觀天道后有感（通用21篇）

　　認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編整理的觀天道后有感，歡迎閱讀與收藏。

　　觀天道后有感 篇1

　　《天道》給人印象最深的是那個(gè)被神化了的丁元英，這個(gè)高智商的人物，雖然其貌不揚(yáng)，卻有著大智若愚的城府，其另類的思維方式，令他幾乎成為不所不知的神，如果不是女友芮小丹的殉職，還真可以說他是無所不能的了。雖然，從他這里學(xué)到不少東西，但始終不認(rèn)為這個(gè)人物是成功的，因?yàn)槠�離了生活。

　　另一個(gè)人物林曉峰，雖然不是什么主要角色，但是其個(gè)性也是鮮明突出的，做為一個(gè)商途平坦的成功人士，他擁有強(qiáng)烈的攻擊性，但是卻如其公司的形象宣傳一樣（只有矛，沒有盾，最好的防御就是攻擊），沒有防御性，經(jīng)受不了挫折。一個(gè)經(jīng)受不了挫折的、不能承擔(dān)失敗的成功人士，還是成功人士嗎？在他遇到攻擊的時(shí)候他的矛呢？就這樣輕易地判他死刑來襯托丁元英的睿智，未免太草率了吧？

　　還有一個(gè)人物韓楚風(fēng)，原本就是商界翹楚，可是為什么這樣的精英也非得讓觀眾認(rèn)為是需要仰仗丁元英這樣的神話人物才能成就的呢？難道沒了丁元英，他的事業(yè)就無法成就了嗎？這樣的襯托會(huì)不會(huì)太刻板了？

　　其實(shí)，這部片子除了這些東西，應(yīng)該還是很有看頭的，丁元英的那些偏離正常思維軌道的言論和思考方式，的確令人拍案，值得深究，但是這些不能掩蓋該片遠(yuǎn)離生活面的現(xiàn)實(shí)。

　　觀天道后有感 篇2

　　我用了一天2小時(shí)的時(shí)間。減去睡覺6小時(shí)。吃飯其他2小時(shí)。共計(jì)16小時(shí)看完24集的天道。第二次繼續(xù)感悟很深。如下。

　　芮小丹。丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細(xì)看過了。感觸很深。

　　這次再次走進(jìn)靈魂。人性還有智慧的綜合劇情內(nèi)。到現(xiàn)在這個(gè)劇還是讓人靈魂得到洗禮。讓精神釋懷。讓人性體現(xiàn)。

　　丁元英的理性和人性本質(zhì)的透徹。加上思維寬廣帶來的邏輯推理。以及胸懷寬廣之下男人獨(dú)有的怪異魅力。使我敬佩。

　　芮小丹。剛強(qiáng)的個(gè)性。以及知識(shí)和技能的結(jié)合。加上漂亮女人背后女性獨(dú)有的母愛特性。演繹了這場(chǎng)情愛的經(jīng)典故事。

　　生意過程順延加上人性不可逆轉(zhuǎn)的貪婪天性。造就了形形色色的人。我們改變不了他人。只能我順應(yīng)這個(gè)社會(huì)。在社會(huì)夾縫中扮演著那個(gè)天天穿著戲裝敲鑼打鼓的自己。這就是社會(huì)。

　　能把自己洗出來。活出自己。即便違背倫理。不影響別人。不觸犯法律。怎么能活出精彩。那才是真正的人生。

　　注：十多年來里面的兩首歌。天國的女兒。和流浪者之歌都在我的手機(jī)里下載保存。從未丟棄過這兩首歌。聽他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......

　　觀天道后有感 篇3

　　在下班后，趁家里只我一人，爭分奪秒的看完24集電視連續(xù)劇《天道》，電視劇雖然看完了，但是我的心情久久不能平復(fù)。

　　或許就像劇中說的，文化影視與鴉片是同等的暴利，文化卻可以給人啟迪，順應(yīng)道法自然如來，文化屬性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，強(qiáng)者文化造就強(qiáng)者，弱者文化造就弱者，悟到覺到才有可能做到，只有做到才是真的。爬到井沿望一眼又掉回井底的人是不是會(huì)患精神的絕癥？世上本沒有救世主，能救自己的只有自己。

　　技術(shù)，制度，文化都是我所不能理解的，人活著兩件事，一是生存，二是給靈魂一方凈土。羨慕劇中女刑警和商界鬼才丁元英超越世俗的愛情。無招無式的愛情，是一顆造物主給的純粹的心。很多的問題好像有了答案，卻又似乎無所謂答不答案，不知道自己是誰，才是自己，知道自己是誰，反而不是自己。世間至真，穿衣吃飯，世間至情，男女愛情。女人不是被愛而可愛，而是可愛而被愛。不求甚解，順心順意，活個(gè)瀟灑痛快；了然于心，順天順道，事倍功半；于是有了中庸。

　　觀天道后有感 篇4

　　幾日前，利用國慶假期，我渡瓊州海峽乘火車北上，路迢迢千里，輾轉(zhuǎn)抵達(dá)《天道》外景拍攝地，山東聊城;也即是劇中所稱的“古城”。

　　古城之印象，盡收于“水”、“古”、“文”的地域風(fēng)情中。

　　漫漫行走在街市，記憶中的熟悉，原是劇中元英與小丹在古城相往的那些橋段。

　　東昌湖上的拱橋，古舊的光岳樓，楊氏宅院內(nèi)的海源閣，四面環(huán)繞著的護(hù)城河，小丹跳過街舞的大廣場(chǎng)，他們倆吃工夫面的小巷口……一一真實(shí)示現(xiàn)于眼;我仿佛是以緬懷的心境，追思著他們?nèi)缣靽�般蕩氣的戀情�?/p>

　　雖言之，他們并不存在于現(xiàn)世中，而我所敬重應(yīng)是那份不易的情愫，是那純潔超然的精神高度。

　　是夜，細(xì)雨綿綿，秋風(fēng)清涼;齊魯大地一方偏隅小村的鄉(xiāng)舍間，昏黃燈下，我獨(dú)自翻看著《天道》的原著——長篇小說《遙遠(yuǎn)的救世主》。

　　這原是一部非同尋常的文學(xué)作品，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融股票等命題;所喻言揭示的深層哲理，已遠(yuǎn)超出自己知識(shí)架構(gòu)下的認(rèn)識(shí)境界。

　　所以是，欲想言，便生生的不知從何而言起。

　　沿著劇中以及書中的脈絡(luò)，幾日后我追尋到另一古城，首都北京;這也正是故事情節(jié)中，人物命運(yùn)與事態(tài)發(fā)展的轉(zhuǎn)折地。

　　悲、喜盡在北京城;大氣成篇，嘆為觀止。

　　他人得道悟到而講出的體驗(yàn)，我僅是個(gè)觀者;惟自己覺到悟到，才是真正的得之其道。

　　秋風(fēng)里，我佇立皇城根下的街頭，只在用心悟覺。

　　觀天道后有感 篇5

　　前段時(shí)間經(jīng)老師推薦去看《天道》這部電視劇。是有王志文，左小青主演的都市家庭劇。他是根據(jù)《遙遠(yuǎn)的救世主》一書改編。

　　如果沒有老師的推薦，我永遠(yuǎn)也不會(huì)知道這部電視劇。這部劇是2006年拍攝的，我記得我當(dāng)時(shí)上半年在浙江的寧波，那時(shí)候在工廠里面做流水線工人，并不喜歡看電視劇。因?yàn)檎麄�(gè)廠只有食堂有一部電視，而且遙控器都掌握在別人手里。那些古裝劇我也不愛看。最喜歡的就是躲在宿舍里看書。下半年又去了廣東的佛山，還是做一線工人。加班加的厲害，更加沒有接觸這樣的電視劇。這段時(shí)間已經(jīng)是看第3遍了。感覺有點(diǎn)小遺憾，為什么之前沒有去看這部劇？

