《記住鄉(xiāng)愁》觀后感

時間：2021-07-27 17:30:39 觀后感我要投稿

《記住鄉(xiāng)愁》觀后感（通用11篇）

　　看完一部作品以后，這次觀看讓你有什么體會呢？是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。到底應(yīng)如何寫觀后感呢？以下是小編精心整理的《記住鄉(xiāng)愁》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《記住鄉(xiāng)愁》觀后感（通用11篇）

　　《記住鄉(xiāng)愁》觀后感篇1

　　臨近春節(jié)，你的腦海中是否又多了幾分思鄉(xiāng)之情？喧囂之外，你是否也在尋覓一方溫暖且柔軟的佳處，默默等待著你回首，聽它慢慢講述那里的故事，這其中，道的即是“鄉(xiāng)愁”，喚的即是“銘記”。這地方應(yīng)是故鄉(xiāng)，是記錄世代人足跡、留下世代人秉性、牽掛世代人心的故鄉(xiāng)。

　　隨著1月2日中央電視臺中文國際頻道打造的《記住鄉(xiāng)愁》第四季開播，一個個古鎮(zhèn)里的歷史故事，一個個家族的興衰榮辱，一個個家庭的現(xiàn)實生活，再次勾起海內(nèi)外華人心中濃郁的鄉(xiāng)愁情感，而這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信之源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以怎樣的形式“活”在當(dāng)下？這部由中宣部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局聯(lián)合發(fā)起，中央電視臺組織拍攝的大型紀(jì)錄片繼續(xù)給出著答案。

　　本季開播收視率位居全國專題紀(jì)錄片節(jié)目第一，隨后，電視、新媒體等渠道傳播量呈持續(xù)增長態(tài)勢，微博#記住鄉(xiāng)愁#話題閱讀量突破9。1億，討論量達57。4萬……第三方數(shù)據(jù)顯示，《記住鄉(xiāng)愁》第四季開播以來便引起海內(nèi)外華人及業(yè)內(nèi)外高度關(guān)注，更難能可貴的是，監(jiān)測周期內(nèi)，零負(fù)面新聞的成績可謂是對節(jié)目內(nèi)容的最好回饋。

　　《記住鄉(xiāng)愁》觀后感篇2

　　“看了第一集《芙蓉鎮(zhèn)》，第一感受好美啊~”“很難相信，倘若沒有《記住鄉(xiāng)愁》攝制組的艱辛打撈，任憑他們淹沒、流失，對中華民族來說，將是何等的損失”……點滴評價或許只是《記住鄉(xiāng)愁》第四季的縮影，但“《記住鄉(xiāng)愁》品牌”的確立已是不爭的事實。

　　為讓觀眾感受更為濃厚的鄉(xiāng)愁文化，《記住鄉(xiāng)愁》第四季繼續(xù)圍繞“忠孝勤儉廉，仁義禮智信”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神展開。豆瓣用戶“KaYA”評價道，“在《記住鄉(xiāng)愁》第四季節(jié)目中，我看到的孝悌忠信禮義廉恥故事，遠比在任何一部小說中讀到的精彩。”

　　如《芙蓉鎮(zhèn)》中，從一根“銅柱”說起，講述了這一湘西名鎮(zhèn)最易被人忽略的精神——吃得苦，霸得蠻；如《伯延鎮(zhèn)》中，這一有著崇實傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)，雖然平凡卻不平庸，歲月無聲洗滌，它脫去厚重的盔甲與壁壘，留下的是求真務(wù)實的品格；又如《萬安鎮(zhèn)》中，這個始建于三國時期的古鎮(zhèn)，精益求精的精神世代流傳，成為萬安人不變的生存智慧……各個古鎮(zhèn)遺留的精神寶物，被當(dāng)?shù)厝舜鷤鞒校鴺銓嵉挠涗洠嬅娴奈溃儤愕奈幕煌剿髦褡逦幕瑁錆M著濃濃的生活氣息。

　　在第四季《記住鄉(xiāng)愁》中，每一處古鎮(zhèn)都有著自己的主題，主持人的出鏡講解和采訪總能喚起當(dāng)年的種種，所言的鄉(xiāng)愁，更多實則是前人留下的精神。一席方圓之間，古鎮(zhèn)人們的純樸與友善、誠信與團結(jié)、愛國與擔(dān)當(dāng)一一顯現(xiàn)。

　　每一期節(jié)目都有著海內(nèi)外華人記憶中共同的鄉(xiāng)愁，每一座小鎮(zhèn)都有著自己的精神內(nèi)核，每一幀畫面都能勾起人們的思考。第四季《記住鄉(xiāng)愁》中的每一個片段，都讓人們感受到，中國這樣一個有著人口眾多的國家，正是因為有了這樣把樸素道理運用于生活之中、堅守底線的普通人，才可得以平穩(wěn)發(fā)展。

