- 相關推薦
電影居安思危觀后感
觀看《居安思危》有感
雖然已經是二十年前的舊事，蘇東劇變仍然是今天的人們會津津樂道的話題，它就像一場無法預知結局的電影，只有身處其中的人，才能感受到它如何以迅雷不及掩耳之勢席卷整個前蘇聯及東歐國家，給世界格局和人類歷史帶來翻天覆地的變化，來自原兩大陣營以及世界其他國家的專家學者一直試圖描述和解釋這段歷史，但并沒有達成一個共識，也許我們永遠無法完成這個任務。但不管怎么說，蘇東劇變結束了冷戰的對立格局，也重寫了人類合作與抗衡的永恒主題。
《居安思危—蘇共亡黨二十年的思考》就是一本以社科院為主角，代表了中國主流學術界對蘇東劇變看法的書，該書匯聚了大量對蘇東劇變史料的研究分析，最終得出蘇共的蛻化變質是蘇聯解體根本原因的結論。雖然我認為這本書也避免不了中國學術類專著先有結論后作分析論證的套路，但這本書翔實的內容還是給了我很多啟發，并讓我想起學生時代對蘇東劇變的研究和寫過的一篇文章。重新拿起這篇文章來看，當時的立足點更偏向經濟，認為蘇東劇變的主要原因是私有化推進的太快，當然這是我分析復雜問題的一個角度，而蘇東劇變的原因顯然不僅僅是經濟和政治上這么簡單，還有更深層次的文化及歷史因素。用一篇文章或者一本書來涉及這么多方面顯得面面俱到，也失去了研究價值，一個角度能解釋清楚，已經殊為不易，從這點上來看，我對《居安思危》這本書的立意是認可的。
我想提出的問題是：我們是應該更加關注于分析蘇東劇變本身，還是要糾結于在各種不同的角度中選取所謂最有價值的角度，即書中所提出的“抓住事物的主要矛盾”。書中把大量篇幅用于證明蘇聯的解體不是由于蘇聯的制度有問題，而是由于蘇共的領導集團逐漸脫離乃至最終背叛馬克思主義、社會主義和最廣大人民的根本利益，甚至談到“一部蘇聯解體、蘇共垮臺史，同樣是一部階級斗爭史，并且是一部特殊形式的階級斗爭史”，話說到這兒，剛好應證了作者曾經提出的“對蘇共垮臺、蘇聯解體根本原因的不同解讀，本質上都直接或間接反映了不同研究者的不同的研究立場”。作為中國主流學術解讀的權威性躍然紙上、旗幟鮮明、不容反駁。
但這個社會的發展已經遠遠超越了一個聲音一個觀點一個角度可以睥睨天下的時代，在這本書之外很多分析討論蘇東劇變的資料中，我找到了東歐經濟轉型問題專家金雁博士的文章《蘇聯解體20年祭》，學生時代對經濟轉型問題的研究看過不少金博士的文章，曾給我很大啟發。這篇《蘇聯解體20年祭》站在一個和《居安思�！吠耆煌慕嵌龋昧硕砹_斯總統梅德韋杰夫的話“我不認為我們有別的什么道路可走”，認為蘇聯體制的垮臺有其內在邏輯，并不能歸罪于哪個個人。蘇聯“以人為代價的現代化”、國家干預無所不及、混同民主與福利的需求，最終導致了這個體制的崩潰。描述東德情報機關史塔西監視和竊聽持不同政見者的電影《竊聽風暴》也從一個側面，反映了蘇東國家對國家的公權與個人信息自由之間界線的無視，社會國家化、權力集中化，這一切讓半數的蘇聯人不認為自己生活在“一個有社會正義的社會中”，喪失了蘇共的執政基礎。
