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電影浪潮觀后感（通用5篇）
當(dāng)看完一部影視作品后，大家一定收獲不少吧，需要回過頭來寫一寫觀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的電影浪潮觀后感（通用5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
電影浪潮觀后感 篇1
《浪潮》，只用 107 分鐘就講述了納粹的形成，是的，這是一部偉大的電影。真實的故事來自美國，由德國人拍攝，可以想見德國的自省力，“不想再回到那段日子了”，這是大部分德國人心底的聲音。
想了解群體意識，想了解獨(dú)裁，《浪潮》是必修課，它會讓你看到一個中學(xué)教師如何用短短五天的時間將散沙一般的學(xué)生迅速凝聚成瘋狂的力量，也能看到從控制到失控的完整過程，就這樣失控了，你甚至找不到究竟是哪里出了錯，就像影片結(jié)尾處教師賴納所說“這不是可以改正的”。
從上課的第一天起，從賴納的稱呼改為文格爾先生，從舉手起立才能說話，從共同面對同一個假想敵，從白襯衫制服，從浪潮的名稱、標(biāo)志以及問候的手勢，這一切的一切都越來越讓這個群體，或者說這股勢力向著高度的一致性和排他性演化，群體的力量凝聚在一起后，就如同一根筷子和一把筷子的區(qū)別，再也沒有了脆弱和無力，每個人都在其中獲得了力量，同時也湮滅了自己。
看這部影片的過程中我?guī)锥认胍錅I，但這些淚水中包含的情緒卻截然不同，在影片前半段，賴納指揮學(xué)生在教室里踏步，只為了引起共振讓樓下的無政府課吃天花板的灰;還有蒂姆被混混欺侮，兩名伙伴上前幫忙的時候，這些時候的“浪潮”，也就是“浪潮”的初期，是美好的，集體的向心力和互助令人感動。但在影片后半段，當(dāng)?shù)倌芬龔椬员M，賴納被警車帶走的時候，那種恍若隔世的感覺又令人無比唏噓。
影片結(jié)尾，賴納要結(jié)束“浪潮”時，有個學(xué)生反對說“浪潮并不是一無是處”，的確，尤其對于有缺失的人來說，“浪潮”幾乎可以彌補(bǔ)所有的缺失。在這個群體中，每個熱衷投入的人都在“浪潮”中找到了自己需要的東西：被認(rèn)同、平等、力量等等。當(dāng)人們卷裹在“浪潮”中的時候，會產(chǎn)生一種“全能”的錯覺，以往脆弱無力的個體在群體的力量中凝結(jié)成了無所不能的存在。就像電影中所展示的，有越來越多的學(xué)生投入到“浪潮”中，因為有缺失的人實在太多了。片中執(zhí)著反對“浪潮”的代表人物卡羅爾，她出身于一個較為圓滿的家庭，父母恩愛，并給予她和弟弟開放式的教育，她本人漂亮，成績好，相比其他人她是不需要“浪潮”的，她更需要的是突顯自我，所以卡羅爾對“浪潮”的反叛是從白襯衫制服開始的，因為制服突顯的是一致性，埋葬的是個性化，這與卡羅爾的需求是背道而馳的。
為什么賴納最后決絕的結(jié)束浪潮，為什么他說“這不是可以改正的'”，在我看來，“浪潮”正如它的名字，是一股力量、一股洪流，它意味著兇猛的沖擊力，但同時也意味著迅速的消亡，它只是浪潮而已。由生到滅，由漲到落才是它本質(zhì)的規(guī)律，當(dāng)人們在浪潮中沉浸在“全能”的幻覺的時候，殊不知退潮已經(jīng)來臨，當(dāng)潮水落，原本內(nèi)心的缺失和無力會重新被感受到，那種從高處墜落的巨大落差會更痛苦，更難以承受。“浪潮”就像一場夢，不愿從夢中醒來的蒂姆自殺了，他選擇留在夢中，而導(dǎo)演這場夢的賴納也將為此付出代價。