　　數(shù)據(jù)顯示，自20xx年3月30日至20xx年1月30日，《記住鄉(xiāng)愁》全球網(wǎng)絡(luò)總點擊量已達到23。55億人次，其中，網(wǎng)絡(luò)輿情數(shù)量達3。4億次，官方微博傳播4432萬次，官方微信傳播3170萬次……也正是隨著該節(jié)目影響力的持續(xù)提升，以及傳統(tǒng)文化內(nèi)核與生活的緊密銜接，《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目被編入20xx中考基礎(chǔ)題，同時，還進入一些中小學(xué)校，被老師當(dāng)作補充教材。可以說，當(dāng)一檔節(jié)目化成一堂堂“微型歷史文化課”時，它也通過電視媒介改變著課堂教育和生活現(xiàn)實脫節(jié)的現(xiàn)象，給了孩子們一個鮮活的世界，喚起了學(xué)生們自主學(xué)習(xí)中華文化、關(guān)注社會與生活的激情，潤物無聲地將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素植入人心。

　　《記住鄉(xiāng)愁》觀后感篇3

　　馬頭墻、老祠堂、老水口、老亭子、石板路，每每想起故鄉(xiāng)，這些熟悉景象仿佛電影一般出現(xiàn)在腦海中。我的故鄉(xiāng)隱藏于大山之中，保持著她獨有的那份恬淡和樸素。近些年，這個寂靜的山村漸漸迎來不少外地人，他們成群結(jié)伴的跑到我們鄉(xiāng)下，拿著相機繞著村子拍這拍那，找尋這份寧靜清幽。或許，他們也是來尋找那份久違的鄉(xiāng)愁。

　　故鄉(xiāng)是什么？我想故鄉(xiāng)是一個人的根，是你生命開始的地方，也是人生出發(fā)的起點，那里的一草一木，你都再熟悉不過。那里的每條小徑每座山崗都留有你輕盈歡快的腳印，那里的小河你游過泳、抓過魚，那里的樹林你爬過樹、掏過鳥窩……故鄉(xiāng)是你親手種下的那棵小樹，是門口那被歲月磨得光滑的石凳；故鄉(xiāng)是你牽過的那頭老牛，是村前的那口古井，是那青青的石板路；故鄉(xiāng)是村旁的那條寧靜彎曲小河，是棲滿白鷺的青青山崗。故鄉(xiāng)是常年在外的你，一旦回到它的懷抱，它的一切的一切都能勾起你無限溫暖的回憶。故鄉(xiāng)是一種歸宿的眷戀，是一種寧靜的表達。

　　故鄉(xiāng)是一種記憶，但是故鄉(xiāng)也是實實在在的，故鄉(xiāng)的情誼都有許多熟悉的實物承載著。當(dāng)你的記憶和實體重合在一起的時候，你就找到了故鄉(xiāng)的所在。故鄉(xiāng)，不僅僅是個地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺憑證，需要歲月依據(jù)，需要細(xì)節(jié)支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹……否則，一個游子何以與眼前的景象相認(rèn)？何以替自己收藏童年、見證青春？每當(dāng)想起這些載體即將消失的時候，內(nèi)心總覺得莫名的傷感——我終將是一個沒有故鄉(xiāng)的人。隨著城鎮(zhèn)的無限擴張，多少人都會在這場運動中失去自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)將成為你我永遠的心靈之殤。

　　我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)。面對時代的洪流，面對逝去的時光，我們的雙手顯得那么的蒼白無力，我們無法挽留時光的流失，但在我們生命的長河里卻值得珍藏和回憶。

　　《記住鄉(xiāng)愁》觀后感篇4

　　每個離家在外的游子，都時刻掛念著內(nèi)心深處那片足以安妥靈魂、寄托情思的家鄉(xiāng)故土，那一方水土，那一方鄉(xiāng)音，不僅牽動著每一個人的思鄉(xiāng)情愫，更堅定著每一個地方的文化自信，擁有獨特文化意義的鄉(xiāng)愁，讓中華民族之魂得以扎根，讓中華民族文化得以弘揚和傳承，它是中華文化獨特的精神載體和情感歸宿。

　　公司組織員工觀看記錄片《記住鄉(xiāng)愁》，從20xx年3月12日開始，至今已有兩年多時間，在每次觀看后，各部門的同事都紛紛寫出觀后感，領(lǐng)導(dǎo)安排大家觀看，相信也是想讓大家能夠從劇中感受到各地的風(fēng)土人情，對歷史有更多的認(rèn)知和了解，讓我們從中學(xué)習(xí)到知識，學(xué)到做人的道理，受用于我們的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中，并且接受這些經(jīng)過歷史長河洗禮的中國傳統(tǒng)文化和信仰，從中深刻體會符合當(dāng)下時代要求的民族精神，民族精神深刻的反映著那個時代的記憶，老一輩人為國家民族付出自己的青春甚至是自己的生命。當(dāng)代青少年在網(wǎng)絡(luò)盛行的年代，漸漸忘卻了民族精神賦予我們的時代意義。優(yōu)秀的民族精神應(yīng)該作為鞭撻我們年輕一代的精神支柱，讓我們明白自己身上所肩負(fù)的時代使命，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也應(yīng)該在我們這一輩人身上閃耀光輝，做時代的傳承人，做文化的優(yōu)秀繼承者。