不管是《居安思�！�，還是《蘇聯解體20年祭》，都提出經濟學家一直強調的斯大林模式或僵化的蘇聯及東歐計劃經濟模式，并不必然引致整個體系的分崩離析，這當然是合乎情理的判斷，但不可忽視的是，由計劃經濟向市場經濟的轉型過程中，隨著物質生活的改善，不可避免會帶來人們精神生活上更高的需求，以及對個人權利和保障的重視，這一切如果能推動體制向著有利于普羅大眾的方向轉型，這種經濟層面的轉型就是可持續的，反之則會因為體制的固化或利益集團的裹挾最終影響到經濟轉型本身。羅杰斯在他環游世界的游記里提到，蘇聯用價格管制和出口控制保證了國內的低物價和幾乎為零的通貨膨脹率，但蘇聯的物資還是匱乏，體現在生活用品上極為明顯，一方面能買到的東西少，另一方面能買到的東西與國際比價格極低，這種封閉的計劃經濟帶來的低效率、官僚主義和腐敗最終葬送了不僅僅是蘇聯人民而且也包括蘇共黨內，甚至領導集團對體制的信心。
在此基礎上的轉型顯得順理成章，在蘇聯卻又來得迅雷而不及掩耳。多年來我們一直在探討休克式療法和漸進式改革的利弊，中國的專家學者詬病薩克斯的休克療法把俄羅斯帶入了一個難以恢復元氣的低谷，而中國“摸著石頭過河”的漸進式改革卻一步步取得巨大成就。從短期經濟效果來衡量這種說法也許沒錯，但真正的問題在于俄羅斯是長痛不如短痛的爆發式解決問題，而中國卻把真正的難題推向了以后。陳志武也提出中國漸進式改革難以為續的原因在于當一部分人先富起來后，推動改革的動力消失了，中國很有可能會掉入中等收入國家的陷阱。反觀俄羅斯和東歐國家，在體制轉變完成之后經濟逐漸恢復增長，部分東歐國家甚至步入發達國家隊列，市場的基礎一旦確立，要止步不前甚至倒退都是不可能的了。
在蘇東劇變發生之后，冷戰剛剛結束之時，弗朗西斯.福山在《歷史的終結及最后之人》中預言到，最后的歷史是自由民主的歷史，在自由民主階段，人類獲得了平等的認可，歷史也就終結了。但蘇東劇變后二十年的今天，歷史并沒有終結，從俄羅斯政治轉型的經驗來看，從獨裁到自由民主的過渡也并非一蹴而就的必然歷程。蘇聯解體之后，許多所謂第三波民主轉型的國家都未能如外界所期盼建立起一個健康的民主政體，而產生了一種結合了民主原則和威權治理的“混合體制”，有人說這還處在過渡階段，但這種穩定的狀態卻往往讓我們質疑過渡階段將持續多久，這也使我們回溯到弗朗西斯.福山的老師塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突和世界秩序的重構》中所強調的文化傳統在文明沖突中所起到的作用，即自由民主的文明在西歐基督教文化之外地區的適用性問題。
蘇東巨變前的二十年，是利比亞的八月革命，卡扎菲奪權上臺，而蘇東劇變二十年后的今天，埃及、突尼斯、利比亞的威權政府紛紛倒臺，卡扎菲不知所終，有人把近期的政權交替稱作“阿拉伯的春天”，但看看蘇東劇變后的俄羅斯和東歐國家千差萬別的政治局面，我們很難判斷春天之后是燦爛的盛夏、蕭瑟的秋日還是西伯利亞平原的寒冬。世界歷史的滾滾巨輪不會為一兩場變革而止步，人類文明也不會因為政體的更迭而倒退，我們在這里探討蘇東劇變，一方面是要有未雨綢繆、居安思危的戰略眼光，另一方面也是希望能從更多角度、更廣范圍得到一些啟示，能幫助我們去思考。畢竟，解釋歷史的價值不在于真正拿歷史指導現在，而是為了不忘卻，唯有不忘卻，才不至于重蹈覆轍。
電影《居安思�！酚^后感
在上個月的《科學社會主義理論與實踐》課上看完了八集紀錄片《居安思�！泛�，就想過寫一些感受，但由于雜事纏身，遲遲沒有動手。今天總算有空了，一提起筆來，又不知從哪里寫起。以下估且談一談幾點我的個人感受吧。
關于稱謂
寫正題之前，先寒暄幾句，說些廢話。在這里要首先糾正一下一些稱謂。
