電視劇《守望正義》觀后感

　　《守望正義》觀后感

　　羅爾斯在《正義論》中指出：“正如真理是思想的首要價(jià)值一樣，正義乃是社會(huì)制度的首要價(jià)值。”那么什么是正義?又怎么會(huì)成為社會(huì)制度的首要價(jià)值?如何才能實(shí)現(xiàn)正義?這不僅是一個(gè)哲學(xué)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。大千世界，蕓蕓眾生，制度不同，環(huán)境差異，人們對(duì)正義的理解也大相徑庭，“正義乃是兩件事物之間的一種恰當(dāng)關(guān)系” ，“正義乃是我們?cè)谄胶庵兴�做出的價(jià)值判斷” ，……每個(gè)人心中都有自己對(duì)正義的理解。正如博登海默說的那樣“正義具有著那么一張變幻不定的面孔，他就像古希臘神話當(dāng)中的人物一樣，總是變幻不定，我們很難給它下一個(gè)確切的定義。但是我們還必須得努力的闡釋它。”

　　正義是人類社會(huì)崇尚的美德，是社會(huì)制度的基本準(zhǔn)則，正義本身不能自我實(shí)現(xiàn)，就國(guó)家和社會(huì)層面來(lái)講，正義必須有以國(guó)家權(quán)威為后盾的體制、機(jī)制、機(jī)關(guān)和人員作保障，必須有正式的、權(quán)威的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)通道。

　　檢察機(jī)關(guān)是國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，檢察監(jiān)督是社會(huì)正義監(jiān)督體系的重要組成部分，是社會(huì)主義法制的重要環(huán)節(jié)。“強(qiáng)化法律監(jiān)督、維護(hù)公平正義”是檢察工作的根本任務(wù)。基于法律監(jiān)督的憲法職能定位，檢察機(jī)關(guān)和檢察人員對(duì)正義的理解和守望，對(duì)維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威具有認(rèn)識(shí)論上的意義。

　　正義是人類社會(huì)的永恒追求，是國(guó)家治理的基礎(chǔ)，它不存在于自然的苦樂原則之中，不存在于抽象的理性觀念之中，正義存在于人類社會(huì)制度之中。守望正義是一份莊嚴(yán)而厚重的責(zé)任，是檢察機(jī)關(guān)、檢察人員的價(jià)值選擇和理想追求，是檢察機(jī)關(guān)切實(shí)履行憲法職責(zé)、強(qiáng)化法律監(jiān)督、維護(hù)公平正義的政治責(zé)任。

　　正義的力量能夠喚醒沉睡的良知，驅(qū)走一切邪念和不公正。任何挑戰(zhàn)正義的行為在莊嚴(yán)的法律面前都是蒼白無(wú)力、注定要失敗的。然而，守望正義并不是一件輕而易舉的事情，正義的實(shí)現(xiàn)必然要悖逆一些人的愿望，沖擊現(xiàn)有的社會(huì)分配格局，損害某些群體和個(gè)人的非法既得利益，肯定會(huì)受到形形色色的阻礙、干擾和反抗。“徒法不足以自行”，守望正義不僅僅是法治理念、也不僅僅是價(jià)值追求，更需要實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，“十步之內(nèi)必有芳草，十室之邑必有忠信”，檢察人員要有守望正義的勇氣、力量、能力和水平。

　　守望正義，始終堅(jiān)持檢察工作的政治方向。“政治的合法性是國(guó)家治理的第一要?jiǎng)?wù)”，而“司法決定的權(quán)威性是因?yàn)樗鼈兂鲎砸粋�(gè)獲得了政治認(rèn)可的淵源”。檢察機(jī)關(guān)和檢察人員要牢固樹立大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和法治意識(shí)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義法治理念，始終堅(jiān)持服務(wù)黨和國(guó)家工作大局，正確處理執(zhí)法辦案與改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，把對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)法律的無(wú)限忠誠(chéng)作為自己始終不渝的理念和信條。

　　守望正義，始終把人民放在心中最高位置。“司法依賴于民眾的信賴而生存”，國(guó)家一切權(quán)力都來(lái)源于人民、屬于人民。人民滿意是檢察工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，聽民聲，察民情，解民憂，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。把群眾工作貫穿于執(zhí)法辦案全過程，用群眾認(rèn)同的態(tài)度傾聽訴求，用群眾接受的語(yǔ)言詮釋法理，用群眾信服的方法化解糾紛，讓人民生活的更加安全、更有尊嚴(yán)、更加幸福。

