日本電影《入殮師》觀后感（精選27篇）
看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。可是觀后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的日本電影《入殮師》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
日本電影《入殮師》觀后感 篇1
從音樂師到入殮師，在他身上是偶然，也是必然，仿佛一開始他就是為了入殮師這個職業(yè)而存在的，盡管他深深的愛著大提琴，盡管他是迫于生活的壓力才不得不接受這個職業(yè)，但是有什么關(guān)系呢？一切都是定數(shù)，生、老、病、死，愛、恨、情、仇，生命就像一條婉轉(zhuǎn)的靜靜的河流，該來的怎么都躲不掉。
故事以華麗的交響樂團演奏為開始，導(dǎo)演似乎有意將音樂家和入殮師這樣的職業(yè)安排在一起，在世人眼中，前者多么的高貴，而后者多么的粗鄙。眾人皆醉我獨醒，當他被全世界的人都不理解時，他依然故我，只因他看到了生命的重量，讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機，給他永恒的美麗。這要有冷靜，準確，而且要懷著溫柔的情感，在分別的時刻，送別故人。靜謐，所有的舉動都如此美麗，這就是他的價值所在。
他是入殮師，但是離開了東京舞臺的他，更加成為了一個“音樂師”，音樂夢雖逝去，但是他有了對生命的尊重。他，在田間演奏，在河堤上演奏，在自然間演奏……；他，遇見了各種死亡，猝死的，自殺的，自然死亡的……在生與死之間，他開始思考人生和死亡的意義，人活著一趟，死是一個人最后的歸宿。而入殮師的圣神所在——讓死者保有最后的尊嚴，以最美麗的形象踏上另外一段旅程。
世俗的心，永遠有著高低貴賤的這樣的勢力。入殮師這個職業(yè)是不被人理解的，朋友的疏離，妻子的離開，他似乎被世界拋棄了，而他也心生動搖。他要離開！可是最終他理解了社長，一句“好吃的讓人為難”留下了他，的確，河豚這樣劇毒與美味并存的食材與我們絕望而美好的生活確有相似之處——好吃的讓人為難。
妻子的歸來似乎預(yù)示著大悟的努力得到了承認，其實有什么關(guān)系呢？哪怕全世界都不理解了，只要自己深愛的人肯理解你，陪伴你，一生便已足矣。在影片中，他的妻子第一次看到了他為澡堂的阿婆入殮，也許是他專注的眼神感動了她，也許是他的虔誠的態(tài)度感動了她，總之，他被認可了！當他們一起送走故人的時候，也許大家的心理都明白了，死亡也許不過是一扇門，死亡并不意味著結(jié)束，死亡只是穿過這道門，走向下一站。見過了這么多的生命終結(jié)，明白生命的渺小與短暫，目的決不是輕視生命，而是更加珍惜的活著。
其實，人生于自然死后亦回歸自然，不過是來感受了一趟人間的喜怒哀樂生老病死。而人的生命注定是要生生不息的，這就是生命的價值。其實面對死亡，我們沒有幾人可以豁達，甚至在我的心里埋藏著許多未知的恐懼。雖然我心里清楚，每個人都有送人和被送這一天，這是人不變的主題。主人公的名字叫 “大悟”，真正地悟到“不懼怕死亡，大徹而大悟，生活中坦然接受各種真情，才能更好享受著‘人生’這門藝術(shù)，大悟最終是“大悟”了，懂得了愛情，也懂得了親情。
每個人都有一段過去，也許那段過去讓他沒辦法去面對，但很多時候已經(jīng)走了的路已經(jīng)不能回頭了……也許他們會后悔，也許他們會徹悟，但是在死面前，那些事情還有什么重要的呢？原諒和寬恕，本來就是這個世界上最需要勇氣的事情，他理解了他，也放下了心中的執(zhí)念。
看電影時，沒想到會哭。事實是哭了，哭的一塌糊涂，哭的不明所以。平淡的故事，不凡的情節(jié)，當他坐在草地上，輕輕的拉響大提琴，當音樂響起，我看著他，滿臉淚水，守著此刻的寧靜，忽然感受到了白日無法尋找的寧靜。喜與憂，我們很多時候無法放下；很多事，一旦沉醉，便無法自拔。但在此時，所有都可以靜得沉淀下來，一切消散了……
日本電影《入殮師》觀后感 篇2
我在茗那家排深進班二階段的學(xué)習期間觀看了日本電影《入殮師》，深沉的大提琴曲惹得我們每個人淚灑衣襟，有一種無形而又深沉情感在場內(nèi)、在我們每個人的心里流淌。影片結(jié)束后我們默默地拿起了紙和筆，拿著筆的手在顫抖，眼淚在悄悄地流淌。
我做了件平生從未做過的事，給爸爸寫了封信，我不知道爸爸看了這封信會不會激動，擔心爸爸的身體。但是我現(xiàn)在不說怕是會永遠失去機會，我終于說出了積壓在我心中好多年想說卻沒有說出口的話。
我前幾年就一直想和爸爸和解，也給爸爸通過電話，但是面對著父親那稀疏的白發(fā)，始終沒有勇氣說不出那句“對不起！”
信寄出后，我內(nèi)心得以平復(fù)，人生得到圓滿。
我能夠成為心靈勇士，是茗那家排的引領(lǐng)。感恩茗那家排能讓我學(xué)習、成長，看到自己，也看到爸爸，接納爸爸如是的樣子，也接納自己如是的樣子。并讓我與父親產(chǎn)生鏈接，從父親那里找回愛、找出歸屬感、找回那份肯定、接納。
我回來后又重看了一遍，感慨頗多，希望與君共勉。
人生不是影視劇，沒有彩排，不會給你多NG的機會。
日本電影《入殮師》觀后感 篇3
我預(yù)感到大悟會為在澡堂遇到的老奶奶送行，也算是彌補母親去世沒能送母親最后一程的遺憾。
由于工作的特殊性質(zhì)，也是出于對婚姻的珍惜，大悟?qū)ζ拮与[瞞了工作的真相。
面對別人的不理解，我們會失落、孤獨、寂寞、無助、糾結(jié)、迷茫、忐忑。
有些時候無聲的體驗會有意想不到的效果。
大悟通過為澡堂老奶奶送行，也了卻了為母親送行的心愿。
大悟的朋友通過大悟為媽媽入殮得以化解。朋友看到了大悟身上的大愛，從而對他的工作理解和尊重了。
大悟的太太也去給澡堂老奶奶送別，她看到了大悟工作的神圣，從而理解了丈夫的工作。
大悟在得到妻子和朋友的理解后，他會面對更大的考驗。
我預(yù)感大悟會在父親離世前與父親和解，不會給自己留下遺憾。他會滿懷著愛送走父親。原諒父母的不完美的功課越早完成越好，因為我們也不完美。后來才知道大悟還是錯過了父親的和解。
讓愛的人漂漂亮亮地離開，是社長從事這份工作的動力。
大悟像兒子一樣尊重、敬重社會，是緣于社長的大愛和人格魅力。
冬去春來，生命在孕育。作為他無私為人的回報，一個新生命來到他們的家庭。
日本電影《入殮師》觀后感 篇4
人生沒有腳本，不知在哪里改變。天下沒有不散的筵席，人生的結(jié)局注定是孤獨的，即便是最愛的那個人也不會陪伴我們一生。我們每個人都會一個人離開，沒有人陪伴，我們也不愿有人陪伴。夫妻也只是陪你走一程的人，夫妻總要分別的，被留下是痛苦的。
我曾經(jīng)和先生說我要先離開，他說為什么是我留下？我是想讓先生比我多活一段時間，我以為這是愛。其實我是自私的，害怕孤獨，害怕一個人面對以后的人生。我可以為先生送行，不讓他一個人留在這個世界上孤苦無依。我們要做的是活在當下，把每一天都當作最后一天，不要在糾結(jié)什么對與錯、多與少。
我們可以選擇離別的方式，分別可以在臉上印滿口紅，用愛去告別。
親人并沒有離去，我們不會分開，他們只是換個形式和我們在一起。我們會比他們多活一段日子，然后我們會團聚的。
死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而且超越，走向下一程。
看淡生死，那是我們?nèi)松亟?jīng)旅程。死亡是下一個開始，生命是生生不息的傳承。
父母是我們與死亡之間的那道門。有父母在，我們不用也沒有想到去直面死亡。
父母在，人生尚有來處，父母不在，人生只剩歸途。
我爸爸是個有著大智慧的人，他說他離開的那一天不喜歡哭哭鬧鬧的，爸爸喜歡簡單隆重的儀式。
父母離開的那一天，我會平靜地送走他們。然后說：“親愛的爸爸或媽媽，我還會繼續(xù)活一段，最終我們會在另一個世界團聚的。”
日本電影《入殮師》觀后感 篇5
入殮師其實是“我與父母”和“我與死亡”的課題。父母是我們生命的源頭，死亡是我們每個人最終的歸宿。
原生家庭對我們每個人的影響是終生相伴的，與原生家庭和解的課題，是我們每個人都繞不開的課題。父母不會長生不老的，不會給我們無限的機會，與父母和解越早完成越好。
父母是大的，我們是小的。我們要尊重父母，尊重他們的命運，尊重他們的經(jīng)歷、他們的苦難，尊重他們所有的一切，我們把父母的尊嚴還給他們。不要冒犯他們，不要企圖拯救他們，不管他們曾經(jīng)給我們帶來了什么，這一切與父母的地位和能力無關(guān)。
一個無法與父母和解的人是不完整的，包容接納父母也是包容接納我們自己，父母是我們的根。不要等父母離開之后給自己留下終生的遺憾。
原生家庭給我們的不僅僅是傷痛，父母給了我們生命，我們才能來到這個世界上感受到那么多的悲歡離和，這份恩情足以。
父母的愛沒有表達，不代表他們心中沒有愛。他們生活的那個年代，生存是第一要務(wù)，物質(zhì)滿足才會有更高的追求。而且我們的民族是含蓄的，不善于表達的。我們要讀懂父母那份沒有表達出來的愛。
父母成為現(xiàn)在這個樣子也是由于他們的原生家庭和成長背景，他們可能也沒能他們的父母那里得到愛，一個吃不飽的人怎么能給別人食糧呢？
我們只有從自己做起，讓自己內(nèi)在更加豐盈，更加清靜平和，做一個優(yōu)秀的祖先，打破悲劇的代際傳承，不讓我們的孩子再吃我們吃過的苦。
我們用愛滋養(yǎng)自己內(nèi)在的那個“小孩兒”，回到自己應(yīng)有的位置上，把父母的位置還給他們，做回孩子。讓內(nèi)在那個小孩成長，不再去尋找父母，不再讓孩子做我們的父母。
做一個在位的子女、妻子、丈夫、父母，就是對親人最好的愛！
日本電影《入殮師》觀后感 篇6
看完這部電影之后，不抒發(fā)一下心情總感覺有點不舒服啊，因為這部電影真的讓我感慨良多。
影片中有一句臺詞讓我印象非常深刻：“死是一扇門，它并不是終止，而是超越，是踏上新的旅途。”這種說法有點像我們所說的輪回吧！這部電影深刻地表現(xiàn)出人們對生命的尊重，對逝者的尊重。“入殮師”并不是一個讓人崇拜的職業(yè)，在日本甚至讓人看不起。片中的男主角作為一名入殮師，他一開始并沒有獲得妻子的支持，因為妻子認為他的職業(yè)是讓人羞恥的。他的朋友也抱著同樣的心態(tài)。但是，當他們親眼看到他的工作過程之后，他們的思想轉(zhuǎn)變啦。對男主角由衷的尊敬。
給遺體化妝這個職業(yè)對于很多人來講應(yīng)該是想都不會想的工作吧！因為對著逝者，就會有種毛骨悚然的感覺。盡管很多人都說世界上并沒有鬼，但是這是人的本能反應(yīng)。當看完這出電影之后，我更加敬佩那些入殮師啦。他們給逝者化妝，讓他們以最美的一面離開人世，也給逝者的親屬們留下了最好的印象。
