看《美麗人生》有感
這是一部以詼諧、輕松的手法表現(xiàn)沉重、悲慘的人生的故事片。主人翁基多是一個猶太人，在法西斯主義的鐵蹄統(tǒng)治下，他和他的兒受到了非人的待遇，妻朵拉雖然不是猶太人，但也毅然跟著丈夫與兒一起登上了前往集中營的火車。爸爸與兒關(guān)在一處，媽媽被關(guān)在了另一處，在比鐵還冷的黑暗中，基多不能對孩子解釋集中營中發(fā)生的一切駭人聽聞的暴行，只能對孩撒謊說，眼前的事情是一場游戲，在這場游戲中只要能夠通過各種考驗，就會得到最高分，勝利者將得到一輛真正的坦克。于是，整部影片就在父親飽含眼淚的微笑中展開了。用輕松詼諧的態(tài)度來對待使人無法承受的大痛苦，這是猶太人的幽默，這種幽默是一個飽受蹂躪的民族為了求得生存的一種技巧。年幼的兒就在父親的蒙騙下以游戲的態(tài)度來對待法西斯的種種暴行。影片結(jié)尾時，當(dāng)法西斯的槍聲奪去了父親的生命，當(dāng)聯(lián)軍的.坦克隆隆開向法西斯主義者丟棄的集中營時，基多的兒還天真地認(rèn)為自己是游戲的勝利者——父親告訴過他的坦克出現(xiàn)了——看到這里，我相信所有的眼睛都會噙滿了淚水。影片的主題至此脫穎而出，把美麗的人生當(dāng)作游戲的恰恰是那些法西斯主義者，而在這荒謬的游戲中美麗與丑陋顛倒，恐怖與幽默錯位，孩的視覺神經(jīng)也發(fā)生了異變。所幸的是，玩游戲的人最后成了失敗者，真正的勝利者恰是那位幸存下來的孩，這恐怕也是生活回贈給法西斯主義者的一種幽默。隆隆的坦克是一個象征，也是一個寓言——玩游戲者最終將被游戲，這是生活的辯證法。那位幽默而善良的猶太人基多，是一個寓言家，他把人類的必然勝利寓言為一輛坦克——這輛坦克的履帶，將冷冷地從一切反人類的野心家心靈軋過，讓他們夢中也不得安寧。
然而，基多的幽默骨里也是一種無奈��！他臉上的微笑與他殘酷的命運(yùn)恰恰構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差，這種反差在他內(nèi)心所構(gòu)成的煎熬只有他最清楚，牙齒打斷帶血吞，臉上還要甜蜜地笑著，這是一種精神上的極刑，是生命中不能承受之重，意志薄弱者是無法承受的，而作為猶太人的基多卻承受下來了，罪惡的槍聲可以奪去他的生命，卻奪不去他略帶辛酸的幽默中所包含著的生命不可戰(zhàn)勝的信念，我再次驚詫于猶太這個民族所具有的旺盛生命力，這其實是一切進(jìn)步人類所具有的品質(zhì)。如果沒有慘無人道的法西斯主義者的摧殘，他的這種幽默，也許會綻放出多么美麗的藝術(shù)之花，煥發(fā)出純潔而誘人的光輝。
基多的兒畢竟還年幼，他無法承受父輩所能承受的一切，但他純真的笑臉仍然讓黑暗的集中營洋溢著溫暖的光暈。他的天真——把暴行信以為游戲，是對那些比野獸還冷酷的大人們的一種反諷，兒的天真無邪，使得那些比他年長不知多少倍的野獸們顯出了卑劣；他純潔的微笑，讓我們感到了生命的美好；躲在箱里的他透過縫隙向外窺視的眼睛，純潔得讓每一個善良的人心靈為之發(fā)顫，明亮得可以燭照著一切法西斯們的劣行。望著那雙眼睛，我相信每一個有良知的人都會感到作為成人的我們，有權(quán)利保衛(wèi)像嫩芽一樣純潔的孩們。當(dāng)隆隆的坦克駛向我們時，我們更應(yīng)該由衷地感到，這種保衛(wèi)決不能停留在口頭上，我們必須比那些想毀滅孩們天真的微笑的野獸們強(qiáng)大十倍、百倍、千倍，正義的化身有時其實不過就是一輛坦克，一輛隆隆滾動著的坦克，它足可以使一切飛揚(yáng)跋扈的野獸們威風(fēng)掃地。對于邪惡，武器的批判是必不可少的。
以游戲的心態(tài)來玩弄人生的法西斯們使生活變得嚴(yán)酷，以游戲的態(tài)度來對待苦難的基多使人生變得美麗。游戲從本質(zhì)上講就是屬于孩們的，但愿已經(jīng)告別童年的人類不要再玩弄隨心所欲的游戲，但愿幽默不再是一種無奈，但愿基多對兒的謊言不要再重復(fù)。
基多的幽默，不應(yīng)該只是一種厄運(yùn)中的生存手段，它應(yīng)該成為一種寬容、睿智的理性之光，照耀著全人類。因為，人生本來就應(yīng)該是美麗的。
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