上海福壽園觀后感

時間：2022-06-08 22:24:01 觀后感我要投稿

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上海福壽園觀后感范文

　　福壽園在國內(nèi)率先以“建文化陵園，創(chuàng)陵園文化”為企業(yè)發(fā)展定位，將傳統(tǒng)的殯葬文化與現(xiàn)代經(jīng)營理念相結(jié)合，運用現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營模式進(jìn)行經(jīng)營管理，已成為國內(nèi)外殯葬行業(yè)的一個品牌。

上海福壽園觀后感范文

　　從首位影視名人程之先生的入住，到迎徒步壯士余純順回家、為一代藝人阮玲玉安家，這里已薈集了曹荻秋、沈柔堅、曹聚仁、朱物華、孫大雨、黃紹芬、金焰、張慧沖、楊振雄、萬賴鳴等滬上眾多杰出人物的紀(jì)念碑、藝術(shù)墓雕和名人名家的勒石墨寶。這些寶貴的人文資源，濃縮了上海地區(qū)近、現(xiàn)代歷史，是一處稱譽海內(nèi)外的“仰社會名人，尋文化之根”的人文紀(jì)念公園。

　　福壽園陵區(qū)集塔、亭、樓、壁、墓、樹、草坪葬于一體，傳統(tǒng)的古典建筑、優(yōu)美的庭院景色，獨特的人文景觀以及風(fēng)格迥異的藝術(shù)碑雕，使整個陵園氣勢恢宏、風(fēng)范典雅。舉目紅花綠草、金魚白鴿，處處亭臺樓閣、小橋流水，自然美景與人文景觀交相輝映。成為國內(nèi)獨特的一座人文紀(jì)念公園。

　　參觀上海福壽園有感

　　上海之行，受益匪淺，觀念轉(zhuǎn)變，感覺轉(zhuǎn)變。原來，殯改工作并不是項駭人的工作，殯葬也可以如此美麗。

　　一、營造文化氛圍，探索現(xiàn)代理念

　　上海福壽園沖擊傳統(tǒng)觀念，把陵園當(dāng)公園打造。該園地處上海青浦區(qū)，毗鄰松江。陵園占地八百余畝，自然景色優(yōu)美，園林化建設(shè)，全然一處市民休閑公園，完全沒有陵園的恐懼和陰陽兩隔之感。此園突破傳統(tǒng)陵園概念，在人文資源、人文紀(jì)念、教育基地、雕塑藝術(shù)、文化旅游等方面形成獨特優(yōu)勢，其以人文為主題，打造獨特的人文景觀以及風(fēng)格迥異的藝術(shù)雕塑使整個園區(qū)氣勢恢宏，風(fēng)范典雅。

　　公園于雋秀中見靈氣，各類景觀各擅其勝。福壽堂內(nèi)晨鐘暮鼓，菩提之音;觀音臺前跳珠倒濺，飛瀉如瀑;愛晚亭旁靈石奇秀，姿態(tài)萬千;孔雀園中穆穆靈雀，開屏起舞。而在芳草萋萋、綠蔭掩映之中，名人名家名雕隨處可見。漫步園中猶如走進(jìn)城市溫暖的記憶深處，更能領(lǐng)略到那古樸幽雅的人文氣息，其實，這些區(qū)域均為葬式多樣的墓葬區(qū)。園內(nèi)分設(shè)人文紀(jì)念館區(qū)、先烈區(qū)、兒童區(qū)、孤老區(qū)、慈善公益區(qū)等，十分人性化、藝術(shù)化。園內(nèi)的每個墓都像一個故事在陳述，一首詩在朗誦，一件紀(jì)念品在展覽，甚至是一堂愛國主義課在講述，走進(jìn)陵園在緬懷、追思先人的同時接受著人文教育、生命教育、愛心教育、慈善教育、生態(tài)教育、節(jié)約土地教育。福壽園把殯葬作為一種陵園文化來打造，讓后人在紀(jì)念先人時心靈亦能得到安慰。

　　已故著名學(xué)者杜宣說：陵園文化是歷史的紀(jì)實，時代的縮影，融入了華夏傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念，是擴(kuò)展和延續(xù)美好人生。真情關(guān)愛，人文紀(jì)念，死亡是生命的另類延續(xù)。上海福壽園的全新現(xiàn)代理念為殯葬事業(yè)探索出一條新路，一個新方向。

　　二、倡導(dǎo)精神文明，共創(chuàng)和諧殯葬

　　上海福壽園有一處子陵園——海港陵園，此園經(jīng)上海民政局批準(zhǔn)，由上海福壽園實業(yè)發(fā)展有限公司等三家公司投資、經(jīng)營管理的一個現(xiàn)代生態(tài)陵園，集商業(yè)與公益為一體，采取政府劃撥用地，公司投資經(jīng)營的模式。當(dāng)年，上海市臨港區(qū)建設(shè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，鄉(xiāng)間幾萬座墳?zāi)剐柽w移，如何安置?上海市臨港區(qū)政府結(jié)合實際，決定與福壽園實業(yè)發(fā)展有限公司聯(lián)合建設(shè)，由政府出地，福壽園出資共建一座集公益與商業(yè)為一體的陵園。政府劃撥525畝土地，陵園接納8萬余棺祖墳的遷葬。陵園圍繞“城市森林和諧”思路，本著“讓逝者安息，讓生者安慰”的宗旨，采取樹葬、公益節(jié)地生態(tài)葬、集體紀(jì)念碑、集體紀(jì)念墻等形式，安葬了幾萬座遷移祖墳，同時采用集體安葬、集體刻名、集體祭掃的方式服務(wù)安遷，得到逝者家屬的好評。

　　海港陵園亦為園林式人文陵園，內(nèi)設(shè)壁葬、樹葬、集體樹葬、、草坪葬、花壇葬、墓葬、藝術(shù)墓葬等十幾種葬式。另推出一種公益節(jié)地生態(tài)葬，并對社會特困群體實行免費安葬。公益節(jié)地生態(tài)葬，就是將逝者的骨灰置于可降解的容器內(nèi)并深埋于花壇中的一種環(huán)型葬式，若干時間后，可降解容器在土壤中自行降解，與大地融為一體。海港陵園安置遷移祖墳即采用了此種葬式，陵園將公益節(jié)地生態(tài)葬逝者的名字刻在紀(jì)念墻上，以資后人祭掃、紀(jì)念，十分人性化。

　　雖然“入土為安”的殯葬觀念在國人心中根深蒂固，但“厚養(yǎng)薄葬”，珍惜土地資源的環(huán)保理念也為越來越多的人接受。葬式多樣化，尊重逝者，尊重生命，讓生命美好擴(kuò)展和延續(xù)，摒除喪葬陋習(xí)，倡導(dǎo)精神文明，實現(xiàn)人與自然和諧相處，共建人生美好生活。

　　上海福壽園的創(chuàng)建，沖破了我國固有的殯葬模式，可以說開創(chuàng)了先進(jìn)、現(xiàn)代殯葬的先河，相信在政府的主導(dǎo)下，社會各界的參與下，國民傳統(tǒng)的殯葬觀念，陳規(guī)陋習(xí)會得到根本轉(zhuǎn)變，殯改工作將上一個新臺階，殯葬事業(yè)也是項美麗的事業(yè)。

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