　　一開始看這部劇的時(shí)候，24集全部看完都沒有看懂是什么？只知道里面的定原因，和芮小丹談了一場(chǎng)戀愛后來接著又反復(fù)看了兩遍。才明白到其中的一點(diǎn)點(diǎn)意思，覺得這部電視劇開啟了一個(gè)人的思維格局和意識(shí)，老師說這里面只有一個(gè)主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局。不過我到現(xiàn)在也沒明白什么是多米諾布局？不知各位朋友可否解釋一下？

　　劇中的丁元英，它是運(yùn)用結(jié)果思考方式來生活。感覺他把人與事都看得很透，就像他妹妹說的一句話，他們兄妹之間相處都會(huì)覺得很累。因?yàn)楦绺缯f的妹妹，聽不懂。感覺就是世外高人。像他這樣面對(duì)父親病危的狀況，這么冷靜的人確實(shí)極為少見。特別是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段對(duì)話。我到現(xiàn)在反復(fù)推敲了幾次，其實(shí)他說的確實(shí)是沒有錯(cuò)。可惜我們世俗的眼光根很難容忍這樣的人。為此你贊同嗎？

　　觀天道后有感 篇6

　　電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。

　　愛情：以前不知愛情為何物，這部劇讓我見識(shí)到純粹的愛情。

　　友情：人脫離社會(huì)而單獨(dú)存在幾乎是不可能的，向往真誠。

　　親情：如果養(yǎng)兒是為了防老，就別說父愛、母愛有多偉大。請(qǐng)尊重血緣關(guān)系的本來，先有情，才會(huì)有債主與債務(wù)人的關(guān)系；若無情，也請(qǐng)把債務(wù)關(guān)系公平公正地解除。

　　經(jīng)濟(jì)：就想找個(gè)地方一個(gè)人待著，沒有主義，沒有觀念沖突，誰也別妨礙誰，以前做不到，現(xiàn)在有了兩個(gè)錢，有可能了。

　　道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的好，知足吧；恕你無罪，一個(gè)恕字，我已經(jīng)有罪了；原來能做到實(shí)事求是就是神話，由此可見，人要做到實(shí)事求是有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個(gè)神話里，我看到了愛。

　　思想：我用一位哲人的話給你畫一個(gè)圈兒，你就好生地在里面待著吧，只要你一出聲，你就會(huì)被另一種聲音活埋了；更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗�想孤�?dú)，而是因?yàn)樵谒�的周圍找不到他的同類；一個(gè)純凈到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗，這是一種什么聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來還可以這樣活著，靈魂原來還可以這樣滋潤。

　　這個(gè)年代執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。有人說人生不能看太透，看太透就沒什么意義了。太完美的存在，遙遠(yuǎn)的救世主。

　　觀天道后有感 篇7

　　網(wǎng)絡(luò)上無意的瀏覽，得到了能讓我久久不能忘懷的感觸。

　　“天道”——一部現(xiàn)代城市電視劇，觸動(dòng)了我塵封的心靈，僅僅看了幾集，讓我的心感覺像嬰兒般在接受天雨的洗禮，久久回味。

　　習(xí)慣了現(xiàn)代安靜生活的我們，何曾想到過外面還有更為崇高的生活方式，還有更為另類而又是我不斷向往的人生境界和追求。

　　聽著“天國的女兒”，仿佛又回到了劇情中女主角那瞬間被震撼的永恒感受，聽著純凈的樂聲，感受純凈的靈魂從天而降，靜靜拷問心靈，默默流淚。

　　默默吸引我的是對(duì)劇中男主角不盡的解讀，他高學(xué)歷，對(duì)傳統(tǒng)文化反感到骨子里但又有無上的包容，在經(jīng)受不住對(duì)中國股市掠奪的良心譴責(zé)后，回到古城。

　　對(duì)男主角，我感受到了自己與他在文化上的巨大差距，他叱咤商場(chǎng)，能夠讓古城“發(fā)燒友”汗顏，文學(xué)上所做詞讓文化局長羞愧難當(dāng)，對(duì)人性的解讀撬開萬死不赦囚徒的嘴，而心理學(xué)的造詣?dòng)肿屗�生活的清楚明白�?/p>

　　這一切，都注定了他是生活在生活頂端的王者。

　　在使我感到生活的差距的同時(shí)，又使我有了細(xì)細(xì)解讀他的欲望。

　　階層，我們這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，在劇中表現(xiàn)的如此的真實(shí)，感覺是如此的不可逾越，在芮小丹與韓楚風(fēng)的交談中，芮小丹商場(chǎng)的購物中，都顯示的如此震驚。

　　反過來想，階層能否成為我們奮發(fā)向上的動(dòng)力，還是我們茶余飯后的談資，問自己，是否需要輝煌一次?

　　對(duì)一個(gè)如我彷徨的人，最有益的良藥莫過于精神文化的拯救，“天道”中的語言、劇情及靈魂的拷問無不是我的著魔的所在，愿更多的人喜歡。

　　觀天道后有感 篇8

　　四天的時(shí)間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結(jié)論往往似是而非。僅談自己的一點(diǎn)感觸吧。

　　首先說說結(jié)局。可以說我是一集一集的連續(xù)的看下來的，中間沒有跳躍。一開篇就是一個(gè)曠遠(yuǎn)、純凈、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來了，悲劇的味道也出來了。如果讓兩個(gè)如此明白的人在柏林享受著愛情，那會(huì)羨慕死多少的人，不能想象；如果小丹沒有死，是毀容了，殘了，那么接下來在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象；既然總要有一個(gè)人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會(huì)選擇一個(gè)悲劇，放棄一個(gè)慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)基礎(chǔ)，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個(gè)女人能有的都有了，不該有的，一點(diǎn)都沒有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應(yīng)天上有，不能留俗世的。如果說她最后一次的是個(gè)意外，倒不如說是成就了一種人性的完美。真的感謝作者對(duì)女性有如此高的希望。

　　再說說里面的女人，個(gè)個(gè)有品位，個(gè)個(gè)聰慧。亞文的精干，歐陽的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見這樣的三個(gè)女人，不知是幾世修來的福氣？感嘆！

　　我相信丁和小丹之間的愛情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因?yàn)楸舜硕级�，無需言語，有時(shí)語言反倒顯出蒼白無力，一切盡在不言中吧。

　　至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個(gè)干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土？祝福他有福氣能夠再遇到一個(gè)仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因?yàn)闈M足，因?yàn)橹�足，我相信她是此心澄定，亦無苦楚。

　　再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠(yuǎn)的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個(gè)個(gè)到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。

　　觀天道后有感 篇9

　　天道是一種文化屬性大指社會(huì)的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。

　　主人公丁元英是一個(gè)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺悟’。覺悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個(gè)看似復(fù)雜的現(xiàn)象都是由若干個(gè)簡單組成，人文在發(fā)展的過程中不斷的增加著各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡單，即文化屬性，脫離了天道。

　　丁元英是一個(gè)被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話來講則是‘天國的女兒’，在擁有金錢、地位的同時(shí)干著一份天職的工作。在世人眼中的兩個(gè)另類，得到了靈魂上的共鳴，從對(duì)方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡單，小單需要的理解、認(rèn)同），他們相愛了，他們的愛是‘天國之戀’。只有他們彼此才是懂對(duì)方的人，從靈魂深處達(dá)到了一定的思想境界。

　　芮小單一個(gè)活的簡單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現(xiàn)的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨(dú)讀不懂她，只因她活的簡單。

　　歐陽是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的女人，肖亞文則是一個(gè)非常理性的女人，三個(gè)不同的女人，代表著三種不同類別的成功女性。而她們的共同點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立、生活獨(dú)立。

　　強(qiáng)勢(shì)的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們?cè)诙≡�英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。

　　我覺的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個(gè)女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！

　　在生活中你也屬于另類。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個(gè)整體，“唯女子與小人難養(yǎng)也”是一個(gè)借口，相信你也會(huì)找到屬于自己‘天國之女’。