故事是以男主角為30年未見的父親化妝，男主一直很恨父親，因為在他小的時候，父親就和別的女人離開了他和母親。因此每次當他回憶時，他只記得母親的樣子，而父親卻是模糊的。父親和他曾經(jīng)交換過一顆石頭，在父親逝世時，手里還緊緊的握住那顆小石頭，由此他才知道，父親其實一直都想著他。
故事除了寫出對生命的崇敬外，還描寫了人與人之間的感情，親情、友情、愛情。妻子死后丈夫的傷痛，母親死后，兒子的悔恨。
這部電影還有一個出色的地方——音樂。背景音樂是由日本音樂家久石讓所作的大提琴區(qū)，旋律優(yōu)美動人，讓人聽后非常感動。我建議大家去看看這部電影，一定會有所收獲。
日本電影《入殮師》觀后感 篇7
人們不會將大提琴手和入殮師相提并論，甚至很難將二者建立某種聯(lián)系，但這種印象恐怕都在接觸瀧田洋二郎導(dǎo)演作品《入殮師》之前形成;隨著大悟工作的日臻熟練，表情莊重、動作舒展、步驟嫻熟，想必觀影者會在入殮的細節(jié)上領(lǐng)會一些關(guān)于音樂演奏的魅力，如有送別親人的經(jīng)歷則感觸更為強烈。
管弦樂團解散了，從幼兒即苦練琴技的大提琴手大悟失業(yè)，不得不賣琴償還高額的購琴款，去鄉(xiāng)下老家渡過窘迫的日子。告別熱鬧繁華的都市回到鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，每一次我都難免凄惶，那種讓人感傷的凋敝，讓人揪心的冷清和讓人懼怕的寂靜始終揮之不去。瀧田洋二郎也發(fā)現(xiàn)了這種反差，并不經(jīng)意地表現(xiàn)出來，失望、頹唐而消極。
好在大悟的母親留下了一棟小木屋，一間陳舊但精致的咖啡店，工作之余，大悟和妻子圍著吧臺吃火鍋，上上網(wǎng)，拉拉琴。原野空曠，一望無垠，小鎮(zhèn)點綴其間，頓生天地浩淼之感。站在橋上看流水，看魚，或在庭院賞如雪的櫻花，在花木蔥郁的屋頂花園吃河豚卵。疲乏了，去大澡堂泡泡，聊聊陳年舊事……小鎮(zhèn)的日子，像落花、像飛絮，岑寂，閑散、愜意，無拘無束。
曾經(jīng)抱負遠大的提琴手消失，讓位于為人不屑的入殮師，過程不可謂不艱難，但放在大工業(yè)化背景下的現(xiàn)代社會也不難實現(xiàn)。在城市里，工業(yè)化耐心地摧毀關(guān)于美的一切，藝術(shù)、想像，包括回憶。或許，我們都只有在人人選擇逃避而又向往的鄉(xiāng)村復(fù)原被一點點拋棄的童話。
回到入殮這個話題。無可厚非，我們一如既往地欣欣然期盼新生，恐懼甚至詛咒死亡，但死亡始終無法抗拒，每個人都無法決定死亡的時間。我們唯一能做的是好好活著，珍惜在世的每一寸光陰。
日本電影《入殮師》觀后感 篇8
現(xiàn)在一吃肉，就想起《入殮師》里的鏡頭：主人公一邊大塊朵頤地吃著雞腿，一邊不停地說著：雞腿也是動物的尸體，罪過啊，罪過。吃過之后，拉起優(yōu)美的小提琴，又沉浸在哀婉的憂傷里。
尸體、雞腿、小提琴、沉默、喧囂、憂傷。這樣一組鏡頭似乎只有在這樣一群特殊職業(yè)的人群中才能建立起聯(lián)結(jié)。日本的影片也好、文學(xué)也好，太多這種表達邊緣詭異、又要同生死聯(lián)結(jié)的主題。詭異，令人好奇，生死，讓人產(chǎn)生至高無上的對人生的俯視。
那些非正常死亡的驚怵的面孔，經(jīng)過入殮師的手，變得安詳平和。親朋好友在送走他們的最后一程里，仔細地端詳著，似乎那不是一具尸體，只是親人安詳?shù)乃耍麄兯退搅硪粋�世界里，充滿不舍，忍不住哭出來。
入殮師的手撫觸過太多的尸體，他們?yōu)樯鐣系娜怂苤M，他們也曾對自己的雙手產(chǎn)生厭惡。但是，不知是一種什么樣的信念，令他們欲罷不能的繼續(xù)這個職業(yè)，直至離不開這個行業(yè)。
前幾日，老朋友突然的心情低落，緣于身邊的朋友得了癌癥，每次看到她化療產(chǎn)生的痛苦，對生的渴望以及對病痛的無奈。他都要揪心的想到了死的問題，他去研究“來世”的思想，如果對自己的來世已坦然，那面對當下也一定不會有那么多的焦慮、不安和煩躁。
女媧摶土造人，如果真的有來世，入殮師在往生者再生的路上，是不是扮演了女媧的角色呢？入殮師每次工作結(jié)束之后，滿意的看著自己的作品，將他們呈現(xiàn)給往生者的家屬，他給家屬帶來安慰，看著親人告別的場面，入殮師安靜的退到幕后。
死，在入殮師的眼里，也許是一種美好！
入殮師也喜歡吃肉，只是，當他們將肉也看成尸體的時候，會產(chǎn)生糾結(jié)，然而亦是欲罷不能的喜歡吃肉，也許這也是人生的無奈，所謂大雅與大俗，距離是如此的接近。
日本電影《入殮師》觀后感 篇9
這是到目前為止我看過的淚點最多的電影，至少我是從開頭不久一直到影片結(jié)束，用了四張紙巾。但只靠煽情，不能成就偉大作品，《入殮師》的強大也不在于此。
王小波曾說，生命中那些有趣和美好的事物，值得去關(guān)注，錯過的話會很可惜。
他說的沒錯，但這只是生命中輕的那個維度。還有重的維度-死亡。死亡意味著腐爛，僵硬，惡心，所以多數(shù)人不愿意去觸碰死者，甚至不愿意在生活中提到或想到死，雖然人人不免一死。但假如人人對待死亡的態(tài)度都是逃避，這個活人的世界也將難以為繼。
我們的糞便就是我們自己部分的尸體，我們每天都要面對。面對糞便，中國人和日本人具有不同的態(tài)度。你只要對比一下兩個國家的廁所。當我剛知道潘石屹在甘肅天水的學(xué)校援建廁所的時候，我感嘆道中國人終于關(guān)注人的尊嚴了。但后來看中央臺的某個談話節(jié)目，對那些廁所有個后續(xù)報道，說是幾乎每個新廁所都因為缺水，缺電，缺紙而不能正常運轉(zhuǎn)，我的心又涼了。在那期節(jié)目上，嘉賓們熱衷于辯論，究竟在吃飯喝水都成問題的地方，使用干凈整潔的廁所是不是浪費!
我想使用副詞“竟然”，但讀到這篇文章的人可能會覺得突兀-孔子不是說，未知生焉知死嗎?我們這些歷史上浸淫在儒家文化中的人，當然會這樣想：吃飯喝水尚成問題，你丫有什么資格追求高級廁所?
我總是跟儒家對著干的，認為未知死焉知生。人在求生的活動中，根本找不到尊嚴-尊嚴是通過面對死亡而領(lǐng)悟到的-尊嚴就是關(guān)注污穢的排除，就是發(fā)明更高效的抽水馬桶，就是設(shè)計私密通風均良好的單間。
甚至說得極端一點，尊嚴就是絕不茍且偷生。《入殮師》為我們展示了尊嚴如何還給死者以及生者如何通過這最后的優(yōu)雅儀式與死者和解。死亡，通過入殮師的出色工作，變得不再可怕，它與生命成為連續(xù)的整體。
我一向認為，生命之所以充滿意義，就是因為個體生命是有限的。反過來說，如果每個個體生命都趨向無限，整個人類就是一群永恒荒謬的爬蟲。對死亡的恐懼和厭惡刺激著我們?nèi)釔勖篮檬挛铩Ｐ×衷谔幚硗昴蔷吒叨雀癄�的尸體之后難以遏止惡心，用力的搓澡，瘋狂的親吻撫摸妻子。而妻子也在這一刻感受到被愛的幸福。看到這段的時候，我的淚水奪眶而出。
《入殮師》能獲得奧斯卡最佳外語片，絕不僅是因為美國人的獵奇，它和《臥虎藏龍》所標榜的中國神秘主義的不可理喻文化特質(zhì)的賣點完全不同。日本文化發(fā)展到今天，已經(jīng)強大到這種地步：不再需要靠異國情調(diào)去迎合外國人的獵奇心理了。他們已經(jīng)能夠用自己的頭腦去思考普適價值并給出恰當?shù)慕獯稹?/p>
日本電影《入殮師》觀后感 篇10
“從東京回到山形的鄉(xiāng)下快兩個月了，回想起來，每一天都過得平淡無奇。”
這是今年奧斯卡獎最佳外語片得主，日本影片《入斂師》開場時，主人公小林的一句內(nèi)心獨白。一個失業(yè)的大提琴師，一份與演奏毫不相關(guān)的職業(yè)，一場以死亡貫穿全片的故事情節(jié)，一個有關(guān)人生的終極命題，隨影片的緩慢鋪陳，不經(jīng)意間流露出來，沒有剩余的修飾，一切但是生活的常態(tài)，卻道出生活的真諦：人生必有其儀式，但從來平淡無奇。片名看來會讓人感覺凝重，但如果你這樣以為的話，那便錯了。《入斂師》并非如名字般讓人望而卻步，死亡、葬禮、遺體…有關(guān)死亡的命題但是是生命存在的注解，瀧田洋二郎導(dǎo)演透過對喜劇與杯具恰倒好處的拿捏，展現(xiàn)了該如何對待生命與死亡這一個永恒的話題，告訴人們，該如何活著，同樣，影片透過對入斂程序一絲不茍的呈現(xiàn)，來反思生存本質(zhì)的好處。小林是樂團的大提琴師，卻因為經(jīng)濟蕭條被迫從事完全陌生的行業(yè)，應(yīng)對家庭，應(yīng)對妻子，小林沒有選取的權(quán)利，只能夠勇敢的承擔。這多像我們的人生。
的確，我們生活在不確定的時代，對于未來的不確定性充斥著每一個人的思維之中，你、我、他，擁擠人潮中擦肩而過的每一張臉龐，忙碌、奔波、壓力、家庭、職責，排山倒海似的洶涌澎湃，在每個夜深人靜的晚上，或許，我們都會如小林般問自己一句：“我真的能勝任這份工作嗎?”或許，生存就是這般，不會給你任何喘息的機會。影片透過故事情節(jié)的過程一而再的重復(fù)著入斂程序，每一步每一個動作，都需遵守嚴格的秩序，莊嚴的儀式感就此呈現(xiàn)于觀影者的腦海。影片中，儀式代表著一種尊重，不僅僅是對逝者和他們家人的尊重，更是對生命的尊重，因為，生命值得贊美，不管是活著，或者是死去。人生充滿著儀式感，這種儀式感來自于心底對于生活的尊重，人生的美麗，往往存在于平淡之間，人與人之間相互寬容便是對生活最美的禮贊，因為，世事總是無常，我們無法抵御時光的流沙，唯有內(nèi)心持續(xù)一種對生活應(yīng)有的謙虛，才能在應(yīng)對親情、友情、感情的時候勇敢的擔當，就像影片中逆流而上，不會放下的魚，即使在在逆流而上的征途中，它們有可能死去，依舊沒有放下，只因在它們的內(nèi)心，這便是一種揮之不去的，有關(guān)生命的儀式。當生命終結(jié)，一切感情與糾結(jié)都會隨著眼淚而化為灰燼，平日里疲于奔勞的我們，不妨多一顆寬容的心，多一絲理解與勇敢的擔當，在生活中持續(xù)必要的寬容與理解，因為，一切只在轉(zhuǎn)念，乃至于生死。對于生活，不妨順其自然，因為生活最終必將平淡無奇，我們只需持續(xù)人生本該有的儀式感，那便以足夠。
日本電影《入殮師》觀后感 篇11
沖著對入殮師這個行業(yè)的好奇，看完了這部五年前的奧斯卡最佳外語片。
