特洛伊觀后感（精選17篇）
在觀賞了后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，相信大家有很多值得分享的東西吧，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。那么你會寫觀后感嗎？以下是小編整理的特洛伊觀后感，希望能夠幫助到大家。
特洛伊觀后感 1
又是一部關于個人英雄主義的片子，大部分的歐美片子都是這個套路。比如這部戰(zhàn)爭是由一個女人引起。在中國歷史上，因為女人而引起戰(zhàn)爭的例子數(shù)不勝數(shù)，幾乎所有的戰(zhàn)爭都是為了當權者自己的私欲，而不管成千上萬士兵以及平民的死活，所以這場戰(zhàn)爭從一開始就是錯誤的。小王子與海倫的愛情一定也受到了人民的詛咒。
關于海倫，雖然影片中她是真正愛王子的'。但是我懷疑她是否只是為了讓男人為他瘋狂，一個足以引發(fā)戰(zhàn)爭的女人魅力一定是很大的，她也許只是想展示自己無與倫比的美貌。歷史上美貌的女子一旦卷入政治紛爭，往往會引發(fā)各種爭端。她就像玫瑰，美麗，搶手，卻也刺傷了許多人。
小王子似乎一開始就是一個招花惹草的人，當他帶走海倫時根本就沒有想過這樣做的后果，而國王與他的哥哥也采取了縱容的態(tài)度，這也許是因為愛吧，也許，他們沒有把斯巴達人放在眼里。當小王子說要和斯巴達國王決斗時，我覺得他真的很幼稚，首先他根本贏不了，他沒有戰(zhàn)斗經(jīng)驗，只是憑著一時沖動，而且退一步講，兵臨城下，即使他勝了，難道就能結束戰(zhàn)爭讓敵人扭頭回家？當他要被對方殺死時卻又跑掉，雖是人求生的本能，但也讓人不齒。而斯巴達國王，這個時候也過于天真了，居然真的要別人遵守諾言，結果他成了這場戰(zhàn)斗中第一個死的人。
赫克托耳是這部電影中形象最好的一個人，他的那句“ALL my life，I live by acode，the code is simple，honor the God，love your women and defend your country！”也讓人熱血沸騰，可以說，他在這場戰(zhàn)爭中沒有私欲，完全是為了別人而戰(zhàn)，但我真的不明白當阿基里斯來挑戰(zhàn)時他為什么要迎戰(zhàn)，對方只有一個人，而他也知道自己幾乎不可能贏，難道只是為了一種自己殺了對方的弟弟就心存內(nèi)疚？這是戰(zhàn)爭啊，戰(zhàn)爭是殘酷呢，為什么不珍惜自己的生命呢？還是他想擁有一個與世上最強之敵的決斗機會？高手面對一個強大的對手時總是興奮的。
但是當看到自己的兒子要被殺死時為什么特洛伊國王不下令放箭呢？甚至連兒子的尸體被拖走也一言不發(fā)就讓對方這樣侮辱兒子的尸體，最后自己還深夜跑去要尸體。我真的覺得這個國王太迂腐了，還有他的小兒子，自己被哥哥救了，看到哥哥被殺居然一點表示也沒有，只能說，他們太傻。
然后是阿喀琉斯，他似乎就是為戰(zhàn)斗而存在的人，同時又桀驁不馴，所以這場戰(zhàn)斗幾乎是他主宰的，他積極戰(zhàn)斗，就會勝利；他消極對待，就會失敗。我始終不相信在冷兵器時代的大規(guī)模集團戰(zhàn)爭會因為某個普通戰(zhàn)士而決定勝敗。典型的個人英雄。
最后木馬被特洛伊人帶入城中，我有點看不明白，難道他們在把木馬帶走之前沒有仔細檢查一下？就這么冒冒失失的帶回去了？一場戰(zhàn)爭似乎被演繹成了一場游戲。所以我覺得這部電影只是給了我們一個感官刺激而已。
特洛伊觀后感 2
看完這部電影，也許很多人都為著阿里客斯的死而傷心悲憤，可是Hector的死亡則更具有悲壯的色彩。明知不可為而為之，為著國家的安定，為了臣民的尊嚴，為了他身上擔負著地太重太大的責任，明知結局已定，卻還愿拼盡一己之力，一人之軀，戰(zhàn)斗到最后一刻。
Hector，人慈心善，勇敢與謀略并存，愛護妻兒，保護兄弟，守衛(wèi)國家。
他既是妻子的丈夫，兒子的父親，又是弟弟的兄長，父親的兒子，更是國家的捍衛(wèi)者，國民心中最堅固的城墻。他既不像阿里客斯是一個半人半神，除了死門刀槍不入，也不像渥波錫是一國之王，坐擁精兵強將，幅員遼闊，他只是一個很普通的人，有感情，有弱點，血肉之軀沒有一點獨天的優(yōu)厚，身為一個大王子，既沒有什么特權還要背負著更大的責任，可是他無怨亦無悔。他的特洛依第一勇士的`稱呼，遠比別人來的要艱辛，他不似阿里客斯從小被天神庇佑，一路順暢的取得各種榮譽。
而他呢，為著這么個結果一次次受傷，咬著牙，流著血，被肩上擔負著的責任鞭笞著成長。誰也不知道為了這個結果，他付出了多少努力，流了多少血與汗。他僅僅是為了這樣一個稱謂嗎？這可笑又單薄的稱謂嗎？不！當然不是。他只是想要變得強大一點，再強大一點，強大的可以保護自己的國家與臣民免受戰(zhàn)爭之苦，俘虜之辱為的是孩子可以快樂無憂地成長，婦女老人可以安全穩(wěn)定地生活，國泰民安，不只是說說而已，它需要的，他都去努力了。
一想到他的死都會覺得特別心疼，“你可以不去的啊！”他的妻子問，他的孩子哭，是的啊，他本可以不去的啊，不去那一場必敗無疑的決斗，和妻兒在一起，可是他是Hector，他從來不是為自己而活，為了國家的尊嚴，他不得不戰(zhàn)。
若一直安定下去，他必將成為一個好的國王，帶領著他的子民們幸福安穩(wěn)地生活下去，可是他死了，他的城他的國家也沒了。
特洛伊觀后感 3
剛看完《特洛伊》，不錯，推薦。每個人都刻畫的個性鮮明，有血有肉，也去除了《荷馬史詩》中神話的部分，使整部電影更為當代觀眾所接受。
海倫，斯巴達國王梅利內(nèi)勞斯的妻子，古希臘第一美女，也是這場戰(zhàn)爭的直接導火索，所謂的紅顏禍水吧。她被來訪的年輕英俊的特洛斯小王子帕里斯吸引，跟著他跑到了特洛伊，直接導致了這場戰(zhàn)爭。其實她也是無辜的，每個人都有追求幸福的權利，只是她的身份比較特殊。梅利內(nèi)勞斯表面上看是沖冠一怒為紅顏，實際上他一直就想吞并特洛伊，海倫的.出走正好給了他一個借口。
阿客琉斯，希臘第一勇士，沒有人可以抵擋他，他參加特洛伊戰(zhàn)爭不為攻城掠地，不為金錢美女，只為青史留名，正如電影中他自己所說，他一生下來就是斗士。如果沒有他，希臘軍隊早就被特洛伊人打跑了。就是這樣一個人人敬畏的勇士，也有十分細膩的感情。他可以為布里塞伊斯（阿波羅神廟的女仆）而與梅利內(nèi)勞斯翻臉，退出戰(zhàn)爭；可以為堂弟帕特洛克羅斯去和赫克托耳（特洛伊的大王子，帕里斯的哥哥）決斗，殺死赫克托耳后將其尸體托在戰(zhàn)車后拉回營地；可以為普里阿摩斯（特洛伊國王）深夜獨訪軍營的勇氣而感動，把赫克托耳的尸體還給了特洛伊人。但他最后還是難逃宿命，在用木馬計攻破特洛伊城之后，被帕里斯用箭射中腳踝而亡（希臘神話中，阿客琉斯是海之女神茜蒂斯與凡人的私生子，出生之后她就把阿克琉斯放在冥河中洗澡，成就金剛不壞之身，然而她一只手提著阿克琉斯的腳踝，所以沒有洗到腳踝，從而成了阿克琉斯的命門）。