　　觀天道后有感 篇10

　　靈感需要刺激，但是這樣讓人痛徹心扉的靈感還是少來吧。

　　湘推薦的《天道》看完了。如果不是心情悲傷什么事都做不下去，也許還不會(huì)有這個(gè)耐心看進(jìn)去。

　　很不錯(cuò)的劇本，構(gòu)思新穎，沒有跌宕起伏的劇情，但是沉下心來看卻是有很深刻含義，從音響行業(yè)這個(gè)商業(yè)題材入手來反映國內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的冰山一角，揭示了一些商業(yè)模式的運(yùn)作內(nèi)幕，及城鄉(xiāng)巨大貧富差異的社會(huì)問題。

　　高人丁元英，不是普通知識(shí)結(jié)構(gòu)的人能讀懂的，貌不驚人的王志文把丁元英這個(gè)角色演繹的非常好，以至于我在想我們國家的權(quán)利機(jī)構(gòu)里如果能多幾個(gè)丁元英這樣的“神人”該是中華民族多大的福音啊！

　　劇中提出透視社會(huì)的三個(gè)因素，技術(shù) 制度和文化，多次提到文化屬性這個(gè)詞。雖然受知識(shí)層次的局限有很多看不懂的，但是該劇看后有觸動(dòng)，有思考。

　　用芮小丹的愛情故事做媒介，然后順勢(shì)引出所要表現(xiàn)的劇情主題，殺富濟(jì)貧，平衡貧富兩極分化，改變商品成本結(jié)構(gòu)，林雨峰一個(gè)人的死換來一個(gè)貧困鄉(xiāng)村人的脫貧故事。手法自然新穎引人入勝。

　　名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，兩個(gè)中心人物足足的抓住了觀眾的眼球，角色性格人物形象演繹的酣暢淋漓，劇中每個(gè)角色都有特定的代表性，在表演的細(xì)節(jié)中展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活中的蕓蕓眾生像，很受教育。

　　丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的極品。由此演繹出的天國之戀悲壯打動(dòng)人心。

　　亞文，歐陽雪，韓楚風(fēng)，在劇中是友誼和鐵閨蜜的代言，當(dāng)今獨(dú)生子女時(shí)代在社會(huì)上打拼，除了自己的努力，擁有友誼和伙伴是多么的珍貴和重要！品性，人格還有雙方真誠的付出給予和信任才能獲取這世上最可貴的情感財(cái)富。

　　馮世杰無疑是現(xiàn)今社會(huì)農(nóng)村里先進(jìn)的群體代表，有一定的眼光和公心。淳樸善良勤勞的本性是我們民族的根本。守住這份根本，再經(jīng)過知識(shí)文化的浸泡，就會(huì)成為支撐脊梁的精英！

　　葉曉明，有點(diǎn)小聰明，不能吃虧，因此他參不透丁元英的大智若愚，所以永遠(yuǎn)也占不了大便宜，結(jié)局就是看著別人弄潮。

　　劇中最慘痛的是劉冰，是一個(gè)活不明白的人，想著靠投機(jī)發(fā)財(cái)，過上天上掉餡餅的好日子。為了私欲而摒棄良心，違背為人之道，最終自己葬送了自己。

　　好的文藝作品蕩滌心靈，《天道》是近年來不可多得的思想深刻的文藝作品。

　　觀天道后有感 篇11

　　夜很深了，在一個(gè)好朋友的介紹下，現(xiàn)在“終于”看完了24集的《天道》電視劇，用“終于”是想說明一下，不是《天道》不好看，如果不好看，按我的生活習(xí)慣現(xiàn)在早就在夢(mèng)里暢游了，我是想說自己好多年很少看電視，更別說是看電視劇了，但《天道》有吸引人的地方，讓我看完了，而且內(nèi)心不平靜，想寫點(diǎn)東西，順手寫下了觀后感。

　　《天道》是由《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的電視劇，在劇中最經(jīng)典的一句臺(tái)詞就是“神即道，道法自然，如來”，這句將三種宗教結(jié)合一體的觀點(diǎn)是經(jīng)典中的經(jīng)典，這更是哲學(xué)，精神的本源。

　　用女主人公小丹的話解釋的話就是“神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得思議，按規(guī)律辦事的人就是神”。還有一句偏注“能做到實(shí)事求是就是神話”。

　　那什么是“實(shí)事求是”呢?實(shí)，就是客觀;事，就是情況;求，就是發(fā)掘;是，就是規(guī)律。也就是，根據(jù)客觀實(shí)際情況來探求事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。規(guī)律，這個(gè)看不見摸不著的東西就是這么的實(shí)在。這是我從這部電視劇得到的知識(shí)，甚至是秘訣。

　　我說了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一個(gè)對(duì)宗教、文化、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲學(xué)思想，包括的宗教的認(rèn)識(shí)，對(duì)文化內(nèi)在屬性的分析，對(duì)政治立場(chǎng)的判定，對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的把握，這是他的核心競爭力。

　　正是由于這種哲學(xué)思想的存在，可以讓他對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的情侶表有準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，讓他對(duì)商業(yè)決定有全局的規(guī)劃并按部就班的實(shí)施，對(duì)金錢和名利看淡，甚至是能殺人于無形，或者是在激烈的市場(chǎng)競爭中保持永不失身的境地而將一切人都成為手中的棋子而隨意操控。

　　但真正讓我佩服的確是對(duì)人生的態(tài)度，當(dāng)然這其中也包括生活，也包括愛情。就像亞文評(píng)價(jià)他的一樣，他用一種包容的眼光居高臨下的看待一切世俗的問題。這就是覺悟。能做到這點(diǎn)很難，但那會(huì)有內(nèi)心的一種平安。當(dāng)我羨慕他的精神生活的同時(shí)，我又感到了悲哀。當(dāng)他得知了小丹的死訊后，因?yàn)樗麗坌〉ぃ�所以他傷心。“�?dāng)生則生、當(dāng)死則死、丫頭不簡單呀”。

　　觀天道后有感 篇12

　　這個(gè)電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個(gè)音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運(yùn)。

　　馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個(gè)古城音響發(fā)燒友，他們是幸運(yùn)的。他們幸運(yùn)于認(rèn)識(shí)了高人丁元英，而丁元英又愿意無償幫助他們改變命運(yùn)。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運(yùn)就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農(nóng)民變?yōu)楣�司董事，不再為衣食溫飽發(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國音響界知名品牌行列。

　　但是，他們的局限性，他們的認(rèn)知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹，就將安心無憂的到達(dá)插滿鮮花的成功的彼岸。他們認(rèn)為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。既然發(fā)生了風(fēng)險(xiǎn)，只能證明你丁元英并不是高人！于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險(xiǎn)一跳！他們不知道，通往成功的路，不可能沒有挫折！

　　這三個(gè)發(fā)燒友里，唯一還存在點(diǎn)被救贖的可能的，只有馮世杰。因?yàn)橹挥旭T世杰覺悟到，失敗的原因在于自己！自己的眼界、認(rèn)知能力，抗風(fēng)險(xiǎn)精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因?yàn)樗麄円稽c(diǎn)也沒有意識(shí)到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的原因，完完全全地歸結(jié)到別人身上，而自己是無辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明；而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。

　　而面對(duì)同樣的事件，肖亞文卻因?yàn)樽约旱膱?jiān)定判斷和堅(jiān)定相信，實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲，從一個(gè)打工仔變成了格律詩音響公司董事長。歐陽雪同樣，因?yàn)橄嘈牛�她獲得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時(shí)也成為了格律詩音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過程中，表面上沒有得到任何物質(zhì)利益，她愛丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養(yǎng)和提升。

　　觀天道后有感 篇13

　　《天道》是根據(jù)豆豆的小說《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的，是一部講述丁元英和芮小丹天國之戀、殺富濟(jì)貧的凄美故事。《天道》中丁元英說了這么一句話：人從根本上要面臨兩個(gè)問題，一個(gè)是生存，得活下來；二是要回答生命價(jià)值的問題，給自己的心找個(gè)安處。