　　我們今天所觀看的內(nèi)容是嵩口鎮(zhèn)，那里水運發(fā)達，是商貿(mào)重鎮(zhèn)，很久以前的古鎮(zhèn)在大橋沒有建成之前人們兩岸往來全靠渡船，古時候嵩口鎮(zhèn)沒有官渡，百姓過河要繳納一定的費用，到了始末清初，隨著嵩口鎮(zhèn)的繁榮，過河人越來越多，為謀取暴利，有人在溪水兩岸私設(shè)渡口，哄抬物價，讓當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把裕?dāng)時有個叫毛羽豐的人在外出途中看見百姓因為付不起過河錢而冒險涉水過河，當(dāng)時連日暴雨，河水湍急，百姓轉(zhuǎn)眼就被河水吞沒，不幸溺亡。當(dāng)時看到此情景，毛羽豐心里十分難過，回家之后與家人商量捐出自家五十畝地做為義田，買來船只，義田換來的錢付給船夫，買船養(yǎng)渡，幫助百姓過河。毛羽豐的行為不僅得到官府的認(rèn)可，百姓的尊崇，官府大加贊賞，為毛羽豐立碑，廢除私渡，不允許私渡。從那以后義渡就在大梓溪蔚然成風(fēng)，許多大戶人家也紛紛效仿，盡自己所能捐出田地，買船養(yǎng)渡，幫助百姓過河，發(fā)揚光大這義渡行為，義渡源遠流長。人們從此出行不再困難，雖然目前嵩口鎮(zhèn)建起了大橋，人們有了更加方便的出行方式，但在嵩口鎮(zhèn)周圍的一些村落，依然還保留著義渡的傳統(tǒng)。

　　當(dāng)時即便沒有任何報酬，但是村民也都很愿意從事這份工作，一天天，一年年，世世代代的擺渡人就這樣默默的值守在這條河流中，嵩口鎮(zhèn)人們的無私奉獻精神和助人為樂的行為值得我們每一個人學(xué)習(xí)，這種義舉行為能夠把人的良知呼喚出來，有更多的人加入這種義舉，這樣這種急公好義作為地區(qū)的文化基因一代一代往下傳。

　　后人他們都效仿張元干這樣的人，他在家鄉(xiāng)的種種義舉讓古鎮(zhèn)人難以忘懷，凡客死嵩口鎮(zhèn)的異鄉(xiāng)人，張家人都要把他們妥善安葬，為老百姓做實實在在的事，一代代張氏后人秉承著先祖的教誨在古鎮(zhèn)建義學(xué)、設(shè)義倉、修橋鋪路、扶貧濟困，數(shù)百年間從未間斷。

　　嵩口鎮(zhèn)人這種急公好義、樂于幫助有困難的人的行為，值得我們每一個人學(xué)習(xí)。

　　《記住鄉(xiāng)愁》觀后感篇5

　　2月19日，正是農(nóng)歷元宵佳節(jié)，舉家團圓嬉鬧元宵。20點央視四套《記住鄉(xiāng)愁》欄目，準(zhǔn)時開播。不忘初心，薪火傳承。講述著洛陽澗西這個新中國老工業(yè)基地輝煌的建設(shè)史。當(dāng)看到洛銅的畫面，父親滿懷激情地細(xì)述老一輩洛銅人創(chuàng)造的驕人成就，上天入海，遨游太空時，心情激動不已。洛銅制造在那個年代，被他們的汗水擦拭的锃明瓦亮，璀璨奪目。

　　20點30分，節(jié)目剛剛播完，我拿起電話，還沒有撥號，電話響起了，是父親打來的。父親激動地說：“看到了，看到了!雖然有點短，但是，主要內(nèi)容都說出來了。很好，很好!”我說：“爸爸，這是對你們老一輩洛銅人成績的肯定，也是對我們這一代的鞭策和激勵。”“對，孩子，好好干，這正是我想說的話，我寫了一篇短文，我要說的話都在里面，你好好看看，這是爸爸的希望。”

　　微信一響，一張圖片引入眼簾《希望》：咱廠第一代老領(lǐng)導(dǎo)、老工人都已離休的離休，退休的退休啦，有的已經(jīng)與世長辭……但是，這個鐵老大——武狀元(寬板軋機)與文狀元(特大重型軋輥磨床)，還依然健在。并且還默默無聞地做著貢獻……這都是在職領(lǐng)導(dǎo)高度重視和員工們精心維護與保養(yǎng)的結(jié)果……望今后，你們真正做好“保健醫(yī)師”，對他們做到定期或不定期的“體檢”。發(fā)現(xiàn)“病情”及時治療，像愛護自己的眼睛一樣，精心呵護他們，使他們健康長壽，為洛銅再創(chuàng)輝煌。

　　讀完家書，我心潮澎湃，淚流不止，爸爸的叮嚀，爸爸的希望，字里行間，浸透了他對洛銅再創(chuàng)輝煌的期盼。我倍感責(zé)任重大，老一輩塑造的輝煌，豈能在我們面前倒下，作為裝備維保的`一員，設(shè)備的精良，就是我們復(fù)興基礎(chǔ)。工欲善其事，必先利其器。裝備就是我們洛銅這只矯健的雄鷹，騰飛的雙翅。