赫克托耳，特洛伊大王子，特洛伊第一勇士，也是我個人最喜歡的角色。在知道帕里斯私自帶著海倫出逃斯巴達時，他就勸帕里斯把海倫送回去，他知道這會給特洛伊人民帶來災難；當帕里斯與梅利內(nèi)勞斯在戰(zhàn)場上決斗失利倉惶而逃時，他出手救了帕里斯，自己承擔了責任；當他把帕特洛克羅斯錯當作阿克琉斯殺死后，眼神充滿了愧疚，并把尸體還給了希臘人；當阿克琉斯來復仇時，他明知自己不是阿克琉斯的對手，仍然出城迎戰(zhàn)，最后被阿克琉斯刺死，充滿了悲劇色彩。
還有布里塞伊斯、帕里斯、普里阿摩斯、奧德修、帕特洛克羅斯等等，都刻畫的淋漓盡致。建議先了解一下希臘神話中關于特洛伊戰(zhàn)爭的故事，可以更好地理解電影中的任務和情節(jié)。
特洛伊觀后感 4
碧藍色的海面上千萬只軍艦進發(fā)，高大堅固城墻的神殿門前用黃金鑄就的太陽神阿波羅雕像，巨大的特洛伊木馬，在火光中被燒毀的特洛伊古城，美麗的海倫以及英俊的特洛伊小王子帕爾斯，即英勇善戰(zhàn)又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有責任感和遠大理想與胸懷的特洛伊的大王子郝斯托爾，這一切都是電影《特洛伊》的看點。
影片開始，第一個場景挺抓人的，彌漫著肅殺氣氛的古戰(zhàn)場，兩軍對壘，劍拔弩張。背景音樂是一個女聲的吟唱，婉轉悠揚，一種空曠遼遠的味道。
緊接著主要人物一個個登場，阿喀琉斯、海倫、赫克托爾、帕里斯、特洛伊國王。
特洛伊國王是我覺得最出彩的角色。最初的打動是在海倫返回特洛伊時，老國王用春風般的笑容迎接了這個他明知將會給特洛伊帶來巨大災難的被兒子引誘到走投無路的可憐女人，只是淡淡說了一句：“這是神的旨意。”那份善良和篤定實在讓人欽佩。在小兒子帕里斯不顧尊嚴從海倫丈夫的刀下逃生時，他表現(xiàn)出的是一種焦慮，他渴望的是兒子站著死去，而不是跪著求生，人的尊嚴和特洛伊的榮譽比生命更值得捍衛(wèi)，這時他是一個國家偉大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托爾的尸體時，他卻只是一個風燭殘年的父親，平靜的話語讓人更能真切體會到他的肝腸寸斷，這種外表平靜和內(nèi)心痛苦的巨大反差制造出了很強烈的悲劇效果。而給人留下最深印象還是在特洛伊覆滅時，他目光中噴射出的絕望、悲憤和自責，這樣一個戲劇化的眼神似乎比火海中正遭受希臘人屠戮的特洛伊更讓人心碎。
電影藝術運用精彩的畫面、豐富的`語言來講述故事，運用先進的技術記錄人類成長的歷史。然而在人類童年期的荷馬時代，正是像荷馬這樣的流浪藝人，將史詩與音樂藝術相結合，在人們的口耳相傳中記錄人類成長的歷史。電影《特洛伊》整體充滿了史詩的藝術感，一方面，以畫面語言展示著古希臘人所創(chuàng)造的璀璨文化——建筑、服飾、國家。另一方面，則以音樂作為貫穿整段歷史的靈魂，昭示著古希臘人的信念、審美以及他們的命運觀。
影片中巧妙的運用女聲哼鳴的音樂主題貫穿影片始末，營造了一種悲劇性的氣氛。四聲調(diào)式的運用及多次轉調(diào)，形成了特殊的希臘式和聲。靈巧的轉音充滿了異域風情，又如天籟之音。在電影的開場及片中每一位英雄面臨死亡的時候，主題音樂的哼鳴便會響起，猶如命運之神的無奈嘆息，又如無辜的女人們對戰(zhàn)爭的控訴。這樣的設計相當巧妙，也非常符合古希臘文化中的悲劇情結。
與之對應，影片中還有一個激昂的英雄主題，而這一音樂主題又集中的運用在阿喀琉斯身上。從開端到阿喀琉斯征戰(zhàn)，一直到阿喀琉斯走向死亡，這種激昂的音樂主題一直伴隨著他，充分的表現(xiàn)了英雄的英勇無畏和無上的光榮。他象征著古希臘人對命運的抗爭。
《特洛伊》中的場景音樂是以一種音樂交響詩的形式展現(xiàn)給我們的。其中尤其精彩的是表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的幾處配樂。選用交響樂來表現(xiàn)氣勢恢宏的大場面再合適不過。
阿喀琉斯帶領希臘聯(lián)軍與特洛伊人的首次交鋒是影片中最精彩的部分。這段音樂是運用奏鳴曲式的交響詩。以阿喀琉斯的個人主題音樂作為引子，進而發(fā)展為呈示部的主部主題。在配樂上以銅管樂器做為鋪墊，營造整體氣氛，以木管和弦樂奏出主題，表現(xiàn)希臘人必勝的信心和英勇。副部主題以尖銳的管樂呈現(xiàn)，表現(xiàn)赫柯托耳帶領特洛伊人準備迎戰(zhàn)的緊張氣氛。在兩軍交鋒時，音樂進一步展開，兩個主題交織在一起，表現(xiàn)了雙方大軍都英勇作戰(zhàn)，奮勇抗敵。希臘人步步逼近，特洛伊人則緊張而有序地抵抗。兩個主題難分難解，經(jīng)過一番較量后，阿喀琉斯的主題越演越烈，明顯壓過了特洛伊人的音樂主題。最終以阿喀琉斯的英雄主題結束，暗示希臘人初戰(zhàn)告捷。
管樂器在這里充分展示了男性的勇敢之美。交響詩向我們描繪了一個令人嘆為觀止的壯觀場面。每一個音符都充滿了力量和激情，就像戰(zhàn)爭中英雄的每一次揮劍。
有人曾經(jīng)說過，在這個世界上，盲人的眼睛是最好的，他們是用心看人，能看穿世間的一切本質(zhì)，能夠參透上帝的思想。古希臘的荷馬正是這樣的盲人，他命運悲苦，背著里拉流浪一生，腦子里卻裝滿了古希臘和愛琴海偉大而淵博的文明，為我們留下了寶貴的精神財富。音樂是上帝賜給人類的禮物，讓我們透過電影，透過網(wǎng)絡，透過一切現(xiàn)代技術，用心欣賞這份上天的恩賜，用心去感悟生命。
這部片子使我對荷馬史詩產(chǎn)生了濃厚的興趣，有好好看看的沖動，呵呵，至少以前記不住的名字分不清的人物現(xiàn)在搞得差不多了，這也許是最大的收獲了吧。
特洛伊觀后感 5
在希臘神話里，為什么“阿喀琉斯”這個人物會這么有名。今天就來剖析一下這個原因。
首先，他是特洛伊戰(zhàn)役一個重要人物，而特洛伊戰(zhàn)役又是一個類似于封神榜一樣，是神與神之間對抗，人與人之間戰(zhàn)爭的代表戰(zhàn)役，特洛伊木馬這個故事又是家喻戶曉。歸功于這樣一個有名的戰(zhàn)役。
他有一個有名的典故。“阿喀琉斯之踵”任何一個強者都會有自己的致命傷，沒有不死的戰(zhàn)神，他是一個人和神的產(chǎn)物，不管是古今中外的神話故事，總是把凡人和神的結合，作為重中之重，傳為佳話。好似這樣的結合，人就有了神的能量，也兼?zhèn)淞巳说奶刭|(zhì)。
這個根源是這樣的，一個神格不怎么樣的宇宙大帝宙斯，把自己的情人海洋女神忒提斯嫁給了希臘其中一個國王泊琉斯，因為預言說過，女神的兒子將會超越自己的父親，而宙斯自己包括其父親都是殺父奪位之人，所以害怕自己兒子也來這一事，所以把情人海洋女神忒提斯嫁給了凡人，所以她的兒子再強，也只是凡人。