　　守望正義，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。“精神狀態(tài)關(guān)乎事業(yè)成敗”。檢察人員要錘煉品德意志、錘煉真本領(lǐng)，自覺防止盲目樂觀、不思進(jìn)取的不良情緒，永不自滿、永不懈怠，咬定青山不放松，真正做到堅(jiān)定不移、矢志不渝。勇于迎難而進(jìn)，勇于開拓創(chuàng)新，更加積極主動(dòng)地參與社會(huì)管理創(chuàng)新。勇于爭(zhēng)創(chuàng)一流，提升工作標(biāo)桿，更新思想觀念，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，在法律監(jiān)督的光榮事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　守望正義，始終確保權(quán)力的正當(dāng)行使。檢察權(quán)源于人民，屬于人民，必須服務(wù)和服從于人民。“權(quán)力應(yīng)依法行使，而不得高于正義”。檢察人員要樹立忠誠(chéng)、公正、清廉、為民的核心價(jià)值觀，遵法、重效、理性、平和、文明、規(guī)范的執(zhí)法觀，辦案數(shù)量、質(zhì)量、效率、效果、安全相統(tǒng)一的業(yè)績(jī)觀。對(duì)法律保持足夠的敬畏之心，謹(jǐn)慎對(duì)待人民賦予的權(quán)力，做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。堅(jiān)持司法謙抑原則，不以管人者自居，牢固樹立監(jiān)督者更要接受監(jiān)督的權(quán)力觀，堅(jiān)持職權(quán)法定，堅(jiān)決防止權(quán)力濫用。

　　哲學(xué)家康德在《實(shí)踐理性批判》指出：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新又新、有加無(wú)已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”無(wú)需推測(cè)，守望正義就是檢察人員心中最高的道德法則，是檢察人員的神圣使命。

　　《守望正義》觀后感

　　公民的人身自由不受非法侵犯，對(duì)公民自由的剝奪只能由法律為之，一切法律事務(wù)均應(yīng)納入司法審查的范圍，這些基本的原則早已被現(xiàn)代法治理念與實(shí)踐所認(rèn)同。勞教制度以行政條例規(guī)定，以行政手段行使，未經(jīng)司法審查未提供司法救濟(jì)，既無(wú)憲法之依據(jù)，又違背權(quán)力之制衡。勞教制度已經(jīng)不是打個(gè)補(bǔ)丁堵個(gè)漏洞的問題。值得欣慰的是，高層已經(jīng)抓緊制定改革的方案，未來(lái)值得期待。

　　缺乏對(duì)抽象行政行為的司法審查權(quán)，絕不意味著司法無(wú)所作為。在個(gè)案中，對(duì)具體行政行為的審查，可以通過對(duì)利益、權(quán)利、價(jià)值的平衡，對(duì)觀念、論點(diǎn)的評(píng)判，對(duì)民意、民情的回應(yīng)，傳遞出法治的精神、法治的理念。本案的審理，如果永州能夠擺脫各方面的干擾，唯事實(shí)、證據(jù)、法律定案，不會(huì)發(fā)展至此;如果永州能夠經(jīng)由個(gè)案審查，論證勞教制度的各項(xiàng)弊端，呈報(bào)最高法院向全國(guó)人大及其常委會(huì)提出立法建議，也可能在法治史上留下重筆。

　　沒有賦予人民法院審查抽象行政行為的權(quán)力，地方化的司法權(quán)設(shè)置，行政化的司法運(yùn)作機(jī)制，注定了唐慧案必將異常艱難。

　　司法不可承載之重又何止唐慧案?考察一些地區(qū)的司法現(xiàn)狀，外部，按行政區(qū)劃設(shè)置各級(jí)法院，司法管轄區(qū)域從屬于行政管轄區(qū)域，組織、人事、經(jīng)費(fèi)、裝備均由地方負(fù)責(zé)，法院缺乏獨(dú)立的空間。內(nèi)部，行政權(quán)與審判權(quán)不分，審判執(zhí)行、行政、后勤人員編制、待遇、考核、升遷不分，等級(jí)分立的職級(jí)結(jié)構(gòu)框架下，功能交錯(cuò)，審判行政化，按職務(wù)高低分配案件決斷權(quán)，法官為了行政級(jí)別沿著科層階梯艱難攀爬。外部干預(yù)、誘惑，內(nèi)部束縛、管理，都是必須正視的問題。

 

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