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蒲劇現(xiàn)代戲《萬榮女人》觀后感
觀后感就是對(duì)于某一部電影或者電視劇看完之后又自己的看法或者感悟，將其表達(dá)成文字的一種方法。yuwenmi小編整理了相關(guān)作文，快來看看吧，希望對(duì)你有幫助哦。
蒲劇現(xiàn)代戲《萬榮女人》觀后感【篇一】
編劇紀(jì)丁介紹，《萬榮女人》以“善文化”為主題線索，故事講述了外出打工的萬榮姑娘李榮花為收養(yǎng)棄嬰小花，不懼千難萬險(xiǎn)，面對(duì)人生的艱難苦痛，不惜犧牲自己的青春、愛情、婚姻甚至生命，歷經(jīng)了風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月，終把小花撫養(yǎng)成人并考上大學(xué)。而女主人公李榮花在經(jīng)過生活的磨礪之后，亦更加善良堅(jiān)強(qiáng)，帶領(lǐng)村民大力發(fā)展果品生產(chǎn)，并成立了蘋果生產(chǎn)專業(yè)合作社，將萬榮的優(yōu)質(zhì)蘋果出口到國際市場。而大學(xué)畢業(yè)后的小花，也為了報(bào)答李榮花的養(yǎng)育之情，返回家鄉(xiāng)當(dāng)了一名鄉(xiāng)村教師，奉獻(xiàn)自己的青春，與母親一起建設(shè)新農(nóng)村。整個(gè)劇情意境高遠(yuǎn)，跌宕曲折，細(xì)膩流暢，恢宏大氣，折射出了萬榮女人的大善大愛的美好精神，是一出倡導(dǎo)善行大愛、弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的優(yōu)秀戲劇。
發(fā)布會(huì)上，萬榮縣宣傳部長李鵬凱告訴記者，萬榮是一個(gè)傳統(tǒng)的文藝戲劇大縣，一直以來，戲劇精品層出不窮。上世紀(jì)60年代初期，萬榮縣蒲劇團(tuán)精心打造的蒲劇《彩樓記》就轟動(dòng)省城，曾在太原連續(xù)上演40余場，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十多個(gè)劇場仍一票難求。近年來，又精心獨(dú)創(chuàng)了《十三能與死牛筋》、《麥田風(fēng)波》等萬榮笑話劇30余個(gè)，受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與廣大觀眾好評(píng)。而今，在文藝工作“新常態(tài)”的大背景下，萬榮縣又立足得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢，挖掘潛力，培育亮點(diǎn)，圍繞“笑文化”、“善文化”等地域特色文化，傾力打造文藝精品。
著名戲劇評(píng)論家王思恭這樣評(píng)論《萬榮女人》，《萬榮女人》不僅將萬榮人吃苦耐勞、艱苦奮斗、純樸向善、執(zhí)著追求的“萬榮精神”得以淋漓盡致地表現(xiàn)，同時(shí)也將萬榮“善文化”的歷史意義與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義實(shí)現(xiàn)了完美融合，值得觀賞，很受教益。
蒲劇現(xiàn)代戲《萬榮女人》觀后感【篇二】
作為一個(gè)縣劇團(tuán)，創(chuàng)作一部戲的難度是可想而知的。為了節(jié)省開支，編劇、導(dǎo)演來創(chuàng)作，不住賓館住宿舍;為了早日演出，全團(tuán)工作人員加班加點(diǎn)，自制服裝、道具。不足60萬的花費(fèi)，卻創(chuàng)作出了這樣一部叫好又叫座的好戲。
山西現(xiàn)代戲的成功典范
記得在《萬榮女人》召開新聞發(fā)布會(huì)當(dāng)天，主辦方的一負(fù)責(zé)人表示，這次來太原亮相的最終目的就是為了讓《萬榮女人》唱出運(yùn)城，登上北京劇院的大舞臺(tái)!
緣于此，12月 12日，《萬榮女人》劇組召開了專家研討會(huì)，省文化廳原副廳長郭士星、山西省孝文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長賈克勤、三晉文化研究會(huì)副秘書長董葛、山西省文化廳創(chuàng)作室副主任牛曉珉等專家參加了此次研討會(huì)。
研討會(huì)上，文化廳原副廳長，著名戲劇評(píng)論家郭士星說，《萬榮女人》首先是劇本好，主題鮮明，有時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)意義。故事情節(jié)編織的好，感人動(dòng)人，并有深刻的教育意義，人物設(shè)置的好，既符合劇情所需，也為本團(tuán)演員陣容量體裁了衣，劇本充分發(fā)揮了演員的作用。另外劇本結(jié)構(gòu)緊密，文詞優(yōu)美，唱?jiǎng)×鲿常且徊亢米髌贰＿@部戲的導(dǎo)演也很突出，手法新奇，處理細(xì)膩。
山西省孝文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長賈克勤也認(rèn)為，《萬榮女人》不僅弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀、歌頌了人的高潔的情操，更達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。
山西省文化廳創(chuàng)作室副主任牛曉珉則表示，在諸多的戲劇作品創(chuàng)作中，現(xiàn)代戲的創(chuàng)作是最難的，如何讓其具有持久性和穿越性則是難上加難，而《萬榮女人》讓我們看到了現(xiàn)代戲的希望，這是山西現(xiàn)代戲的一個(gè)成功典范。
著名戲劇評(píng)論家王思恭也曾表示，《萬榮女人》不僅讓萬榮人吃苦耐勞、艱苦奮斗、純樸向善、執(zhí)著追求的“萬榮精神”得以淋漓盡致地表現(xiàn)，同時(shí)也讓萬榮“善文化”的歷史意義與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義實(shí)現(xiàn)了完美融合，值得觀賞，很受教益。
蒲劇現(xiàn)代戲《萬榮女人》觀后感【篇三】
12月10日、11日，萬榮縣的一部原創(chuàng)蒲劇現(xiàn)代戲《萬榮女人》亮相并州。這是一個(gè)以“善文化”為主題線索，講述萬榮人大善大愛的故事。
為什么要以 “善文化”為主題線索?為什么要排這樣一出戲?
從淺層意義上講，這是萬榮縣蒲劇經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)后的涅?重生;往深里說，這是要將萬榮的“善文化”世代傳承。
李家大院的“善文化”
在萬榮文化中提及“善文化”，李家大院就會(huì)出現(xiàn)在人們的腦海中。
如今，關(guān)于晉商大院有這樣一種說法：“喬家看名，王家看院，李家看善”。而這其中的“李家”說的就是萬榮的李家大院。
李家大院位于萬榮縣的閆景村，是清至民國時(shí)期晉南首富李子用的家宅。當(dāng)你來到李家大院后，首先映入眼簾的是“廣善門”三個(gè)字以及牌匾上姚奠中題詞的“慈善世家”四個(gè)大字。
據(jù)資料記載，李家先祖在明朝永樂年間因?yàn)?zāi)荒從陜西省韓城縣 (今韓城市)逃荒至山西省萬泉縣(今萬榮縣)為了不與當(dāng)?shù)匕傩諣幍乇P，才選擇了村東的荒地建宅院。后，李氏家族辛勤勞作，耕讀傳家，由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐薷弧?/p>
李家大院有一面“百善壁”，用不同字體書寫著 365個(gè)“善”字，意在要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠(yuǎn)行善。正因?yàn)橐粋�(gè)“善”字，李氏家族繁衍不息，在長期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的家族家規(guī)，形成了代代相傳的善文化。至今在當(dāng)?shù)厝粤鱾髦S多關(guān)于“李善人”助人的故事。
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