許多人喜歡將蘇聯稱之為“前蘇聯”，我很反感這種說法。因為“前”是與“后”相對而言的，沒有“后”哪里來的“前”?有“前”蘇聯就必然有“后”蘇聯，而事實是沒有“后”蘇聯，世界上迄今為止只有一個蘇聯，蘇聯是世界上獨一無二的。就像一些別有用心的人喜歡將北朝鮮說成北韓，喜歡將朝鮮語說成韓語，好像朝鮮是從韓國分離出去的，這其實很無恥。因為事實是先有朝鮮后有韓國，而且到現在為止，朝鮮這個民族在世界上還存在著兩個國家政權：北朝鮮和南朝鮮(大韓民國)。
我不知道一些學說臺灣腔漢語(臺灣到現在還稱之為“國語”，這種說法是從國民黨當政時將漢語稱為“國語”一直留傳至今的。但“國語”一到了臺灣便慢慢演變成娘娘腔。時至今日，隨著無數港臺影視在大陸的橫行，娘娘腔到處肆虐，大陸的青少年深受其害，甚至很多北方人也學起了臺灣腔。許多數典忘祖崇港崇臺的大陸廣播電視娛樂節目的主持人故作一口聞之令人渾身起雞皮疙瘩的娘娘腔，還自認為是“與時俱進”。男的軟綿綿陽痿，女的嗲聲嗲氣像娼妓，我們學校廣播電臺的男女主持人就是這個腔調，我每次聽到都想吐。)的人是不是硬要將這種語言稱為臺語。其實不管大陸漢語還是臺灣漢語都是漢語，所以不管是北朝鮮的語言還是南朝鮮的語言都是朝鮮語。而且在我們中國，“國語”、“華語”、“國文”、“華文”這樣的詞也都用得很不貼切，我認為在一個多民族的國家里不應該出現以上的這些說法。我們的國家不止漢族一個民族，不止一種語言。雖然說漢語寫漢字的人最多，但并不等于“國語”、“華語”就是漢語，“國文”、“華文”就是漢文。只要是中國境內的民族，只要中國承認這個民族是中國的一部分，只要這個民族還有語言文字，那么這種語言文字都是中國這個國家的語言文字，因此都可以稱為“國語”和“國文”、“華語”和“華文”。誰敢說西藏的語言文字不是中國的語言文字?誰敢說他們的話不是“國語”?中華民國時期，國民黨政府將漢語定為“國語”，這完全是無視中國其他民族的存在，是典型的大漢族主義。從這種意義上來說，一個國家境內的所有民族的所有語言文字都是該國的“國語”和“國文”。每次聽到那些海內外的漢語廣播電臺的主持人說“華語廣播”之類的話頭就痛。其實“中文”這個說法也不貼切，與“國語”、“國文”、“華語”、“華文”犯了同樣的錯誤，而我們的大學里開設的所謂的“中文”專業正規的叫法是“漢語言文學專業”。所以這些說法都應該取消，至少在正式場合得取消。而用“普通話” 這個稱謂就比較恰當了，表示一個國家大多數人能聽得懂容易讓大多數人學說的話，即“普遍通用的話”。
做什么事如果名不正言不順，那可就不好辦了。
掛羊頭賣狗肉
改革開放當初為什么能夠得到許多人的擁護?因為打的就是名正言順的牌：為了解放生產力和發展生產力，為了消滅剝削和消除兩極分化，為了全中國人民的共同富裕。說到底就是為了把我國建設成一個物質文明和精神文明都有極大進步的現代化的民富國強的社會主義國家。
近三十年來的改革開放，經濟上的確取得了巨大的成就。但是，衡量一個社會和國家進步的標志僅僅是物質文明的進步嗎?如果這種經濟發展是以犧牲絕大多數人的經濟利益，以犧牲全社會的精神文明作為代價的，這種發展還叫發展嗎?如果說這種經濟進步是以“天下為私”代替“天下為公”，以“以官僚主義和貪污腐敗成風”代替“清正廉潔、全心全意為人民服務”，以“逼良為娼、賭博、吸毒、黑社會泛濫”代替“消滅了黃賭毒和黑社會”，以“貴族思想”代替“平民意識”，以“弱肉強食、社會達爾文主義”代替“扶窮幫弱、互相救助”，以“見死不救”代替“舍己為人”，以“包二奶包情婦”代替“正常的夫妻關系”，以“等級森嚴富人窮人嚴格有別”代替“同志加兄弟”，這種進步還算進步嗎?
