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《京華煙云》觀后感（精選8篇）
認真品味一部作品后，能夠給我們不少啟示，現在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。那么你會寫觀后感嗎？下面是小編為大家整理的《京華煙云》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《京華煙云》觀后感 篇1
姚家有很多人，電視劇里編劇將曹麗華合和銀屏并為一個角色——蓀亞的女友。導致了電視劇失去了一段精彩。銀屏無疑是悲劇的一個角色，是當時大家庭等級制度下的產物。姚家不允許兒子和一個丫鬟結婚，銀屏被逼無奈才做出后來的事情，體仁最后也沒能好好走到最后;紅玉有人說是林黛玉的另一個形象。那阿非要比寶玉強多了。阿非也許受了兩個姐姐的影響，正直善良開放，再加上有著英式的紳士風格，讓人讀到最后最讓人印象深刻。
再來說第二個家庭——曾家。對于曾家，我說得最多的便是曼娘。曼娘，一個傳統而偉大的女人。尚在花齡就嫁到曾家，受了一輩子活寡，沒有自己的親生的孩子。令人慶幸的是，曼娘和去世的平亞是相愛的，即使封建的婚約這個牢籠囚禁了曼娘一生。曼娘遵守婦道，裹著小腳，忍氣吞聲，搭理家事，是典型的中國舊社會婦女狀態。我以為，曼娘的一生也就那么平平淡淡的`度過了，殊不知后來發生的一切讓這位舊社會的女子也不堪屈辱站起來反抗!全中國的婦女有大多半是“曼娘”!固守禮教，沒有地位，沒有生活的意義，只為了順從，一味的順從。后來，姚先生說“中日大戰，曼娘說打就打，說不打就不打。”書里的木蘭很疑惑，我也很疑惑，為何?到最后，看到曼娘的結局，我突然明白，林老想說：連曼娘這位傳統女性都要站起來反抗了，中國人的民族意識是時候覺醒了!曼娘最后上吊了，看到這一節時我的心一陣一陣的發麻難過。
曾家的另外的人，曾家的曾先生，也許出于官場的緣故，總是不想承認時代的變化，極力維護舊秩序，和木蘭形成對立。但是在家里，曾先生即使意見不合，但是還是很愛木蘭的。書中對于蓀亞著墨較少，和木蘭伴隨出現，林老后來寫蓀亞變得尚金錢。我覺得他即使這樣也不讓人討厭，代表了那個社會隨機應變的中年人們。經亞顯得平庸的多，我想他最勇敢的事情也許就是和素云離婚吧。曾家，因為木蘭的加入變得精彩萬分，有了素云的加入變得動蕩不堪。曾家，我覺得真正的才像紅樓夢中的賈家，曾經輝煌，最后落魄不堪依然驕傲。
《京華煙云》觀后感 篇2
《京華煙云》也名《瞬息京華》，它是著名文學大師林語堂所寫的一部經典之作，整本書構思巧妙、思路清晰、結構完整，人物形象更是貼合時代背景所設，所以讀起來很有貼合感、韻味感和真實感。更加讓人流連忘返、愛不釋手的地方是，這本書巧妙地展現了中華民族風云變幻的人文情懷、社會發展、文化演變和家族變遷，是一部可以讓人窺探、解讀、感受歷史風味的絕妙佳作。而且讓人覺得不可思議的是，《京華煙云》先后獲得了四次諾貝爾文學提名獎，這在中國文學史上留下了絕無僅有、濃墨重彩的一筆。
林語堂先生的文筆是絕佳的，《京華煙云》的創作更是成為了近代文學史上難以一見的亮色，而我最喜歡的就是他筆下熠熠生輝的木蘭一角，因為從這個女性身上我看到了獨立自主、智慧超群、堅強不屈、自強不息、寬容大度、感恩知恩的閃光點，而這正是現代女性需要學習和借鑒的地方。