關于阿喀琉斯的.刀槍不入，有兩種說法：她母親把兒子放在天火中燃燒，要把父親遺傳給他的人類成分燒掉，使他圣潔。因為母親手提著他的腳踵，所以除腳踵之外全身刀槍不入，這個孫悟空有點像。另外的一種說法是，阿喀琉斯的母親在他小的時候把他拿到冥河里涮，由于他母親是拿著他的腳踵倒著涮，因此阿喀琉斯除了腳踵之外全身刀槍不入。
所以他刀槍不入又有一個致命的弱點，這就是作為一個英雄人物最必要的一個特征。
有弱點就顯得更接近與人類，感覺好萊塢最喜歡這個題材，好像覺得這樣的就有了神的強大也有了人性化的弱點，有了喜怒哀樂，有了七情六欲，也有了衰老和死亡。又保留了神對人類的向往。好像中西神界都有向往人類的例子。
阿喀琉斯也是希臘戰(zhàn)場上最偉大的英雄之一，所以他的半人半神，他的致命弱點讓他成了最有名的英雄。
在荷馬史詩中，阿喀琉斯無疑是塑造的最成功的一個英雄人物。有血有肉，桀驁不馴。
他驍勇善戰(zhàn)，重視友誼，有情有義，重視榮耀與尊嚴，希望名垂千古。
他也沖動傲慢，殘暴魯莽。
不得不提他的對手，另一個英雄人物和他一樣有王子身份，都是本國第一勇士的赫克托爾，與為了榮譽，為了友情，為了永垂不朽而戰(zhàn)的阿喀琉斯不一樣
赫克托爾確是為自己的國家民族而戰(zhàn)，他愛戴自己父親，保護自己的弟弟，更愛護自己的妻兒，守護自己的國家，虔誠自己的信仰，他尊重對手。而赫克托爾好似更大義凜然，接近于完美的暖男形象，也是希臘故事中最為專情的男子。
赫克托和阿喀琉斯都是英雄，都是悲劇英雄，阿喀琉斯明知自己會在特洛伊戰(zhàn)爭中戰(zhàn)亡，依舊參戰(zhàn)。而赫克多爾明知是場不能贏的戰(zhàn)爭，依舊奮戰(zhàn)。
關于阿喀琉斯的文學作品已經(jīng)不缺乏，因為他本身就有鮮明而又復雜特征。他是一種人物傳奇。
而赫克多爾又是代表另一種價值觀的英雄主義。更像是一種形象，一種精神領袖。
文學色彩的下的英雄主義特色，總是帶著我們個人品味的喜愛，源遠流長，喜聞樂道。
特洛伊觀后感 6
助荷馬那傳奇的的史詩《伊利亞特》發(fā)生在那遙遠的年代光榮而又偉大的特洛伊之戰(zhàn)還在人類的記憶之中流傳。江山美人的美麗故事總是人們的最愛，愛美人不愛江山不只是東方的專利。那浪漫的血液在西方也是代代流傳。從那英俊的特洛伊王子多情的帕里斯到日不落帝國的君王愛德華，無不是多情的種子。也許在美麗的童話中最后的結局肯定是王子與公主永遠幸福生活在一起，永永遠遠的的幸福的生活在一起，不幸的現(xiàn)實卻是就算王子與公主沒有外力的干擾的.，王子也會慢慢發(fā)福不復往日的英俊，而公主也會紅顏逝去，不再青春年華。無情的歲月會摧毀一切美麗，帶走一切的美好，人世間誰又是歲月的對手。歲月呀！多少帝國化為灰燼，多少英雄成為冢中枯骨。何況是浪漫了，然而更何況，英雄與美人不得見白頭。
那不屈的意志在特洛伊的城頭飄蕩，那豪邁英勇的風云又是希臘聯(lián)軍不愿放棄的榮譽，血與火的征途注定著一方的滅亡。英雄們注定在戰(zhàn)爭中隕落，因為這場戰(zhàn)爭注定名垂千古。正如阿喀琉斯的母親說道“如果你不去，我可以給你找個妻子，然后生個兒子。等你死后你的兒子還能記的你，可是等你親近的人都死后你注定會淹沒在歷史的紅塵中。而你去了特洛伊雖然你會死亡，但是那無盡的榮譽會讓人們世世代代記住阿喀琉斯的英名。”是呀，雁過留聲，人死留名。是英雄男兒就不得不走向戰(zhàn)場，那才是男兒馳騁的舞臺。哪個男兒有希望默默無聞。不正是功名馬上得，那就去吧！
戰(zhàn)爭注定是英雄們的舞臺，無論政治家有多少陰謀詭計，戰(zhàn)爭的勝利總要英雄們一刀一槍的拼殺出來的，決定戰(zhàn)爭的因素也許很多，但是絕對實力肯定是決定性因素。特洛伊戰(zhàn)爭雙方的男子漢都不虧是男子漢的稱呼，那么誰又是他們之中最杰出的英雄了。是阿喀琉斯與赫克托耳嗎？我想應該是的，兩個瀆神著，然而兩個人性格又截然相反，更是在不同的陣營。這是兩個有著瑜亮情結的人物，然而兩個人命運有緊緊的聯(lián)系在一起。赫克托耳死，阿喀琉斯也活不成。
赫克托耳無疑是英雄，一個完美的英雄一個堅強不屈的熱血男兒。“敬奉你的神明，保衛(wèi)你的土地，熱愛你的女人。”這是這個王子的準則，這位特洛伊王位的繼承人，特洛子的城墻，特洛伊第一勇士無疑是一個完美的人物。他敬重他的父親，熱愛他的人民，忠誠于他的妻子。就算對他那個浪蕩子兄弟他也是愛的真誠。一句“you are my brother"是電影中最讓我動情的一句話。雖然帕里斯是一個浪蕩子，給特洛伊帶來了災難但是赫克托耳并沒有責怪他，一句你是我的兄弟生活千言萬語。盡管這是樸實的一句話，但卻是時間最動人的一句話。
赫克托耳無疑是個悲劇英雄，連死后的尸體都被敵人侮辱。在與阿喀琉斯的戰(zhàn)斗中，明知道自己不是阿喀琉斯的對手，但是為了特洛伊人的榮譽，為了自己男人的尊嚴，毅然走上了戰(zhàn)場。大概正是，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復反。為了家國而舍棄生命，赫克托耳無愧英雄的稱號。特洛伊的王子，盡管歲月流逝，卻沒有帶走你的名字與英雄的事跡。
如果說赫克托耳上戰(zhàn)場是為了責任，阿伽門農(nóng)上戰(zhàn)場是為了利益。那你又是為了什么了？我的戰(zhàn)士阿喀琉斯，請允許我用戰(zhàn)士而不是英雄來稱呼你。你是天生的戰(zhàn)士，天生你就屬于戰(zhàn)場，屬于不甘于寂寞的戰(zhàn)士。你為的是什么了，榮譽，對榮譽。作為希臘最杰出的戰(zhàn)士你需要榮譽。那就讓特洛伊戰(zhàn)場來給你榮譽。有人說溫柔鄉(xiāng)是英雄冢，當你在那美麗的特洛伊公主的哭訴中打算返回希臘時。你的摯友陣亡了，你不的不拿出披掛繼續(xù)走上戰(zhàn)場。你打算復仇后帶著心愛的姑娘遠離塵世，可是除了戰(zhàn)場你還能去哪里。于是神收走了，你的生命。你死于帕里斯之手。
這是一個遠去的時代，也是一個英雄的時代，盡管遠去了，但是英雄的實際還在時間飛揚，我們還在談著他們的事跡。
特洛伊觀后感 7
《特洛伊》以饑犬食荒尸的戰(zhàn)爭慘烈開場，以英雄之死告終，記錄了一段英雄的歷史，阿基里斯和赫克托耳的歷史。
秉承《伊利亞特》的內(nèi)在氣質(zhì)，《特洛伊》果斷將歷史背景虛化了，濃墨重彩的是兩個英雄為他們各自的信念抗爭的歷史。阿基里斯至始至終都在追求榮譽。這個在“自由”覺醒之前西方世界所最為推崇的信條。當他第一次初戰(zhàn)，臨行面對小男孩對于賭命廝殺的恐懼，他毫不遲疑的回答是“這就是你沒有被歷史記住的原因”。生與死的搏殺，為的便是千古留名。而他最終選擇參加這場戰(zhàn)爭，不為國更不為君主，而是因為這是一場“一千艘戰(zhàn)艦”的戰(zhàn)爭，并且對手赫克托耳是一位勇士，贏得戰(zhàn)爭就能贏得眾神的榮耀。在攻打灘頭戰(zhàn)斗中，阿基里斯的戰(zhàn)艦一往無前，他走上艦頭，劍指密密麻麻的敵群，再次向戰(zhàn)士們宣揚共同的信條：彼岸即是永垂不朽的傳奇，攻下它即能永垂不朽。而當戰(zhàn)士們用長槍擊打甲板并發(fā)出戰(zhàn)斗怒吼時，英雄主義的樂章響徹云霄。輕生死，重榮耀，影片將古希臘這一古樸的信念演繹得如此氣勢！但是，榮耀是阿基里斯的盔甲的話，愛便是他的勇敢之心。隨從帕卓克斯一直受到他兄弟般的愛護。狂傲不羈的他不聽國王命令拒絕初戰(zhàn)，而崇尚服從的帕卓克斯卻為了軍隊的士氣穿戴上他的鎧甲出戰(zhàn)。最終帕卓克斯在與赫克托耳決斗中封喉而死，阿基里斯悲痛萬分，憤而決斗為他報仇。最后一役，木馬突襲，特洛伊城陷，所有的士兵都在燒殺擄掠，一片混亂，只有他是一個個飛奔尋覓的清晰鏡頭，他是在尋找他愛慕的那個希臘女祭司。在榮譽和愛之間，阿基里斯最終選擇了在愛人懷中平靜地死去。