　　第一個(gè)問題自不必多言，自降臨于世，首先要面臨的就是生存，無論年少還是年老，無論貧窮還是富有，首先要解決的問題就是生存。

　　第二個(gè)問題，給自己的心找個(gè)安處。安處，就是讓自己心安，為家庭，為父母，為自己，都可以。重要的是這個(gè)安處要怎么找？

　　我認(rèn)為，安處具體化的表現(xiàn)形式在遇見事情的時(shí)候的處理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”還是“不扶”的問題，扶了，是見義勇為，拔刀相助，不扶，是因?yàn)橛行侣剤?bào)道，有人因扶老人被告上法庭，是為自保。這兩種選擇都可以理解。決定“扶”還是“不扶”的背后，是“三觀”在影響著你。

　　“三觀”即世界觀，人生觀，價(jià)值觀，世界觀是指處在什么樣的位置，用什么樣的時(shí)間段的眼光去看待與分析事物，它是人對(duì)事物的判斷的反應(yīng)。是人們對(duì)世界的基本看法和觀點(diǎn)。人生觀，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義，對(duì)人生道路、生活方式的總的看法和根本的觀點(diǎn)，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為方式選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。價(jià)值觀是基于人的一定思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷和抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用。

　　三觀中，世界觀總是和理想信念有機(jī)聯(lián)系在一起，世界觀總是處于最高層次，對(duì)理想和信念起支配和導(dǎo)向作用，人的一生，就是活在對(duì)自己的信念的追逐的過程中，所以，有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀，人生觀是通過一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度、人生價(jià)值和人生目的三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。價(jià)值觀對(duì)人生觀也有著很直接的從屬關(guān)系，人生價(jià)值會(huì)影響人的一生，具體表現(xiàn)為影響著一件事值不值得去做，這就形成了價(jià)值觀。價(jià)值觀，就決定了這個(gè)老人“扶”還是“不扶”。“扶”還是“不扶”又反過來作用于價(jià)值觀，人生觀，回答了生命的意義這個(gè)問題。

　　在考慮“扶"或“不扶”的時(shí)候，腦海中難免會(huì)回想以前學(xué)過的理論，想要從中華文化中尋得一絲支持，但是中華文化也是具有矛與盾性。比如：留得青山在，不怕沒柴燒與寧為玉碎，不為瓦全，比如：姜還是老的辣，和長江后浪推前浪，比如兔子不吃窩邊草，與近水樓臺(tái)先得月。所以，不論“扶”還是“不扶”，都能從傳統(tǒng)文化中找到理論支撐。我們要做的，就是給自己找個(gè)心安的地方。

　　觀天道后有感 篇14

　　《天道》是我人生這么久以來第一部感覺到“魔性”的電視劇。這也是我第一次看完電視劇之后主動(dòng)想要寫一篇觀后感。我感覺到了自己的瘋狂，僅僅是對(duì)一部電視劇，一種激動(dòng)的心情，一種無法言喻的情懷……

　　《天道》這部電視劇是在“華商·領(lǐng)袖風(fēng)采”第一階段的課程中一位大哥推薦給我的。當(dāng)時(shí)我在小組中分享了自己之前的一些經(jīng)歷，也是這三年來一直影響我的一個(gè)病根。聽完我的分享大哥沒有表達(dá)太多的觀點(diǎn)，給我推薦了兩部電視劇：《天道》、《風(fēng)箏》。他說這兩部電視劇或許對(duì)我有用，值得我一看。兩天的時(shí)間我追完了第一部電視劇，我對(duì)那個(gè)病根產(chǎn)生了理解，也對(duì)大哥身上散發(fā)出的那種氣勢(shì)和那種處世之態(tài)增添了一份羨慕與敬佩。或許三年之前我看了這部劇就不會(huì)有后面這一系列的事發(fā)生。并不是說我對(duì)道法，佛法這些東西有了一定的認(rèn)識(shí)和了解，我并沒有那種道之道的境界，也沒有對(duì)傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)，有的僅僅只是一個(gè)感悟，一個(gè)“覺”字。

　　大哥講的是“根”，一個(gè)有禪意的名詞，一種與傳統(tǒng)文化存在火花的活法。我之前的態(tài)度是看不懂，現(xiàn)在只是看不透，不敢說有多大的改變，只是心里不自主的泛起一種共鳴，一種歸屬感。曾經(jīng)與大哥談起“信仰”和“信念”兩個(gè)詞，我只看到信仰了的威力而無法完美詮釋，關(guān)于信念在現(xiàn)在看來也只是參透表象。

　　在劇中我找到了一種歸屬感，仿佛感覺到這三年的自己不是孤單的，那一個(gè)月的沉思并不是頹廢，信仰并不僅僅只是力量的源泉，信念不僅僅只是結(jié)果的.導(dǎo)向，配合這幾天的課程培訓(xùn)才發(fā)現(xiàn)一切都是這么的簡單。“欲”字以外還有什么？我不知道

　　人的一生有兩件事可以做，第一件事是生存，大多數(shù)人忙綠短暫的一生是為了這個(gè)，第二件事便是尋找人生的意義，大多數(shù)人都想要開始第二件事卻被“貪嗔癡”困在第一件事中惡性循環(huán)。小部分人旨在探索第二件事，一個(gè)字“悟”，佛說看佛性道說看道法還有人說看修為，這是我不懂得的，其實(shí)每個(gè)人都想完成這兩件事情，但完成第一件事順勢(shì)成了開始第二件事情的先決條件，很多人望而止步。我可能只是路過，我不知道。

　　電視劇中講的文化屬性，我也不懂。五臺(tái)山論道我更是不懂。我只是有一種莫名其妙的歸屬感，丁元英的思維方式我觸及不到，就連芮小丹的心境修養(yǎng)我都不懂，可能是作為一名觀眾，但是我對(duì)丁元英的做法我有一種特殊的共鳴感，甚至有一種同情感，芮小丹對(duì)丁元英的想法我不清晰或者說不敢去評(píng)論，丁元英對(duì)芮小丹的“此生得你一紅顏知己足矣”我也不敢揣摩，由心而發(fā)的敬佩讓我充滿羨慕，丁元英得道所差的這一步可能就是唯一能給我寫這篇觀后感勇氣的吧。

　　我需要給自己一個(gè)思考的時(shí)間……

　　觀天道后有感 篇15

　　一直以來，我都很喜歡演員王志文，可以說是他的忠實(shí)Fans！幾年前，我?guī)缀蹩催^了他拍過的所有電視劇（天道之前的）。一個(gè)休息天，我又開始尋找有關(guān)王志文的電視劇，頓時(shí)我被一個(gè)關(guān)鍵字所吸引――天道……

　　《天道》，這部電視劇，是我看過的所有電視劇中最有嚼勁的題材影視。用丁元英的話說："就象開了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺悟。"我從未象現(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。

　　《天道》以獨(dú)特的視角和高度，刻畫了一對(duì)超脫凡俗的男女，一段可以說天國里才有的愛情，一個(gè)現(xiàn)代版的既合國法又合佛法的殺富濟(jì)貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個(gè)與當(dāng)今社會(huì)價(jià)值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無為，卻與女刑警芮小丹相識(shí)。芮小丹的率性、勤奮、豁達(dá)和對(duì)愛的真摯感染了他，兩人成為知己。通過對(duì)"文化屬性"的討論和實(shí)踐，為了承諾的給芮小丹愛的禮物，丁元英為古城的幾個(gè)音樂發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩音響公司，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)幾乎不可思議的殺富濟(jì)貧的神話。而就在神話即將實(shí)現(xiàn)、這對(duì)睿智知己的愛情和人生觀已升華一致的時(shí)候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對(duì)傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來了更多的罵名……

　　無論從思想境界、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語言對(duì)話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會(huì)規(guī)律與文化屬性等深層次問題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、金融領(lǐng)域、音樂音響、商業(yè)法律等知識(shí)，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文體。劇中繁多的宗教、音樂音響和商戰(zhàn)知識(shí)，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點(diǎn)和思維對(duì)我們常人來說簡直不可思議，甚至可能有遙遠(yuǎn)、陌生、壓抑的感覺，即便能理解，但那種境界，可能也會(huì)讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來，逐字品味，難以名狀的共鳴感會(huì)逐漸地包圍過來，再品深一點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。