全片沒有太多跌宕起伏的情節(jié)，敘事平淡而順暢，就像從頭至尾都鋪陳著的大提琴曲一樣，一直秉持著一種近乎溫柔的平靜。
主角大悟受現(xiàn)實條件限制，放棄了作為樂手的夢想，轉(zhuǎn)而回到家鄉(xiāng)，誤打誤撞成了一名入殮師新手。從最初的排斥與恐懼，到后來漸漸愛上這份工作。中間穿插著各式各樣的逝者和他們的遭遇，帶領(lǐng)著大悟，一步步走向成熟。
無論逝者生前有過怎樣的經(jīng)歷，終究都會在入殮師的雙手之下歸于安祥。過往種。種，經(jīng)歷這個儀式之后，也就似水無痕。
日本人向來因?qū)x式感的執(zhí)著而聞名，在很多人的印象里，這種執(zhí)著無非只是繁文縟節(jié)，呆板而無味。在這部本該尤為注重儀式的影片里，卻一反常態(tài)地做出了妥協(xié)。
死亡面前，儀式終于不再是最重要的東西——愛漂亮的男孩可以化妝成美貌的女子，壽終正寢的老爺爺臉上可以印滿唇印，送別遺體的靈堂可以放聲大笑……入殮儀式從冰冷的禮節(jié)，變成真正的尊重，變成帶著人情味兒的理解和成全。
生而為人的約束和限制太多，那么，至少在死去之后，所有的卑微和屈辱，要有一次握手言和的機會。死亡不再是令人恐懼的事情，人們在尸體面前，終于放下了偏見和冷漠，這種讓步，甚至讓全片都變得溫情脈脈起來。
然而，影片的精彩，遠遠不止于此。
印象中最深的一個片段，是大悟的妻子強烈抵制他從事這份工作時，一身落寂的大悟去到了一位老入殮師的家里。兩人長談一番之后，老入殮師拿著手里的河豚魚白說，“不想死的話，就要吃。吃的話，好吃的才行。好吃，好吃得讓人為難。”
看到這里，心里一緊，不由自主想起不久前看過的一則新聞—— 一名研究生于宿舍內(nèi)自縊身亡，留下遺書，稱“畢業(yè)論文、找工作困難重重，無顏面對家人”。
扼腕之余，也不得不承認，當今社會的巨大壓力和快節(jié)奏生活，的確造成了人們的生死觀前所未有的脆弱。是從什么時候開始，我們?yōu)榱嘶钪池摿颂嗟呢熑魏蛪毫Γ瑵M心疲累和頹唐，以至于活著本身，竟然變成最不重要的一件事。
你有多久沒有認真而鄭重地吃一頓豐盛的晚餐？你有多久沒有睡一個舒服的午覺？你有多久沒有關(guān)注過自己的健康？你有多久沒有碰過喜愛的籃球？你有多久沒聯(lián)絡(luò)過最親密的朋友？你有多久，沒有開心笑過？
越樸素的道理，越容易被遺忘。
就像河豚魚白好吃得讓人為難一樣，生命也精彩得讓人為難。食物以自身的死亡來換取我們的生存。生命則以種。種苦厄，換取甜美的結(jié)局。
不想死的話，就要像接受食物的死亡一樣，接受悲歡離合，接受生老病死，接受生命中種。種求而不得。聽上去是一個非常直白又粗暴的道理，卻像醍醐灌頂一般，提醒著我們，在每一次迷茫不甘的時候，每一次徘徊不前的時候，都應(yīng)該明白，這本來就是活著的代價。即便活著有諸多為難，也要好好活著。
在這個世界上，我時常羨慕那些腳步篤定輪廓潔凈的人，他們的背后，仿佛永遠有一輪明月，照亮著來時的路。所以，他們能去往世間所有想去的地方，從不害怕傷痛與離別。而片中的大悟，最終就成為了這樣的人。
他也曾被生活反復(fù)嘲弄，也曾深夜醒來心里滿是悲戚，也曾怨恨過遺棄自己的父親。然而我想，當多年之后，與他重逢的，只有父親冰冷的尸身時，他一定明白了，在生死之前，任何悲喜都顯得單薄又粗糙。
電影的結(jié)尾，大悟撫摸著妻子懷孕的肚子，兩人相視而笑。在不久之后，大悟也會有自己的孩子，一家人會過得其樂融融，然而終有一天，大悟也會告別孩子，就像父親告別大悟。如此循環(huán)，周而復(fù)始。正是生命最本質(zhì)的更替。
這是一部以死寫生的電影。死者的尊嚴最終通過入殮得到成全，那么，生者的尊嚴，又該從何處尋找？我們活在一個禮崩樂壞的時代，我們這個時代缺少信仰和支柱。世間耳語沸騰，很難聽到溫暖人心的聲音。然而，這一切的一切，都不足以成為放棄的理由。
在活得很累的時候，不妨回頭想想，除卻不斷追求如何才能活得更好之外，活著本身，已經(jīng)是一件很好的事情。我們是渺小的，總在不斷地告別和失去。我們也是幸運的，總在不斷地遇見和獲得。
生者的尊嚴，不在于怎樣在這日復(fù)一日的聚散離合中迫切地變得強大，而在于無論遭遇什么，都要學(xué)會珍重，珍重自身，珍重生命。倦鳥還巢，落葉歸根。唯有好好活過，才能坦然赴死。
日本電影《入殮師》觀后感 篇12
許多人，特別是中國人，對待死亡的態(tài)度是消極的。不知道別的國家是怎么樣的，但我長這么大以來，似乎從沒有一部電影向人們傳遞這樣一個訊息：死亡，是美麗的。令人動容的，也只是于人逝之后，伴著傷感的音樂，替人溫柔撫去臉上的鮮血，幫忙閉上張著的雙眸，而且還是轉(zhuǎn)眼即逝的。
知道《入殮師》的上映與引進，讓人們從心底里思考與感悟這個故事。
從電影構(gòu)思來看，《入殮師》本身便是一個突破，鶴立雞群。很少有導(dǎo)演會在熱鬧的商業(yè)電影行業(yè)中，以入殮師為對象拍攝影片。因為在多數(shù)人眼里，入殮師、葬儀師、火化師等職業(yè)都是“臟”的，“不潔”的，與他們所認為的美學(xué)不符。
另一方面，他不是從“熱愛”或“喜愛”入手，開始它連一絲絲的認同感都沒有，而是從一次烏龍的誤尋工作時間展開。但隨人物感情由反感——動容——迷茫——深愛的逐步深入，觀眾的心已適時柔軟。
從影片場景看，有動人，也有驚人的一面。一開始，大霧迷蒙的冷清街道上，車子緩緩而行。故事是從主人公已經(jīng)擔任了一名入殮師講起，采取倒敘。在社長“你要試試看嗎？”的問句與注視下，大悟神情，動作嚴肅而神圣地入殮。讓觀眾了解入殮過程的同時，更引人。
令人影響深刻的，是長相是美女，但實際身為男兒身的人、為工作擔任可笑模特、搬運近腐爛的尸體而嘔吐不止、臉上留下后輩尊敬不舍的唇印的壽終正寢的爺爺、死去的澡堂老奶奶，與理解丈夫的妻子態(tài)度的轉(zhuǎn)變……
在一間日本房間中，透光性良好的屋子里，視覺中有淡黃色柔和的陽光，一扇扇整齊的門窗，中間躺著已逝之人，一旁，大悟神情嚴而泰然地為其上妝，再一旁，社長以日式跪姿安然地注視著大悟的舉動。此時，歲月不再，時間靜止，心中潺潺的暖流感人心扉。
此時，音樂是最動人的表述者，而語言顯得蒼白。久石讓的配樂旋律如歌，對電影的情節(jié)與音樂的把很有分寸。高潮與煽情時，一席大提琴為主奏樂器的音樂演繹了令人潸然淚下的情節(jié)與訴說。
也許奧斯卡的殊榮，與音樂也脫不了關(guān)系。
真正好的，優(yōu)秀的電影，理應(yīng)是有意義的。《入殮師》這部電影，不是用來看的，而是用來思考與感悟的。一開始知曉自己入錯了門，找錯了工作的大悟是無奈而反感的，但最后他也想不到自己會真心認同這份工作，這份與眾不同的工作。
不要質(zhì)疑或過早否定一件事、一個人。因為你不知道它真正的價值。有些許東西，是估不出價的。誰說賣相的優(yōu)劣即是事物本質(zhì)優(yōu)劣的判別？以貌取人，以貌取物，定不長久。
不交心，不理解之前，妻子美香對丈夫的評價是“臟”，以及心灰意冷。但經(jīng)過雙目的注視，心靈的接納，以及澡堂老奶奶去世一事后，美香終于理解了大悟，成為他堅實而有柔軟的后盾。
理解與信任是相處之道，真正的心意與意義，皆需用心而品。
靜止的時間里，入殮師為死者上妝。在明媚與安詳中，入殮師跪于一旁，精心而化，重還死去之人以生的美妙。此時，在入殮師嚴重，眼前死去之人最美，而另一方面，為逝者上妝者，亦是最美。
死亡——靜止的時間，最美。
日本電影《入殮師》觀后感 篇13
誠實的說，很久沒有看過如此干凈而感人的電影。一開始我因著名字的恐怖固執(zhí)的不敢涉足，看完以后才發(fā)現(xiàn)全片并沒有一個驚悚的鏡頭。
一個異常簡單的故事，除了片頭短短的入殮過程，整部影片完全采用順序式敘述方式，卻深刻的體現(xiàn)著生、死、愛、恨諸多主題。
影片一開頭，是小林大悟在師父的指導(dǎo)下實施入殮過程。男主角嫻熟的動作讓我相信這一定下了不少功夫，正如他專注自然的表演拉大提琴一般。一切都那么平靜、莊重、自然。
故事以華麗的交響樂團演奏為開始，一瞬間我有點恍惚，導(dǎo)演似乎有意將音樂家和入殮師這樣的職業(yè)安排在一起，在世人眼中，前者多么的高貴后者多么的粗鄙。然而恰是這樣的對比為大悟后來的思考埋下伏筆。
失業(yè)以后大悟和妻子搬回鄉(xiāng)下居住，胡亂的工作尋找中大悟遇見了他的師父(我一直覺得影片里這個角色更像中國人眼里的師父而不僅僅是社長)。在高薪的誘惑下大悟接受了入殮師助手這一份工作。
接踵而來遇見的各種死亡促使大悟開始思考人生和死亡的意義，為描繪這一過程中影片插入了大量大悟獨自演奏大提琴的片段。在低沉流淌的提琴聲伴奏中，跟隨社長處理入殮事務(wù)的大悟逐漸意識到入殮師的圣神所在--讓死者保有最后的尊嚴，以最美麗的形象踏上另外一段旅程。
然而在大悟真正接受并成為一個入殮師時，大悟不可避免的感受到了周遭人士的輕視眼光，反對他的甚至還有妻子。大悟動搖了，此時社長一番語重心長的話讓大悟終于下定決心繼續(xù)走下去。寫到這里我忍不住好奇的百度了河豚魚白，只因社長和大悟那一副好吃的無與倫比的表情，等我知道河豚的劇毒以后又忍不住開始佩服導(dǎo)演的用心，河豚這樣劇毒與美味并存的食材與我們絕望而美好的生活確有相似之處--好吃的讓人為難。
值得一提的是，社長、大悟與辦公室另外一位同事(我始終覺得她扮演這一角色挺不容易--慵懶淡定中透著一絲哀怨憂傷)一同度過圣誕節(jié)的那一段描寫，大口的咀嚼雞肉似乎要表達頑強活下去的信念，而后如怨如訴的提琴演奏又勾起每一個人不愿回首的過往。簡單到可以忽略的情節(jié)，簡單的食物人物和音樂的組合，讓我第一次為這部電影掉下眼淚。
大悟妻子的歸來似乎是遲早的事，她在他們關(guān)于大悟工作的爭執(zhí)中妥協(xié)也在意料當中。當大悟欲為父親入殮時刻，她輕輕的告訴殯儀館工作人員：我的丈夫是入殮師--她終于接受了這一切并深深引以為榮。輕描淡寫的一幕讓人非常觸動。
他們一起見證故人的逝去時，那位殯儀館燒爐人的話，不僅在告訴他們死亡的意義，更促使每一個觀看影片的人思考生命死亡的含義--死亡也許不過是一扇門，死亡并不意味著結(jié)束，死亡只是穿過這道門，走向下一站。見過了這么多的生命終結(jié)，明白生命的渺小與短暫，目的決不是輕視生命，而是更加珍惜的活著。
盡管影片重復(fù)了多次大悟?qū)嵤┤霘毜倪^程，然而似乎每一次都讓人感動，并不覺多余累贅。
影片的取景也大量的加入自然元素，不管是大悟獨自拉琴的遠山背景還是大悟與社長談話的室內(nèi)盆景。不知是否要表達天人合一的思想，人生于自然死后亦回歸自然，不過是來感受了一趟人間的喜怒哀樂生老病死。