而影片中的另外一個英雄赫克托耳卻正好是阿基里斯的對立面。他的振臂一呼，為的是國家的尊嚴，一方子民的安危。他扛起守城重任，夙興夜寐，幾次三番承受住猛烈的進攻，并組織了一次有效的夜襲。他與假冒阿基里斯的帕卓克斯決斗，為了個人的勇氣，更是為了戰(zhàn)勢著眼。阿基里斯肆意毀壞神廟，砍掉阿波羅的頭像，但是他卻敬神，并希冀神助。家國一體，不同于阿基里斯的漂泊騎士個性，他是一個好兒子、好父親和好丈夫。
但是阿基里斯和赫克托耳卻都是敢于向命運抗爭的英雄。神諭上說，阿基里斯有兩種命運：如果他在家中過和平生活，就會幸福長壽；如果上戰(zhàn)場，則會命定早死，但是阿基里斯挺身而戰(zhàn)。而赫克托耳的英雄主義則更有悲劇色彩，他明知特洛伊要打敗仗，城池將被毀壞，但仍誓死戰(zhàn)斗。這種剛強、威武和向命運抗爭的精神正是荷馬時代的風尚。
在戰(zhàn)爭殘酷中，我們看到的卻是生命的價值。戰(zhàn)場是勇士們爭奪榮譽，充分表現(xiàn)粗蠻和陽剛之氣的場所。轟轟烈烈的戰(zhàn)斗和死亡正是一種拔高了的人格，人對于自我生命悲劇般得犧牲。影畢，反觀當世，干預一個小國的政治卻理所當然地采取空襲暗殺的方式……國外大國尚且如此，國內(nèi)沉浸在寺宦文明之中。
史詩中一切掌握在神的手中，金蘋果是爭吵女神的詭計，拐走海倫有愛神的幫助，赫克托爾的死是因為諸神稱了赫克托爾和阿基里斯的命運，天平傾向阿基里斯，而阿基里斯的死是因為這是他與生俱來的宿命……一切的機緣巧合勝敗生死都可以歸結為神的旨意。然而電影的編導們拋棄了神，戰(zhàn)爭成了人的意愿，卻又不能夠自圓其說中間的牽強。于是人物情節(jié)都在缺乏強勁的戲劇張力的情況下發(fā)展，終于變成了一場愚蠢無聊的戰(zhàn)爭鬧劇。
我原本抱了很大的希望，希望能夠看到一場宏偉的戰(zhàn)爭。因為說實話，預告片里一千艘戰(zhàn)艦的鏡頭讓我印象深刻，卻忘了，哪怕是垃圾片，預告片也是剪得天花亂墜的。
雖然并不是非常喜歡《角斗士》，但是《角斗士》開場的戰(zhàn)爭拍得非常經(jīng)典，足以讓《特洛伊》鬧哄哄的人群堆砌失色。《角斗士》有戰(zhàn)前的肅穆，有環(huán)境的烘托，有將士之間的打氣，有萬箭齊發(fā)的震撼，有背后包抄的出其不意。長鏡頭和快速移動鏡頭都非常出色，幾乎可以說是精致。血腥但不失美感。《特洛伊》呢？什么都沒有。除了木馬計，我就沒看出雙方有什么高瞻遠矚的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。我只看見人多，人的確多，黑壓壓的一大片。每次大戰(zhàn)鏡頭，都是兩磅黑壓壓的人向對方奔去，然后狠狠撞在一起，猶如斗牛相撲，混打一氣。何況大部分時間，群眾演員的主要任務是在主角們單挑時作布景和拉拉隊。
或者拿《指環(huán)王雙塔》的圣盔谷保衛(wèi)戰(zhàn)來比較一下，《雙塔》兼顧到整場戰(zhàn)役的各個方面：手無寸鐵的婦孺，逼入絕境的國王，盟友，敵人，起到關鍵作用的勇士。人物群像的真實表現(xiàn)使《雙塔》將一場虛擬的戰(zhàn)爭拍得有血有肉。可《特洛伊》呢？百姓在哪里？英雄是為人民而戰(zhàn)的嗎？他們發(fā)動這場戰(zhàn)爭沒有想到人民，他們英雄奮戰(zhàn)時的信念里也沒有人民。為了海倫嗎？可憐的海倫，這個花瓶要是漂亮到顛倒眾生也就罷了，可惜她還是個不怎么樣的花瓶，既不能讓人愛，又找不到痛恨的實處，她的心理發(fā)展全無說服力，她就像是一件無處擺放的.器物，在戰(zhàn)爭中找不到自己的位子。
帕里斯，哦，上帝原諒他。海倫一脫衣服，小王子就神魂顛倒了。怎么看都沒看出海倫和帕里斯有什么條件什么過程就這么不顧一切的相愛了，難道是冥冥中有神（或者編導）進去對他們吹氣，沒辦法，為了發(fā)動這場戰(zhàn)爭，委屈兩位就快點相愛吧……我這幾十萬群眾演員還在后面等著呢……于是他們就相愛了。這是歷史的使命啊。
帕里斯拐走了海倫，讓他的哥哥來收拾爛攤子。帕里斯眼見兵臨城下，還在海倫耳邊喃喃作著遠走高飛的美夢。帕里斯好不容易有了點男人的樣子，打算以性命解決這爭端，卻又被墨涅拉俄斯打得沒有還手之力。帕里斯很可以做個勇士死在墨涅拉俄斯手下，但關鍵時刻，他卻爬向哥哥，乞求拯救。難怪墨涅拉俄斯當即就對著城頭上觀戰(zhàn)的海倫大聲說道：“你就是為了這家伙背叛我的嗎？”這真是全劇最大的諷刺。墨涅拉俄斯……也真是，老婆被人拐走了，雖然屈辱，但大丈夫忍辱負重……（這不是我說的，這是施瓦辛格的搭檔說的）
野心勃勃的阿迦門農(nóng)，居然是個貪財好色的小人，手下一干人等幾句頌揚連帶家傳古董就把他唬得飄飄然。他真是胸懷韜略的帥才，也不會為了一個小小的特洛伊女祭司不惜與第一勇士翻臉，兄弟如手足，女人如衣服這句話他大概是沒聽過。看他既不是沖鋒在前的勇士，也不是背后謀略的智者，那他這個統(tǒng)帥是干什么吃的？希臘聯(lián)邦就讓這家伙帶著勞師遠襲特洛伊去了？
赫克托爾，好吧，全劇就他一個算是有勇有謀。每當特洛伊皇宮那幫虔誠的吃客們斗志昂揚的說什么神的眷顧的時候，只有他是頭腦清醒的。他明白希臘軍要的是特洛伊，不是海倫，所以阻止海倫出城。他是為特洛伊而戰(zhàn)的。可即使如此，他還是背信棄義一刀宰掉了弟弟的情敵。既然已經(jīng)背信棄義了，阿基里斯上門挑戰(zhàn)又光明正大起來，巴巴的獨自出城迎戰(zhàn)去了。面對挑戰(zhàn)，他還一再要求對方給戰(zhàn)敗者一個體面的葬禮，生死關頭居然這么沒有自信，長他人志氣滅自己威風，無怪會死在阿基里斯手下。
其中很搞笑的一場，赫克托爾殺了小表弟后，內(nèi)心大受震動，對奧德修斯說：“今天到此為止吧。”然后奧德修斯和赫克托爾就這樣禮貌的帶著人走開了。喂，這是打仗唉，這是拚命啊，剛剛還在浴血奮戰(zhàn)，一會兒抬抬手就過去了，這也太不敬業(yè)了吧？（偶朋友一邊說：你懂什么，這叫風度，風度，明白嗎？）更搞笑的是赫克托爾準備迎戰(zhàn)阿基里斯，人家是特洛伊的王子，親戚也就特多，一個一個的告別過去費了好一番手腳，苦了阿基里斯在外面頂著愛琴海的太陽一遍遍叫他的名字，也不知道涂了防曬霜沒。還好人阿基里斯教養(yǎng)好，等了那么長時間也沒罵出什么生猛海鮮的詞來，而且老叫著赫克托爾那多沒勁啊，早知道學門口擺攤的小販帶一喇叭機械重復“十塊賣三樣”了。
