電視劇《于成龍》觀后感「優(yōu)秀」

　　《于成龍》，被人稱為一代廉吏。以下是小編整理的相關(guān)觀后感范文，希望對你有幫助哦

　　電視劇《于成龍》觀后感一：

　　交口縣安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局 張平 由縣紀(jì)委、宣傳部組織我們觀看了呂梁晉劇團演出的晉劇《廉吏于成龍》，由古視今，感慨萬分。我感到演的是一臺廉政戲，唱的是一曲正氣歌，它不僅是一部反腐劇，而且是一部古為今用的好教材。

　　該劇成功地塑造了清朝初期“一代廉吏”于成龍勤政廉政的高大形象。劇中的故事發(fā)生在百姓身邊，件件與百姓的利益相關(guān)，顯得平實親切。該劇講述的是清康熙年間，于成龍調(diào)任福建后，發(fā)現(xiàn)前任官員草菅人命，造成了一起所謂“通海通匪”的冤假錯案，使當(dāng)?shù)厣先f平民鋃鐺入獄，乃至田園荒蕪、怨聲載道、社會動蕩不安。要改變現(xiàn)狀，必須重審舊案，開釋無辜，同時減輕民眾軍糧徭役的沉重負(fù)擔(dān)，促進生產(chǎn)發(fā)展。于成龍不顧自身安危，運用種種計謀，向駐節(jié)福建、權(quán)傾朝野的康親王坦誠進言，與驕橫偏執(zhí)、心理陰暗的'勒春等官僚周旋斗法，拯婦孺老弱于水火，救受害無辜于囹圄，終于以其剛正直拗的人格魅力和清廉儉樸的操守，感化了康親王及一應(yīng)同僚，戰(zhàn)勝了重重困難，使一方百姓得以安居樂業(yè)。于成龍再一次因政績卓著而升任，依依難舍而躊躇滿志的他悄然踏上新的旅程。 清朝官吏的故事，但在今天仍具有深刻的啟示。于成龍以天下為家，而百姓是天下的主人。

　　電視劇《于成龍》觀后感二：

　　于成龍，雖為封建社會的一吏官，但仍然有很多的東西值得今天的人們學(xué)習(xí)。最值得學(xué)習(xí)的是他為民服務(wù)的思想和廉潔的品德。讓我們在一次回顧歷史上的于成龍：

　　他有一種為國效力、為民做事的愿望。于成龍少有大志，自幼過著耕讀生活，受到較正規(guī)的儒家教育。已44歲的于成龍，不顧親朋的阻攔，拋妻別子，懷著"此行絕不以溫飽為志，誓勿昧無理良心"的

　　抱負(fù)，接受清廷委任，到遙遠(yuǎn)的邊荒之地廣西羅城為縣令。此種精神值得學(xué)習(xí)。

　　他能很好地體察民情，以人為本做好工作。于成龍在福建上任伊始，就做了一件為民稱頌的好事。當(dāng)時一清廷為對付臺灣鄭氏的抗清勢力，實行了"海禁"政策。當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者不顧連年兵禍，民不聊生，動輒以"通海"罪名興起大獄，使許多沿海漁民罹難。于成龍在審閱案卷時，發(fā)現(xiàn)每案被擬極刑的就達數(shù)十人或上百人之多，甚至殃及婦女孺子。于是他堅決主張重審，對怕得罪清室而勸阻他的人說："皇天在上，人命至重，吾誓不能咸阿從事!"在他的'力爭和主持下，先后使千余名百姓免遭屠戮而獲釋，貧困不能歸者還發(fā)給路費。

　　他嚴(yán)于律已，受得住貧窮，不為富貴所動。于成龍的官階雖越升越高，但生活卻更加艱苦了。為扼止統(tǒng)治階級的奢侈腐化，他帶頭實踐"為民上者，務(wù)須躬先儉仆"。去直隸，他"屑糠雜米為粥，與同仆共吃"，在江南是"日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。"江南民因而親切地稱他作"于青菜"。總督衙門的官吏在嚴(yán)格的約束下，"無從得蔬茗，則日采衙后槐葉啖之，樹為之禿。"

　　他天南地北，宦海20余年，只身天涯，不帶家眷，只一個結(jié)發(fā)妻闊別20年后才得一見。康熙二十三年，成龍病逝于任上。將軍、都院察看他的遺物，“見床頭敝笥中，惟綈袍一襲，靴帶二事，瓦甕中粗米數(shù)斛，鹽豉數(shù)器而已。于成龍逝世后，南京"士民男女無少長，皆巷哭罷市。持香楮至者日數(shù)萬人。下至萊庸負(fù)販，色目、番僧也伏地哭"，可見中下層人民對他的死是十分悲痛的。康熙帝破例親為撰

　　寫碑文，這是對他廉潔刻苦一生的表彰。

　　電視劇《于成龍》觀后感三：

　　近日，重看電視劇《于成龍》，對他被人稱為一代廉吏的形象認(rèn)識更加深刻。特別是他在藩司大堂上張貼的那幅楹聯(lián)：“累萬千，盡是朝廷正賦，倘有侵欺誰替我披枷帶鎖;一絲一粒，無非百姓脂膏，不加珍惜，怎曉得男盜女娼。”讀來振聾發(fā)聵，如醍醐灌頂，久久不能從記憶中消失。這楹聯(lián)展示出于成龍的為官之道，他認(rèn)為朝廷的財富，不能侵欺，侵欺了就犯法，后果是枷鎖纏身;民脂民膏，更要節(jié)儉，不能奢侈，否則無異于男盜女娼。于成龍的可貴之處，在于有權(quán)而不亂用，事先給自己立規(guī)矩，自我鞭策，取信于民，這是于成龍的.防于前。而當(dāng)下有的官員則是悔于后，被緝拿入獄了，面對大墻方知懺悔，以至捶胸頓足，悔之晚矣。

　　防于前和悔于后，在于思想覺悟的不同，對法律的認(rèn)識態(tài)度不同，于是也就有了廉與貪結(jié)果的不同。