　　以下段落引用主人公丁元英的原話：

　　本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。

　　悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢(mèng)。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。

　　這些詩句時(shí)刻引發(fā)自己的思考，然而越是思考越是甚感……

　　觀天道后有感 篇16

　　疫情蔓延，宅在家里。有幸看了一部好的電視劇，《天道》的確是一部值的我們反復(fù)品味的好劇。深邃的思想，商業(yè)的規(guī)則，文化的探討等等給了觀眾很多啟迪。

　　一、什么是道

　　那么什么是道呢？道就是客觀規(guī)律，道就是自然法則，道就是常識(shí)，規(guī)則……

　　為什么劇中那么多人沒能得道悟道呢？甚至命運(yùn)還是悲催的呢？一方面這是因?yàn)楹退麄冏陨淼木窒扌杂嘘P(guān)，每個(gè)人的經(jīng)歷，經(jīng)驗(yàn)，學(xué)識(shí)，文化，專業(yè)，格局，思維等等都決定了他們的選擇。那井底之蛙趴在井沿上看了下，還是掉了下去！

　　另一方面可能因?yàn)槿诵灾械呢澿涟V，使他們不能放下欲望，放下執(zhí)念，放下性格中的缺陷，最終未能悟道。修心養(yǎng)性，靜心明志才能有好的覺悟，才能得道。

　　最后劇中說的就是文化屬性決定了人的選擇。“等、靠、要”的弱者文化不可取，而強(qiáng)者文化就是“自救”、“自強(qiáng)”、“自我成長”、“自我超越”，自己才是自己的救世主。

　　二、初創(chuàng)品牌如何生存，成長，飛躍呢？

　　1、在夾縫中求生存

　　王廟村有什么可以去參與市場(chǎng)競爭呢？唯一有的就是不要命的苦干。初創(chuàng)者的商機(jī)往往在遺拾補(bǔ)缺的夾縫中，想要成功就要忍人所不能忍，能人所不能。殘酷的競爭勝敗往往就在毫厘之間，就算兩敗俱傷，你比別人多一口氣那也是勝利。這對(duì)一窮二白的初步創(chuàng)業(yè)者有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，請(qǐng)記住這句經(jīng)典的臺(tái)詞：“不要太把自己當(dāng)人看，不要太把別人不當(dāng)人看。”

　　2、借勢(shì)營銷

　　小品牌如何快速成長呢？那就是要懂得借勢(shì)。

　　丁元英通過自己的人脈，讓格律詩“遠(yuǎn)銷歐州”，參與“歐州十大音響評(píng)選”。這都是為品牌進(jìn)行地域背書，拉升品牌的高度。崇洋的國人，西方發(fā)達(dá)水平的高標(biāo)準(zhǔn)為品牌增加了權(quán)威性和知名度。

　　參加全國音響展銷會(huì)，用極低的價(jià)格挑戰(zhàn)樂圣，好似早以高能蓄勢(shì)的大壩開閘泄洪！這樣的沖擊力，讓只有矛沒有盾的樂圣入局，進(jìn)入了已設(shè)好的圈套之中。

　　行業(yè)內(nèi)的翹楚狀告格律詩，這在音響界肯定是大事，媒體的推波助瀾，各方面的博弈讓格律詩品牌聲名遠(yuǎn)播，最終實(shí)現(xiàn)了“殺富濟(jì)貧”，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，攀龍附鳳完美收官。

　　3、倒推布局

　　高手不但會(huì)做事，做勢(shì)，更會(huì)做局。我們一般喜歡走一步看一步，而高手不但能看很多步，還會(huì)從結(jié)果出發(fā)倒推出需要逐步完成的步驟，計(jì)劃，行動(dòng)等。以始為終，站在更高的角度，用逆向思維排兵布陣，謀定而后動(dòng)，甚至能達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。馬云說過，大多數(shù)人因?yàn)榭匆姴畔嘈牛�而只有少�?shù)成功者因?yàn)橄嘈潘�以看到！相信想要的結(jié)果，巧妙的布局，嚴(yán)絲合縫的實(shí)施，一步步將計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)，這就是布局！

　　《天道》這部電視劇值得我們好好品味。“貪、嗔、癡”的對(duì)立面就是“真、善、美”。讓我們套用劇中的一句話來結(jié)束此文一一一人的法則就是，一顆真善美的心，托起的永遠(yuǎn)都是春光爛燦的人生！

　　觀天道后有感 篇17

　　經(jīng)朋友推薦，看了《天道》連續(xù)劇，劇中講了一丁元英--一個(gè)私募基金經(jīng)理，在解散基金后到古城隱居。認(rèn)識(shí)了后來成為女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個(gè)“禮物”----神話。于是丁作為策劃人，成立了格律詩公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產(chǎn)音箱和機(jī)柜，掀起了一起“殺富濟(jì)貧”的商戰(zhàn)大劇。

　　丁元英說：“強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為”秘笈“，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。”

　　這段文字對(duì)理解整個(gè)連續(xù)劇每關(guān)鍵。作者贊同的是強(qiáng)勢(shì)文化。丁元英在設(shè)計(jì)格律詩公司發(fā)展的時(shí)候，已經(jīng)決定要采用“殺富濟(jì)貧”的方式，通過大幅度的降價(jià)，挑起與供貨商樂圣公司的商戰(zhàn)和官司，甚至破壞性地開采市場(chǎng)資源，逼迫樂圣公司不得不合作。而這是典型強(qiáng)勢(shì)文化的思維。

　　當(dāng)總經(jīng)理葉曉明提出樂圣公司“待咱不薄”“和樂圣斗是雞蛋往石頭上碰”時(shí)，丁表示與樂圣的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報(bào)恩的話，那也就不是恩典了。

　　所以，公司成立之初，丁就設(shè)計(jì)好了商戰(zhàn)的步驟，包括北京擺攤，歐洲當(dāng)托，在音響展會(huì)上大幅降價(jià)，甚至與樂圣官司也是其中的一個(gè)必然過程，完全沒有考慮依賴上游廠商期望破格獲取。

　　丁對(duì)此一開始是有清楚的考慮的，他說：

　　這世上原來就沒有什么神話所謂得神話不過是常人得思維所不易理解得平常事。

　　無論做什么市場(chǎng)不是一塊無限大的蛋糕，神話得實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)制力作用下得殺富濟(jì)貧。這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問題一是殺富是不是破壞性開采市場(chǎng)資源二是讓井底得人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。

　　我個(gè)人看法，丁的商戰(zhàn)策略其實(shí)是損人利已的。因?yàn)檫@個(gè)策略沒有為市場(chǎng)、為用戶創(chuàng)造更多的價(jià)值，而是以農(nóng)村的作坊式的低成本制造沖擊了市場(chǎng)價(jià)格，造成了樂圣品牌的被動(dòng)局面。但對(duì)于未來，政府監(jiān)管部門想必不會(huì)坐視不管的，最終競爭還是要回來正常的軌道上來。這個(gè)策略不算是非法競爭，只算是惡意的競爭。但這不并影響這劇的光彩。恰恰是男主人公對(duì)局勢(shì)的把握和設(shè)計(jì)，才讓商戰(zhàn)如此精彩。

　　人和人的差距真的很大。差距不是來自于智商，而是格局。來自于對(duì)事物的理解及判斷。在面對(duì)被樂圣公司起訴和高額索賠時(shí)，葉曉明、劉兵和馮世杰在議和不成后，立刻提出撤股，其實(shí)當(dāng)時(shí)歐陽雪也完全沒有把握公司會(huì)怎么樣，但還是同意了他們的要求并且立刻付錢給了他們。與此鮮明對(duì)比的是，肖亞文，一個(gè)女“白骨精”，在看到機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，判斷出這也許是個(gè)很好的機(jī)會(huì)，于是提出入股，最終得以”找到一個(gè)給牌桌上湊的機(jī)會(huì)“。

　　從肖在三年前自費(fèi)飛往柏林見小丹，就為了給老板丁元英找一個(gè)隱居的房子，就證明這是個(gè)有心人，他看到丁的特別之處，為將來與丁的可能的合作埋下了伏筆。