因著故事情節(jié)的簡單，片中鋪設(shè)大悟?qū)Ω改父星榈闹Ь�時便已猜到結(jié)局，但即便這樣，仍被感動的一塌糊涂。
影片的最后一幕是要表達代代傳承生生不息的信念吧，一切源于愛的恨都最終釋然。
我們要做的只是更加寬容、慎重、珍惜的對待生活，善待他人，善待自己。
日本電影《入殮師》觀后感 篇14
父母離異，年輕的你靠一把破舊的大提琴打拼，可在你咬牙借了重金換了一把提琴的第二天，樂團因收益不好而解散，你愣在原地很久最后沮喪的離去。
你又去了下一個工作地點面試，在了解是做入殮師之后你猶豫了，但因為優(yōu)厚的報酬理解了這份工作。第一個接手的是一具已經(jīng)腐爛一些的尸體，你的臉色發(fā)白，雙手顫抖，對生命的逝去感到恐懼。那天回到家飯也沒吃得下。夜里，你爬起床拿出小時候用過的已經(jīng)生銹的提琴，卻發(fā)現(xiàn)里面有一個包裹著的石頭，石頭很大，光滑。突然喚起了你從來都不愿回想的記憶，你拉著提琴，閉著眼睛回憶，在河邊的沙地父親撿起一塊石頭給你，卻記不起父親的樣貌。母親在你還在國外時去世，與母親相依為命這么多年，連母親最后一面也沒有見，你無法原諒自己，也無法原諒犯了錯離開的父親。
你懷著對母親的歉疚為一個個死者入殮，溫柔地對待每一個遺體，把他們打扮的干凈美麗。漸漸地你愛上了這個工作，在溫柔的妻子苦心懇求你放下時，你拒絕了，妻子離開了家。你去社長那里打算辭職，但聽到了社長自老伴死后便從事這項工作之后又想起了自己的母親，你還是沒有放下。
最后在不久的一天，妻子回來了，并告訴你她有了身孕，在給澡堂的老夫人入殮時，妻子靜靜地看著，最終，她理解了你的工作是神圣的，鼓勵并支持你。
一個寧靜的早晨，一封信件送到了家里，信中告訴你，你的父親去世了，你被勸說后，愿意去見父親的最后一面，卻得知父親在離婚后獨身一人，從未過上幸福的生活。你顫抖著手給父親擦拭、化妝，發(fā)現(xiàn)父親放在胸前的右手緊握著，當你舒展開他的手時，一顆石頭滾落下來，小小的，但卻比小時候得到的石頭圓滑的多。你最終還是原諒了父親，將滾落的石子放在妻子微隆起的小腹上，這是愛在傳遞。
記得在你回到鄉(xiāng)下母親留下的屋子的那個冬天，你說：“在我記憶里那里的冬天，從來都沒有這么寒冷。”可此刻已冰雪消融。你親手送走了你的父親，可你改變了從前對死者的悲觀。死亡，那是一種生命的延續(xù)。
就像那個同樣送走了一個個死者的老人說的那樣：“死亡可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，然后走向下一程。”
那顆冰冷卻溫暖的石頭，是超越生死的愛。
日本電影《入殮師》觀后感 篇15
《入殮師》講述的是男主角大悟工作受挫，機緣巧合走進了這個為死人妝容的行當，從最初的排斥到最后對死亡的尊重，大悟在這個轉(zhuǎn)變中感動了世人。如果這樣一個故事放在中國大陸，估計很可能就又會被演繹成一個再就業(yè)的勵志劇，好在日本還不是那么的意識形態(tài)為上，導(dǎo)演瀧田洋二郎再次用其獨具日本特殊的風格，為世人奉獻了一部既有情感又有哲思的好作品。
中國人強調(diào)入地為安，過世之后人的身體也要保全。人死后，是要穿著壽衣擦洗干凈后才能進棺材長眠的。深受中國文化影響的日本，在這方面發(fā)展的比中國更加深入，對人死后的儀容儀表更加的在意，于是便誕生了專門為過世之人收拾儀容的職業(yè)——入殮師。其實與死人有關(guān)的行當有很多，做壽衣做花圈的，為葬禮做演奏的等等，但入殮師估計是唯一一個會與尸體直接接觸的職業(yè)，也正因為這樣，電影《入殮師》中大悟才對是否理解這份工作顯得十分猶豫。
也正是由于有了這樣的猶豫，大悟最終的理解和改變才顯得更加彌足珍貴。在大悟來說，他的夢想也許就是做一名優(yōu)秀的大提琴師，然而生活的狀況卻不會總是如人心意，挫折、困苦往往會將我們所謂的夢想打入地獄，有些人從此一蹶不振，有些人也許會繼續(xù)堅持，而有些人也許囿于生活的壓力便改弦更張，重新謀起了生活。電影中的大悟就是后者，他或許失望或許無奈，但妻子和自己都要生活，壓力很明顯的就擺在了他的眼前。所以他也只能暫時放下自己的大提琴，開始另謀生活。這樣的邏輯其實很樸素，也很容易理解，導(dǎo)演就這樣為后續(xù)的故事做了一個鋪墊。
故事接下來是很容易理解的，大悟陰錯陽差的找到這樣一份自己不能理解的工作，但金錢的魅力和生活的壓力讓他對這份工作又棄之不得，這樣的矛盾之下，影片中大悟的形象就變得立體了起來。其實大悟改變的過程并無什么特殊之處，無非就是過程逐漸改變了自己的態(tài)度，開始真誠的熱愛起了這份工作。但這中間體現(xiàn)出的對人的尊重和對死亡的態(tài)度，才是《入殮師》最讓人動心的。
對逝去之人的尊重，前面已有提到，但影片中所表現(xiàn)出來的入殮師對待尸體畢恭畢敬的態(tài)度，卻著實讓人驚嘆，那種專業(yè)的一絲不茍，以及虔誠的表情，是為對人的尊重。
而對死亡的態(tài)度，這是這部源于東方文化的日本影片所表現(xiàn)獨特的。東方人對待死亡的態(tài)度從來都是消極被動，從怕死到死后的悲慟，各類人演繹出了一副對死亡的眾生相。表此刻影視作品里，死亡就必然同悲傷這些詞語連接在了一齊，久而久之，就逐漸給不管是影像工作者還是普通觀眾都造成了這樣一種思維定勢。《入殮師》之所以獨特，就在于它在此有所突破，在電影里，死亡不必然的跟悲痛欲絕這樣的詞語連接在一齊，有些逝者的親人盡管悲傷，但某些樂觀的情緒我們還是能夠感受到的。更為重要的，是導(dǎo)演透過劇中大悟和他的師父二人不斷的對話來給予我們的哲理思考，比如一邊吃著豚魚一邊說著罪過，我們能夠?qū)⑵淅斫獬勺云燮廴说闹e言，但影片傳達給我們的絕對是片中人們從動物身上推人及己，對死亡的思考。
貫穿這份思考的，除了大悟本人對入殮師這份工作的改觀，更有大悟在思想上對父親的諒解。那里面的親情是十分打動人的，當大悟最后開始對人生又了另外一番解讀時，父親的形象就逐漸開始變化了。而親情之外的感情、友情，都是這部電影感動人心的地方，伴隨著日式電影清澈的畫面、純凈的配樂，《入殮師》在情感的路上走的很遠。
日本電影《入殮師》觀后感 篇16
十多年前，剛做住院醫(yī)師時，在病房值班。一位藝術(shù)專業(yè)的老教授，病入膏肓，到了生命的終點。凌晨時分，我穿著拖鞋從值班室跑出來，常規(guī)的搶救復(fù)蘇之后，送走了他。他的家屬在一旁默默地看著。后來，他女兒對我們的救治表示感謝，最后還說了句：要是搶救醫(yī)生能穿得整齊一些就更好了，她父親是個體面而講究的人。
日本影片《入殮師》讓我又回憶起自己的住院醫(yī)師“青澀”時代，我很喜歡這部影片。
《入殮師》榮獲了奧斯卡最佳外語片大獎之后，影評不計其數(shù)地冒了出來，從各個層面和角度對男主角進行了分析。仁者見仁，每個人都有著自己的視角。而我，作為一名外科醫(yī)生，就感覺這部影片一幕幕的儀式場景，像一雙溫柔的手，舒緩地撫著我，看似輕柔之間幫我又深刻地梳理了一下職業(yè)心態(tài)。
如果真的要分析醫(yī)生和入殮師這兩種職業(yè)之間有何相同之處，我想大概就是兩點：經(jīng)常面對死亡、以及沒法徹底阻止死亡。死亡是對生命最犀利的表達方式。對無神論者來說，死亡之所以重要，因為它對活著的人意義重大。換句話說，關(guān)于死亡的任何儀式，都有著極大的現(xiàn)實意義。
醫(yī)院里曾經(jīng)發(fā)生過一次糾紛。一位手術(shù)患者死亡以后，值班醫(yī)生把死者身上的引流管拔除，之后很長時間，引流管口還一直有大量的積液滲出，引起家屬不滿。后來上級醫(yī)師實施了引流口縫合，家屬的情緒才緩和。
我們這個時代，醫(yī)學(xué)依然不發(fā)達，真正能治愈的疾病并不算多。站在醫(yī)學(xué)發(fā)展史的高度，才可以真正理解和領(lǐng)會那句名言——“有時，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰”。面對疾病時、面對死亡時，我們很可能束手無策。但是，這并不意味著我們可以無所事事，我們依然可以做很多事情：去幫助、去安慰——這甚至是在我們醫(yī)療工作中應(yīng)該占據(jù)重要比例的一部分。
而且，很多很多時候，我們就是要通過一場場有著儀式感的工作操作，去體現(xiàn)人文關(guān)懷。其實，這也是專業(yè)的體現(xiàn)。
影片《入殮師》還有很值得欣賞的地方就是，告訴我們?nèi)绾卧诿鎸β殬I(yè)本身的困惑、壓力以及誘惑時，該如何把握自身的心態(tài)。一旦你的職業(yè)涉及到生與死，這種心態(tài)的調(diào)整更顯重要。
還是十多年前剛做外科住院醫(yī)生的時候，有段時間在急診輪轉(zhuǎn)，很渴望能接診一些體表外傷的患者，去清創(chuàng)室“練練手”。于是坐在診室里默默祈禱：多來幾個外傷病人吧。但隨即一想，這樣的祈禱有嚴重的倫理問題：醫(yī)生怎么能盼著別人受傷呢？后來，我找到了一種讓自己心安理得的祈禱方式：在上海受傷的病人最好都能來我們醫(yī)院吧。
說實話，那一次的“心理祈禱”的轉(zhuǎn)變讓我成熟了很多，自己的職業(yè)生涯中多了一些明確的標準與界限。
如今，我這個無神論者，還是很善于通過一些儀式感很強的工作操作，調(diào)整自己的心態(tài)。每次手術(shù)前的消毒鋪巾，我會告訴學(xué)生：既要把這個環(huán)節(jié)看成是預(yù)防醫(yī)院感染的重要步驟，也要把它看成是調(diào)整術(shù)者心態(tài)的儀式；當在四個方向上鄭重地鋪上手術(shù)巾時，就要拋棄雜念、堅定自己的手術(shù)信心。因為，手術(shù)單之下，是一個鮮活的生命。
日本電影《入殮師》觀后感 篇17
影片講述一名入殮師的成長歷程，開頭半個多小時主要交待男主人公入行前的情況，他是一名大提琴手，樂團解散失業(yè)后，回老家找工作，被人半騙半蒙的進了入殮師這行。估計編劇知道找工作這個過程比較枯燥無味，弄點笑料才不至于悶壞人。于是安排失業(yè)缺錢用的男主人公被師傅騙去拍入殮師的廣告宣傳片，剛進公司時，師傅還故意隱瞞職業(yè)性質(zhì)，弄得男主人公身不由己，一步一步被帶進入殮師這行。
別小看這些看似簡單無用的情節(jié)，實際上，這些情節(jié)直指一個目標，就是讓男主人公成為入殮師有了充實合理的依據(jù)，也就是要有一個站得住腳的理由，要不然好端端的，誰愿意長期給一些陌生冰冷的尸體化妝呢!
