鑒史問廉觀后感集錦

　　看完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。在寫觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編為大家整理的鑒史問廉觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　鑒史問廉觀后感1

　　《鑒史問廉》的第一集——興衰之思所講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史是對(duì)這句話最好的詮釋。

　　石崇和王愷的斗富，表面看不過是富豪間一擲千金的炫富大比拼，背后折射的卻是西晉王朝制度上的敗筆，用人上的"只講門第、無論才能"導(dǎo)致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困頓江湖；經(jīng)濟(jì)上的"占田制"更加速了"官越大錢越多"的不正常的官階晉升之爭，而這種最不公正的制度，最終導(dǎo)致了西晉王朝官員整體性腐敗和社會(huì)的潰敗，因而在王國之后還被后世史學(xué)家賦予"中國歷史上最腐敗、最黑暗王朝"的"美譽(yù)"！

　　大唐的興衰更是一面鏡子：在經(jīng)歷了"貞觀之治"和"開元盛世"的吏治清廉時(shí)代的輝煌之后，自從誤用了一個(gè)不學(xué)無術(shù)而又精通音律的李林甫為宰相后，曾經(jīng)的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設(shè)計(jì)的"春宵苦短日高起，從此君王不早朝"的昏庸無為的溫柔鄉(xiāng)，進(jìn)而引發(fā)了長達(dá)七年的"安史之亂"并就此終止了一代天朝的神話。

　　有了前朝的教訓(xùn)，大宋初年呈現(xiàn)出了許多令人振奮的治國新景象。科舉制度的興起真正做到了"我勸天公重抖擻，不拘一格降人才"，才有了一代"圣相"李沆，才有了對(duì)官員"婚喪、宴飲、車馬、服飾"的嚴(yán)格規(guī)定，才有了對(duì)官員"貪污受賄者處以極刑"的重典，才有了包括印刷術(shù)的發(fā)明在內(nèi)的科技大爆發(fā)，才有了《清明上河園》中的大宋京華夢！

　　可惜這樣的繁華卻不敵一塊塊石頭！瘦金體的始祖——宋徽宗趙喆，熱衷于藝術(shù)家的享受，大江南北的臣子投其所好的運(yùn)來各色奇石異花，修建了"艮岳"的同時(shí)，提拔了一介平民卻獻(xiàn)石有功的朱勔為節(jié)度使，動(dòng)搖了嚴(yán)密、公正的科舉制度；使江浙百姓受花石綱之役二十年，怨聲載道；陷入了內(nèi)有方臘的起義造反、外有金兵入侵的窘境，最終蒙受了靖康之恥，北宋就此終結(jié)。而那些跋山涉水而來的艮岳之石，最終卻堆砌在了金人新建大都的皇家園林中。

　　由此想到了前段時(shí)間網(wǎng)上頻頻閃現(xiàn)的"炫富照"——郭美美炫富壞了不僅僅是紅十字會(huì)的名聲，還引發(fā)了全國的血荒，成就了網(wǎng)絡(luò)熱詞"干爹"；表哥楊達(dá)才不經(jīng)意的名表炫富揭開了一個(gè)貪腐大案；湖北通山縣80后女縣長胡娟更是坐在鋪滿百元大鈔的沙發(fā)上……中國的`老百姓從來就是"不患窮，就患不公"，一個(gè)個(gè)官員或是官員的"干女兒"厚顏無恥的炫富照，怎能不激起人們"仇官恨富"的心理？！"天作孽，猶可違；自作孽，不可活"。