打著社會主義旗號的初衷良好的改革開放發展到今天，實質上差不多演變成了封建主義和資本主義的復辟。
不是嗎?我們的社會主義初級階段理論一變再變，一步步為實現資本主義尋找理論上的依據�？纯次覀兊慕洕w制演變史就知道，先是“公有制基礎上的有計劃的商品經濟”，再是“公有制為主體，非公有制經濟為補充”，然后是“公有制為主體，非公有制經濟是公有制經濟的重要組成部分”，現在是“公有制為主體，多種所有制經濟共同發展”。到這一步本應該不能再變了，再變就得變質了。但我想下一步必然是“公有制和私有制具有同樣重要的平等地位”，再下一步是“私有制為主體，公有制為補充”，最后是必然“全面實行私有制經濟，廢除公有制”。
為什么?因為貪官污吏、私營企業主和大款知識分子等這些上流社會的“精英”們不會答應。因為如果不徹底演變成資本主義，他們的既得利益就得不到保障，他們害怕哪一天他們又被“共了產”。趁現在他們掌控著這個國家的經濟和政治權力得趕緊讓他們的既得利益永久“合法化”。只有實行了全面的資本主義這種利益才能永久“合法化”，只有永久“合法化”了他們才有安全感，只有他們有了安全感了，他們才可以成為真正的人上人，騎在人民頭上拉屎，作威作福。
廣大勞動人民盼了快三十年的共同富裕非但不見一丁點兒蹤影，而且離他們越來越遠，而且他們相對更加貧困。因為相對更加貧困，就相對更加沒有社會地位。因為相對更加貧困，許多人就去偷去搶去出賣肉體去做黑社會換些錢來養家糊口來換取地位和尊嚴。于是人們就罵他們是“賊”，罵他們是“匪”，罵她們是“雞”，罵他們是“流氓”。“賊”、“匪”、“雞”、“流氓”中的確有相當一部分人是好逸惡勞而從事這些不正當的行業的，但更大的一部分人是被社會逼的，是被“精英”分子們逼的，是被剝削制度逼的。而且這其中的娼妓業恰恰主要是為“精英”分子提供服務的。
前不久，香港富豪、針織大王、上市公司百德國際集團董事會主席鄭慈太在深圳嫖娼誤中陷阱，被人敲詐不允最后遭毆打致死。敲詐他的人是可惡的，但我認為他本人更可惡，死得好，是死有余辜。難道為富就可以不仁?如果不是他想尋花問柳，如果不是他“飽暖思淫欲”，如果他有了錢后能夠稍稍發點善心將那些別人認為是他努力賺來的我認為是他殘酷剝削來的錢捐點給社會上需要幫助的人，那會出現這種情況嗎?看看，這就是衣冠楚楚、道貌岸然的“精英”分子們!他們一方面殘酷榨取普通百姓的血汗，一方面又拿這些別人為他們賣命得來的血汗錢去奸淫普通百姓的妻子女兒(劫殺香港富商鄭慈太的兩名犯罪嫌疑人之一趙某昨天在深圳鐵路公安處看守所接受記者采訪時說:“鄭慈太在我13歲時便強奸了我，毀掉了我的青春。如果他不是這么好色，也許不會這么快變成刀下鬼，而我們也不會變成階下囚。”)。而有些網友竟然還同情他，說“又少了一個做好大貢獻的人……”等等。這種人也配稱“為社會做貢獻”?這種人就是禽獸不如的東西，強奸13歲的幼女，還有什么比這更令人發指的嗎?幸好這個衣冠禽獸被干掉了，否則又不知有多少良家少女要慘遭他的蹂躪和摧殘。有些被金錢迷住了雙眼的混蛋，一提到做貢獻就是某某企業家為社會納了多少稅捐了多少款等等，好象除了錢其它的東西都不是貢獻�？梢姰斀裆鐣L氣已經到了什么程度,對這種為富不仁的行為竟然予以辯護和縱容�？梢姮F代人中有許多已經淪為沒有起碼的判別是非標準的禽獸，淪為沒有起碼的道德和良知的禽獸。
如果改革開放還按這種形勢繼續下去，廣大勞動人民不都要一個個淪為供禽獸“精英”們賺錢的機器嗎?不都要淪為禽獸“精英”們的奴隸嗎?我們這個國家還敢叫社會主義國家嗎?這不是掛羊頭賣狗肉又是什么?