　　像愛護自己的眼睛一樣，愛護設(shè)備，爸爸說得太對了。失去雙眼，就會寸步難行。有了明亮的雙眼，我們就能夠洞察一切，挺胸抬頭，闊步先前。帶著父輩的希望，搽亮“雙眼”，做一個新時代的追夢人……

　　《記住鄉(xiāng)愁》觀后感篇6

　　終于又到了靜下心來觀看《記住鄉(xiāng)愁》的時間了，伴著悠美動聽的歌聲，聽著娓娓道來的解說，仿佛身臨其境，這絕對稱得上是視覺和聽覺的盛宴，嚼之有味，回味無窮，本集觀看的是《記住鄉(xiāng)愁》第四季第三集——《嵩口鎮(zhèn)—急公好義》。

　　說實話對急公好義這個詞還是感覺有點陌生，只知道它是一個褒義詞，但又找不到太精準(zhǔn)的解釋，于是查了一下它的近義詞，原來它的近義詞很多：大公無私、濟困扶危、公而忘私、廉潔奉公它的解釋是：熱心給大家辦好事，肯幫助人，熱心公益事業(yè)，這讓我頓時豁然開朗，一下子拉近了距離，嵩口鎮(zhèn)和以前觀看的芙蓉鎮(zhèn)有相似之處，都是因水而興的小鎮(zhèn)，而且也是由商貿(mào)小鎮(zhèn)蛻變成了旅游小鎮(zhèn)，然而也有不同之處，本集優(yōu)顯偉大、高尚、更具影響力，具有無可代替的獨特魅力。

　　這是一座被“義”字之風(fēng)包圍和浸潤的小鎮(zhèn)，而且世代相傳已有上千年歷史，正如片尾所說“義”是渡人的小船，“義”是一擔(dān)救急的糧食，“義”是慷慨激昂的勸敵書，“義”是鄰里間的誠信、互助，它的解釋樸素?zé)o華，但是卻是幾代人用犧牲小我成就大我換來的一方平安，一方幸福，“義”字之風(fēng)吹遍嵩口鎮(zhèn)的每個角落，人們以幫助他人為榮，給他人帶去幸福為己任，成就了一個個感人的故事，喚起人們的良知，它就是一塊未被污染的凈土，洗滌、凈化著我們的心靈。

　　可以說我對“義”字不算陌生，也經(jīng)常在手機上和電視上看到關(guān)于“義”字的話題，如義工、義診、義演、義氣，記得最早接觸的關(guān)于“義”的詞是“義務(wù)教育”，上學(xué)時書上赫然寫著義務(wù)教育這幾個字，記得小時候還問媽媽，什么是義務(wù)教育，媽媽說就是國家免費教學(xué)生知識，不收學(xué)費的，那是就對“義”字有了好感，再后來能看懂書時，還知道三國時曾有個“桃園三結(jié)義”還親眼看到大街上的義務(wù)獻血車，接頭有大愛的人的義演，都讓我有所觸動。

　　在此，并不是顯示自己多有文化，是因它確實勾起了我的回憶，如果沒有這次觀看機會，恐怕這些詞在無機會拿到桌面上，很有可能隨著年輪的增長消逝的無影無蹤了，這讓我有想起來一個詞“后熟”，雖然字面上是指種子脫離母體，還需一段時間生理變化才能成熟，但延伸的意思是指有的人雖然離世了，但是他的事跡，他曾經(jīng)說過的話，或做過的好事，多年后仍被人重視，成為美談，影響很多人的命運，就像藏克家為紀(jì)念魯迅而作的詩中所說：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”。本片中的毛羽豐、張元翰，陳長仁幾位主人公，雖然長眠地下數(shù)千年，但他們的事跡仍感動著他們的后人，讓后世子孫以他們?yōu)闃s，永遠記錄在家族史冊中，關(guān)于義舉、義田、義渡、義行、義務(wù)打獵、義務(wù)消防等等動人故事更是教育著后人。也成為古鎮(zhèn)人行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　如今我們趕上了好時代，但是隨著生活節(jié)奏的加快，人們壓力越來越大，人們似乎越來越冷漠、淡薄無情。每天百度上負(fù)面新聞也是很多，但是我相信世上還是好人多。現(xiàn)在也經(jīng)常看到、聽到關(guān)于助人為樂、見義勇為的好人好事的報道，比如為貧困山區(qū)孩子捐款、捐物，助資上學(xué)；在飛機上有人突發(fā)疾病，總會有人主動站出來去救治，現(xiàn)在的水滴籌，人們自發(fā)捐款幫病人渡過難關(guān)；在火場為救人獻出寶貴生命的消防員；有的餐館為馬路上的清潔工免費提供熱水、午餐；加油站工人用輪胎為流浪小狗做臨時庇護所，還給配的毛毯子，幫它們度過寒冷的冬天；在馬路上交警指揮交通的同時，還攙扶年邁的老人過馬路。