　　同樣，馮世杰也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就為了結(jié)識(shí)丁，后來還費(fèi)盡心機(jī)地拉小丹去農(nóng)村，也是為了讓小丹為他與元英牽線。后來，在退股的時(shí)候，馮選擇把設(shè)備放在自己名了，以免格律詩敗訴后被清算，都證明這是個(gè)有遠(yuǎn)見的人。

　　整劇的人物，小丹，丁元英個(gè)性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫得非常傳神。

　　觀天道后有感 篇18

　　應(yīng)朋友的特別推薦我看了電視劇《天道》，場(chǎng)景的唯美一出場(chǎng)就出賣了作者的性別。時(shí)空、人物背景的處理讓該劇定位在一個(gè)較高的層面。此劇涵概哲學(xué)、佛法、道教、禪理、基督及音樂藝術(shù)領(lǐng)域的形而上理論。一句“神即是道，道法自然，如來”的臺(tái)詞，就包含了儒、道、佛、精深玄機(jī)。必須承認(rèn)作品很有思想性和值得現(xiàn)代人思索的人生哲學(xué)。精彩的臺(tái)詞是本劇最大的亮點(diǎn)。著名影星王志文、左小青飾演的男女主角是一大看點(diǎn)。好聽的我就不多說了，看完作品靜下來寫點(diǎn)什么，這本身就是一個(gè)觀眾對(duì)作品的肯定和尊重了。一部好作品是要經(jīng)得起思考和推敲的，我就說點(diǎn)自己在觀看后的直接感受吧！謹(jǐn)代表個(gè)人意見。

　　編導(dǎo)意在用一個(gè)高層面的視角展開一部富有傳奇色彩改革開放大環(huán)境下的現(xiàn)代商戰(zhàn)片。它的很多思想很有思考價(jià)值，卻有無以為憑的空泛之嫌。隨著劇情發(fā)展，那種文化屬性理論的表達(dá)與其說是強(qiáng)化男主角丁元英的智慧之光和思想張力，還不如說是劇本的自我推銷或賣弄。那種表達(dá)超越了敘事的本身，遺落了刻意的痕跡。盡管貫穿全劇的精彩臺(tái)詞給人云山霧罩、深高莫測(cè)地耳目一新，有深度，長見識(shí)，受教育，對(duì)忙于生計(jì)只善形象思維的蕓蕓眾生來說很難參透里面的精要含義。很多覺悟只浮于淺表而未達(dá)境界！也許太在乎高論立意的精湛了，反而染了一絲匠氣。

　　天道即自然規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，文化屬性決定命運(yùn)。每個(gè)民族都有不同的文化屬性，而中國五千根深蒂固的傳統(tǒng)文化又不是一朝一夕可以顛覆或改變的。一個(gè)標(biāo)志性弱勢(shì)文化屬性的民族將面臨什么樣的命運(yùn)挑戰(zhàn)及抉擇呢？對(duì)于劇中角色丁元英這樣的明白人來說又是那么的無奈，他只有以自己的一種姿態(tài)保持對(duì)世俗文化的居高臨下的包容。那么，到底什么是文化屬性？我們這個(gè)民族他又將它歸類于什么樣的文化屬性呢？嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S、開闊的視野、特立獨(dú)行價(jià)值觀、人生觀、思辯能力又給這個(gè)角色涂抹了什么樣的色彩？觀后發(fā)人深省。從寫作構(gòu)思上本人有如下看法：

　　一、作為音樂發(fā)燒友對(duì)音樂的評(píng)論太過簡單。少了深層次挖掘的內(nèi)涵，僅憑《流浪者之歌》的三個(gè)版本小提琴演奏的闡述是不夠音樂發(fā)燒級(jí)的評(píng)論檔次的，缺少更多具體音樂表現(xiàn)手法濃墨重彩的重點(diǎn)品味與描述。音樂是天賦、悟性、文化修養(yǎng)、藝術(shù)境界的融匯。作為貧困縣最貧困的王廟村三個(gè)農(nóng)民都是音樂發(fā)燒友的設(shè)計(jì)背離了現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。一個(gè)偶然有可能，三個(gè)太過牽強(qiáng)。

　　二、商戰(zhàn)序幕的拉開構(gòu)架了一個(gè)無所不能的程序式神話。很有戲劇效果，卻忽略了程序謀略的實(shí)際操作性。一石擊起千層浪的跳躍性思維，使得千萬資產(chǎn)的民營企業(yè)潰不成軍地癱瘓慘敗，其夸張性讓人啞然失笑，不作采信。

　　三、作者過多地強(qiáng)調(diào)了立論的精髓，學(xué)識(shí)的高深莫測(cè)，欠缺對(duì)男主人公塑造有血有肉的飽滿和個(gè)性的多層次感。明顯地看出作者女性身份對(duì)男性人物內(nèi)心刻畫的局限性。

　　編劇通過兩個(gè)有著特殊背景傳奇男女的愛情禮物引出殺富濟(jì)貧的商戰(zhàn)主線，通過蓄意的操控謀劃讓王廟村窮人上井沿看一眼天，摸一會(huì)老虎屁股。從而警醒人們：這世上原來就沒有什么神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。神不是外來的，神就是你自己，所以，作為自主的人不要靠神、靠別人來拯救你，能救你的只有你自己！

　　觀天道后有感 篇19

　　在閑聊中，聽到朋友多次推薦《天道》這部劇，點(diǎn)開第一集后一發(fā)不可收拾，于是這個(gè)周末刷完了整部劇。關(guān)于這部作品，每個(gè)人看完都有不同的思考，或者說同一人每看完一遍都應(yīng)該會(huì)引發(fā)一些新的思考，不要對(duì)劇名感到不知所措，這也是一部不錯(cuò)的商業(yè)片、愛情片，據(jù)說不少商學(xué)院的教授都有推薦這部劇給學(xué)生，今天我推薦給大家。

　　這部劇取名天道，從名字而言就意境高遠(yuǎn)，天是道，是事物規(guī)律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。

　　主人公經(jīng)過名利場(chǎng)后，淡泊的生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話，更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因問他想孤獨(dú)，而是因?yàn)樵谒�的周圍找不到他的同類。一次酒醉后的那首詩，“本是后山人，偶做前堂客，醉舞�?jīng)閣萬卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。”更能表明其當(dāng)時(shí)的內(nèi)心所想。

　　“神即道，道法自然，如來”，這句話貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。何為“神即道”？我國唯心主義認(rèn)為道是宇宙、精神的本源，而唯物主義又提到道是事物的普遍規(guī)律，《圣經(jīng)》里有“太初有道，道與神同在，道就是神”，而神是指宗教及神話中具有人格和意識(shí)的超然存在體。何為“道法自然”？《老子》里有“人法地、地法天、天法道、道法自然”，這也是我國道家思想的精華，道重在自然而非強(qiáng)力人為。

　　神、道、佛本就不是一家，我不贊同那種硬說成同宗同源的說法，不過宗教之間確有些相通之處。僅從信奉的人物而言，我國的儒釋道，儒家將關(guān)羽稱為關(guān)圣人、圣帝；道家將關(guān)羽稱為武財(cái)神、翊漢天尊；而佛家稱其為伽藍(lán)菩薩。本劇里面夾雜各派的思考方式自成一體，這也是我認(rèn)為的最值得看一處，不過如果盡信則不如不看了。

　　上次聽一個(gè)教授的課，談到我國文化在幾十年前的那次摧殘后，一蹶不振，而如今的現(xiàn)實(shí)也展現(xiàn)出，過重的唯物主義促進(jìn)下，人們心無畏懼，出現(xiàn)各種匪夷所思的事情也不足為奇了，本劇中不少角色的結(jié)局也凸顯出這類人的悲哀。每次跟國外的華人聊天，其實(shí)會(huì)不斷打開我自己的思維方式，或許融合多種文化后，思維才能具有一個(gè)高度。其實(shí)我有段時(shí)間一直在思考，為什么出現(xiàn)進(jìn)化論的西方，如今美國總統(tǒng)就職的時(shí)候，還要手按圣經(jīng)并宣讀自己的誓言，誓言這樣的唯心主義產(chǎn)物卻能和科學(xué)巧妙的結(jié)合在一起。