真正的力量和圓滿只存于我們的內(nèi)心，任何依靠外界抵御內(nèi)心無助和缺失的辦法都不會持久，個人依賴群體是如此，人與人之間彼此依賴亦是如此。
電影浪潮觀后感 篇2
這是一部由德國人自己拍攝的反法西斯題材電影。
影片講述的是，在一所德國小鎮(zhèn)的中學(xué)校園里，一位歷史老師在講解獨(dú)裁統(tǒng)治的課上提出了一個問題：獨(dú)裁統(tǒng)治在當(dāng)代社會還有沒有可能發(fā)生，學(xué)生們對此都嗤之以鼻。
接下來，這位老師和他們班上的學(xué)生們做了一個模擬獨(dú)裁政治的實驗。他給這個班級組織取名叫“浪潮”，引導(dǎo)學(xué)生們設(shè)立統(tǒng)一的口號、一致的打招呼方式，穿同款的服裝。短短三天之后，這個班級的學(xué)生都對自己的組織確立了高度認(rèn)同，他們團(tuán)結(jié)、亢奮而激進(jìn)，所有持反對意見的同學(xué)被視為異類。
在同其他班級的一次群體斗毆中，歷史老師意識到了事態(tài)的嚴(yán)重性，于是把全班學(xué)生召集到禮堂中，宣布實驗的結(jié)束和組織的解散。
然而為時已晚，一個名叫蒂姆的學(xué)生，因自己狂熱的“信仰”幻滅而精神崩潰，開槍打傷了一名同學(xué)后飲彈自盡。
影片的真正主角，正是這個名叫蒂姆的學(xué)生。蒂姆平時性格懦弱，同學(xué)們喜歡叫他“軟腳蝦”，在校園里總是受人欺負(fù)。而“浪潮”這個組織的出現(xiàn)，讓他看到了自己翻身的希望，他希望加入這個集體，借助集體的力量使自己不再弱小。
于是，他開始變得不再懦弱，開始敢于反抗欺負(fù)他的小混混，甚至開始做出一些其他人都不敢做的瘋狂舉動。他似乎在“浪潮”中找到了存在感，仿佛“浪潮”就是他人生唯一的`轉(zhuǎn)機(jī)。他十分熱切地維護(hù)著這個組織，維護(hù)著他的依靠，以至于“浪潮”被宣布結(jié)束時，他完全無法接受這個事實，而飲彈自盡。
這樣的結(jié)局令人感到震撼。它同時，也影射了像蒂姆這樣的一個人群的存在，以及根植于我們每個人心中的、人性中惡的那一部分。
然而，更令人感到震撼的是，這部影片其實是取材于一個真實的歷史事件：1967年4月在美國加利福尼亞州的一所高中里，教師Ron Jones為了讓學(xué)生們理解法西斯主義，進(jìn)行了一場實驗。他利用五天的時間向班級里的學(xué)生灌輸紀(jì)律性和集體精神。這項實驗在發(fā)生后，引起了混亂和嚴(yán)重的后果。
曾幾何時，法西斯主義給全世界的人民都帶來了深重的災(zāi)難。二戰(zhàn)之后，德國人始終深刻反省自己，態(tài)度誠懇，令全世界感到欣慰。這種警鐘長鳴的姿態(tài)，也讓人有種感動。
這部影片中的歷史老師不僅是給他的學(xué)生，也是給所有看了這部電影的人們，上了十分生動的一課。法西斯式的極權(quán)統(tǒng)治，原來離我們?nèi)绱酥?/p>
就像是有關(guān)這部電影的評論里說的那樣：世界離獨(dú)裁只有五天。
電影浪潮觀后感 篇3
誰能想象，讓一個無政府主義者和一群自由散漫的小青年轉(zhuǎn)變成一個集權(quán)主義者和一群納粹分子只需要五天時間？德國電影《浪潮》以一周“獨(dú)裁政治”課為背景，向人們展現(xiàn)了這樣一種可能性。
整個影片似乎都是圍繞集權(quán)主義展開的，但那又是一種什么樣的思想呢？或許集權(quán)主義就是一切決策都是掌控的一種權(quán)力集中的形式吧。領(lǐng)導(dǎo)者利用他的絕對權(quán)威鼓動他的支持者做與道德法律相悖的事，從中獲得滿足和成就感，進(jìn)而變得狂熱，踐踏法律秩序，最終走向獨(dú)裁。