林語堂先生曾言：“若為女兒身，必做木蘭也。”從這句話中我們不難看出先生對木蘭的欣賞、喜歡和肯定來，而事實上書中的木蘭也的確是一個有膽識、有氣魄、有智慧、有才華、有胸襟、有骨氣的新時代女性。木蘭出身名門世家，這就注定她要走向一個不平凡的人生，所以她除了要做一個知書達理、溫柔美麗、善解人意的大家閨秀之外，她也必須要做一個有擔當精神、有犧牲精神的好女兒。
是啊，木蘭是幸運的，因為她有一個好的家庭氛圍，好的生長環境和好的.成才背景，所以她可以識別甲骨文、可以掌管大家族、可以投身抗戰事業，這都是可以理解的。可是木蘭也是不幸的，因為她要做一個識大體、懂規矩、知孝順的好女孩，那她就得放棄真愛去嫁給一個不愛的人，她就得忍受孤獨將自己鎖在一個深宅里，她就得裝大度去撫養外室的孩子，她就得真勇敢去抗擊侵華的日軍。
但是不管怎么樣，木蘭都是一個值得頌揚的新時達女性，她的得體、大方、勇敢、堅韌、擔當、氣量和風骨都是足以讓我震撼和感動的，所以我要將木蘭當做自己學習和效仿的榜樣，以此來鼓勵自己成為一個更加優秀、更加卓越的人。
《京華煙云》觀后感 篇3
四大名著里，西游講“毅”，三國重“謀”，水滸講“義”，紅樓重“情”。因著對紅樓的喜愛，便閱讀了民國版紅樓——《京華煙云》。全書描寫了北平曾、姚、牛三大家族在義和團運動到抗日戰爭爆發四十年的起落沉浮。正如林如斯的評價：“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂”，細細品讀，一世京華，恍然如夢。
《京華煙云》中重要人物約89十，印象最深的莫過于豁達的木蘭以及泰然的莫愁。木蘭若如燦爛明亮的春花，莫愁就好比匣中溫潤沉靜的美玉。
木蘭，這個被林語堂先生傾注了太多愛的主角，其性格深受其父姚思安的'道家思想影響——隨遇而安、寵辱不驚。生活從北平的富裕享受一切物質，變換到杭州田園生活的布衣荊釵，依然樂在其中；面對牛素云的諷刺，裝作沒聽見。當然木蘭身上也有著儒家的思想，木蘭與孔立夫之間的故事，亦有著林老與陳錦端的投影，均是安放在思戀的云端，發乎情，止乎禮。
看紅樓時因著撲蝶一事對寶釵不喜，而在京華煙云中卻愛上了似寶釵的莫愁。莫愁雖在其姐的光環下不甚突出，卻更為真實。看見體仁雜亂的衣著，她展示了鋒利的辯才。在立夫被捕時，木蘭昏過去了，莫愁卻能得體回答警察的問話，泰然給警察展示毫無危險性的文稿。莫愁這塊美玉，正如她自己所說”身為玉質，有利也有弊。玉永遠不受污染，并且硬而脆。但是最精華的玉應當發出柔和之光。
在這浮華的社會里，心浮氣躁是一種常態，我們花著大把的時間和精力在于對物質的追求，卻忽視了精神生活的建設，尤其是德性的提升。福氣不是自外而來的，而是自類而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣的福氣，必須要有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成清水。
《京華煙云》觀后感 篇4
聽聞林語堂先生的《京華煙云》已經很久了，卻始終不知到底是一部怎樣的劇。閑來無事的日子里，第一次打開趙薇版本的《京華煙云》，可以說是真的很經典了。
但是真的是有些遺憾的，舊時代背景下的奇女子木蘭，卻也是受盡了命運的安排和自己思想的束縛，無為而治的道家思想和自己的性格里所帶的善良的軟弱，真的是看的人十分窩火了。但是誰又真的能輕易擺脫這命運的枷鎖呢！