　　雖然這都是些小事，但是作為一個正常人，都需要有最起碼的良知，要心地善良，不以善小而不為，不以惡小而為之，每年的《感動中國》頒獎典禮都會讓我們知道世間有這么多至善至美的人物存在，正因為他們的義舉，給人們浮躁的生活帶來一點感動，給正在建立三觀的青少年樹立了榜樣，每個人物身上都有一種讓觀眾感到震撼心靈的精神力量。

　　我們從中雖然看到了自己渺小但絕不卑微，雖然坐不了偉大人，但可以做個陽光向上的人，做個內(nèi)心干凈、品行端正的人，多站在別人的角度考慮問題，多理解別人的難處，寧可雪中送炭，不去錦上添花。

　　如今我最大的愿望，就是退休后能出去走一走，領(lǐng)略一下祖國的大好山河，親自去福州的嵩口鎮(zhèn)看一看，和古跡來個近距離接觸，閉上眼睛我仿佛置身于片頭的優(yōu)美畫面中，清澈的溪水上一人、一篙、一舟在吱呀的搖擼聲中多么悠閑、愜意！

　　《記住鄉(xiāng)愁》觀后感篇7

　　看《記住鄉(xiāng)愁》，我的心立刻被吸引：那一片片古老美麗的村落，那一輩輩勤勞善良的村民，還有那一代代流傳的村落文化，無不撞擊著我的心靈，牽動著我的靈魂。我想起了一首歌——《那就是我》：

　　“我思念故鄉(xiāng)的小河，還有河邊吱吱歌唱的水磨；噢，媽媽，如果有一朵浪花向你微笑，那就是我，那就是我，那就是我。我思戀故鄉(xiāng)的炊煙，還有小路上趕集的牛車；噢，媽媽，如果有一支竹笛向你吹響，那就是我，那就是我，那就是我……”

　　展示鄉(xiāng)愁的作品好不好，有三個標(biāo)準(zhǔn)。

　　第一就是能否喚起讀者對故鄉(xiāng)景色的回憶，如果能，那就是拍得好，因為家鄉(xiāng)的景色中印有自己的足跡和身影，它是照刻在心靈的底片，揮之不去，才下眉頭，卻上心頭，一想起來就浮現(xiàn)眼前，歷歷在目。何況《記住鄉(xiāng)愁》聲情并茂，觀看之中，這種感覺十分突出。

　　第二就是能否撥動讀者思念故鄉(xiāng)親人的情感琴弦，如果能，那就是拍得好，因為故鄉(xiāng)親人之思，是每一個人內(nèi)心深處最柔軟的地方，喜怒哀樂，悲歡離合；街坊鄰居，家長里短；講不完的故事，訴不完的親情，在心靈中流過，在時光里飛揚！看《記住鄉(xiāng)愁》，眼前就飛揚著一個個鮮活的面容；歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。

　　第三就是能否引發(fā)對故鄉(xiāng)文化的思考，如果能，那就是拍得好，因為故鄉(xiāng)在《詩經(jīng)》里出現(xiàn)過，在李白的詩歌里出現(xiàn)過，在魯迅的小說里出現(xiàn)過，在今天的流行歌曲里出現(xiàn)過。你聽：“啊，我故鄉(xiāng)的月亮，你那彎彎的憂傷，穿透了我的胸膛……”這是一種引發(fā)，啟迪人們對養(yǎng)育自己的故土進行思考。這就是詩歌的感發(fā)力量，即所謂藝術(shù)張力。《記住鄉(xiāng)愁》就具備這樣的藝術(shù)魅力！

　　所謂養(yǎng)育，就是指故鄉(xiāng)對一個人的影響。這種影響主要是精神上的，靈魂上的。這種影響是針對那些走出故鄉(xiāng)的人說的。為什么一提起鄉(xiāng)愁人們就心潮難平？因為故鄉(xiāng)的親人給了自己寶貴的生命，因為故鄉(xiāng)的風(fēng)土塑造了自己的靈魂。一個游子走出故里，奮斗他鄉(xiāng)，會時刻感到故鄉(xiāng)親人的眼睛在盯著自己。一個游子漂泊多年，可能會有飄蕩無根的感覺，可能會感到疲憊，但一想到故鄉(xiāng)，一想到親人，就踏實多了，就有力量了。

　　當(dāng)游子在事業(yè)上取得成功，創(chuàng)造了業(yè)績的時候，他首先想到的是感謝故鄉(xiāng)的親人，感謝故鄉(xiāng)的山水；他恨不能立刻回到故鄉(xiāng)，向親人匯報，向故鄉(xiāng)的明月訴說，因為樹高千尺也忘不了根啊！可以說，沒有了故鄉(xiāng)的期盼與激勵，人生的動力就失掉大半。你知道《故鄉(xiāng)的云》這首歌吧，你聽——“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，它不停地向我召喚。當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個聲音在對我呼喚：歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子；歸來吧，歸來喲，別再四處飄泊……”故鄉(xiāng)，它不僅僅是你生命誕生之地，還是你人生事業(yè)的加油站，更是你靈魂的歸宿！