剛開始，所有學(xué)生都是具有自由和叛逆精神的，口頭上也對納粹深惡痛絕，但賴訥老師用集體意識和“紀(jì)律鑄造力量，團(tuán)結(jié)鑄造力量”等說辭讓大家癡迷和盲從并制造歧視和仇恨，使學(xué)生們完全失去判斷。影片中有這么一幕：在課堂上的第二天，賴訥給大家調(diào)了座位，并將調(diào)整座位的原因說成是“我想打破平常的小團(tuán)體。你們都有要好的朋友，這很重要。一個人的力量終歸有限，團(tuán)結(jié)力量大，所以我讓一名差的學(xué)生，坐在一名成績好的學(xué)生邊上。”歧視是很明顯的`，但他的理由卻是“團(tuán)結(jié)”。而且，當(dāng)莫納質(zhì)疑這種做法是在將所有壞學(xué)生拎出來展覽時，萊納抓住她的一個用詞，狡辯說：“我從來沒有提到過壞學(xué)生，只提到過成績差。”并以她和她的同桌舉例，將兩個人的缺點(diǎn)明白地指出，借口卻是很光鮮的。
在大家還沒有反應(yīng)過來的時候，他緊接著話鋒一轉(zhuǎn)，說：“我們班作為一個集體，表現(xiàn)會更好，起碼比樓下的無政府班好！”成功地制造了一個假想敵，把大家?guī)胍环N興奮的狀態(tài)，至于這個假想敵對大家起到了多大的刺激作用，從前面的踏步游戲中就可見一斑了。另外他還認(rèn)可了抄襲行為，有同學(xué)問他們是否可以抄襲時，賴訥老師回答是的，理由是這樣做能取得更好的成績。利用集體意識掩蓋歧視，支持作假，利用假想敵制造仇恨，一氣呵成，幾乎沒有痕跡，似乎一切顛覆人類價值觀的事，在加上“團(tuán)結(jié)就是力量，集體高于一切”的說詞后，就能得到大眾的普遍擁護(hù)——你如果反對，就是不服從集體，就是自私。
卡羅也參與了關(guān)于制服的討論，但她并沒有在第二天按照規(guī)定穿白襯衫去上課，這也可以看成是覺醒的表現(xiàn)，促使她覺醒的也許是女孩子愛美天性的伸張。這一天，她穿了一件紅色上衣去上課。路上，她男友說她自私，課堂上，她遭遇同學(xué)們異樣的目光和指責(zé)以及老師的冷遇，在別的同學(xué)都為集體取了很激進(jìn)的名字之后，她還是試圖用“變革者”這個溫和的名字，希望集體保持某種溫和的狀態(tài)。不過，整個集體都開始變得瘋狂，她的意見顯然不會有人響應(yīng)。
莫娜的睿智和勇氣是我們很難做到的，而卡羅似乎更貼近我們，經(jīng)歷了“盲從——覺醒——抗?fàn)帯钡臍v程，但是大多數(shù)人仍相信“浪潮”能夠用集體的力量戰(zhàn)勝一切敵人，盡管這樣是在顛覆國家的法制，但大家對此不僅毫無警惕，反而隨之瘋狂。
當(dāng)我要反對這樣集端主義情緒的時候，卻是一點(diǎn)底氣也沒有的。在我們的社會里，普遍的不公正，黑惡勢力的猖獗，道德的墮落，不是我們每個人感覺到的事實嗎？而我們不是也常常看不到這些社會頑疾被有效醫(yī)治的任何希望嗎？我也不禁要提出疑問：即使對集權(quán)主義保持著十分警覺的人，在如今的社會土壤下，真的能夠抵擋住它那巨大的魅力嗎？
電影浪潮觀后感 篇4
我們想要的，沒有任何的束縛的自由是否就是我們追求的全部？
影片的開始就洋溢著自由主義的氣息，歐洲獨(dú)有的風(fēng)情加上熱情洋溢的青春將自由主義逐漸推上巔峰，在這里你可以做任何你想做的事情，躲開束縛似乎輕而易舉，經(jīng)濟(jì)因素難以再成為你奮斗的原因，你可以自己選擇你想做的，你可以去尋找一條自己的路。