姚木蘭和孔立夫真的是有些可惜了，劇中的每一個人都是帶著些悲劇色彩的。在愛情里，每一個人都沒有得到自己最愛的人，莫愁錯過了牛家二少，木蘭和孔立夫的錯過等等，每一個愛的背后都是血淚，卻又是這個時代不可避免的悲劇。
看到三十多集的時候，我終于是看不下去了，跳到了大結局。木蘭的性格里我仿佛也看到了自己的一些性格悲劇，木蘭一昧的容忍和寬容，一昧的心軟和善良，讓曾家三少在外面養了女人甚至于生了孩子，她也依舊不曾離婚，這一點我真的是忍無可忍的。好在大結局的時候，木蘭和孫亞還算是一個好結局，可是依舊感嘆這樣的愛情真的太艱難了。
愛與不愛只在一個字，只在一念之間，可是命運就是這樣的無情，相愛的人終究不能在一起。我也是真的明白了什么是婚姻和愛情的區別，婚姻包含的東西太多了，是兩個家庭的結合，稍有不慎也就是兩個家庭的悲劇。
每一個人身上都看到了一些東西，喜歡的姚飛的表妹以黛玉自比，卻終究在遺憾中跳湖自盡，她始終不是林妹妹，沒有遇到她的賈寶玉。有些人說不喜歡她的性格，可是有些性格就是天生的，她多愁善感，哭哭戚戚，病病殃殃。也終究了結在了這段不被眾人看好的單相思里。
劇里最為欽佩的人當屬姚木蘭的爸爸了，浪子回頭金不換的`他，諳熟道家思想，一生都在甲骨文上做奉獻，結局也死在了他鐘情的甲骨文上。日本兵沖到他家時的那份氣定閑神，在酒窖里的那份“甲骨就算化成灰也要留在中華大地上”的悲壯，真的是無與匹敵的精神。
很多人都說與原著所差勝多，我沒有看過原著，只看過這一部電視劇，這應該是很早的一部片子了吧。里面的演員都是一些老戲骨，演的也真是出彩十分。
時代的悲劇刻畫的十分到位了，是誰說的，每一個人都是自己靈魂的鬼，湊得太近了都沒法看。這也就是人性的可怕與可愛之處吧。一輩子的時間不長不短，卻足以經歷太多的刻骨銘心，命運也真的是不可說的事情。
這是他們的命，可是我的命運，卻又在哪里呢？
也許真的該多讀點書了，才能夠看得清、拎得清更多的事實和人心的復雜。時代不一樣了，可是每個時代，都有那樣的人存在的。只不過之前是他們那批，今朝又是這一批罷了。
只愿每個人都能做自己命運的主人，而不是這個時代或者是某個人的犧牲品。
《京華煙云》觀后感 篇5
開始閱讀這本書，是在朋友的推薦下。
本書以姚木蘭為主人公展開敘述，講述了姚家在逃難時姚木蘭失蹤，與曾家的人相遇，與曾家結緣后發生的一連串的故事。全文圍繞著北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇。雖然只寫了幾個小家庭，但卻全景式展現了人們從舊思想到新思想上的一些轉變。
就拿書中的曼娘來說好了，她處在一個舊思想的家庭中，她需要裹腳，在未婚夫面前需要矜持，盡量少見面，不能有肢體接觸，導致在新婚第二天丈夫死后留下了深深的遺憾。
相比之下，木蘭就顯得自由許多，她不需要裹腳，并且喜歡古玩，京戲，在異性面前可以大方談吐，她算得上是一位擁有新時代思想的女性。
書中令我感觸較深的還有父母對于子女的教育。書中姚母因為對木蘭的哥哥體仁過于溺愛，而姚父對體仁又過于嚴厲，在兩種極端的教育下，體仁變得非常叛逆，控制不住自己的情緒，甚至和家中的丫鬟銀屏攪在了一起。本想著去英國讀書，結果途中放棄，留在了香港，將父親給他讀書用的大筆財產全部揮霍了個精光，將父母氣了個半死。不過，幸好在木蘭出嫁，看到了她的嫁妝，他終于意識到自己是多么無能，頹廢，想重新生活一次，做起了生意，開始了新的生活。
