被叫為都市里的村莊。
那里的空氣永遠混雜著潮濕的氣息和人體的味道，夜里會有妖艷的女子出沒，人們操持著各種方言，每一扇窗戶下，都有一個年輕而不羈的靈魂，夢想在這里孕育滋長，也在這里破滅沉淪，搬走的人再也不想回來，青春的印記卻已經烙在心頭，這里不是家鄉，卻一樣有深深的鄉愁
紐約向來就是繁忙的城市，計程車快速地穿過時代廣場，人們會招手叫那黃色的Yellow car。紐約存在一種汽車主導文化，交通規劃者，成為紐約最有權勢的人，只統計車子的數量，他并衡量行人的交通，從來不考慮步行者的感受，
“ 在北京城市改建過程中，對于文物建筑那樣粗暴無情，使我無比痛苦，拆掉一座城樓就像挖去我一塊肉，剝去了外城的城磚，就像剝去了我一層皮。”——梁思成
我想，城市要愛它，不僅是要改造它，更應該要懂它，欣賞它，古今兼顧，發展與保護，我們心儀的城市，讓我們慢慢地品嘗它，品嘗城市之美生命之美創造屬于你得城市。
很多年前那些小巷，曾是墨爾本最令人討厭的空間，這些大樓背后的.狹窄巷道，曾令人感到不安全，那是裝空調和垃圾箱的地方，但小巷都處在陰涼處，一年里多半日子，都比較安靜舒適，所以通過對大樓開放和對這些小巷的改造，可以讓它變成友好的環境使城市生活大為改觀，這些小巷成了人們向往的地方，我們引進了咖啡館，結果咖啡館的數量，從從1985年的兩家增加到今天的500家，這些小街道變成了城市的客廳。
《中國》觀后感范文3
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風表現得淋漓精致，真是值得今天的"人們好好學習啊！古今對照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學生自當十分尊敬老師，也會刻苦學藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡，學生依然緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險地保護書籍，為之獻身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉后的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養我之土，我終于回來了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩？我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢？我也同樣追慕那路不拾遺，夜不閉戶的淳樸民風。男守本分，女有歸宿，老有所依，子有所養。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。講得多好啊！
顏回說，孔子錯在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺得自己也錯了，如孔子般太理想主義了，沒有能夠勇敢地面對現實，而是將希望建立在一個美好的偉大的理想之中。可是無論怎樣依舊不能放棄對美好社會的向往與追求，依然希望能夠通過完善個人道德，而不是通過嚴格的法律來治理國家。孔子認為拿法來治國，是人們出于無奈才做的，人們不犯法是因為害怕法律，并不是出于真正的自我約束。
然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調節倫理關系，要訴諸人們的道德自覺，但并非人人都能達到高度的道德自覺，即使一個有高度道德自覺的人，也未必都能自動的表現出道德自覺。
在子見南子一節中，面對巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會遭小人的算計與嫉妒，也會被世人誤解。無怪南子一句“世人只知道夫子的——痛苦，有誰又能體會夫子在痛苦中領悟的`境界呢？便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來協調社會關系并不能很好地解決問題。過于抬高道德，將發現無力控制社會秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價值意識等都與當時和現代社會不相適應。
其實，無論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣裝點瘋，賣點傻充當一個見風使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅守自己的理想呢？不能改變世界，就改變自己的內心吧有空看看《孔子》，讀讀《論語》吧，充實自己，內心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。
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