　　去看《記住鄉(xiāng)愁》吧，你會收獲滿滿！

　　《記住鄉(xiāng)愁》觀后感篇8

　　“這部紀(jì)錄片能真正地喚起海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，也可以凝聚億萬中國人對優(yōu)秀文化的體悟。”一脈青山、一方綠水，一片瓦屋、一個故事，在本季節(jié)目中，無論是以“家國兩相依”為主題的瑯琊鎮(zhèn)；還是以“急公好義”為主題的嵩口鎮(zhèn)；或是以“眾志成城”為主題的淶灘鎮(zhèn)；抑或是以“青山綠水百福來”為主題的百福司鎮(zhèn)等等，都在注重挖掘古鎮(zhèn)歷史變化的同時，更注重人地關(guān)系的討論，每一個古鎮(zhèn)專題都探索了特定自然空間里所發(fā)展出的人文精神，并引入文學(xué)地理之典故加以佐證和潤色，底蘊不可謂不深厚。讓后人以情為線串起了鄉(xiāng)愁，留住了鄉(xiāng)情。

　　鏡頭下，居民晾曬衣服、商販的吆喝聲、樓道里跳繩的小妹妹，生活氣息濃厚。其實，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活之下，這種慢生活中所感受到的沉淀彌足珍貴。

　　無論是顧世雄，還是徐小云，他們都是從《楓涇鎮(zhèn)》走出，他們對風(fēng)骨氣節(jié)的恪守、人間正道的向往，離不開古鎮(zhèn)歷史底蘊的熏陶與浸潤；追尋古代、近代和當(dāng)代古鎮(zhèn)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《昭君鎮(zhèn)》解讀著“能扛事有擔(dān)待”的背簍精神；《松溉鎮(zhèn)》中，這座巴蜀小鎮(zhèn)上演的一樁樁、一件件反哺家鄉(xiāng)、桑梓情深的故事讓觀眾記憶猶新。

　　以如此淳樸真誠的內(nèi)容傳承中國文化、講述中國故事，觸動著觀眾心中柔軟的那個“鄉(xiāng)愁”。用實實在在的故事講述古樸民風(fēng)民情，講述中國普通百姓平淡生活中藏著的深刻哲理，講述悠遠流長的民間傳統(tǒng)，也講述縱使世間、時代變化，但唯有不變的是基礎(chǔ)的待人、處事原則。用深邃的思想解讀古鎮(zhèn)悠久的歷史文化，以崇敬的心情謳歌古鎮(zhèn)代代相傳的精神品質(zhì)，“鄉(xiāng)愁文化”也由此得到了延伸。

　　《記住鄉(xiāng)愁》觀后感篇9

　　作為一個觀眾，情不自禁、由衷地向《記住鄉(xiāng)愁》紀(jì)錄片的全體專家和工作人員表示敬意。自20xx年開播以來，他們已經(jīng)引領(lǐng)我們深入了百個傳統(tǒng)村落，傾聽村落中發(fā)生和正在發(fā)生的故事，他們將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的血脈和源泉清晰地呈現(xiàn)在我們眼前，追根問源、穿越古今，生動地展示了中華民族的文化自信。

　　20xx年伊始，《記住鄉(xiāng)愁》第三季面世了，這一季以古鎮(zhèn)為對象，在全國遴選了60座各具特色的古鎮(zhèn)進行拍攝，聚焦中國古鎮(zhèn)的地緣文化和特色建筑，將一座座古鎮(zhèn)，一絲絲鄉(xiāng)情用鏡頭語言娓娓道來，通過一個個生活化的故事，讓觀眾感受到“一鎮(zhèn)一味道，一鎮(zhèn)一神韻”的獨特之美。古鎮(zhèn)的美，讓人沉醉；古鎮(zhèn)的情，悠遠綿長；古鎮(zhèn)的魂，厚德載物。使我們在淡淡的情緒中體會歷史、自然、人文與美的凝練。

　　《記住鄉(xiāng)愁》以點線面相結(jié)合的方式走進生活、走進文化、走進歷史、走進鄉(xiāng)村，傳遞中華之道、中華之德，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的感性顯現(xiàn)，教我們?nèi)绾握J(rèn)識傳統(tǒng)、如何做事、如何做人。《記住鄉(xiāng)愁》自開播以來，受到了許多觀眾的追捧，引發(fā)了公眾的強烈共鳴，因為它勾起了我們的鄉(xiāng)愁，勾起了我們對“家”的思念，更勾起了深蘊于我們心靈深處和集體無意識中的那份記憶，也激起我們對這片可以棲居的大地的熱愛。