　　再說說追求。人是要有追求的，可這追求必須是正能量的、利人利己的，如果打著追求的幌子，利用手中的權(quán)利，滿足一己私利、貪圖奢靡的享受，就不僅僅是"追求"那么簡單了。原江西省長就有追求，一向以"書法家"自居，南昌的大街小巷的店鋪曾經(jīng)掛滿了他手書的匾額，但在他2000年3月因索賄受賄數(shù)額巨大被后，南昌的垃圾堆里處處可見他的"墨寶"！河南省原人大副主任的攝影作品集《真水天香》曾經(jīng)懸掛在上海、深圳、北京建國門地鐵，在北京開過個(gè)人攝影作品展，甚至獲得過全國攝影界最高獎(jiǎng)——藝術(shù)創(chuàng)作金像獎(jiǎng)，然而在他"犯事兒"后，經(jīng)專業(yè)攝影師曝出內(nèi)幕稱，的攝影技術(shù)近衛(wèi)入門級(jí)，其作品全部都是經(jīng)過必要的修圖軟件處理，甚至有專業(yè)攝影師為他調(diào)好光圈和速度，"就等領(lǐng)導(dǎo)按下快門"——就是這樣一個(gè)入門級(jí)的攝影大師，手持著價(jià)格不菲的攝影器材，走過了《焦作山水》、領(lǐng)略了《云臺(tái)山風(fēng)光》，在《十月鳳凰山》留下了《五大連池印象》，并最終結(jié)成了個(gè)人攝影精品集《真水天香》（以上均為攝影作品集名稱），他的攝影足跡也是他從勤政到犯罪的歷程！這，也叫一種"追求"！

　　以銅為鏡，可以"以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失"。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到"政治清明、政府清廉、干部清正"，首先我們要做的就是"干部清正"守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正"把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子"里，這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

　　鑒史問廉觀后感2

　　近日，我認(rèn)真觀看了由中央電視臺(tái)、河南省紀(jì)委、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》。詳實(shí)的史料，讓人警醒的故事，振聾發(fā)聵，震撼人心，使我深受教育，備受啟發(fā)。在當(dāng)前反腐倡廉的新形勢下，央視播出《鑒史問廉》，無疑是對(duì)當(dāng)前全國反腐敗斗爭形勢的有力配合，是從文化根源上對(duì)我們反腐倡廉進(jìn)行的總結(jié)和認(rèn)知。作為一名紀(jì)檢干部，《鑒史問廉》使我更加增強(qiáng)了反腐倡廉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和憂患意識(shí)。

　　《鑒史問廉》善于選取最具代表性的人物故事，讓我們在娓娓道來的故事講述中，得到警示和啟迪。尤其是隨著劇情的不斷深入，在背景音樂的映托下，片子里多次出現(xiàn)的"清勤慎"匾額總能震撼人的心扉，給我留下深刻的印象。"清勤慎"三字，出自晉武帝司馬炎訓(xùn)長吏之言：為官者，當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎？意思是說，當(dāng)官的如果能做到清正廉潔、勤勉政務(wù)、謹(jǐn)慎處事，國家哪有不長治久安的呢？宋代以后，清、勤、慎三字即成為官場普遍流行的當(dāng)官箴言，多置匾額懸于衙署，以警戒為官者。在《鑒史問廉》中我們得知，包拯當(dāng)政的開封府衙門外，甚至刻有"清勤慎"的墻雕銘文。

　　"清勤慎"雖是封建官吏的為官標(biāo)準(zhǔn)，但卻如一股政治清風(fēng)，亙古千年綿延至今，與我們一些黨員干部普遍存在的"庸懶散"、"懶官懶政"、"為官不為"等渾濁之氣形成鮮明對(duì)比。"清勤慎"中的"清"指的是清正、清醒、清廉，它對(duì)應(yīng)的是"庸懶散"中的"庸"：昏庸、平庸、庸腐；"勤"，指的是勤官勤政，有擔(dān)當(dāng)，它對(duì)應(yīng)的是"懶"：懶官懶政，不作為；"慎"，指的是謹(jǐn)慎、用心、善始善終，它對(duì)應(yīng)的是"散"：自由、散漫、得過且過。"清勤慎"與"庸懶散"宛若官風(fēng)的兩極，為官者秉持任何一方，帶來的.施政成效確是天壤之別。