阿基里斯，我承認我迷brad已經(jīng)有五六年了，對他那張帥到?jīng)]邊的臉充滿了形而上的敬意。可除了那張漂亮的臉，阿基里斯仍然是個莫名其妙的角色。枉編劇為他安排了那么多戲份，想把他塑造成蓋世英雄。一出場就在美人背上，對叫醒他的年輕fan說了幾句類似“第一勇士算是who”之類的牛話，縱馬跑出拉拉隊陣營，與阿迦門農(nóng)幾句口角差點就甩手走人了，當然為了對得起觀眾，他還是一計挑投把那個四肢發(fā)達的家伙解決得干凈利落。接下來的話也喊的氣干云天。我對他接下來的表演基本沒多大意見，雖然勇猛有余底氣不足，每在殺完人之后還會冒出幾句玄乎乎酸兮兮的哲理來。單挑打得很好看。小表弟死后的悲痛印象深刻。殺完赫克托爾又哭得稀里嘩啦也覺得滿可愛的。但是，結尾真是讓我跌破眼睛。
他的表弟死了，他的情人被他放走了，戰(zhàn)爭對他來說毫無意義，他也把他的手下打發(fā)走了。那他留下來干什么？他為什么還要去攻打特洛伊？為了見他的情人……為了將這場戰(zhàn)爭進行到底……為了……哦，對了，是編導在后面吹風啊：阿基里斯，去吧去吧，什么都不為，就為了一次壯烈犧牲不就得了嗎？于是最后xx分鐘進行得一塌糊涂：老國王被干了，阿迦門農(nóng)被干了，女祭司與阿基里斯重逢了，阿基里斯被帕里斯一箭射穿了。阿基里斯傻乎乎的就站起來一步一步上去讓帕里斯射個夠，差不多了，再一箭一箭拔出來扔掉。臨末了還對情人說了一大堆話，好不容易才死掉。不愧是戰(zhàn)神啊，連咽氣的時間都撐得比常人長（請繼續(xù)關注好：）一些。
基本上這就是全部了。當然了，有牛人在里面看出了：“巨額的投資，精良的制作，完美的特效，一流的演員陣容和睿智的導演和制片必然給這部難得的戰(zhàn)爭大片帶來了前所未有的精美視覺效果……”甚至什么：“導演巧妙選擇從希臘最勇猛的戰(zhàn)士achilles的角度來詮釋人性和不朽。”云云云云。可惜，偶眼拙，只看見了一群不高興的英雄演繹了一場沒頭腦的戰(zhàn)爭。
特洛伊觀后感 8
《特洛伊》全片修羅場，英雄戰(zhàn)士沒有一個好下場，結局倒是兩個禍國殃民的賤人終成眷屬，深深地被諷刺到了。
赫克托爾，現(xiàn)世中的理想主義英雄，為國為民為兄弟，重情重義，對戰(zhàn)爭有抱有慈悲心，主張和平共處，他愛子民愛家國，是一個絕對完美的英雄。為了弟弟犯下的錯卻不得不戰(zhàn)，這是他不可避免的使命。敗國弟弟風流成性，不顧大局為一己私欲讓城邦陷入絕境，導致特洛伊城岌岌可危，百姓妻離子散，人鬼同哭。帕布斯本來可以用自己的命換取城邦安定，可是他臨陣脫逃，使得戰(zhàn)局發(fā)展到覆水難收的地步。赫克托爾是當之無愧的王，他是特洛伊唯一清醒的人，清晰地認識到靠神靈庇佑是沒有用的，只有那些愚昧無知站著說話不腰疼的國老才信以為真。他的死，慘烈悲壯，煊赫的英雄，馬革裹尸血灑疆場。一把火燒掉所有榮譽，身份地位和痕跡。真實殘酷得讓人淚目。敬英雄一杯酒，愿天地都以你為榮。
阿基里斯，不得不說他和我國歷史上“力拔山兮氣蓋世”的霸王有些相似。他性格太矛盾，冷酷殘忍又善良仁慈，一句話不對就可以撂挑子不干，一句話對頭也可以以身赴死。他目空一切，視金錢地位為糞土，因為這一切都擁有。功高蓋主，驍勇善戰(zhàn)形容他不合適，應該是萬無一失，百發(fā)百中，所向披靡，是士兵引以為傲的大將軍，他所求的，是永垂不朽的榮耀，千古留名的功績。實打實的個人主義英雄者。為了敵邦的女俘虜，不惜“沖冠一怒為紅顏”，挑戰(zhàn)國王的權威，生氣不上戰(zhàn)場，結果失去了至親表弟。終究是為了個人的恩怨身負沙場，殺掉赫克托爾，拖著尸體圍著城邦跑，讓赫克托爾的妻兒父親看著親人落得這個下場，殘忍至極。當特洛伊的國王放下尊嚴懇求要回兒子的尸體時，他善心大發(fā)，同意了。他看著赫克托爾面目全非的尸體，嚎啕大哭，我想他應該看到了未來自己的下場。特洛伊淪陷，他只身邦中潛入尋找愛人，被敗國賤人帕布斯乘機殺死。號稱銅墻鐵壁金剛不壞之身的.人就這么簡單地嗚呼了。同樣一把火，兩枚銅錢，燒掉所有，剩下一捧帶血的灰。
電影的最后，“虞姬”站在山腰上回望故土，太陽初升，白云游走，這片土地已經(jīng)化為灰燼，一切告終，冥魂在國土彼岸呼嘯，哭喊，這片硝煙滾滾的大地仍會有繁衍和新生，和永不止息的戰(zhàn)爭。
特洛伊城邦地勢易守難攻，本來不該這么快落敗，然而國王相信諸神會替他們打仗，帕布斯不愿意犧牲小家為大家，眾多蠢貨的危言聳聽。
阿基里斯不信神，他就是可以讓其他人聞風喪膽的神。赫克托爾不信神，他是為特洛伊子民犧牲自我的偉大的神。他們的姓名和光輝名揚千古，與世長存。
帕布斯這個小賤人雖然和海倫活下來了，但也不知道被世人詛咒死過多少回了。要順藤摸瓜的話，海倫可能是罪孽最深重的人，俗話說妖妃禍國，小人亂政，不過我倒覺得她并不是這場戰(zhàn)爭真正的起因。“女人和弱者才需要和平”那個斯巴達王還是誰說的，忘了。這句話足以證明，就算賤王子不帶走海倫，這場災難遲早也會到來。因為一個女人就顛覆國家命運太荒唐了，這都是哪些狗男人說的。盡往女人身上扔黑鍋，無恥。
“世人都道神仙好，唯有功名忘不了。如今將相在何方，荒冢一堆草沒了。”
特洛伊觀后感 9
《特洛伊》是由導演沃爾夫岡·彼德森執(zhí)導，由美國 / 馬耳他 / 英國制片，片長163分鐘 / 196分鐘(導演剪輯版)，2004-06-12(中國大陸) / 2004-05-14(美國)上映。
在浪漫壯觀、引人遐思的古希臘，奧林匹亞眾神與人類之間的愛恨傳奇至今為人津津樂道，而在這其中，荷馬史詩《伊里亞特》所記錄的特洛伊之戰(zhàn)更是后世劇作家與觀者反復演繹的經(jīng)典作品。當特洛伊王子帕里斯（奧蘭多·布魯姆 飾）受希臘斯巴達國王之邀赴宴之際，卻迷戀上了國王的妻子海倫（黛安·克魯格 飾），對方傾國傾城的容貌讓他不能自已，遂將海倫帶回自己的國家。此舉引發(fā)了希臘諸國的憤怒，在邁錫尼國王阿伽門儂（布萊恩·考克斯 飾）的號召下，一支強大的聯(lián)軍浩浩蕩蕩向特洛伊挺進。在隨后長達十年的戰(zhàn)爭中，阿喀琉斯（布拉德·皮特 飾）、奧德修斯（肖恩·賓 飾）、赫克托爾（艾瑞克·巴納 飾）等英雄各逞英豪，譜寫了蕩氣回腸卻又令人扼腕唏噓的傳奇史詩……
本片榮獲2004年青年選擇獎最佳男主角獎（Brad Pitt）。
蕩氣回腸，史詩大片，再次重溫。剛剛看過了斯巴達300勇士，再看這部片子也和斯巴達有點關系。不過，角色已經(jīng)從保衛(wèi)國土轉換為進攻別國。原因是斯巴達的王后被人家?guī)ё吡恕＿@就是著名的特洛伊的故事。