人民群眾
在階級社會里，具有一國國藉的每一個人都是該國的公民，但并不都是該國的人民，公民和人民之間的關系可用一個公式來表示：人民+敵人=公民
國家是一個階級壓迫另一個階級的工具。國家政權總是為某些階級服務而反對另一些階級的。除非實現了共產主義，人類沒有了階級和國家，這種壓迫才不會存在。
人民群眾，一個曾經多么光榮和崇高的名詞，在我的筆下變得非常沉重。因為人民群眾已經差不多被“老百姓”、“弱勢群體”、“低層人民”、“勞苦大眾”、“窮人”、“農民工”等這些體現剝削和壓迫關系的詞湮滅了。人民群眾已不再是歷史的創造者了，他們快要演變成“精英”的奴隸了。
在我們的社會主義國家里，難道人民群眾還有什么不共戴天的敵人嗎?當然有，那些勾結國外反動勢力陰謀顛覆社會主義制度的人，那些瘋狂侵吞國家和集體財產的人，那些瘋狂剝削人民的人，那些破壞社會主義建設的人就是敵人，還有那些骨子里想做以上這些事但目前還沒做的人就是潛在的敵人。
一個社會主義政權如果不敢公開大聲地聲明是為人民群眾服務的，是反對剝削的，是對一切社會主義的敵人進行專政的，那這個政權還叫社會主義嗎?那它在這方面遠不如資本主義，因為資本主義社會公開聲明它是為了維護資產階級的利益的。當然現在它們也在假惺惺地喊著維護全體公民的利益，同時給它們國家的普通民眾一些福利待遇，以麻痹他們，而且在發達的資本主義國家里，普通民眾的福利還相當好。這種“土豆加牛肉”的福利和麻痹的效果還真的不錯，它們的人民已經沒有徹底的反抗意識了，只是偶爾起來游游行罷罷工而已，并不想做國家的主人。
共產黨的政策當然要體現出最大程度地維護普通勞動者的利益。如果那些經濟地位已經高于普通勞動者的“精英”們還喊著要提高他們的經濟地位，那就是非份之想了。因為大多數人還沒達到他們的水平，生活還很困難，而此時他們不顧大多數人的死活，還要攫取更多的東西，口口聲聲喊著“我們的貢獻大，我們該多得”，這就有些過分了。許多默默無聞工作貢獻比他們大得多的人也沒有喊過這樣的口號。我們是社會主義國家，社會主義國家要求的是國家利益集體利益和個人利益兼顧，在個人利益與國家利益和集體利益不能兼顧的情況下得先考慮國家和集體的利益。考慮國家和集體的利益就是考慮他人的利益也就是更好地考慮自己的利益。試想一下，如果一個人不考慮他人的利益，那即使他得到了利益也會晚上睡不好覺，生怕半夜鬼叫門的。要不，那些富人們家里裝著豪華結實的防盜門，請眾多的保鏢打手保護他們的安全干什么?這不正好說明了他們心虛么?他們害怕人民群眾。如果我們的政府竟然還聽了這些人的話，那我們的政府決策者們要么是沒長腦袋要么是被他們脅迫了要么是變質了。為什么不聽廣大人民群眾的卻偏偏聽那一小撮人的呢?為什么總是讓廣大人民群眾作出犧牲而不是讓那一小撮人作出犧牲呢?毛澤東同志說過“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，可千萬不能聽這幫高貴的蠢貨們的話呀。
蘇聯共產黨就是因為沒有把人民群眾的利益放在首位而導致亡黨亡國的，最后以“‘精英’的勝利，人民群眾的慘敗”而告終。這是一個值得中國共產黨全體黨員特別是領導集體高度警惕和深思的問題。
堡壘最容易從內部被攻破。中國共產黨要想不步蘇聯共產黨的后塵，就得徹底地整頓自己，尤其是要深入徹底地反腐敗，決不漏過每一個可能腐敗的角落。同時必須全面貫徹“全心全意為人民服務”的方針，帶領人民群眾走上健康富裕的社會主義建設道路。
人民群眾啊，一個沉重的詞匯。但愿當政者們及我們的全體黨員能有真正的群眾觀點。
天下興亡，人人有責
誠然，蘇聯解體，最主要的原因是蘇聯共產黨領導集團嚴重脫離群眾。由于嚴重脫離群眾，導致蘇共幾十年在群眾心目中樹立的良好形象和威信降至冰點，在這種情況下，蘇
聯不解體才怪呢。追究起責任來，當然是蘇聯全體黨員特別是領導集體要負最主要的責任。但是蘇聯的人民群眾就不要負責任了嗎?當一個共產黨正在向不能代表群眾利益的黨演變的時候，人民群眾干什么去了?只是在那里發牢騷謾罵么?