　　另外本劇的重點(diǎn)，或許也在自創(chuàng)的一個(gè)詞“文化屬性”上，提出了強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的概念，并用全局去闡釋，自助者天助的強(qiáng)勢(shì)文化。但無論劇中人，還是現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人，卻依賴著靠他人的弱勢(shì)文化，在家靠父母、在外靠朋友，宅男面前靠政府，實(shí)在不行就想著依靠神靈。而這部劇的劇本正是改編自小說《遙遠(yuǎn)的救世主》，這個(gè)遙遠(yuǎn)的救世主或許就是天道，天道相助的則是自助者。

　　對(duì)于父母親情這一段，主人公表現(xiàn)出的理性態(tài)度引起兄弟姐妹之間的不和，不過這卻是不爭的事實(shí)，如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那只是交換，這樣家庭里的孩子，從一出生起就背著還不完的債，如何能直起腰板。這也讓我想起羅輯思維CEO脫不花之前的分享，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，第一個(gè)反應(yīng)就是家里來了一位常住的房客。而她對(duì)孩子的定位不是自身生命的延伸物，更不是自己的產(chǎn)品或要一直控制的對(duì)象，而是一個(gè)很多年的舍友。并且會(huì)陪他走過人生里非常重要的一段，會(huì)給其提供關(guān)鍵的幫助，但是彼此之間是兩個(gè)平等的人。

　　還記得劇中，主人公知道自己“殺富濟(jì)貧”的做法會(huì)遭之另一面有識(shí)之士的聲討、責(zé)罵，于是前往五臺(tái)山詢問高僧討一心安，得到大師相贈(zèng)“大愛不愛”。恰好本周看到古典老師在《超級(jí)個(gè)體》專欄中的一句話，不管你站在那里，總有一半人在你的對(duì)面，靠獲取所有人的認(rèn)同去生活，是一場(chǎng)永無寧日、絕不勝算的自我恐怖主義。

　　由于最近幾個(gè)月我一直在看人工智能方面的信息，而在《未來簡史》一書中，作者也提出了宗教只是人的一種想象體。可是在量子理論出現(xiàn)后，我們發(fā)現(xiàn)很多宗教里描述的虛無縹緲的東西，可能是存在的，或許真的有一天，等科學(xué)家好不容易爬到山頂?shù)臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)早有人等候在那里。

　　人類一思考，上帝就發(fā)笑，我們當(dāng)下能做的就是多見多思，繼續(xù)維護(hù)認(rèn)為有價(jià)值的想象體，并且繼續(xù)追問自己內(nèi)心到底想什么。

　　觀天道后有感 篇20

　　人世間，音樂的純凈與靈魂的純凈高度契合。音樂可以穿透肉身，到達(dá)人的靈魂。最純凈的音樂可以到達(dá)靈魂的最深處，同時(shí)，靈魂可以在純凈的音樂里自由倘徉、舒展。音樂天然地具有介質(zhì)功能，可以讓來自不同方向的靈魂，在純凈的音樂世界里找到共同的棲息地，正如芮小丹與丁元英愛戀的初始地，是在極純凈的音樂世界的那間小屋。在那間小屋里，芮小丹純凈的靈魂與純凈的音樂完美契合。在同一間小屋里，丁元英孤傲而洞悉一切的靈魂需要音樂的純凈加以撫慰和滋潤。

　　警官芮小丹是個(gè)聰明而智慧的女人，一點(diǎn)即通，自然隨性，天然的具有悟道的能力。天道是什么？是自然，是實(shí)事求是，是事物發(fā)展的規(guī)律。偏離實(shí)事求是，偏離規(guī)律的一切都是虛妄。因而，芮小丹這個(gè)自然隨性而有趣的靈魂的消失，無疑讓人傷感無限，一時(shí)難以釋懷。或許，在芮小丹自己看來，肉體是生的一種形式，靈魂是生的另一種形式，肉體在或者不在，靈魂都在。

　　思維縝密的丁元英有極強(qiáng)的自我開悟能力。在悟道的途中，不斷地發(fā)現(xiàn)世間規(guī)律。穿透紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，透析著社會(huì)，思想已經(jīng)站到了一個(gè)常人難以企及的高度，居高臨下地審視、解析、批判社會(huì)，同時(shí)又包容著世俗文化。他的理性有時(shí)近于冷酷，他的思辨游離于人鬼之間。他說，透視社會(huì)要從三個(gè)方面分析：技術(shù)、制度、文化。我以為技術(shù)是中立的，本身不具有感情色彩，但技術(shù)又是具有感情色彩的人創(chuàng)造的，技術(shù)是規(guī)律的具化和衍生的產(chǎn)物，又可成為人類改造世界和征服世界的工具，通過對(duì)技術(shù)的剖析，可以展示人類文明發(fā)展的脈絡(luò)。制度是由代表著主流思想的群體角力的成果，多偏向理性色彩，用以規(guī)范和引導(dǎo)人們的思想和行為，制度的進(jìn)步也代表了人類文明的進(jìn)步。狹義上的文化，更多的是人類表達(dá)各類思想、觀點(diǎn)、情感、想象力的符號(hào)，是感性的舒展，同時(shí)又是培養(yǎng)理性的溫床，文化的繁榮有助于人類思想疆域的擴(kuò)展。

　　丁元英為了滿足芮小丹的愿望，才有了他對(duì)元廟村的扶貧之舉。但此舉是否為殺富濟(jì)貧呢？為了求得心安，他和好友韓楚風(fēng)造訪了五臺(tái)山高僧。才有了以下扶貧的論道：扶貧之道若以次第而分，可分為三個(gè)層面，一、天上掉餡餅的神話，實(shí)惠、破格，是為市井文化。二、最不道德的道德，是為哲人文化。三、不打碎點(diǎn)兒東西，不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。一開始，這場(chǎng)扶貧工作以哲人文化破題。元廟村的農(nóng)民以不要命、不分年齡、只講生存法則的吃苦精神加廉價(jià)的勞動(dòng)成本，擊敗了城市工業(yè)化生產(chǎn)的正規(guī)軍，可視為不道德的行為。但這種行為又讓一個(gè)村莊的農(nóng)民擺脫了貧困，又可被視為道德行為。最后，農(nóng)民軍與正規(guī)軍擁抱在了一起，以英雄文化收官，成就了丁元英的大智大愛。

　　樂圣音響公司掌舵人——林雨峰是個(gè)銳利的人。他公司的口號(hào)是“只有矛，沒有盾。”這口號(hào)本身違背了自然存在的定律。人們常說，沒有矛盾就沒有生活。矛和盾，既矛盾又統(tǒng)一，互為辯證依存。一個(gè)鋒芒畢露，過于銳利的人，必然也是一個(gè)易折的人。人若只有矛，而沒有盾，相當(dāng)于未設(shè)置自我防御機(jī)制。當(dāng)林雨峰被格律詩公司這把小小的矛刺痛后，感覺自己的心赤裸裸的，無處安放，于是選擇自我毀滅。而音響行業(yè)霸主——伯爵公司敏感敏銳，居安思危，進(jìn)退有余，耐人尋味，值得深思和學(xué)習(xí)。

　　對(duì)于可以信任的人繼續(xù)選擇信任，會(huì)得到福報(bào)，類似于人們常說的傻人有傻福，正如歐陽雪。一心想著為村莊脫貧，不忘初心，始終保持著善良底線的人，會(huì)得到福報(bào)，正如馮世杰。一直在悟道的路上，并且積極主動(dòng)進(jìn)取的人，會(huì)獲得福報(bào)，正如肖亞文。

　　葉曉明是個(gè)聰明的人，但卻不是一個(gè)智慧的人。他有獨(dú)立的分析和判斷能力，但對(duì)未知和風(fēng)險(xiǎn)充滿了恐懼。只要未知和風(fēng)險(xiǎn)超出了他認(rèn)知的范疇，他就秉持保守和可控原則。