小時候，我很迷古希臘的神話人物，總是幻想能成為戰(zhàn)神阿瑞斯，念念不忘女神雅典娜。雖然我一直搞不清楚眾神的'關系，只是大概知道宙斯類似玉皇大帝，赫拉類似王母娘娘，諸如愛神、太陽神阿波羅、海神波塞冬等等。大學時想好好研究一下，于是買了一本古希臘神話傳說，結果翻開就是看不下去。于是這么多年就拖下來了。還是通過電視電影觀看諸多希臘神話的題材，才有了多一些的了解。
阿喀琉斯一直最能打的戰(zhàn)士，唯一的弱點就是腳踝，最后就是死在這一點上。如同我國武俠小說中描繪的某高手天下無敵就是有一個弱點，最后被對方知道，死在這一點上。赫克托耳是真正的男子漢，是真英雄，有情有義，有膽有識，是非常好的國王接班人，非常遺憾的與阿喀琉斯決斗而死。
美麗的海倫不知所蹤，十年戰(zhàn)爭為她而起，紅顏禍水是發(fā)動戰(zhàn)爭很好的借口。想想?yún)侨饹_發(fā)一怒為紅顏，也不失英雄氣概。
永遠不能放松警惕，即使在勝利之后，特洛伊木馬屠城教訓要牢記。
特洛伊觀后感 10
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”自古以來，愛情都是人們生活中不可或缺的一部分，《詩經(jīng)》開篇即言愛情。遍觀古今中外，無論詩詞曲賦，還是神話傳說都少不了愛情的影子。或暗戀不得，或幸福相守，或轟轟烈烈，或平平淡淡，無論結局是好是壞，愛情都作為一種美而存在著。
《特洛伊》是一個獨特的存在。它既是一部歷史史詩，又是一個神話故事，更是一個愛情悲劇。當帕里斯和海倫相遇，或者更早以前，當帕里斯選擇用“最美麗的新娘”換走“不和的金蘋果”，命運的齒輪就已經(jīng)轉動。家國天下，愛情與責任，國家與個人都在這命運的齒輪中糾纏在一起，若想運行下去就必須舍棄一個，是愛情，還是責任?
海倫與帕麗斯的愛情雖然是凄美的，但他們的相識、相知、相許直至“死亡”，都是因責任而起。因為墨涅拉俄斯的不負責任，導致海倫的“出軌”。自始至終墨涅拉俄斯都沒有盡到做丈夫的責任他沒有把海倫真正的當作妻子，給與她一個妻子應有的尊嚴與寵愛，因此海倫愛上帕麗斯無可厚非。海倫也是一個不負責任的王后，在愛情與國家之間，她選擇了愛情，選擇拋棄自己的國家子民跟帕里斯走。因為她一個不負責任的決定致使希臘有了與特洛伊開戰(zhàn)的理由，致使萬千人民失去家園，失去親人，她的愛情代價太大。至于帕里斯，更是一個不負責任的人。他風流多情，任性妄為，他招惹海倫，勾起海倫內(nèi)心深處對愛情和自由的渴望，卻忘了海倫不止是個有夫之婦，更是一個國家的王后，是一個不允許自己的尊嚴被挑戰(zhàn)的人的妻子。他不負責任的將海倫帶走，卻將兩個國家的人民置于戰(zhàn)火之中。而他自以為是的將自己的國家與未來托付于一場與墨涅拉俄斯的必輸?shù)膽?zhàn)爭之中，更是一種不負責任的表現(xiàn)。也許有人認為他為愛奮斗勇氣可嘉，但建立在一個錯誤立場上的.英勇卻代表的是莽撞與失敗。
有人說，帕里斯與海倫之間那種“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的愛情才是真正的愛情。那么，他們的愛情所付出的代價該由誰來承擔呢?是那些無辜的人民嗎?
中國歷史上也有無數(shù)牽扯到愛情與責任的故事，像紂王與妲己、周幽王與褒姒、唐明皇與楊貴妃，他們兩兩之間或許也存在著愛情，但卻失了責任。人們記住的并不只是他們的愛情，更多的是那場愛情帶來的災難。當一個人的身上背負著更多的人的命運時，他的愛情就不純粹了，在大愛與小愛之間，他們必須做出一個選擇，而這個選擇亦關系著不止兩個人的命運。
愛情并沒有錯，錯的是愛上一個不該愛的人，海倫就錯在愛上帕里斯。一場錯誤的愛戀，造成一個歷史的悲劇，是命運的捉弄，還是上天的懲罰?
特洛伊觀后感 11
在浪漫壯觀、引人遐思的古希臘，奧林匹亞眾神與人類之間的愛恨傳奇至今為人津津樂道，而在這其中，荷馬史詩《伊里亞特》所記錄的特洛伊之戰(zhàn)更是后世劇作家與觀者反復演繹的經(jīng)典作品。當特洛伊王子帕里斯受希臘斯巴達國王之邀赴宴之際，卻迷戀上了國王的妻子海倫，對方傾國傾城的容貌讓他不能自已，遂將海倫帶回自己的國家。此舉引發(fā)了希臘諸國的憤怒，在邁錫尼國王阿伽門儂的號召下，一支強大的聯(lián)軍浩浩蕩蕩向特洛伊挺進。在隨后長達十年的戰(zhàn)爭中，阿喀琉斯、奧德修斯、赫克托爾等英雄各逞英豪，譜寫了蕩氣回腸卻又令人扼腕唏噓的傳奇史詩……
愛情帶來了戰(zhàn)爭也結束了戰(zhàn)爭！在最后阿喀琉斯奮不顧身的去找那個女人著實感人啊。在惡毒的人也有心軟的地方。只是糾結為什么那個女人不去為阿喀琉
斯擋一箭呢？好像期待他們能在一起，或者那個女人跟阿喀琉斯一起死去。觀看電影《特洛伊》始終是一個平靜的過程。沒有懸念，沒有巧合，甚至沒有過多的出人意料。究其原因，我想是由于對《荷馬史詩》的內(nèi)容和情節(jié)早已耳熟能詳。特洛伊戰(zhàn)爭幾乎完全來自于荷馬史詩《伊利亞特》，女神忒提斯的婚禮沒有邀請離間女神厄里斯，懷恨在新的她將一個刻有"賞給最美者"的蘋果丟在婚宴上，這引起了天后赫拉、智慧女神阿西娜，愛與美神阿佛洛狄忒只的爭吵，為他們評判的帕里斯將蘋果給了愛神，于是，另外兩個女神發(fā)誓要向特洛伊人抱負。希臘的皇后海倫被特洛伊王子奪走，這成了雙方交戰(zhàn)的導火索，除了1000只戰(zhàn)艦和雙方的20萬大軍之外，奧林匹斯眾神都加入到這場大戰(zhàn)之中，戰(zhàn)爭持續(xù)了10年，雙方都損失巨大，在最后階段希臘方面的奧德修斯設"木馬計"攻破了特洛伊的城池，海倫又被帶回希臘。
就像荷馬自己說的那樣，阿喀琉斯的憤怒是整部史詩的主線，影片的第一主角仍然是阿喀琉斯。電影也是以阿喀琉斯的出場而掀開帷幕的。這是典型的好萊塢式的開端。兩軍交鋒，勢均力敵，各不相讓，恰恰需要一個超人式的人物出現(xiàn)來打破僵局。而阿喀琉斯正是這個創(chuàng)造奇跡的關鍵人物。當主帥傳令召他出陣時方知他并未在隊伍中，便火速令人回去請他出戰(zhàn)。孰料我們的英雄此刻卻在自家的緯帳中睡眠正酣。聞聽前線有難后仍不慌不忙地更衣披掛，搬鞍認鐙。通過這一系列的鋪墊已經(jīng)在觀眾的心里營造出了一種強烈的期待和渴望。到這里，導演已經(jīng)很成功地完成了對阿喀琉斯這一英雄人物的初步塑造。這樣一個開頭盡管充斥著強烈的美國風格，但卻很好地避免了史詩中眾神爭奪金蘋果的冗贅的開篇。此之謂編劇的聰明之處。這個開頭真是相當精彩。但是若再想影片中尋找類似的精彩之處卻寥寥無幾了。
用電影手段重新詮釋經(jīng)典歷來是件不討好的事情，稍有不慎便會招致失敗。影史上成功的例子雖然不少但失敗的例子也有很多。這部史詩巨片《特洛伊》是否真的重現(xiàn)了史詩應有的恢弘魅力和氣質(zhì)呢？我的回答是否定的。史詩原作中一切皆由神安排，人類逃不脫神的掌控。其實整個特洛伊傳說的悲劇色彩，也正在于此。但是在電影中我無論如何也無法把布拉德·彼特扮演的阿喀琉斯以及奧蘭多·布魯姆扮演的帕里斯視為神而不是人。他們的一舉一動，言談舉止無一不體現(xiàn)出人類的特質(zhì)。因此在影片中，所有的神都已經(jīng)人化了。這個問題不知是否應該歸咎于導演。