故事的合情合理，使觀眾看得舒服，也投入到情節(jié)當中，更加確認故事真實可信。而不會在看片過程中，產(chǎn)生種種疑惑，進而懷疑故事虛假造作，那影片離失敗也不遠了。
入殮師之所以偉大還在于影片在高潮戲來臨之前精心安排多場有效充分的墊場戲。比如，男主角得知自己從事的何種行業(yè)后，在面子和金錢之間的內(nèi)心掙扎，隱瞞妻子真相后的種種不安。而最重要的一場鋪墊戲是男主角跟隨師傅去收殮一具腐敗多日，惡臭熏天的尸體，不僅是男主角事后看見生雞肉嘔吐不止，甚至于觀眾也產(chǎn)生嘔吐心理，不約而同認為入殮師實在是一種令人厭惡、低賤、骯臟的行業(yè)。看到這里，所有人都會跟劇中人物一樣，情緒低落，慨嘆命運之不公，但同時也一起在思考，究竟應(yīng)不應(yīng)該延續(xù)這種職業(yè)，無論從哪個角度看，入殮師都不是一個曾經(jīng)是優(yōu)秀大提琴師的人所應(yīng)該從事的行業(yè)。
觀眾情緒達到此種程度，全在編劇意料之中，影片的最高潮部分也隨之千呼萬喚始出來了。
我一直很欣賞這場高潮戲的謀篇布局，精妙細致，匠心獨運，甚至可以列入電影教科書，成為經(jīng)典范例。
某日，男主角還在猶豫干不干入殮師，師傅突然過來找他。原來師傅接到一個活，有一戶人家妻子過世不久，丈夫正急等著他們過去。等到男主角和師傅趕到時，己經(jīng)遲到多時，丈夫黑口黑臉責備他們不守時的行為。
且慢，大家略想想，干嘛非得讓師傅和男主角遲到呢?遲到招來的是戶主的白眼和一頓臭罵，自己也不得不連連鞠躬道歉，難道表現(xiàn)兩人知錯能改的謙謙君子風度，但前面戲分早將兩人的性格展露無遺了，這里用得著重復(fù)嗎?不是表現(xiàn)他們，那肯定是展示戶主的性格，從他的表現(xiàn)看，給人嚴肅迂腐，不講情理的壞印象，兇神惡煞般的表情更是讓人敬而遠之。為什么要如此描黑戶主呢?隨著下面一系列精彩劇情的展開，答案自然呼之欲出了。
師傅在嚴厲的戶主以及眼睛紅腫的女兒等眾多親屬注視下開始工作，他給尸體清洗，換衣服，動作輕柔冷靜，準確諧調(diào)，表情莊嚴肅穆，仿佛他正在從事一項偉大藝術(shù)作品的工作。
戶主妻子焦青發(fā)黑的臉與她光彩照人，靚麗清秀的遺像相比，簡直有天淵之別。觀眾都在感慨死亡的恐怖時，不料師傅輕輕施展妙手，轉(zhuǎn)眼間死者變得容光煥發(fā)，臉色紅潤發(fā)亮，唇紅齒白，整個人好像活過來一樣。
觀眾看得如癡如醉，嘆為觀止，戶主也是目瞪口呆，好像從未看過如此美的妻子，女兒更是如見母親復(fù)活，悲不自禁。師傅得勢不饒人，乘勝追擊，故意向戶主借取死者生前所用唇膏，戶主還在看著美麗的亡妻發(fā)愣，聰慧的女兒起身拿來唇膏。
這段戲演員演得好，編劇寫得更好。按常規(guī)寫法，師傅還沒動手工作，屋內(nèi)早已聽取哭聲一片，試問觀眾與你等非親非故，就算你哭得昏天黑地，我自穩(wěn)坐泰山，巋然不動!但是這段戲別開生面，先由入殮師處著手，通過他的巧手，回復(fù)死者生前之美，那么戶主思念亡妻之情，女兒追憶母親之愛就有了對比和參照。說白了，死后之丑與生前之美在短時間的變化，讓觀眾體會了解到美好事物失去的悲傷，對他們深表同情。觀眾一旦產(chǎn)生此種感情，那么劇中人物再傷心痛哭，自然得到觀眾的共鳴，戲內(nèi)戲外自然聽取哭聲一聲。
拿唇膏的細節(jié)充分表現(xiàn)女兒的聰慧乖巧，引發(fā)觀眾的好感，女兒適時而且毫不造作的上前哭泣，正是對母親的最大懷念，從而激發(fā)觀眾的最大同情，觀眾己經(jīng)被母女的深情打動。而女孩上前哭泣這一小動作，難道都是編劇任意而為嗎?肯定不是，以上所有一切都是為了戶主的終極表演鋪墊最濃的感情氣氛，就是讓觀眾的淚水在眼睛里打轉(zhuǎn)，然后再掉淚。正所謂，先感動后掉淚，沒感動，何來掉淚。
當入殮師想蓋上棺材時，戶主幾步上前趴在上面，哽噎著喊出妻子名字之時，那一刻，我的淚水也涌出來。原來先前對嚴厲粗暴戶主形象的刻畫，都是為了展現(xiàn)此時此刻硬漢柔情似水，脆弱感性的一面。他嚴厲令人敬畏的外表下隱藏著脆弱受傷的心，對妻子深深的眷戀激發(fā)他最原始的沖動，不顧體面在眾人面前哭泣。正是：男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時。雖然我不懂日文，這部片子也是一年前看的，但直到現(xiàn)我依然記得戶主呼喚亡妻時的日文發(fā)音，"友乜!友乜!"。
這場戲的最后，戶主的感謝也在意料之中，他坦誠這是妻子最美的一天，對于入殮師來說，沒有比這更高的贊賞了。男主角與師傅吃著戶主送給他們的地方特產(chǎn)，臉上掛著勝利者的微笑，其實這何嘗不是編劇和導(dǎo)演勝利的微笑呢?
正是得益于導(dǎo)演和編劇出色的工作，才使觀眾震憾于入殮師平凡低微的工作竟然如此偉大重要，慰藉著生者的心靈，傳遞親人無盡的追思，也使死者得到安寧和尊嚴。
這場高潮戲成為影片的分水嶺，一掃前面略顯沉悶的氣氛，帶給人們極大的心靈震憾，真正使人欲罷不能，沉醉其中，全身心享受一次靈魂的洗滌。
影片剩下的幾段戲可視作本場戲的延續(xù)，慘死男友摩托車下的女兒與父母之情，澡堂老板娘與兒子的深情，老板娘與殯儀館火爐工的黃昏戀應(yīng)該是激發(fā)母子情的催化劑。影片最后，男主角與父親的陰陽重逢，可算作男主角身世的解密，也說明男主角成為入殮師或許是命中注定，最終他還是成為失蹤多年父親的入殮師。
日本電影《入殮師》觀后感 篇18
大悟在社長連誆帶騙的引領(lǐng)下走上了入殮師的道路，社長不僅僅是他職業(yè)上的引路人，也成為大悟心靈上的引路人；同時社長填補了大悟童年父愛的空白和欠缺，成為了大悟靈魂上的父親。
大悟剛剛從事入殮師的工作，就給他一個正視自己的機會，同時也是了卻他人生最大遺憾的機會。
大悟的第一次入殮師生涯對他來說就是很大的考驗，雖然畫風很搞笑，但是正是在滑稽表象后形成強烈的反差，這種對比反差更能體現(xiàn)出大悟?qū)寢屓ナ罌]能送母親一程的愧疚感。
隨著低沉深情的琴聲大悟?qū)δ赣H的愛從心底流淌而出，他多想媽媽再給他盡孝的機會，但是已經(jīng)是物是人非。
他回到家想在妻子身上尋找那份母愛，那份安全感。他所從事的這份職業(yè)也是對自己靈魂上的救贖。
大悟在經(jīng)歷那么多死亡洗禮后，更需要的是心理上的重建。
他看到鮭魚拼命逆流而上，生命就是這樣頑強不息；生命就是這樣如逆水行舟，不進則退。
鮭魚在完成生命的傳承后，走向死亡。
雖然死亡是我們每個人的終點站，但是我們在生命的歷程中體會到了愛與被愛，并把我們愛的結(jié)晶留在這個世界上，我們的生命得已延續(xù)和傳承。
日本對生命的離去的儀式感令人很感動，我看到的是對逝者的那份愛，而不是像我們國家有的人一樣，只追求排場。對死者的尊重，就是對生命的尊重。
每一份工作都有他存在的價值。入殮師能夠讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機，給她們永恒的美麗。這是冷靜、準確，而且要懷著溫柔的情感。他們能夠讓分別的時刻靜謐，所有的舉動如此美麗。
入殮師正是這樣懷著對生命的尊重，為往生的人送行，代替家人為他們盡最后的心意，讓他們體面、安祥地走。
入殮師就像理發(fā)師一樣，只能給別人服務(wù)，而不能為自己服務(wù)。他們帶著那生命的那份尊重為每個人送行，當他們離開的那一天，有誰為他們服務(wù)？
社長、大悟和女同事看到了太多生命的離開，他們深知活在當下是對生命對好的尊重，他們更加珍惜生命、熱愛生活、享受生活的美好。
日本電影《入殮師》觀后感 篇19
在網(wǎng)上無意間聽了久石讓的這張OST，然后尋找電影，發(fā)現(xiàn)是奧斯卡最佳外語片《入殮師》，大大的好評吸引我。從電影開始到結(jié)束充滿了憂傷的大提琴聲，是那樣無比的溫柔，巨大的孤獨感，讓我想到了日本的另一部作品《菊次郎的春天》。日本人對人性的感知和認識是如此細膩而深刻的，我們時刻都想安慰這個躁動的世界，撫平內(nèi)心的脆弱，這樣的一部電影，讓我對“死亡生命”這個主題有了更深的理解。
記得在高考那年，我獨自到北京參加考試，那時外婆已病危在床，每天的治療讓她面目蒼白，麻木冰冷。回家的路上，眼皮一直跳，冰冷的硬座讓我產(chǎn)生強烈的畏懼感，當我發(fā)信息詢問父母誰來火車站接我時，爸爸只是回了聲表哥，那樣不祥的預(yù)感圍繞我整個思緒。下火車的一瞬間，我看到了哥哥胳膊上帶著的黑布，內(nèi)心的難過已經(jīng)讓我無話以對，一路沒有掉眼淚也沒有說話。到了醫(yī)院我看到親人們都坐在長椅上等待，看到媽媽那明顯哭紅的雙眼，也無法給予安慰。過了很長時間，外婆被從一個綠色的大門里抬出，舅舅和姨媽們主動上前，那震耳欲聾的哭喊聲嚇醒了我，原來身邊的親人離你這么近，卻從此感覺如此的遙遠。想到外婆小時背著我上幼兒園，明明有氣喘卻從不放棄，一路喘著粗氣的聲音至今還回蕩在我耳邊。當一個人真正的離開你，回憶會不停的找你，直到你被悲傷壓抑的無法自拔。
電影中三段對話記憶憂心：
第一段：小林和社長在公司樓上的那段對話。
那是我老婆5年前死了，夫妻總有一天會因為死亡而分別 ，被留下的人是很痛苦的 ，把她弄得漂漂亮亮的 送走了她 ，她是我的第一個客人，她死后我就開始做這份工作 。生物吃著其他生物生存下 對吧，它們倒是不同 ，不想死的話 就有吃 ，吃的話 好吃的才行 ，好吃吧 ，好吃 ，好吃吧 ，好吃得讓人為難。
影片中運用“海鮮之冠”的魚白（即雄性河豚魚的精巢) 告訴我們生命中的歡愉，享用魚白是善待生命。這句“好吃得讓人為難”也是別有深意，面對離開的人，我們的生活是有多奢侈。
第二段：在殯儀館遇到一起洗澡的老爺爺，發(fā)現(xiàn)他是殯葬員。
死可能是一道門 ，逝并不是終結(jié) 而是超越 走向下一程 ，正如門一樣，我作為看門人 ，在這里送走了很多人 ，說著 路上小心 總會再見的 。
感動我的是老爺爺對澡堂的老太太最后說的謝謝，這句看似輕重的話語，顯露更深的情懷。或許是在有生之年我們能夠遇到的人不多，使彼此的人生更加完美的人更加不多，或許在不久的將來我們還會再見只是現(xiàn)在是老爺爺按下了那個沉重的綠色按鈕，送她另一扇門。
第三段：小林在海邊送給妻子一個石頭。
以前，人類不懂得文字的很久以前，據(jù)說人們會尋找符合自己心意的石頭，送給對方，收到石頭的人根據(jù)石頭的觸感和重量了解對方的心意，比如，滑溜溜的石頭，表示心情平穩(wěn)，凹凸不平的石頭表示擔心對方。
這個關(guān)于石頭的故事在片子的結(jié)局小林的爸爸手里緊握著這樣的一刻石頭，潛意識里是送給小林，最后小林將著石頭送給了自己還沒出生的孩子。
小林溫柔的對待每一個離開的人，即使背負人們的嘲笑，依然內(nèi)心平穩(wěn)。讓每一個即將離開這個世界的人，如此的靜美，如此安詳。每一個動作都是藝術(shù)，每一個動作都帶有情感。泰戈爾有詩云：愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。即是生，亦是死，如何面對死亡，才能活的絢麗多彩。
日本電影《入殮師》觀后感 篇20