　　河南省委常委、省紀(jì)委書記尹晉華指出，"為官不為"也是腐敗，"懶官懶政"照樣禍國殃民。縱觀歷史，凡是吏治嚴(yán)明、官風(fēng)清正的朝代，必然繁榮昌盛；凡是吏治混亂、官風(fēng)墮落的朝代，必然衰敗不堪，甚至走向滅亡。正是因?yàn)槲横纭⒎啃�齡等一批賢臣能吏，清廉節(jié)儉，勵(lì)精圖治，才會(huì)有空前盛世的"貞觀之治"；正是擁有李沆、范仲淹、包拯、歐陽修等清廉功臣前赴后繼，勤政有為，才會(huì)有舉世富裕的宋家王朝。而對(duì)于一些為官不為，只顧斗玩蟋蟀的賈似道之徒，卻只能置百姓于水火，推國家于深淵，引萬世唾罵。

　　當(dāng)前，我們?nèi)�門峽正在下猛藥治理"懶官懶政"和"為官不為"。我認(rèn)為，治理"慵懶散"，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)"清勤慎"。因?yàn)椋?quot;清勤慎"是一劑良方，倘若我們黨員干部能常思之念之并落實(shí)到行動(dòng)中，定能保證政治清明有序、政府清廉有信、干部清正有為。

　　"清"能治"庸"。"清"是為官的品質(zhì)，提醒我們黨員干部要講道德，重品行，不逾矩。首先要以"清廉"治理貪庸。把牢欲望閘門，堅(jiān)守心靈"防護(hù)堤"，不貪不義之財(cái)，不存非份之想，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺抵制各種物欲的誘惑。其次要以"清醒"治理昏庸。要把握正確的政治方向，保持清醒的政治頭腦，善于明辨是非，遇大事不糊涂，遇邪惡不低頭，與不良風(fēng)氣和違紀(jì)違法行為作堅(jiān)決的斗爭。同時(shí)要以"清正"治理平庸。要以人民利益為重，敢于說真話，辦實(shí)事，執(zhí)法客觀公正，做人辦事公道正派。最后要以"清靜"治理庸俗。要志存高遠(yuǎn)，保持平常心，常懷敬畏，遠(yuǎn)離是非，守得住清貧，耐得住寂寞。

　　"勤"能克"懶"。"勤"是為官的責(zé)任，"實(shí)干興邦、空談?wù)`國"，它告誡我們黨員干部多想事、多干事、干實(shí)事、干成事。曾國藩稱"勤之道有五，為身勤、眼勤、手勤、口勤和心勤。五者皆到，無不盡之職。"當(dāng)下，我們黨員干部惟有勤勉工作，沉下心、沉下身、沉下力，不懈怠，不膚淺，多解群眾難題，多為民辦實(shí)事，才能談得上履職盡責(zé)。

　　"慎"能祛"散"。"慎"是為官的態(tài)度，警示我們黨員干部為官就應(yīng)小心謹(jǐn)慎，面對(duì)人民的重托，要有如履薄冰、如臨身淵的感覺，不能自由散漫，隨波逐流。恐懼生，理智存。只有時(shí)刻感受到人民的監(jiān)督，感受到權(quán)力的危機(jī)感、緊迫感和責(zé)任感，才能用好權(quán)、掌好權(quán)和管好權(quán)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾諄諄告誡我們：即使獨(dú)立工作，無人監(jiān)督也要能夠"慎獨(dú)"，不做任何壞事。這種慎始善終，就是我們黨員干部應(yīng)當(dāng)恪守遵循的一種美德，一種品行，惟有如此，我們才能真正維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益。

　　為官是一種責(zé)任，一種義務(wù)，一種負(fù)擔(dān)。如果我們所有黨員干部都能以"當(dāng)清，當(dāng)勤，當(dāng)慎"為座右銘，那么政治生態(tài)必將引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，"何患不治乎"也就不是一句古人的喟嘆和百姓的期望了。

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