　　千姿百態(tài)的古鎮(zhèn)喚醒了沉睡的鄉(xiāng)愁，也喚起了我們對傳統(tǒng)之美的共鳴。第三季用60集篇幅書寫的中國古鎮(zhèn)當(dāng)中，既有小巧精致的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)群，也有粗獷大氣的北方大院建筑群，有商賈大家的徽派古鎮(zhèn)群，和樸實無華的西北古鎮(zhèn)群，還有個性鮮明的嶺南古鎮(zhèn)群和清秀靈逸的湘黔古鎮(zhèn)群，以及頗具民族風(fēng)情的南詔古鎮(zhèn)群和另類浪漫的西南古鎮(zhèn)群等等，豐富多彩，不一而足。這些古鎮(zhèn)不僅僅是中國特色區(qū)域文化的縮影，更承載了中國哲學(xué)思想的基本觀念，特別是中國人以道法自然、天人合一、崇禮謙讓等價值觀念為核心的哲學(xué)思想的完美體現(xiàn)。

　　第一集《烏鎮(zhèn)——枕水人家立志進取》，講述了位于蘇杭之間的烏鎮(zhèn)。有著1000多年歷史的烏鎮(zhèn)，受儒家思想的熏陶和運河商業(yè)文化的影響，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂與衰敗，每次都能用自己的方式實現(xiàn)再次突破。今天，烏鎮(zhèn)人依舊堅持進取求變的時代精神，致力于古鎮(zhèn)的傳承與發(fā)展。于是我們看到烏鎮(zhèn)人矢志不移地投身烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的保護與開發(fā)。我們看到祖上四代都從事竹編工藝的手藝人錢鑫明，為了把“竹編”這項老手藝傳承下去而不斷堅守、四方奔走。我們也看到擁有不服輸性格的烏鎮(zhèn)民宿房東穆穆，進取求新大膽嘗試，成功地推廣了烏鎮(zhèn)民宿。烏鎮(zhèn)，正以其勇立潮頭的姿態(tài)，向世人展示著它在時代與歷史交匯處的新生。

　　在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的碰撞下，烏鎮(zhèn)形成了獨具特色的古鎮(zhèn)風(fēng)韻，在這里，古老戲臺上唱響的是質(zhì)樸的花鼓戲，一旁劇場里，則在上演一幕幕現(xiàn)代的話劇；街邊的老店里，傳統(tǒng)手工藝者仍在延續(xù)古老技藝，一側(cè)的老街上展示的卻是具有國際視野的當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)時代和歷史在古鎮(zhèn)交匯時，帶來的不是沖突，而是一種新生。烏鎮(zhèn)以勇立潮頭的姿態(tài)向世人昭示，它的未來有著無限的可能。

　　第十五集《安居鎮(zhèn)——勇于擔(dān)當(dāng)》，講述了大安溪河畔的安居古鎮(zhèn)的古往今來。安居始建于隋朝，是一座因水而興、因商而盛的碼頭重鎮(zhèn)。這里有賞不完的文化符號，繞不盡的青磚石瓦，這里承載著千年的榮耀和輝煌，也迸發(fā)著新的生命與活力。安居靠水，古時灘頭邊的船只都只能靠人力拉船，大型貨船上灘時，需要數(shù)百人同時拉纖，通力合作，擔(dān)負(fù)起各自的職責(zé)，這使得“敢闖敢干、勇于擔(dān)當(dāng)”成為安居船工這個古老行業(yè)的生存法則。現(xiàn)如今，機動鐵船代替了人力木船，但船工們“勇于擔(dān)當(dāng)”的精神，卻在安居人的血脈中世代傳承。

　　文化，是物質(zhì)與精神創(chuàng)造的綜合，是一個民族的生存方式和價值體系。一個民族必須依靠文化來傳承意義與價值，維系信仰與態(tài)度，實施守成和變革。文化自信，是對所屬文化的自我認(rèn)同與肯定，是禮敬與自豪。產(chǎn)生文化自信的基本條件，是悠久的文明傳承、深厚的文化積淀以及強盛的文化基因。中華文化中的修身養(yǎng)性、誠信仁愛、和諧中庸、崇尚正義、注重民本等優(yōu)秀思想，蘊含著民族發(fā)展的核心理念，沉淀著最深層的精神追求。千百年來，中華民族憑借這種文化自信，在多災(zāi)多難的歷史進程中頑強地生存下來。一代代“明其道不計其功”的中國人，高揚主體意志的崇高與自由而不計行為的利害與得失，不斷地集聚起改造現(xiàn)實的巨大精神力量。

　　中國傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌，也閃耀著時代的光芒。它不僅為中華民族的偉大復(fù)興提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進步貢獻了智慧和力量。誠然，我們應(yīng)該尊重自己的傳統(tǒng)文化并為之自豪。但同時，我們也要把它放在世界多元文化的宏觀格局中進行甄別、這樣生發(fā)出的文化自信才深刻、強大。老子說“自伐者無功，自矜者不長”，一方面，我們要理性認(rèn)知和把握傳統(tǒng)文化價值的多重性，意識到傳統(tǒng)文化的歷史局限性，全面辯證地看待傳統(tǒng)文化；另一方面，還要以平和的心態(tài)和客觀的眼光，尊重包容與學(xué)習(xí)優(yōu)秀外來文化，在相互凝視與對話中找準(zhǔn)自身文化的坐標(biāo)，堅定信仰和追求。這是我們民族文化的自信，而喚醒我們回望的鄉(xiāng)愁正是我們的文化自信之根。