與其說《入殮師》講的是一個關(guān)于死亡的故事，不如說它講的是一個關(guān)于旁觀者的故事。無論是主人公小林大悟、他的妻子美香、公司的古怪社長與女員工、還是焚燒工老爺爺，都是不同程度上的“旁觀者”。他們有的旁觀死亡，有的旁觀所愛之人，有的旁觀他人的成長。總之，這個略顯平淡的故事把大部分的篇幅通過“旁觀”的方式展現(xiàn)出來，安靜又耐人尋味。
我們大部分時間所體會的是主人公由惶然不知所措到平靜自得的視角。他在旁觀一場場葬禮的過程中，間接感受著生命的真實流逝，體會著不同家庭對待死亡的不同態(tài)度。不僅僅是死亡，他還旁觀著逆流而上的魚群，旁觀著遷徙而來的白鳥，旁觀著生者不同的選擇和堅守。
這種旁觀，并不是一件簡單輕松的活計。人生最殘忍的地方在于它的不可改變，而旁觀這些不可改變的自然定律，卻不被悲傷所侵染需要一顆冷靜而溫柔的心。于是一個個老師樣的角色出場，殯葬屋的社長引導(dǎo)大悟平等地看待每一個流逝的生命，教會他作為送行者“要有冷靜、準確，而且要懷著溫柔的情感”；澡堂總是一個人下象棋的爺爺陪大悟一起看逆流而上的魚群，告訴茫然的大悟死亡“是自然定律吧，它們天生就這樣”……就這樣，大悟作為一個稚嫩的旁觀者逐漸成長起來，他漸漸能夠看透死亡的不可阻擋性與自然性，能夠平等而虔誠地為每一個死者超度。這是一個旁觀者能達到的第一層境地：冷靜而不冷漠，溫柔而不悲傷。
但每一個旁觀者都不能逃脫開成為當局者的迷茫，對于片中的每一個角色都是這樣。大悟面對的矛盾不止一個，無論是作為入殮師所承受的社會的歧視甚至妻子的不理解，還是自幼父親離去留下的心靈空區(qū)，都等待著大悟去面對去解決。畢竟人是注定不能夠單純作為旁觀者而存在，或者說“旁觀自己”是所有人都躲不過去的難題。一個優(yōu)秀的旁觀者在看遍了他人生命的花花綠綠后，還要能轉(zhuǎn)身面對自己。大悟最終是做到了，經(jīng)過了河堤上拉著琴的漫長思考，經(jīng)過了一次次入殮的心靈旅程，他看清了自己想要什么，直視了自己對于父親怨恨之下藏著的愛與思念——這使他站上了旁觀者所能達到的第二層境地：面對自己
當然，還有第三層境地，那便是“原諒”。旁觀者為什么會需要原諒？因為當你能夠客觀地看待外界，同時正視自己的內(nèi)心的時候，往往也是你能看清所有并不高尚的人類本性的時候。大悟看的很多：各種家庭在親人死亡面前的矛盾糾紛、并非出自惡意而是出自習慣的歧視、自己的懦弱自私和對父親問題上的不寬容與固執(zhí)……他弄懂了什么是該堅守的什么是該釋懷的，他原諒了死亡面前變得卑微的人性弱點，原諒了來自外界的不理解與貶低，原諒了父親也原諒了一直怨恨父親的自己。在原諒之后他積極尋求改變，改變著自己的生死觀，擔負起責任，學(xué)習著寬容。于是在觀眾眼中，一個出色的旁觀者成長了起來。
片中我最喜歡的角色是殯葬屋的社長，那個總是一臉淡然的怪老頭。他可以說是主人公的旁觀導(dǎo)師，是電影中“高人”之一。也許很多人并沒有注意到，社長經(jīng)常把玩桌上的小仙人掌盆栽。社長收藏了滿屋的盆栽正如他送走了無數(shù)人的各色人生，而這盆開了花的小玩意兒和社長辦公室的滿屋新綠相比樸實又丑陋。但我卻覺得這是最適合一個旁觀者的植物——安靜、隱忍、堅強，同時也不忘記開好自己的花。
所以，當我看到主人公也在家里的桌子上擺上了仙人掌的時候，不禁微笑起來——總有一天，這個年輕人的仙人掌也會在旁觀歲月的變遷，歷經(jīng)人生的洗禮之后，開出屬于自己的美麗花兒吧！
日本電影《入殮師》觀后感 篇21
《入殮師》是我一直都很想看的一部電影，我這個人有點精神潔癖，這樣的一部影片，我一直都想靜靜的，一個人看完它，今天終于看完了。
看著小林大悟和他的社長每一次為死去的人入殮，深受觸動，活著的人分三六九等，可是在死亡面前，是人人平等的，如何讓逝者走完莊嚴又體面的最后一程，是入殮師們的神圣責任。小林大悟是一個平凡而又渺小的普通人，他甚至無法在城市里找到一份穩(wěn)定的工作，迫不得已，他才從事了這樣的一份工作。從最初的自我抗拒，飽受非議，到最終的受人尊敬，小林大悟的心路歷程異常艱辛。
社長說看他第一眼就認定他適合這份工作，他的眼神堅定又清澈，一眼看進了你的心底。為逝者送行的人應(yīng)當有一顆悲天憫人的心靈，小林大悟是個善良又謙遜的人，所以，他真的是適合的。
火葬場的焚化工說：死亡是一道門，每一個人在推進焚化爐的門之后，他都會在心里默默的說，希望你一路走好，我們一定會后會有期的，因為我們每一個人最終都是會團聚的。在這部影片里，死亡不再充滿恐懼，更沒有滿含悲傷，每一個告別逝者的人眼里，逝者不過是先走了一步，多么靜謐又安詳?shù)膱鼍鞍。?/p>
當小林大悟為死去的父親進行入殮儀式的時候，發(fā)現(xiàn)了父親緊握在手心里的小石頭，那是他們從前用石頭交換的心語。小林大悟一直不能原諒父親對家庭的不辭而別，可是此刻，他卻全然放下了。他又記起了父親的模樣，他把石頭放在妻子的手心，妻子將它貼在腹中胎兒的心口，那一刻，是親情的傳承。影片在這樣的時刻就結(jié)束了，讓人回味無窮！
人的一生，總要送別很多的人，有的是生離，有的是死別，就像一列火車，它緩緩的駛向終點站，無論你多留戀窗外的風景，火車總會開往前方。不要難過你失去了什么，你曾經(jīng)得到過的東西才會失去，可是得到過的那一份美好會永存心底，誰也帶不走。我們要感恩每一個參與過你生命的人們，有了他們，你的生命才是完整的！失去了他們，你的生命才會留下印記！失去是為了更深的回味，《入殮師》讓我們更加懂得珍惜！謝謝這部影片，為我的心靈做了一次洗滌。
日本電影《入殮師》觀后感 篇22
聽到輕輕的敲門聲，我知道調(diào)律師來了，打開門是一個二十三四歲模樣的小伙子，他一邊很有禮貌地向我問好，一邊把自帶的布鞋套往腳上套。我則幫忙把琴上的書籍挪開，并把琴罩拿掉。小伙子把雙肩包放在沙發(fā)上，雙手輕巧地在琴鍵上跳動，他沒有抬頭：“琴是不是好久都沒有調(diào)律了？”一邊問一邊把琴蓋打開搬了下來。我回答著他的問話，并幫忙把礙事的東西移開。
我知道調(diào)律得好一會功夫，便自顧一邊做自己的事務(wù)去了。叮叮噔噔咚咚地約摸有一個多鐘頭的時間，我聽到小伙子起身收拾工具的聲音，便走了過去。當他知道我家孩子上學(xué)是寄宿，琴幾乎不怎么用時，便告訴我說琴要經(jīng)常用用才會更好，沒有彈壞的琴，只有放壞的音。擱置久了音質(zhì)便不清亮干脆利落了，經(jīng)常彈彈音質(zhì)才能保持得一直很好，而且還有可能會更好。我向他表示感謝，并表示以后經(jīng)常彈彈，哪怕是胡亂一彈也好。
待他走后，我坐在琴前，想起年少時把紙箱拆開畫上琴鍵，唱著簡譜模擬彈琴的情景。那是剛剛上了初中，課程表上的音樂課，從來都是自習做作業(yè)。好象到了第二學(xué)期的時候，有次音樂課，上課鈴聲響后，同學(xué)們都照例準備做作業(yè)，可是教室里突然走進來一位皮膚白凈，身材清瘦，戴著眼鏡，穿著牛仔褲的男子。他兩個踏步就走上了講臺，轉(zhuǎn)身抬頭看著驚奇的我們說：“同學(xué)們，這學(xué)期的音樂課由我來給大家上，我姓劉，叫劉波。希望同學(xué)們能夠喜歡我的課。”
當時就覺得象熾熱的空氣中突然吹進來一陣涼爽的清風似的。同學(xué)們都是又興奮又期待，我也不例外。于是我們就象翅膀剛剛能撲騰開的小鳥急欲等待飛翔般地活躍起來。他很認真地在黑板上寫簡譜，教我們唱do re mi fa so la si，教我們跟著簡譜學(xué)唱《春天在哪里》。以至于后來走到里心里都在默唱：so~la~so~la~mi~so，學(xué)會了唱簡譜，心里高興極了！會唱簡譜對著歌詞就能自己學(xué)會唱歌。似乎學(xué)到了一項超級本領(lǐng)，感覺高興極了！可惜后來不知為何，學(xué)校又取消了音樂課。于是那《春天在哪里》就成了我的中學(xué)時代音樂課的絕唱。
有位同學(xué)就住在幼兒園里，因為她媽媽是幼兒園的老師，我有時去找她一道上學(xué)。有時候會聽到她媽媽彈琴的聲音，感覺很羨慕很向往很崇敬，但是從來不敢去彈一下。因為在她的屋里，那架琴顯得很莊嚴肅靜，似乎神圣不可侵犯。我想對著簡譜在琴鍵上找到音所對應(yīng)的鍵，流暢地彈出來，就象照著譜子唱出來一樣，應(yīng)該就能把歌曲彈出來，而且那一定也是很神圣的。所以我一直很向往，向往能在琴上把《春天在哪里》彈出來。一直到畢業(yè)，一直到后來，一直到后來的后來，一直到嫁人了。新買了彩色電視機，我把電視機的箱子拆開，在箱體上照著書上的黑鍵白鍵，把它畫了下來。從此，那個紙箱體就成了我夢想中的鋼琴。我就在那沒有琴音的琴上彈奏我想彈的《春天在哪里》。
一直到孩子長大了，買了鋼琴回來，我在上面就彈了那時候心里一直默唱的：so~la~so~la~mi~so，就彈了一句，再也沒有彈了。現(xiàn)在坐在琴前，思緒萬千，心里象濕熱的蒸氣突遇寒流，無數(shù)的小雨滴一起翻涌著襲來。我想著調(diào)律師所說的話：琴要經(jīng)常用，經(jīng)常彈，沒有彈壞的琴，只有放壞的音。我靜靜地想：生活中似乎很多東西都是如此，比如我們的愛情，友情，不也同琴音一樣嗎？經(jīng)常彈奏，并不需要什么高深的水平，也不需要什么專業(yè)的技能，卻能保持音質(zhì)的優(yōu)良，放置久了不用不彈，反倒音質(zhì)不再。
日本電影《入殮師》觀后感 篇23
不久前我在電視里看到日本電影《入殮師》的宣傳廣告，短短幾個畫面就把我給震撼了，故而一直在心里惦記著。昨天，主日的下午，我在網(wǎng)上找到《入殮師》，一個人沉浸在里面，體驗了一次莊嚴而美麗的“死亡之旅”。
因樂團解散，大提琴手小林大悟失業(yè)在家，還欠下巨額債務(wù)。為緩解經(jīng)濟壓力，他接受了“入殮師”這樣一份倍受冷眼的工作。在工作中他逐漸擺脫了最初的抵觸和厭惡，慢慢感受到死亡之旅的莊嚴美麗、感受到生命的尊貴、感受到親情的深厚，于是他深深地愛上了這份工作。可是妻子、朋友、鄰舍對入殮師這種職業(yè)依然不能放下偏見，在普世歡騰的圣誕夜，妻子早已因他的工作而離開，留他孤身一人，他為兩位同事演奏了一曲如泣如訴的大提琴曲，——為了神圣的圣誕夜。不久以后，妻子突然回家告知自己懷有身孕，為使孩子能夠健康自信地在陽光下成長，她請他放棄這份工作。這時候，突然傳來鄰家老太逝世的消息。老太的離世成為一個轉(zhuǎn)折點，妻子和朋友在送別現(xiàn)場親歷了入殮師送亡人踏上死亡之旅的莊嚴和美麗，他們?yōu)橹疄I，并且拋下曾經(jīng)的偏見，完全接納了他和他的工作。
上述情節(jié)是以入殮師這位“生者”為線的主敘事脈絡(luò)，此外還有一條以“死者”為線的次敘事脈絡(luò)，兩條脈絡(luò)在鄰家老太和小林大悟父親的死亡中合而為一。死者一線差不多是一個時代的畫面。小林所經(jīng)歷的第一位死者是一位孤單老者，凄涼地死去，半月以后才被發(fā)現(xiàn)；第二位死者是一位中年婦女，女兒讀中學(xué)，丈夫似乎對她沒有任何情意，然而入殮師的莊嚴送別喚醒了他的愛情；還有渴望成為女人的男人，最后以女人的面目離去，那一刻，父親認識到，他是自己的孩子；還有基督教家庭的小孩，在牧師的祈禱中飛向天父懷抱；有幸福死去的奶奶，后輩們?nèi)套”瘋χ退x去；有缺乏關(guān)愛和家教、與男友出外飆車而在車禍中喪命的女孩，家人及男友為她的離去而歸咎彼此；有鄰家老太，為了鄰居的緣故盡心盡力地經(jīng)營一家并不盈利的浴池，兒子怪罪她并與她疏遠，在臨終送別那一刻，死亡的莊嚴美麗喚醒了他的兒子情分，他失聲痛哭；最后是小林大悟的父親。父親在小林6歲時拋家棄子與情人遠走，小林恨他，也思念他，雖然他并不承認。當他聽到父親逝世的消息，他拒絕為父親辦理喪葬，最后在同事和妻子的規(guī)勸之下，他去了，并且為他做了臨終送行。起初看到父親的面孔，他只覺陌生，等他發(fā)現(xiàn)父親緊緊攥在手里的石頭，那是小林兒時送給父親的，他的心立即為之觸動，那一刻，多年的積怨一掃而光，他看到了一張父親的面孔。