有許多人將這本書稱之為現代版的《紅樓夢》，但我覺得《京華煙云》還是要遜色許多，暫且拋開復雜的人物關系不說。相比《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉之間的愛恨情仇，《京華煙云》講述的家族恩怨則顯得更為平淡許多。其次，《紅樓夢》中主要圍繞著賈府從繁榮到衰退的過程，而《京華煙云》講述的卻是整個中國，時代，社會，思想上的`變遷，體現了作者強烈的愛國情懷，對傳統中國的文化和生活細節的真摯熱愛，這點是與《紅樓夢》大不相同的。
京華煙云，撥開煙云，探究云霧下真實的舊社會，這，便是全書要向我們訴說的東西。
《京華煙云》觀后感 篇6
昨天晚上終于讀完了《京華煙云》，很厚的一本名著。有多久沒有完完整整的讀完一本厚厚的書了？自問自答：“好久了。”真的好久了，就到記不起來上一本讀的是什么，在什么時候。當我看完這本書的最后一行字時，我莫名嘆氣。而后的一天時間里，仿佛還是在那段亂世之中，扎下根出不來，也不想出來，多呆一會兒，總是好的。
如今，我的腦袋里有了兩個木蘭的存在。一個木蘭，巾幗英雄稱豪杰，不懼強敵勇向前，是我們朝朝代代贊揚的對象，古書記載，勵志故事，動畫形象，讓國人無人不知，家喻戶曉。而另一個木蘭，只是存在于林老的`筆下，存在于讀過《京華煙云》的讀者心里。機靈活潑，端莊大方，時髦新派，拋棄舊習，思想自由奔放，敢作敢當，是當時整個時代的先鋒。書中的前言是林老之女林如斯所寫，她說林老當時說過：“若為女兒生，必做木蘭也！”可見林老對于木蘭的鐘愛。此處的木蘭，沒有巾幗的英雄奇跡，更現實更生動，讓人不禁大聲感嘆：“不做巾幗此木蘭，必做書中彼木蘭”！
書中的人物和關系結構是我讀過的所有書中第二復雜的，第一便是《紅樓夢》了。很巧，林語堂先生終生癡迷《紅樓夢》，對于龐大的人物體系細化之分，想必當時也受益于《紅樓夢》。書中只是描述了曾，姚，牛三個富貴家庭的起落和變遷，僅僅三個家庭，伴隨著時代的變化，讓我們仿佛看到了當時封建落后又努力掙扎的中國。
姚家，一個不參與政治的生意人家，產業遍布江浙。姚思安是道家的追崇者，這位老先生在整個過程中是唯一一個讓我想不出缺點的人，人無完人，也許我沒有參透看到。姚先生的思想的極度自由的，在看書時我就在想，如果他再年輕十歲二十歲，會不會和他的女兒一樣，積極適應新社會，崇尚新思想。也許是因為年紀，姚先生的這種自由思想沒有明明白白的說出來，但是在兒女身上，得到了最明顯的體現。即使到最后先生云游四海十年，我沒有不理解，一個靈魂自由的人，即使山河破敗炮火連天，又怎么能擾他清凈？
《京華煙云》觀后感 篇7
意猶未盡，這是我讀完《京華煙云》后的第一感覺。故事中的每個人都是那么的個性鮮明。
姚思安，主人公的父親，他是真正讀懂了“道”的人，他不拘舊習，思想進步，遠非同一時代的人可比。他反對給女兒纏足，視金錢如無物，勘破生死，享受人生。他超然的見解深深地影響著年輕一輩，木蘭、立夫等因此都顯得卓而不群。他是那個時代的圣人，那個時代真正的老神仙。
姚莫愁，主人公的妹妹，她穩重，賢惠，寬容，雖然思想略顯保守，但的確是最適合持家的人。有這樣一位妻子，孔立夫基本不需要為生活而再擔心，一切都那么井井有條。或許，立夫更喜歡木蘭，但，的確，莫愁更適合他。
馮紅玉，相貌出眾，才華橫溢，多愁善感，體弱多病，從任何一個方面看，她都是翻版的林妹妹。除了名字的顏色外，再也看不出什么了。她和阿非本可以算作青梅竹馬，可惜冥冥之中自有天意，一段事不關己的話，讓她選擇了結束自己的生命。天妒英才，何況她還是紅顏。