然而，更多的人在這樣的一種情境下似乎更加迷失，他們似乎在歇斯底里的尋找著些什么，直到文格爾先生的到來。作為活動周的授課者，文格爾先生一開始鐘情于無政府主義，他宣稱自己的經(jīng)歷更加適合這個課程，但是由于遇到了頑固的對手只好轉(zhuǎn)而教授獨(dú)裁政治。他們討論獨(dú)裁政治的基礎(chǔ)，討論獨(dú)裁政治的形式，討論獨(dú)裁政治的'復(fù)辟性……隨著討論的深入，文格爾先生發(fā)現(xiàn)他可以做一場變革，一次獨(dú)裁政治的真實的體驗。
第一周他們選舉出一位獨(dú)裁的者，他們制定課堂紀(jì)律，形成所謂的稱呼；利用一系列的集體性行為，鍛煉集體紀(jì)律意識；打破原有的小團(tuán)體，形成一個更為團(tuán)結(jié)一致的大團(tuán)體；他們穿一樣的衣服，做相同的打招呼的手勢，逐漸開始排斥外來集團(tuán)；最終，他們積極擴(kuò)大自己的組織，不惜發(fā)生正面的沖突。
當(dāng)自由主義走向極端的時候，他們似乎想要尋求一種歸屬，一種集體的榮耀——那種似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過自身的榮耀。于是他們從一個極端走向了另外一個極端，最終結(jié)果令人悲哀。回顧整部影片，我們可以看到自由主義與獨(dú)裁政治之間千絲萬縷的聯(lián)系，而回到今天我們所追求的自由上，我們不得不反思這會不會是未來的我們。
與文中狂熱的浪潮成員不同的兩位女生可以說也是自由主義下的相同處境的人。為何他們便可以在狂熱邊緣保持冷靜，除了劇情之需要，是否在現(xiàn)實中確實存在這樣的人？
我想答案是肯定的。仔細(xì)回顧影片，你會發(fā)現(xiàn)這兩個人起初也對自由主義有過一定的批判。在面對自己的父母時，卡羅一直表示出一種拒絕，她認(rèn)為自己的父母缺少了為人父母應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，她希望他們可以做出一定的改變。在文格爾先生的課上，她起初一直十分積極，但是后來由于機(jī)緣巧合，她發(fā)現(xiàn)自己身處泥潭，其他人一直利用道德利用不合群來壓迫她，基于最基本的反抗精神，她試圖揭開這一場騙局。
回看卡羅的經(jīng)歷，我們似乎可以看出自由與自我發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)區(qū)別。卡羅作為集體中的佼佼者，致力于做到的是一種個人價值的實現(xiàn)，她為自己設(shè)定規(guī)則限制，卻不愿別人來干涉她的生活，她了解她最基本的利益的底線，卻也明白自由之外有更重要的東西，她并不想要的掙開身上所有的束縛。
這終究又回到了一個簡單的問題：我們想要的，沒有任何的束縛的自由是否就是我們追求的全部？曾幾何時，我們最愛說的便是，生命誠可貴，愛情價更高，愿為自由故，二者皆可拋。我們痛恨強(qiáng)加于身的義務(wù)，以至于我們痛恨身上的責(zé)任，在個人主義的狂潮下，我們擺脫了所有的責(zé)任，也失去了利用責(zé)任實現(xiàn)自我價值的途徑。
每個時代都有它的追求，在我們還未掙開束縛之前，我們總是要斗爭一番，但是當(dāng)我們處于一個時間的節(jié)點(diǎn)之時，我們便不應(yīng)當(dāng)再為偏見而左右，自由主義于我們而言是陷阱還是追求，是偏見還是理想，我們都需要從這部影片中好好思考。
電影浪潮觀后感 篇5