　　人的欲望有積極的一面，也有消極的一面。當(dāng)一個(gè)人的欲望上升或者膨脹到自己無法控制時(shí)，就會(huì)顯示出它殺傷性的一面，反映出來的現(xiàn)象就是精神的自我折磨或肉體的自我毀滅，也可能是對(duì)他人的傷害。劉冰是那個(gè)從井底爬到井沿的人，還沒看清花花世界，就掉回了井底。但是，他不甘心，他認(rèn)為他的不幸是別人的過錯(cuò)。于是他放棄了丁元英給他的自我救贖的稻草，企圖以自己的方式重新爬到井沿，但很不幸，這一次他掉下來摔死了，他無法自控的貪欲心魔操縱了他的肉體，救贖的稻草反而成了壓死駱駝的最后一根稻草。

　　有人總結(jié)過，中國文化中的儒家側(cè)重于孝道，佛家致力于慈悲為懷之善業(yè)，道家追求的是自然及人與自然的和諧。道教的自然不免讓人想到老子的一句話“無為而治”，無為并非無所作為，而是順其自然，按規(guī)律辦事。丁元英在父親重病的態(tài)度上，追求道家的自然，但卻偏離了儒家的孝道，不免讓人覺得冷酷。對(duì)元廟村的扶貧是一項(xiàng)善業(yè)，但是否有違天道？刻意破土，由天自然，從善如流，善業(yè)讓道的自然光芒四射。

　　總之，《天道》像是一面鏡子，可以用來照一照自己心靈的凈土，是純凈的還是被污染的？另一方面，如果你能深入思考，亦可拔高自己思考人性和社會(huì)的高度。

　　觀天道后有感 篇21

　　怎么說呢這部電視劇總體是不錯(cuò)的，它的劇情主題還是很不錯(cuò)的，它所宣揚(yáng)的是人間的正義。它并不象時(shí)下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛情觀，當(dāng)然這是主題的不同才有的結(jié)果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒有不道德的成份，導(dǎo)演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個(gè)一個(gè)談起。

　　芮小丹——?jiǎng)≈械呐�一�?hào)，家世很好，在世俗眼里不可能去當(dāng)刑警，否則就是病態(tài)了，然而她卻偏選擇了當(dāng)刑警。可以這么說一個(gè)好的警察會(huì)付出很多，而當(dāng)刑警則是要付出更多，當(dāng)個(gè)好的刑警則是要付出更多更多。為什么呢，可能是因?yàn)樗�的本性有關(guān)，重情義夠朋友，講正義幾乎是個(gè)完人了，在27歲時(shí)因?yàn)檎�義獻(xiàn)出了生命，雖說這種事現(xiàn)實(shí)生活中不一定存在，然而在這部戲中發(fā)卻是那樣的自然，并且正是如此才會(huì)讓人更感動(dòng)，平時(shí)她并不是說自已當(dāng)刑警是有多么高尚的動(dòng)機(jī)說是為了生活，其實(shí)不然她的家庭經(jīng)濟(jì)生活是很好的，父母的經(jīng)濟(jì)能力都很好，這樣只能說來是她為了自已的一種精神追求，一種理想和信念的追求。和其他無關(guān)。對(duì)于愛情她是更執(zhí)著，她向往真正的感情，而且一旦真愛到來，她是那么的勇感。她對(duì)丁元英的愛可以說是一心一意的。那算得上是一份很真誠的愛，在這個(gè)愛情有太多的相互理解和包容，而現(xiàn)在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因?yàn)殡y得所以感動(dòng)。因?yàn)橛凶類鄣娜耍�和為了最愛的事業(yè)，一個(gè)警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無怨無悔，心中是那樣的坦然和滿足，帶著一份永恒的依戀，她才是天國的女兒。

　　丁元英——?jiǎng)≈械哪幸惶?hào)，他的思想有深度，但卻不被這個(gè)世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個(gè)世界只有極少數(shù)人能理解他，當(dāng)然在他堅(jiān)強(qiáng)的背后還有一顆軟弱的心，當(dāng)他最愛的女人去世的時(shí)候他心痛到吐血。他是一個(gè)幾乎無所不能的人，然而命運(yùn)中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業(yè)的最高峰時(shí)因?yàn)樗�的良心而放棄最賺錢的事業(yè)，他可以與事無爭地過日子，他也是最重義氣的一個(gè)人，在他只有16萬元錢的時(shí)候，他可以一次性借給人15萬元，困難的時(shí)候他寧肯賣掉自己喜愛的唱片而不愿給朋友添麻煩，對(duì)于孝不孝這個(gè)問題他的思考是理性的有別于傳統(tǒng)，這個(gè)觀念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養(yǎng)兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務(wù)。當(dāng)然這個(gè)中間還有一個(gè)道德的問題見死救不救，他認(rèn)為能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒有什么意義了，”其實(shí)他對(duì)于女人不是不愛而是他擔(dān)心遇不到懂他的人，所以為了不讓人傷害而不敢去愛。如果一旦遇上了他還是會(huì)愛的，因?yàn)樗�太理性了，他�?duì)音樂的理解也是非同凡人的，對(duì)于音樂的追求也是普通人不能理解的，飯可以隨便吃但是不能沒有音樂。還有就是對(duì)茶、煙、酒。這是一個(gè)愛好問題。在劇中是他是一個(gè)有大智慧的人，所以他才對(duì)生活中的一些小事無所謂。他倍受爭議時(shí)也不去辯解。“人都怕死，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什么用呢并不是因?yàn)榕戮湍鼙苊猓�只有冷靜智地去面對(duì)。”他追求的是一種道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而對(duì)于普通人來說人道都不一定能參透。成神成魔都很難。并且神魔有時(shí)也很難分清。神道的另一個(gè)極端就是魔道。神往往因?yàn)橐荒钪�差神也就變成了魔了。“更高�?jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是他想孤獨(dú)，而是在他的周圍找不到他的同類。”

　　肖亞文——一個(gè)很精明的女人并且不失正義，因?yàn)槿绱瞬胖档靡惶帷Ｅ笥阎�間最重要的就是能理解和信任。還有一點(diǎn)是她很冷靜，務(wù)實(shí)并且善于和敢于抓住機(jī)遇。最深刻的一句話“如果賠光了大不了再去打工”。當(dāng)然她并不是盲目的，她是有把握的。不過這也很要有勇氣的。

　　韓楚風(fēng)算是一個(gè)成功人士。有義氣，對(duì)于丁元英他是一個(gè)能懂他的男人。

　　歐陽雪——一個(gè)關(guān)鍵時(shí)候很果斷的女人，在格律詩最艱難的時(shí)候因?yàn)樘囟ǖ脑�因她一個(gè)人承擔(dān)了所有的重?fù)?dān)。最終好人還是有好報(bào)。她成功了。

　　馮世杰—一個(gè)老實(shí)的而沒有主見的人，他的心眼不壞，所以最困難的時(shí)候他沒有只想到他自已一個(gè)人，只是他沒有主見，最后由于特定的原因他的付出還是得到了回報(bào)。

　　葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個(gè)很無恥的人，最起嗎還有自知之明。

　　劉冰——應(yīng)是一個(gè)最失敗的人，他的致命特點(diǎn)是他太貪了并且沒有自知之明，最后也是自己把自己送上了絕路。

　　林雨峰——失敗的梟雄，只能這么說他因?yàn)樗�只有死的霸氣而沒活的勇氣，在他成功后而得意忘形。進(jìn)攻、進(jìn)攻、不懂得居安思危。要知道這個(gè)世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而沒有盾那是不完整的世界，不懂這個(gè)道量的人就注定要失敗。當(dāng)然他最后沒有走上一個(gè)極端，而是選擇用死亡來承擔(dān)錯(cuò)誤。

　　對(duì)于劇中三個(gè)非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峰的死只能說他是無可奈何有點(diǎn)悲涼的成份在里面，卻不能說是悲狀。劉冰的死只能說貪心不足自找死路了，并不是別人沒給他機(jī)會(huì)只是他太貪了。

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