人民群眾要想過一種真正平等的生活，就必須起來維護國家集體和自己的正當權益。必須不讓貪官污吏和奸商等“精英”們橫行。當共產黨的干部們作出違反黨紀國法的事時，必須得毫不客氣地指出，并進行批評，很好地擔負起作為一個有良心有道德的國家公民的職責，而不是躲在背后一味的指責和謾罵。而且我們每天也要進行自我批評，不讓自己的私欲膨脹，這樣，我們這個社會才有可能回到良性發展的軌道，才可能真正實現共同富裕那個目標。
天下興亡，不光是哪一個黨哪一個領導者的責任，而是我們每個人的責任。
紀錄片《居安思危》觀后感
相信很多黨員都有看過紀錄片《居安思�！�，這是一部關于前蘇聯瓦解的紀錄片。相信很多觀看的黨員都被上級要求寫《居安思�！酚^后感�！毒影菜嘉！酚^后感應該怎么寫呢?這里有一篇《居安思�！酚^后感范文，希望能給你起到參考作用。
近日，XXX局紀委組織機關黨員及副科以上干部觀看前蘇聯瓦解記錄片《居安思危》電視教育片。長達幾小時的電視片，黨員們凝神聚目，在感受前蘇聯的輝煌與衰敗的同時，我們不禁感嘆――中國的發展道路何其相同、改革之路何其相似!同時，我們不禁為之慶幸――慶幸我們的黨早已意識到了自身的問題，并積極地加以改正與完善，適時開展黨員先進性活動，強化黨員意識;慶幸我們及時扭轉了形勢。我們更應該對現在的改革成果和發展環境倍加珍惜。
溫家寶總理曾在15大上說過“我們面前的路是不平坦的，要保持頭腦的冷靜，形勢稍好，尤需謹慎。要居安思危，思則有備，有備無患。”他還說，我們這個民族在歷史上災難太深重了，這就培育了大家的憂患意識、生存意志和追求和平與發展的愿望。他說，我們這個國家太大，問題太多、太復雜，這就要求我們這個民族不畏艱險、百折不撓、堅定信心、永遠奮斗。居安思危我認為關鍵要做到以下幾點：
一、加強反腐倡廉教育，增強黨員領導干部的廉潔自律意識。要充分運用在以實踐“三個代表”重要思想為主要內容的保持共產黨員先進性教育活動中創造的好做法好經驗，采取有效措施，認真開展反腐倡廉教育，早打招呼、及時提醒，促使各級領導干部牢固樹立法紀觀念和廉潔奉公意識。領導干部要以身作則、嚴于律己，嚴格遵守廉潔自律各項規定，自覺抵制各種不良風氣，切實做到防微杜漸
二、大力弘揚艱苦奮斗作風，嚴格禁止各種奢侈浪費行為。積極倡導建設資源節約型、環境友好型社會的新風尚，強化節約意識，樹立健康文明的消費理念。堅決制止用公款大吃大喝和進行高消費娛樂活動 。
三、關心職工生活，堅決糾正損害群眾利益的行為。深入基層，深入群眾，體察民情，了解民意，切實安排好群眾生活特別是困難群眾的基本生活，對貧困群眾的生產生活要加倍關心，重點幫助。加強對安全生產的監督檢查，真正做到思想到位、安全措施到位、責任落實到位、執法監管到位，努力消除事故隱患，切實維護群眾的生命財產安全。
只有這樣，我們才能永葆共產黨人的先進性，才不會重蹈前蘇聯的覆轍，才能更加發展壯大我們黨的事業。
【電影居安思危觀后感】相關文章：
居安思危，安全我先行作文04-16
《居安思危備戰人防》觀后感09-22
2015居安思危備戰人防觀后感08-23
居安思危備戰人防的觀后感400字08-23
居安思危恥為鑒高中議論文09-21
電影觀后感多篇觀后感,電影05-22
電影情書觀后感 情書電影簡介觀后感05-29