孫曼娘，木蘭眼中最美的女，也是木蘭最好的姐妹。她溫婉賢德，尊禮儀，孝父母，她和平亞，本可算是天作之合，可惜二人均為舊理所縛，最終的結局凄凄慘慘。幼時喪父，少時喪夫，一輩子沒享受過丈夫的疼愛，沒生過一個孩子，一直生活在悲劇之中。如果她當年能大膽一些，或許，生活會好很多。
牛素云，我覺得是這里面最可憐的人之一。蠻橫無理，為了利益，不擇手段，不惜一切。一直以來被人們所憎惡，但最后在面對民族大義與個人利益時，她番然悔悟，讓人們肅然起敬，當然這也跟經亞的孩子以及姚老爺子的'話有關。
當然還有平亞、經亞、蓀亞、暗香、曾文璞、曾太太、桂姐、麗蓮、愛蓮、姚太太、馮舅爺、環兒、體仁、銀屏、華太太、寶芬、陳媽、陳三……太多太多的經典形象，讓人印象深刻，久久不能忘懷。他們之間的各種故事至今讓我難以忘懷。雖然我覺得，最后的結局有點生硬的走了高唱愛國的政治路線，但總的來說，《京華煙云》是一部再好不過的書了。
《京華煙云》觀后感 篇8
《老子》在第二十五章中講到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是說，人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。在古人心目當中，道是天地宇宙間最最根本的存在。
林語堂的女兒在《京華煙云》序文中說：“父親其實是把木蘭當成一個時代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認真看世界，不為命運所屈服。書中稱木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清凈無為的思想熏陶較多。”
我們在小說中也看到，盡管姚木蘭感情非常豐富，但內心深處的思想感情，總的說受到了道家思想的影響和制約。可以是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天然反映。
小說中把木蘭和妹妹莫愁作了一個很有意趣的對比：“木蘭的眼睛長長的'，莫愁的眼睛圓圓的。木蘭的活潑如一條小溪，莫愁的安靜如一池秋水。木蘭如烈酒，莫愁似果露。木蘭動人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木蘭的心靈常翱翔于云表，莫愁的心靈靜穆堅強如春日的大地。”可以看出，在姚木蘭身上既有返璞歸真的意境，又有淡雅之極致的奧妙，綜合體現了“自然之美”的審美標準。
姚木蘭面對生活的種種沉浮，始終保持胸襟開闊又灑脫自然的心境。她天性活潑愉快，生氣充沛，作起文章來行思敏捷、振筆如飛。她很會享受財富，但又從不依賴金錢，而是隨時準備著失去了財富應當怎樣過日子。在富裕殷實的生活中，能夠保持質樸厚實的心態，在平凡、寧靜的鄉村生活中，只求豐衣足食，無憂無慮，能夠知足長樂。
當孔立夫和姚木蘭一起攀登泰山時候，兩個人對著秦始皇無字碑時的心照不宣，是表現姚木蘭思想境界的畫龍點睛之筆。他們看到，那一塊石頭無情無感，故永遠生存，人為有情之動物，故個人死去而家族卻永遠流傳。立夫說：“這個沒字的碑文，已經說出了無限的話。”木蘭一語中的：“因為石頭無情。”可見，木蘭在精神上已獲得了真正的解脫，她的崇高感情也得到了最美的升華。
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