不夜城觀后感影評

　　當認真看完一部影視作品后，大家一定收獲不少吧，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。觀后感你想好怎么寫了嗎？下面是小編幫大家整理的不夜城觀后感影評，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　偶然的機會知道這劇，據(jù)說評分不錯，拿來刷一刷，沒想到我抗韓二十年，竟然入坑李枖原！哈哈（玩笑啦）

　　話說這劇貌似很小眾，不像《來自星星的你》、《太陽的后裔》、《鬼怪》那么火，究其原因，大概因為不是大家追捧的愛情劇，雖然介紹貼著愛情的標簽。但實際上這是一部純正的商戰(zhàn)劇，當然少不了男人女人之間微妙的感情戲，但這戲份少到可以忽略不計，從頭到尾利益的爭斗才是主線�？梢哉f，這是韓國版的《瑯琊榜》。

　　我不是一個瘋狂追劇的人，即使非常好看我也是抽時間刷一兩集，所以即使只有20集的《不夜城》，我也是看了好幾個星期才刷完（上周刷完），刷完之后，余音未了，劇中的很多畫面時不時地浮現(xiàn)出來，關于徐伊景，關于樸建宇，關于李世珍，我想到他們，想到我，也想到我們的每一個人。我想了很多之前我沒想過的，確切的說是我從不敢想的東西。 喜歡它的原因，是它赤裸裸地展示了凡人的欲望。不得不說，金錢、權力、欲望這些詞匯不曾被冠以高尚的名義，我們總是對它們嗤之以鼻，甚至無限厭惡。但是，這是真實的我們嗎？

　　一、關于欲望

　　大學古代史老師講《孟子》，講到孟子與告子辯論，告子說，食色，性也。于是大家都使勁地點頭，原來吃美食追求漂亮的女孩子（帥氣的男孩子）是人的本性��！不得不說這樣的理解過于字面化，食，動詞，喜歡，追求；色，美好的事物，所以可以理解為喜歡、追求一切美好的事物是人的本性。我們暫不討論人性本善還是性本惡亦或是人性無善無不善論，我們只探究我們真實的屬性。

　　承認吧，我們每個人都想追求一切美好的事物，從人類誕生到如今的我們，長達200多萬年的進化（我們現(xiàn)在仍然在進化），從祖先一開始摘果子吃睡在樹上到吃到熟肉住在洞穴里，再到學會種莊稼吃大米飯喝粥住在桿欄式和半地穴式房屋，再到擁有越來越多的私有財產(chǎn)，后來有了階級、國家，當財富足夠多的時候卻又想要更高的權利。而推動人類進化速度的，是我們不斷膨脹的欲望——對一切美好事物的向往。

　　而關于美好事物的概念，見仁見智，沒有對錯，你認為金錢萬能，他認為權利迷人，我認為長生不老最美好，你說愛情無價，他覺得粗茶淡飯舒服，我想環(huán)游世界更有意義……就像電影《失戀三十三天》里說的，不評判哪個更好，只能說更多選擇，更多歡笑。所以，對于別人不同于你的欲望，你可以不喜歡，不跟隨，但請不要以自我為中心去批判和捆綁那些有更多選擇的人。

　　劇中徐伊景說：“面對你自己的欲望，用不著害羞。”

　　她冷靜，智慧，自信，但我最喜歡的是她的真實，不遮不掩，敢于直面自己的所有欲望，不偽善，不造作。世間的偽君子太多，能遇見一個活出真實自我的人，彌足珍貴，也會給這個群魔亂舞的世界平添一點可愛吧。

　　二、關于金錢

　　徐伊景說：“看得見的神，是錢。”

　　我們從小就被教育“不為五斗米折腰”“要有視金錢為糞土的高雅情操”，長大后，才發(fā)現(xiàn)錢很重要，房子要花錢，車子要花錢，吃飯要花錢，旅行要花錢，看病要花錢，人際交往要花錢，孩子上學要花錢……我們一邊感受著錢的重量和貧窮的無力，一邊又清高地咒罵錢是罪惡是骯臟。

　　偽君子一覽無遺。

　　就連我崇拜的魯迅先生，也剝皮剔骨地說：“錢是要緊的，錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得自由固不是錢所能買到的，但能夠為金錢所賣掉……為準備不做傀儡起見，在目下的社會里，經(jīng)濟權就見得最要緊了�！�

　　人人都明白經(jīng)濟基礎決定上層建筑，但是大家又都懼怕世俗，害怕珍貴的東西一沾染金錢就變得不真實，譬如：愛情，理想。

　　假設：你打算找一個不圖自己所有的外在條件而單純愛你的靈魂伴侶，如果真的有這么一個人，她（他）也一無所有，你可以接受嗎？如果不能接受，要么是你虛偽，要么這個假設壓根就不成立。如果你能接受，我也相信，你們生來自由，愿此生雙宿雙飛，笑傲江湖。

　　很多人談理想，避諱談錢。于是我們埋頭苦干，為理想打拼，當現(xiàn)實催促我們一張又一張的生活欠款時，我們?yōu)樨毟F抱怨。這時突然有很多人站出來跺著腳咒罵：“理想是不能被金錢所收買的�！庇谑俏覀兛吹秸f這話的人一邊自己撈著錢，一邊跟別人談理想……

　　錢本身并無任何屬性，無對錯，無善惡，它只是我們利用的工具，僅此而已。你可以愛它，也可以不愛，就像徐伊景，她崇拜金錢，但她沒成為金錢的奴隸，她掌控著金錢，又利用金錢掌控著自己的人生。

　　三、關于權力

　　當財富積累到一定程度時，人們渴望得到權力。權力為什么具有吸引力？我想大概是因為它的控制力。

　　人類的進化伴隨著自身控制力的增強，從開始的時候我們懼怕自然的種種現(xiàn)象，到后來我們控制了火種、工具、野獸……隨著控制力的增強，我們越來越想要控制更多而不是被控制，因為控制帶給我們安全感，因為控制意味著我們處在食物鏈的上層，也意味著我們有主宰其他的更多可能。

　　從馬斯洛的需求層次理論上講，當我們滿足了初級階段生存的需要，就要向更高層次去追求——被他人尊重的需要（歸屬）和自我價值實現(xiàn)的需要（成長）。追求權力，增強控制力，從而獲得尊重感。

　　劇中社長、老人家，大小人物為了奪權，互相利用，彼此牽制，時而為敵，時而為友，果真見證了一條真理：世界上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。利益至上。

　　人類的欲望是推動社會發(fā)展的動力，也是人類最致命的弱點。人的欲望一旦點燃，將燃起熊熊烈火。而欲望一旦被人知曉，這將成為本身的死穴，易被人加以利用，也易被人牽著鼻子走。劇中那些為了爭奪金錢、權力、地位的人啊，之所以被徐伊景掌控，是因為徐伊景清楚他們各自的心懷鬼胎。你想要什么，就害怕什么，你害怕的東西，就是你的致命點。所以人們才說無欲則剛。因為沒有欲望的人沒有弱點，自然什么都不怕。

　　最后本劇回歸善良和本真，以歲月靜好的方式收尾。像是一場虛無縹緲的夢境，又像是經(jīng)歷了看山是山，看水是水到看山不是山看水不是水的人生境界，最后放眼望去，原來山還是山，水還是水。這最后的山水，是聽過萬籟之聲，看過人間百態(tài)，穿過世間浮華，經(jīng)歷過百轉千回的了然于心與平靜自然。你真實，才能看到真實的世界，還有真實世界中的自己。

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