　　《記住鄉(xiāng)愁》觀后感篇10

　　“當(dāng)今社會需要更多這樣的紀(jì)錄片去幫助我們記憶和傳播古老的中國文化。”網(wǎng)友心聲代表的是一個群體的心愿。事實上，當(dāng)前紀(jì)錄片市場競爭激烈，其中關(guān)于鄉(xiāng)愁的題材之所以難有上乘佳品源于其表達難，而《記住鄉(xiāng)愁》的脫穎而出，或許是因為節(jié)目沒有蒼白的說教，或許是選擇了將人文歷史與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，令觀眾直面內(nèi)心最深處的真實情感。但無論原因幾何，這檔節(jié)目都讓中華五千年文化得到了更好的堅守與完整的繼承。

　　以古鎮(zhèn)為載體，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立意的節(jié)目并不鮮見，但《記住鄉(xiāng)愁》生活化、故事化的切入角度，讓觀眾有著強烈代入感。同時，不趨同、不高冷更是觀眾為《記住鄉(xiāng)愁》所貼的標(biāo)簽。可以看到，當(dāng)下，我國文化類節(jié)目雖有不同主題，但有影響力的節(jié)目大多集中在詩詞、文字和歷史等人文領(lǐng)域，形式單一，在文化內(nèi)涵與外延方面的發(fā)掘不夠深、不夠廣，與現(xiàn)實生活聯(lián)系得也不夠緊密。而《記住鄉(xiāng)愁》第四季延續(xù)著在內(nèi)容和表達方式上的拓展、創(chuàng)新，努力與全媒體時代受眾的需求與認(rèn)知相契合，這也是該節(jié)目所承載的使命，用最平實的鏡頭傳遞出了畫面背后的價值。

　　新時代，是一個求知的時代，回應(yīng)時代需求，《記住鄉(xiāng)愁》第四季從當(dāng)下角度傳播傳統(tǒng)文化，用一個個有溫度的鏡頭，帶觀眾走進一座座僅存于時尚潮流夾縫中的古鎮(zhèn)，不經(jīng)意間你會發(fā)現(xiàn)，原來鄉(xiāng)愁不只有惆悵與悲苦，還有快樂、警示與鼓舞。

　　看得見山水，守得好田園，方能記得住鄉(xiāng)愁。雖然隔著屏幕，但因為有著《記住鄉(xiāng)愁》第四季的延續(xù)，而讓觀眾感受到了溫暖。而中華文化和而不同，美美與共的包容性、多樣性的延展與展現(xiàn)，也隨著第四季節(jié)目的播出仍在繼續(xù)……春節(jié)期間，《記住鄉(xiāng)愁》第四季仍會每天陪伴觀眾度過。

　　《記住鄉(xiāng)愁》觀后感篇11

　　按公司要求利用業(yè)余時間觀看百集紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》第四季第一集《芙蓉鎮(zhèn)》。以中心弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，以傳統(tǒng)村落為載體，以生活的故鄉(xiāng)為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，聚集海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，深入闡述和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，講述歷史文化古鎮(zhèn)《芙蓉鎮(zhèn)》的歷史變遷，以及“吃得苦，霸得蠻”的精神。明知不可為而為之，正是由于這種吃苦耐勞，不畏艱辛，勇于逆襲的勁頭，才使《芙蓉鎮(zhèn)》在時代的洪流中挺之潮頭，百折不撓。

　　影片中芙蓉鎮(zhèn)從古至今不管是彭士愁和五代十國楚王的斗爭、彭翼南抗擊倭寇、大壯士開鑿猛洞河溶洞棧橋、曾小玲洗衣還是彭長輝對環(huán)境檢測等，都是“吃得苦，霸得蠻”精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，反映他們剛強、勇猛和寧折不屈的性格，以及對國家民族的擔(dān)當(dāng)。芙蓉鎮(zhèn)人民是堅持“吃的苦，霸得蠻”精神貫穿日常工作始終，才使千年古鎮(zhèn)永保輝煌。觀看影片后深受啟發(fā)，使我明白一個道理，以后在工作中就要“吃得苦，霸的蠻”。

　　在日常維修中，就要多吃苦，要有蠻勁。拿維修來說，簡單的維修誰都可以完成，但是碰到難維修的東西就要多吃苦，要有蠻勁，這樣才能解決。比如馬桶堵塞，疏通機等通不開，就要想辦法，拆掉馬桶，清理下面污物，就要不怕臟，甚至用手去掏，想盡各種辦法，用盡各種辦法，這樣才能疏通。如果不想吃苦，通不開就不通了，甚至怕臟，沒有蠻勁，是解決不了問題的。所以我們在工作中就要堅持“吃得苦，霸的蠻”，工作中困難的問題，就會迎刃而解，就會取得成績。否則就解決不了問題，工作就不會取得成績。

　　因此我們在今后工作中要嚴(yán)格要求自己，“吃的苦，霸得蠻”，這樣我們才能解決所有困難和難題，才能取得更大的成績。

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