死亡在東方傳統(tǒng)文化中是一個神秘的概念，在所有的苦難中，死亡站在頂點，仿佛王者一般。東方人對死亡的敬畏來自對死亡的未知，孔子說：“未知生，焉知死。”儒家避談死亡，只以繁雜的祭祀之禮紀念亡人，卻從來說不清楚這些禮儀有何意義。日本人對死亡的認識也沒有超越不可知的限度，村上春樹說：“死并非生的對立面，而是作為生的一部分與之永存。”《入殮師》說：“死亡不是終點，而像一道門，人從這道門進入另一個世界。”它把死亡看作從此世到彼世的一段旅程，入殮師的工作是送死者啟程，并且賦予他們最后的尊嚴。這樣一種死亡觀雖然包含了另一個世界的觀念，但這“另一個世界”僅僅存在于他們的觀念中，他們對它其實一無所知，甚至從來沒有確信它的存在。只有上帝啟示的圣經(jīng)為死亡做了確切定義。死亡是“分離”而不是“消滅”，始祖亞當夏娃犯罪之時，死便臨到，那一刻人與上帝分離；之后人的肉身還要經(jīng)歷一次死亡，是肉體與靈魂分離，人的靈魂進入另一個世界，這“另一個世界”便是“天堂”或者“地獄”，“天堂”和“地獄”是確實的存在，也是我們深深知道的。
生，在《入殮師》中也是一個神秘的未知概念。小林大悟在極度郁悶之時來到河邊，凝神望著兩條嬉戲的魚兒，感嘆說：“多奇怪呀，明知總要死去，為什么還要這樣拼命呢？”后來，他在父親房間看到父親的遺物，說了一句：“這是什么樣的人生呢？最后只留下一只箱子。”《入殮師》提出了問題，并沒有給出解答。或許他們認為，生，是無可奈何的選擇，但無論如何，總要活著，有尊嚴地活著。我想，擁有八百多位神祇的日本人骨子里其實不相信任何一位神，他們是加繆筆下的西緒福斯，沒有任何明確的永恒的盼望，只是悲壯地活著。
所以，《入殮師》對于生死的解說并不高明，它的動人之處在于，以敬畏賦予死亡以尊貴，以美麗恢復(fù)死者以尊嚴。它所給予觀眾的，是尊重卑微的生命，是喚醒沉睡的親情，再有就是作為一部完美的藝術(shù)品呈現(xiàn)給觀眾。總的來說，《入殮師》還是配得奧斯卡獎美譽的。
日本電影《入殮師》觀后感 篇24
每個人都會成為送別之人和被送別之人。存在與死亡，同樣值得尊重。
——題記
這是一部描述生與死這一永恒性主題的電影。它訴說著人性光輝下的骨肉之親，夫妻之愛，朋友之義以及對生命的尊重和對職業(yè)擁有使命般的自豪。在生與死，放棄與堅持，理解與背離中凸顯人性溫情關(guān)懷，有笑，有淚，給心靈一種震撼的感動，細膩的觸動。
講述的是男主人公小林大悟，他原本是一個樂團里的大提琴手，卻因為樂團的解散而淪為失業(yè)者。面對理想與現(xiàn)實的落差，他沒有沉淪，沒有怨天尤人，沒有自暴自棄。當他賣掉他心愛的大提琴的那一刻，他覺得有種不可思議的輕松，覺得一直以來的束縛被解放了。他自己曾經(jīng)堅信不移的夢想，可能就根本不是他想要的或者適合他的夢想，那一刻，他看清了他的人生，拋棄了大提琴的夢想?yún)s陰差陽錯地進入入殮師這個讓人甚至他自己都無法理解的行業(yè)。雖然一開始他無比排斥甚至感到羞辱與惡心，但是看到了讓他無比動容的眾生相：尸體腐爛卻無人處置的孤寡老奶奶、長相美麗但實際上是男兒身的變性人、留下年幼的女兒而死的母親、臉上印滿后輩緬懷的唇印年老壽終安詳死去的爺爺、穿著生前心愛的長筒襪逝去的老奶奶，他看到了人世中生死離別背后的人性關(guān)懷，逐漸體會到了入殮師這個行業(yè)的價值意義所在。
“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機，給他永恒的美麗，這要有冷靜，準確，而且懷著溫柔的情感，在分別的時刻，送別故人。靜謐，所有的舉動都如此美麗。”給死者化妝納棺整理儀容，既是對生命的尊重，對死亡的敬仰，也是給予逝去的生命最后一次在人世展示美麗的機會。淡妝濃抹，將厚重難言的情感在最后的一別中徹底地釋放出來，這既是對生命的熱愛與贊頌，也是對死的尊重與緬懷。男主人公逐漸在這份崇高的工作中找到了心靈的認同感，逐漸對入殮師這份崇高的工作充滿自豪。但他的妻子卻說出“骯臟”一詞，因為無法接受而離開了他。大悟再次陷入了進退維谷的困局，這時的他剛剛說服了自己，卻失去了他的妻子。
電影中發(fā)人深省的一幕是：大悟伏在橋邊看逆流而上的鮭魚。他弄不懂為何那些鮭魚總要拼命地往上游走，盡管途中有大量的魚尸體，它們?nèi)匀涣x無反顧地游著。
“生命像一條河流，我們都是河里的一條魚。無論如何努力回溯，終究是無功回溯。”在這句經(jīng)典臺詞中，可見，大悟已真正悟得入殮對于死者的間接性價值所在，真正懂得死亡的真正含義。死亡，或許讓人猝不及防，防不勝防，或許死亡的到來讓人悲痛欲絕，哭斷愁腸。但我們不妨可以換個思考的角度想想：生命的價值在于追求自己想要的價值，盡管自己的存在、自己的追求與這個世界顯得格格不入。但生命的價值在于過程，也就無畏最后生死與否的結(jié)果了。那么，我想我們大可不必為那些逝去的生命感到悲痛欲絕。曾經(jīng)的存在如燦爛的煙火般消縱即逝，瞬間化為虛無化為灰燼。曾經(jīng)如此燦爛地存在過，頓滅只為了更好地結(jié)束，然后再啟程。一切在須臾中，頓時充滿永生的大徹大悟，一切在消失中延生，一切令人恍然，悟然，慢慢釋然。
終于，在澡堂大媽的死亡之際，大悟的妻子美香理解了她丈夫的工作。她看著丈夫認真耐心的入殮后，逐漸看清入殮師為尊重死者在最后一刻所帶來的'溫情，她被深深地感染了，逐漸明白丈夫一直以來不肯放棄的執(zhí)著。
死亡誰都會經(jīng)歷，死的原因可以有多種多樣。入殮師是陪伴人們從人世通向死亡的過客，沒有所謂的惡心，更言不上骯臟。入殮師做的只是幫死者整理著裝，收拾行囊，為他送行，讓死者給世人留下最美的面容，讓活著的人永遠記住死去的人。入殮，讓死者擁有在人世的最后一次權(quán)利，讓將逝的身體換上新裝，讓蒼白的面龐涂抹上值得紀念與見證的色彩。我想，這便是對生命最崇高的尊重了。
我們總相信有天堂的存在，相信人死后會有來生，正如陪伴澡堂大媽多年的殯葬師大叔，他在火葬大媽前說過“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程，正如門一樣，我作為看門人，在這里送走了很多人，說路上小心，總會再見的。”或許，這也是對生命熱愛的另一種方式。活著的人不畏懼死亡，對死亡賦予崇高的信仰，相信暫時的死亡會換來生命的延續(xù)。無論怎樣，只要活著，便應(yīng)無所畏懼，好好地活在當下。
死亡，是一門哲學(xué)，也是一種文化。一個民族對待死的態(tài)度足以反映這個民族的人文情懷和人性關(guān)懷。在死亡中領(lǐng)會活著的真諦，在對死亡的緬懷中獲得活著的希望。死亡并沒有那么可怕，沒有那么神秘，它是我們?nèi)松斜厝灰?jīng)歷的一個階段。你會死，我會死，我們大家都會死。但我們不應(yīng)該因為死是生命的終結(jié)，是人生的必然后果而心灰意冷，消極面世。與其害怕死亡，不如嘗試在短暫的在世時光里盡情地綻放。生有生的意義，死有死的尊嚴。其實，無所謂死亡與活著，人本應(yīng)對生命抱以敬畏的態(tài)度，去領(lǐng)悟生與死之間過渡地帶的大徹大悟。
為死入殮，定格永恒。是對生命最基本最崇高的尊敬。在生命的終點，有人為你梳妝打扮，洗去身上的污穢，讓你以最美的姿態(tài)紀念曾經(jīng)的一生，以最美的樣子定格前生前世的安詳與幸福，然后再開始下一段新的旅程。
為死入殮，定格永恒……
日本電影《入殮師》觀后感 篇25
入殮師是日本的一部經(jīng)典之作，首先從影片的名字上就與眾不同，給不同的人可能會有較大的感覺上的差異，有的人在看之前可能不敢或不想看，因為一聽到入殮師這個名字，心理面油然有些發(fā)憷，但事實上影片卻并不是觀眾們認為的那樣，相反，整部影片中沒有一點驚悚的成分在里面，而是處處充滿了人與人之間那份最珍貴的感情，這部電影從主人公大霧這樣一個角色，說明了一些問題，同時也講述了一些不為人知的事情，讓人們對入殮師有了新的理解與看法。
這部電影講述了三種情感，第一是愛情，主人公大霧與他的妻子之間，給人的感覺是非常和諧，兩個人之見都能夠互相理解，互相體諒，給人很溫馨的感覺，影片的第二種感情是父子之情，其實電影從開始時就埋下了伏筆，大霧經(jīng)常回憶起小時候與他的父母在河邊的沙灘上撿石頭的場景，但是每當出現(xiàn)他父親的是后卻總是模糊不清的，只有輪廓而已，當?shù)搅擞捌Y(jié)束的時候，才出現(xiàn)大霧的父親那清晰的一面，影片的第三種感情是大霧與他的師父之間的情感，開始大霧去公司應(yīng)聘的時候，當他知道他所進入的公司的性質(zhì)時候，幾既驚訝又難以接受，但是通過他師父的一次次的教導(dǎo)，使大霧終于理解了他的職性質(zhì)，使他欣然的接受了自己職業(yè)，從另一個角度認識了自己的職業(yè)。
從音樂的角度簡單分析一下，整部影片都以大霧手里的那把大提琴作為主線，大霧拉大提琴的場景貫穿于這個部電影之中，而所拉的曲子正式映襯了電影的主題，電影的情感，影片中的曲子是久石讓寫的，而他其恰恰善于寫這種傷感，煽情的曲子，善于運用大提琴與鋼琴的配合，本來電影的故事情節(jié)就已經(jīng)十分感人，再加上久石讓的音樂，不得不讓人流著眼淚看電影，實在不能不觸動人的靈魂，十分感人。
這部影片的特點之一是，故事情節(jié)的主人公相當少，至少有幾個人，但是卻絕不會讓觀眾有空洞之感，故事情節(jié)也不復(fù)雜，但卻一定能夠打動人心，讓人們從零一個角度理解了死亡的概念，影片后來講述到大嬸死后，一直默默愛戀她的那位大叔講的幾句話，他說，人死并不等于結(jié)束，只是人們要通過這扇門，走向另一個永遠沒有痛苦的世界，這或許就是導(dǎo)演要對觀眾們所說的話。
這部電影的另一個特征是，里面加入了一些幽默的元素，雖然這部影片以感人的故事情節(jié)為主題，但是卻并不缺乏幽默，從大霧去公司應(yīng)聘的那時起，就時不時的出現(xiàn)幽默的場景，讓人不會總沉寂在一中傷感之中，這或許是電影創(chuàng)作的一種手法吧，當把電影看完后，心里很是難受，因為那是我們已經(jīng)知道大霧有了自己的后代，當他將自己父親受掰開后發(fā)現(xiàn)父親緊緊的握住那塊大霧小時候送給他的石頭的時候，他明白了一切，而且將這塊石頭保留給了他的后代，說明了將他父親對他的愛傳給了下一代，看到這里，不得不讓人感動，同時，又應(yīng)征了那句話，死亡并不算什么，那只是過程，通向另一個世界的過程。
日本電影《入殮師》觀后感 篇26
感同身受過的才是最真實的，精彩絕倫的未必真的想要，每個人都想要至高無上的地位和輕松自在的工作，那樣或許每天都不累，會輕輕松松的度過一生，難道沒有痛苦和煩惱的羈絆，人就會豁達嗎，就會真正快樂嗎？