此外，影片中的眾多人物也有許多問題。首先是特洛伊皇后海倫。原作中把她形容為天下第一的美人，但是到了電影中，演員本身的氣質(zhì)不足以表現(xiàn)出美女海倫的全部風采，相貌平平不說，單是寥寥的幾句平庸臺詞就讓人感到希臘與特洛伊兩個國家因為她而發(fā)動持續(xù)十年的戰(zhàn)爭是多么荒唐無比的'事情。其次是我們的第一英雄阿喀琉斯。阿伽門農(nóng)要想勝利，只有依靠勇士阿喀琉斯——世界上最偉大的戰(zhàn)士。傲慢、反叛又不可戰(zhàn)勝的阿喀琉斯向來只是為了自己的榮譽而戰(zhàn)，他對名聲的追逐永不厭倦，這是他才是高舉阿伽門農(nóng)的旗幟攻打特洛伊的真正原因，然而突然降臨的愛情決定了他的命運。阿喀琉斯給我的感覺總好像是前后判若兩人，人物性格發(fā)展得有些太過突兀了。為了國家的紛爭而退隱山林，為了兄弟的慘死而怒向刀叢。雖然原作如此但劇情發(fā)展得總是顯得突然而缺乏條理。褪去神話的光環(huán)，單純表現(xiàn)阿喀琉斯的英勇，一個四肢發(fā)達，頭腦極度簡單的形象便取代了原作中真正的、核心的英雄，同時削弱了他的悲劇英雄色彩。
總體而言，影片有些窮途末路之感。這也是好萊塢電影發(fā)展所必須要面對的關鍵問題。但是荷馬的巨作從一定程度上彌補了影片的不足。希臘不僅僅在思想及科學領域點燃了西方文明的火花，那個人神共存的世界，同樣為藝術奠定了根基。尼采用一本書，論述了藝術的根源便是悲劇性，而這悲劇性恰恰來自于希臘的文化。那些傳說，那些被詩人們所吟唱的神與英雄的悲壯事跡，成為整個希臘乃至世界的財富。顯然，這在世界歷史上是獨一無二的。
特洛伊觀后感 12
希臘神話故事既美妙神秘，又豐富有趣。這些極具想象力和藝術表現(xiàn)力的故事中，很大一部分是關于英雄的傳說。可就是，各位神仙的名字實在讓人犯暈，更別提神們之間錯綜復雜的關系了。
本片刪繁就簡，將故事中的“神”變成了有七情六欲的人類，將長達十年的戰(zhàn)爭濃縮成幾個經(jīng)典片段，展現(xiàn)了一部悲壯又感人的史詩般巨作。
這部電影給我最大的感受就是其由外入內(nèi)的震撼力。
場景恢宏壯闊，萬軍鏖戰(zhàn)畫面驚心動魄。尤其是最后特洛伊的屠城鏡頭：嬰兒被無情拋下、婦女慘遭蹂躪、無數(shù)百姓瞬間失去性命、整座城市化為火海將視覺震懾發(fā)揮到了極致。
讓我由內(nèi)心深深受到震動的，是特洛伊老國王深夜獨自來到敵軍營帳，跪求阿喀琉斯還回愛子尸體的那場戲。雖然一直認為“可憐人必有其可恨之處”，但這段戲在老戲骨彼德·奧圖的演繹下，真切感人。大王子赫克托耳在劇中的形象本就完美出色，令人肅然起敬。在這里，觀眾積壓了許久的`悲傷情緒，隨著老國王的一跪，達到了頂峰，不知不覺中淚水已滿眶。
本片中讓人印象最深的，顯然不是那個為了愛情不顧一切的小王子，而是布拉德·皮特扮演的阿喀琉斯。皮特那個時候真年輕呀!俊美的臉龐配上健碩的肌肉，渾身如散發(fā)著金色的光芒。阿喀琉斯英勇善戰(zhàn)，卻有著與生俱來的悲劇氣質(zhì)。他遇到自己真正愛的人后，曾一度也想回歸故土，曾也想過平凡人的生活，卻最終難逃宿命。他說：“每一刻都稍縱即逝，生命因為有限而顯得更加美好。” 人吶，有時候如此強大，有時候又這么脆弱。
特洛伊觀后感 13
愛有很多種，有一種愛可以是全盤奉獻，但有一種愛卻是想要全盤奉獻又充滿了無奈，比如赫克托爾之愛。
影片中，赫克托爾面對自己的弟弟將要被敵人殺死時，他毅然選擇了投降和違背諾言，從而救了他深愛著的弟弟。在今天看來，這些都似乎沒多大異樣，但在當時古希臘時代，人們把尊嚴、榮譽看得比生命更重要的英雄主義導向下，赫克托爾做出如此選擇，足以令人震驚。其原因除了愛對自己親弟弟毫不保留的愛，還有什么可以解釋呢？
他愿意拋棄自己的榮譽、尊嚴、乃至生命去愛自己的親人，孰可敬，孰不可敬？顯然，赫克托爾在作出決定之前是發(fā)生過激烈的思想斗爭的，這一點從他緊盯著的目光可以看出來。他明知自己那樣做會帶來的后果，但在他內(nèi)心深深的慈愛下，縱有再多的無奈，他也選擇一肩獨挑。于是，我恍然大悟：這世上有一種果敢不是有所為，有所不為而是明知不可為而為之。論英雄，他，該當魁首！
由此及彼，再看帕里斯和海倫之愛。他們僅僅為了自己的愛卻給赫克托爾以及自己的國家?guī)碇旅膿p失。追求愛情是值得歌頌的，但為追求一己之愛使家國蒙難，這種不顧一切的愛未免太過狹隘和自私。
片中的阿基里斯是人所公認的`英雄，但他的英雄僅限于武藝和義氣層面。他戰(zhàn)斗不是為國家，只是為向世人展示自己無與倫比的勇武。說白了，他愛的只是英雄的頭銜而已，于是他把殺戮當做自己衛(wèi)冕英雄的墊腳石。由此可見其英雄的狹隘性。且在他殺死對手赫克托爾之后還大肆侮辱其尸體，這不是真正英雄之所為，甚至有點卑劣雖然事后有所后悔。因此，他的英雄不及赫克托爾英雄的深刻和偉大。
赫克托爾之愛，前所未有，偉大之詞，絕非溢美！
特洛伊觀后感 14
當事實變成了傳說，那我們就出版?zhèn)髡f把·····
這將是一段史詩，如果將它幻化為傳說，那么就賦予它一段符合傳說的評論把。
是否可以簡單的將這首悲歌的啟奏交給一個女人呢，名為海倫的美女，由她奏響，演奏了這曲恢弘壯麗的悲歌。一個女人讓世界為之瘋狂，為之顛覆。這樣的世界是如此的浪漫，不免單純，純粹的有些可愛。
美女是上帝的創(chuàng)造物，不懂得欣賞的人是要遭到天譴的。即使是因此招來無端禍亂的特洛伊人民，在見到海倫的那一刻，也為她的美貌及高貴的氣質(zhì)而傾倒，將她奉為圣女。海倫，你究竟有多美，我愿一睹你的芳容，即使從此萬劫不復。
海倫看到了百花斗艷，蝴蝶雙飛；也看到了流瑩點點，蟬鳴聲聲；她看到了黃葉紛紛，落花陣陣；也看到了凍雨連連，霰雪飄飄····你在驚嘆四季的美，豈知我在留戀你的美。
試想誰能預料十年征戰(zhàn)，死傷無數(shù)，一個簡單的.木馬就成功的讓特洛伊人民在熱情的慫恿下，喪失理智，自己鑿開了城墻。
一部恢宏的史詩竟然是這樣的結局！英雄喪失斗志，美人孤獨恐慌·····不管是勝者還是敗者，這段史詩的落幕都太荒涼了。
即使愛讓人罪惡滔天，如此萬劫不復，仍將愛下去。
特洛伊觀后感 15
要說影片最引人注目的地方，不是戰(zhàn)爭題材，不是宏大場面，不是著名演員門一張張英俊俏麗的面孔，是它要告訴人們戰(zhàn)爭的目的，是愛，是人類發(fā)自內(nèi)心的，可以為它放棄一切，或承受一切的愛。特洛伊小王子為了他所愛的女人———敵國的王妃，去進行一場不可能贏的決斗；特洛伊大王子為了保護弟弟，為了拯救國家，為了自己賢淑的妻子和尚在襁褓中的孩子以及他成百上千的臣民，寧可被阿喀琉斯刺死；而我們神勇無雙的`王中之王阿喀琉斯，一頭為國王們所景仰和依仗的雄獅，一個為戰(zhàn)爭而生的男人，卻為了特洛伊他的敵國的公主，雙手交出了自己傳奇的一生，令人錘胸頓足的慨嘆......