《浪潮》一片在六天內(nèi)講述了一場名為“浪潮”的微型極權(quán)主義運(yùn)動從游戲般的開場、到野火般迅速蔓延、再到不可名狀的狂熱、直到最后慘淡收場的全過程。整個《浪潮》的過程其實就是一個樣本，生動的說明了極權(quán)主義運(yùn)動的形成過程及其特征。任何極權(quán)主義運(yùn)動的形成都有他不可或缺的要素，包括意識形態(tài)，一個政黨（組織），一套方略等。
意思形態(tài)是有階級性的。如果我們把《浪潮》中的這些中學(xué)生看成一個階級，那么這個“中學(xué)生階級”往往感到與家庭的疏離、對現(xiàn)實生活厭倦，在精神上無所歸依。他們的這種相同的感覺我們可以稱之為“中學(xué)生的意識形態(tài)”。而文格爾老師創(chuàng)造了一種使人人平等的，使生活充滿希望的“浪潮的意識形態(tài)”。當(dāng)一個人并沒有或者無能力去發(fā)掘出自己內(nèi)在真正的自我價值的時候，他就開始趨同于其他主流人群或者非主流人群。他需要一種歸依感，盡管這種歸依感是虛無的，但只要他覺得自己是混在人群中的人，他并沒有被人群拋棄，那么他就得到了滿足。蒂姆無疑就是這種人的典型，他的生活中缺少最基本的關(guān)愛，又往往被人欺負(fù)。所以他急切地在“浪潮的意識形態(tài)”中尋求慰藉。同時，許多像他一樣的人繼續(xù)完善了這種意識形態(tài)。
一個極權(quán)政黨要有一個領(lǐng)袖，一個領(lǐng)袖還要有一批死忠。領(lǐng)袖和他的`死忠構(gòu)成一個政黨的核心，是政黨的主力軍。從影片的內(nèi)容來看，“浪潮”已然呈現(xiàn)出某些明顯的極權(quán)政黨的特性。如果我們把文格爾老師看作是“浪潮”運(yùn)動的極權(quán)政黨領(lǐng)袖，蒂姆、或許還有最后揪著馬爾科上臺的那幾位同學(xué)可以算作是領(lǐng)袖的死忠。那絕大多數(shù)“浪潮”的參與者其實都只是被其神秘魅力吸引的外圍人員。外圍的人員就像一堵保護(hù)墻，將核心成員和外部的正常世界隔開，使他們覺得自己所在的世界與外部世界完全不一樣。他們開始敵視外部世界，凡是不屬于自己世界的人都被視為敵人。所以，我們看到片中的錫南半開玩笑的說買來的冰淇淋只給“浪潮”的成員吃時，其實就暗合了這種組織特性。同時，他們也明確地樹立了一個敵人，那就是樓下學(xué)習(xí)無政府主義課程的班級。與敵人的作對使這個組織更團(tuán)結(jié)，更有活力。
當(dāng)然一個政黨還要有他的標(biāo)致，儀式。通用的標(biāo)志和統(tǒng)一的儀式，使組織內(nèi)部的成員與外界有了鮮明的區(qū)分。這種區(qū)分使內(nèi)部成員感受到了強(qiáng)烈的歸屬感和向心力。
一個政黨想壯大起來必須有一套策略。不管什么策略，這些策略必須與人的心理暗合。
社會心理學(xué)家斯泰納曾經(jīng)提出過一個“沉睡者”的概念，來指代正常情況下蟄伏，但有時卻被喚醒的殘酷的潛能。基于此我們可以做出判斷：文格爾的班級里全是一群“沉睡者”，他們的暴力潛能被“浪潮”所喚醒，導(dǎo)致他們一步步滑入惡的深淵。與家庭的疏離、對現(xiàn)實生活厭倦，在精神上無所歸依，使“浪潮意識形態(tài)”的侵入有了可乘之機(jī)。標(biāo)新立異，人人平等，又與中學(xué)生的內(nèi)心需要暗暗結(jié)合。最終，他們的暴力潛能被喚醒了，浪潮也在校園甚至城市中席卷開來。
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