這種想法的人是否真的看清人生，有待考證，至少我覺得是不完整的，事事盡善盡美顯然是自欺欺人，美和不美是應(yīng)運而生的，是無法分割的。而入殮師的人生在眾人眼里是充滿黑暗的，可是小林大悟堅持著每天認真的完成他的工作，每天遇到的人都不同，他從中能感受到人性的悲哀，人情的冷淡，可更多的是人走到最后一刻對世間的留戀，真正的明白了活著的價值，尸體是這個世間最珍貴的遺物，沒有比這更神圣的東西了。
當社長帶小林大悟去收拾尸體，尸變的味道簡直讓人無法呼吸，小林努力的讓自己鎮(zhèn)靜，可是實在受不了那種氣味，可是社長還是正常的處理尸體，社長對待每個客人都一樣，當時我就覺得社長很神奇，或許他已經(jīng)種習慣，若不是喜歡和熱愛工作的基礎(chǔ)上，怎會變得習慣，變得自然。
他真的用心和信念對待那些逝去的人，送走他們最后一程；開始還是很不理解，為什么人已經(jīng)死了，還要為他們打扮，不覺得臟嗎，死去的人已經(jīng)沒有價值了，直接火化就好了，有沒有靈魂不重要，可是肉體的確是污垢不堪的，看了入殮師，才恍然大悟，人一塵不染的來到這個世界上，就要干干凈凈的離開這里，輕輕的來，輕輕的走，不帶走一片云彩。
影片中有作者拉小提琴的一幕，那時天和地仿佛融為一體，都沉寂在作者的琴聲中，作者本來是一個琴手，他可以選擇成為入殮師，也可以重新找工作，在矛盾和猶豫中，他開始了，他自己覺得選擇對了，當她的妻子懇求他放棄這個工作，他沒有妥協(xié)，他堅持著自己的態(tài)度，他覺得這才是他想要的人生，以前的不是不好，只是自己總是隨著大流走，別人或許真的喜歡，可是自己持著一種安逸的生活，真的沒有什么留戀，相比之下，什么有價值，小林做出了選擇，也一直堅持著自己的選擇。
當沒看這個影片時，總覺得主人公是老人，或是中年人，沒想到是年輕人，一個年輕人都能把事情看得如此透徹，把這種工作看得那么神圣，的確發(fā)人深思，讓沉睡在夢里的人好好想想自己存在的價值，活著的意義。
最后，讓我們深切討論一個話題，人生的意義，是活著，是肆無忌憚的活著，還是死了，一了百了的死去，活著的人要好好的活著，死了的人已經(jīng)永世長眠，就算充滿靈魂的寄托，也是一種心魔作祟罷了，活著就要好好的活，要對得起上帝賦予的生命，要珍愛健康，就算自己再怎么憤世嫉俗，再怎么生無可戀，也必須堅強的活著，若是我們不快樂，不要難過，更不要氣餒，憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜。
快樂的日子將要來臨，不過生活還是要靠自己調(diào)節(jié)，千萬不敢成為命運的奴隸，不然自己總是給自己編制一些謊言，即使不快樂，我們一定要堅信自己會過的更好，自己要努力讓自己快樂起來，只有堅強的人才能獲得一切，只有堅強的人才能認知一切，只有堅強的人才能真正站起來，活著才是一種享受，才是我們最大的幸福；死亡其實不可怕，可怕的是活著，最可怕的是自己的消極態(tài)度，人的信念能戰(zhàn)勝一切，也可以打敗一切，最恐懼的是明明知道自己是活著的，卻假象自己已經(jīng)駕鶴西去了，這可不是神游天地，而是內(nèi)心世界的不真實，是反叛的世界觀，是虛擬的價值論，是極其錯誤的，這種想法不科學(xué)，我們真的要不起，若是內(nèi)心世界的原因，一定要重新樹立信念，重新領(lǐng)悟人生。
記得一句，那里錯了就從那里改過，不然自己永遠無法說服自己，永遠無法打敗自己，認識到問題解決問題，是最原始的途徑，也是最有效的途徑，我們不要祈求上天的眷顧，上天的憐憫，老實告訴你，沒有上天，更沒有什么恩賜，只是自己的無暇想象，自己推脫的眾多借口，有時不禁的問自己，活著的意義到底是什么。
最終能否找到自己的價值，讓生命不在困頓和抑郁中喪失，讓念想不在無謂中消失，每個人都在尋找著夢的彼岸，人生不過短短數(shù)十載，一晃而過，不要走到生命的盡頭才明了世間的爾虞我詐，不要讓悔恨充實著內(nèi)心，不要等到生命的終結(jié)才發(fā)現(xiàn)生命的綠洲，才恍然大悟，自己竟沒活夠，倘若再給世人一次機會，他會更珍惜自己的生命和逝去的年華，可惜已經(jīng)晚了，生命最珍貴的地方就是它無法重新來過。
如果每個人都那么患得患失，他肯定會錯過花季，錯過他最美好的年華，人一生會錯過很多美好的東西，即使你正視每一天，你會獲知未來的每份驚喜，但你無法奪走生命里本身的不完整，和不完美，每個人都有殘缺，都不會盡善盡美，因為我們不是圣人，我們只是蕓蕓眾生中的一個，我們唯一能做的就是做好自己，在不損害和破壞別人的前提下，也要懷著一顆感恩之心，友善與人處事。
是的，或許是平淡的，默默無聞的，可更多的是勤勤懇懇，是人最真實的一面，也是最有價值的一面，感恩生命，感懷內(nèi)心世界，感動全人類，人生的意義，就是讓我們勇敢的面對挑戰(zhàn)，敢于承擔責任，勇于挑戰(zhàn)自我，勇于開拓創(chuàng)新，不管面對的問題多困難，都要拿出十足的精神，和無限的激情，只因我們實實在在的活著；不要懊惱人生，批判世界，對世界充滿仇恨，對人生已經(jīng)冷淡，永遠牢記，世界沒有拋棄你，你無須背離這個世界，只有擁抱夢想才能更好的展望未來，只有心存感恩，才能讓你的人生旅程充滿笑語，最后，由衷的希望眾人能像小林大悟一樣，真正的找到了活著的意義，生命的價值，憧憬著未來的生活，懷抱大地，妻子陪伴，音樂聲息，簡直無與倫比。
讓生命在死后延續(xù)，讓大地在沉靜后平息，讓記憶在瞬間喚醒，讓死者在世間存留下最后的足跡；這正是入殮師不為人知的工作，是偉大的，是值得用一生的時間去做的，是無比高尚的。每個人都會死去，死是很正常的事，誰都會經(jīng)歷，而每個人死亡的原因不同，或生病，或被殺，說起來，我們只是淡淡一談，誰會深究，誰曾真正見過死人的儀態(tài)，想必只有入殮師，他們的工作是神圣的，是不容污蔑的。
主人公（大悟）一個偶然的機會，他做起這份工作，在沒接觸工作前，根本不能體會那種恐懼的感覺，隨后真正了解了這個工作的性質(zhì)，才認識到以前的恐懼都是假象，是不真實的；在從事入殮師的過程中，看到了形形色色的死亡面孔，他們有著各式各樣的遭遇。
生命的意義也是如此，不是你覺得它偉大就偉大，而是做一些能夠真正幫到別人，別人覺得低賤，而我們?nèi)匀粓猿肿龅氖拢斪叩缴谋M頭，我們彼此都是一樣的，生；不求生的榮耀，死；也不愿死的凄涼，死是生的延續(xù)，死亡是一種巨大的力量，任何人的死亡都會對其他人產(chǎn)生深刻的影響，令人無法抗拒，那些逝去的人都有屬于自己的生命故事，入殮師送他們走完人生旅途中的最后一程，讓那些已經(jīng)冰冷的身體再度煥發(fā)出生命的光彩，這也種工作在別人看來，是無比低賤，恐懼，傷感的。
可從另一方面它也是值得眾人深思的，若不是內(nèi)心的真誠，善良，怎會喜歡上此工作，怎會從工作中找到生命的真正意義，最寶貴的東西只有真正用心體會過，才會獲知其中的美妙，死亡是個單純的窗口，它關(guān)上這扇門，便會開啟那扇窗，而我們平常人只是看到這個世界的種種，卻沒感悟那個世界的存在，年輕的人們目睹生命的時候會否像入殮師小林大悟那樣悄無聲息地痛苦，這種痛苦能否最終得到良好的正視，繼而闡述真正的生命應(yīng)該充滿著熱情，充滿著奉獻，有理解的渴望，有交流的誠心。
憑心而論，我們這群不知天高地厚的年輕人，把自己拘泥在自己設(shè)定的牢籠里，活著整天說自己怎么不快樂，怎么痛苦，想逃脫，卻始終逃不出來，因為一開始我們就錯了，不應(yīng)該一副事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度，我們應(yīng)該從生命，從大家的角度看待事情，看待人生，是的，不可否認，會難過，會失落，會長歌，可那些事真實存在的，不是假象，更不是虛設(shè)，這才是我們要的人生，生的激情，死的平靜，而入殮師正向我們闡釋著這層境界，他看著身邊的人一個個離他而去，從開始的傷心欲絕，到最后的處之泰然，不是他的麻木，沒有感情，而是他真正理解了生命的新呼吸，體會了人生的真諦。
一開始，我是這樣感悟人生的，“來時歡喜去時悲，不如不來也不去，也無歡喜也無悲”，看了入殮師這部影片，我開始否定自己以前對待人生的態(tài)度，存在了就是存在了，這個世界沒有想當然，上帝賜予你生命，你就要懷著一種感恩的態(tài)度對待人生，不管是喜是悲，都是我們必須經(jīng)歷的，我們沒有選擇生的權(quán)利，可我們能決定自己成為一個什么樣的人；從妻子的不理解，到最后妻子和他一起去面對，剛開始真搞不懂這是一種什么樣的理解和支持，至少我覺得是當事人的麻木，可事實并非如此，妻子看著丈夫為死去的人穿衣打扮，那么熟練的動作，那么鎮(zhèn)定的眼神，她明白了，那是神圣的，這個工作是那么美好，那么有價值，（主人公）會一直堅持著，熱愛著自己的工作，在美好而神圣的工作中獲得新生。
日本電影《入殮師》觀后感 篇27
“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機，給他永恒的美麗。”這是社長對入殮師這個職業(yè)的溫馨解釋，也是我對《入殮師》這部電影孕育出獨特感動的理由。
在影片中，因樂隊解散而失業(yè)的小林大悟不得已和妻子回到鄉(xiāng)下老家，并陰差陽錯成了一名入殮師。在與死亡接觸的過程中，大悟逐漸體會出入殮師這個職業(yè)的真正意義。由排斥到接受，由恐懼到熱愛，這份常人避之不及的工作給他帶來了無數(shù)誤解和鄙夷，甚至連妻子都離他而去，但大悟猶豫彷徨后卻依然選擇堅持，最終贏得了人們的理解。
大提琴悠揚渾厚的音樂打破了死亡的沉寂，帶我們感受著大悟內(nèi)心的洪流。起初的恐懼痛苦讓他的靈魂彷徨無措，在社長的鼓勵下勉強堅持了下來，開始了不同與常人的生活。在一次次面對生與死的過程中，大悟逐漸明白了入殮師的真正職責：給予死者尊重和寧靜，也真正熱愛起這份不同尋常的職業(yè)。正如林徽因所說：“任何事情只要愿意總會變得簡單。”小林大悟享受讓死者重現(xiàn)生前美麗的過程，所以，他可以不顧他人鄙夷的目光，不顧親友辛辣的嘲諷。即使被家屬嘲笑“賺死人的錢”，即使妻子無法理解而離開，也不愿放棄。
在我看來，正是小林大悟心中的溫柔和執(zhí)著讓他堅定地追求著自己的夢想，哪怕痛苦過，哪怕傷心過，哪怕迷茫過，可他依然堅守著，用自己的行動去感動去改變他人。他用他的細心，他的溫柔讓年輕的媽媽重現(xiàn)美麗；給逝去的老奶奶穿上想要的長筒襪；為澡堂的婆婆系上最喜歡的黃絲巾。此刻，他不僅僅是為了金錢而工作，還是為了自己的心而工作。他已經(jīng)成為一名合格的入殮師，無關(guān)經(jīng)驗，無關(guān)名聲，只因那顆仁慈溫柔的真心。從那釋然愧疚的“他是我兒子”中，從那后悔懷念的“今天是她最漂亮的一天”中，從那感激深情的“孩子他爸，謝謝你”中，小林大悟感到了人間真情，也找到了他的快樂，他的歸屬。
“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走了一程。”小林大悟讓死者有尊嚴的走過了這扇門，贏得了人們的尊重和認同。隨著小林大悟的成長，伴著這個有歡笑有淚水的故事，我懂得了：愛，可以創(chuàng)造奇跡。
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