影片以特洛伊城被大火吞噬的一幕為結局。為權力而戰(zhàn)的希臘國王和被虛無縹緲的神靈蒙蔽雙眼的特洛伊國王都沒能實現(xiàn)自己的愿望。他們沒有人明白戰(zhàn)爭的目的，更不了解自己的欲望和思想是多么的荒謬與狹隘。當大王子赫克托爾發(fā)現(xiàn)自己錯殺了阿卡琉斯的表弟時，他跪在兩軍交戰(zhàn)的陣地間難過到不行；當阿卡琉斯在爐火輝映的暗夜里看著被自己親手殘殺的大王子血肉模糊的臉時，這個戰(zhàn)場上的雄獅伏在赫克托爾的尸體上失聲痛哭......戰(zhàn)爭讓人們失去摯愛親朋，卻也讓人們明白什么是愛，為什么要愛。
當歷史被時間塵封，躲在人類史書的角落里，當英雄們的名字被風吹散，消失在無邊的宇宙間，惟有愛，讓人銘記，銘記到刻骨銘心。當阿卡琉斯淌著淚對死去的特洛伊大王子說“兄弟，咱們不久就要再見了”時，就已經(jīng)注定，利欲熏心的希臘國王是個可憐的失敗者———他最仰仗的臣子對敵人的感情比對他的感情要深百倍———哪怕他侵占了這座神話般屹立不倒的特洛伊城，他的名字也將被萬世唾罵。
阿卡琉斯在決定撤兵之后對他那不甘隱退的表弟說：“我教給你如何作戰(zhàn)，但并沒教你為何而戰(zhàn)。”......我相信，他知道，每一個戰(zhàn)士渴望什么樣的生活，每一個家庭需要什么樣的生存環(huán)境，而整個人類，需要的是一個怎樣的世界。
一切故事一切崢嶸都會被茫茫時空所湮沒，只有愛，才是恒久的存在。
特洛伊觀后感 16
《特洛伊木馬屠城》是一部關于古希臘與特洛伊王國之間的戰(zhàn)爭，它發(fā)生在3200年前的地中海。這場史無前例的戰(zhàn)爭，驚心動魄、場面宏大、制作精良，給我強烈的震撼。
故事的情節(jié)是：希臘王妃與特洛伊二王子私奔，給希臘人找到戰(zhàn)爭的借口。希臘國王調(diào)集5萬大軍，千艘大船橫渡地中海侵略特洛伊。古希臘有一位英雄，叫阿喀留斯，他不想過平庸的生活，為了名垂千古也去參加了這場戰(zhàn)爭。
他在出發(fā)前征求母親的意見。母親說：如果你留在家里，你能找到一個漂亮的老婆，生兒育女，平平安安地過日子，但只有你的.后代能記住你。但如果你參加這場偉大的戰(zhàn)爭，你將名垂青史，人們將永遠地記住你，但我將永遠地失去你。果真不出他母親所料，這位希臘英雄最后被特洛伊二王子六箭射死在戰(zhàn)場上。
我從這一部電影中明白了一個道理：一個人只有盡力展現(xiàn)自己，即使付出生命的代價也在所不辭，才不被世人所忘記，名字流傳千古。
這部電影的故事情節(jié)簡單，但是內(nèi)涵豐富、深刻，深受我的喜愛。
特洛伊觀后感 17
昨天晚上偶然間看到電視里播放電影《特洛伊木馬屠城》，并被這部影片中反映的人類原始的崇尚真善美的情感所感染。也不由得由衷感嘆，此片不愧為好萊烏巨資打造的史詩大片。
連我自己也記不清，幾年前為什么會錯過這部大片的放映，以至于昨天晚上是我第一次完整的看完這部影片，心中不免有一種“觀看恨晚”的遺憾。
盡管特洛伊以再現(xiàn)當年希臘與特洛伊進行的曠世戰(zhàn)爭為背景，但此片導演卻很巧妙的將這部影片區(qū)別于以往的戰(zhàn)爭片，因為在這部影片中我們不僅看到了血淋淋的戰(zhàn)爭場面，更有感人至深的愛國情、充滿溫暖的親情和至死不渝的愛情，還有勇士間惺惺相惜的英雄氣慨。讓人不僅為宏大的戰(zhàn)爭場面所震撼，更為戰(zhàn)爭中人們在危難時刻表達的真摯情感所感動。
其實史書中記載的特洛伊戰(zhàn)爭是因眾神間的爭斗引進的，導火索是特洛伊小王子岶里斯拐走斯巴達王妃海倫，最初誤以為影片會以這兩個人物為核心展開。但出乎意料的是，影片拋開這些人們熟悉的情節(jié)，而從兩個真正的勇士入手。一位是希臘戰(zhàn)神--阿喀琉斯，一位是特洛伊大王子--赫克托爾。阿喀琉斯，個天生的勇士，在希臘享有不死戰(zhàn)士之稱，從未打過敗仗，從不屈從于任何人，只為自己的心而戰(zhàn)，為自己的名譽而戰(zhàn)。但他在特洛伊戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的睿智、勇敢，對勇敢女祭祀堅貞的愛情，對表弟的疼愛與保護，對侍從的體恤。特別是最后他因赫克托爾殺死了表弟而與其決斗，將赫殺死，并將赫綁在戰(zhàn)車后面拖回軍營，后又因特洛伊老國王的`請求歸還赫的尸體，同時承諾，在赫大葬期間，12日不進攻特洛伊。這一切的一切，向我們展現(xiàn)了一個有血有肉的曠世勇士，一個蓋世的大英雄形象。完美的人物形象設計加上布拉德皮特的上乘演出，相信在所有觀眾心中都塑造了一個讓人欣賞敬佩崇拜的大英雄阿喀琉斯。 赫克托爾，特洛伊的大王子，也是特洛伊最偉大的勇士。為保衛(wèi)特洛伊和孝敬自己的父親戰(zhàn)斗到最后一刻。赫克托爾是冷靜和智慧的，如果他那自私的弟弟聽從他的勸告，盡早把海倫送回斯巴達，也許特洛伊就不會發(fā)生戰(zhàn)爭;如果特洛伊國王，也就是他的父親不盲目相信什么神的旨意，而是聽從他的勸告，不去主動進攻希臘聯(lián)軍，也許特洛不會遭受毀滅之災。赫克托爾每次都能準確的判斷局勢，但他卻因對父親與弟弟的愛而任由他們將特洛伊帶向了滅亡，自己也為特洛伊，為他的父親和弟弟而戰(zhàn)死。如果赫克托爾沒有死，他將會成為特洛伊最偉大、最英明的國王。
一部經(jīng)典的影片應該是，每當你想起它的時候，會有一些人或事讓你回味，并且這些人或事會久久地縈繞在你的腦海里，揮之不去。《特洛伊》做到了，因為它讓人們記住了那場曠世的戰(zhàn)爭，記住了兩位曠世的英雄。
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