道旁樹(shù)高一作文
道是人走出的，道旁的樹(shù)是不怕人的，它們沒(méi)有將自己隱于深山老林之中，立于道旁，佇于人前，淋漓的展現(xiàn)著，它們的軀干，它們的挺拔，它們的彎曲，它們的繁茂疏落。
樹(shù)是有“樹(shù)格”的。
樹(shù)干是它們的身軀，枝葉是它們的頭部。枝條的粗細(xì)，直曲是不同的，于是它們的性格特點(diǎn)是不同的，或率直或溫婉，或豪邁或剛強(qiáng)。葉茂葉疏也是不同的，于是它們的感情是不同的，或歡喜或悲傷，或憤怒或痛苦。它們總是沉默的，它們做著自己的事，思考著，積蓄著，但它們也是愿意表達(dá)自己的，它們借助風(fēng)來(lái)表達(dá)自己，沙沙的作響聲是它們的話，也是歌。可只有少數(shù)人知道“樹(shù)格”的，只要少數(shù)人懂道旁樹(shù)。
道旁樹(shù)要比其它的樹(shù)承受的要多。開(kāi)闊平坦的道路，沒(méi)有什么能保護(hù)道旁樹(shù)的，據(jù)昂風(fēng)暴雨直面而來(lái)，道旁樹(shù)昂揚(yáng)面對(duì)，沉重的壓力彎曲了它們的軀體，卻彎曲不了它們內(nèi)心的支柱，無(wú)情的雨鞭抽落了它們的枝葉，卻無(wú)法讓它們停止思考，它們沉默著沉默著，也許會(huì)滅亡但一定會(huì)表達(dá)，一定要爆發(fā)。道旁樹(shù)立于人前，總要受人“指指點(diǎn)點(diǎn)”有贊美當(dāng)然也有批評(píng)，道旁樹(shù)靜靜地聽(tīng)著，思索，改變，又堅(jiān)持著。
人是有人格的。看著道旁樹(shù)，仿佛看到了一些人。他們立于歷史長(zhǎng)道上，將根深深地扎于時(shí)間的土壤里，即使已枝零葉落，但永垂不朽。
漢朝司馬遷無(wú)謂復(fù)雜黑暗的政治舞臺(tái)，大膽表達(dá)，卻換來(lái)漢武帝的憤怒，遭受宮刑，保守指點(diǎn)和非議，司馬遷沒(méi)有選擇逃避，更沒(méi)有選擇死亡，而是淡然面對(duì)并堅(jiān)強(qiáng)又有意義地活著，他沉默無(wú)言，記錄著各朝的盛衰，他的才情全都寄于文字之中，窮其一生點(diǎn)亮中國(guó)漫長(zhǎng)黑暗的歷史長(zhǎng)廊。
曹霑曹雪芹，面對(duì)家族的敗亡，仕途的多舛，子嗣的夭折，晚年的凄苦——命運(yùn)的風(fēng)暴帶來(lái)的是一個(gè)又一個(gè)看似無(wú)解的絕境，而這一切不幸的極限都沒(méi)有奪去他生命中屬于另一個(gè)世界的美好，殘舊的筆尖在暮色中顫抖著游走，借《石頭記》述說(shuō)心中那個(gè)失落卻依然驕傲的夢(mèng)。
“民族魂”魯迅先生理想以自己的雙手去救治國(guó)人，卻發(fā)現(xiàn)拯救國(guó)人的心比身體更重要，毅然棄醫(yī)從文，不畏“白色恐怖”，以筆代戈。他懂國(guó)人的“病”在何處，便以文作藥，來(lái)治國(guó)人的麻木與愚昧，用筆支撐起一個(gè)民族的脊梁。面對(duì)大部分國(guó)人的不理解甚至侮辱，魯迅只是沉默應(yīng)對(duì)，積蓄全部的力量爆發(fā)于文章之中。在中國(guó)文學(xué)史上和中國(guó)歷史上留下濃墨色彩的一筆。
奇女子三毛給我們的是她瀟灑而倔強(qiáng)的背影，以夢(mèng)為馬，穿越沙漠，守望愛(ài)情，不在意世俗的眼光，在寧?kù)o沙漠中大步行走，去追逐心底那一片華麗而陌生的綠洲，她以自己短暫卻豐富的生命為我們講述著自然和靈魂的故事。
道旁樹(shù)是值得我們仰望的，它們緩緩述說(shuō)著，真誠(chéng)表達(dá)著，默默奉獻(xiàn)著，道旁樹(shù)總能讓人想到很多。
我們需要道旁樹(shù)，我們需要可以停留，可以仰望的地方。歷史上的道旁樹(shù)亙古永存，但是有太多細(xì)致的東西我們難以得知。道路在增多，在這些全新的道路旁，會(huì)有新的，初生的道旁樹(shù)，它們不要刻意保護(hù)，因?yàn)檎嬲牡琅詷?shù)能經(jīng)受風(fēng)雨，霜冰的錘煉，會(huì)享受自然的裝飾。而這正是如今社會(huì)所缺少的。我們需要道旁樹(shù)！
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