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居安思危的議論文（通用10篇）
相信大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見(jiàn)，提出主張的文體。那么應(yīng)當(dāng)如何寫這類型的作文呢？以下是小編為大家收集的居安思危的議論文（精選10篇），歡迎大家分享。
居安思危的議論文 篇1
古人有云：“生于憂患，死于安樂(lè)。”直至今日，這句話仍為一句至理名言為世人傳承。而又有誰(shuí)能真正做到。憑借一己之長(zhǎng)，便高枕無(wú)憂，安于享樂(lè)，而卻毫無(wú)憂患之心，無(wú)疑自取滅亡。
古有神童仲永，寫字作詩(shī)信手拈來(lái)，一時(shí)人們爭(zhēng)相求之，而其父卻毫無(wú)憂患之心，以仲永之詩(shī)作換取銀兩，而“不使學(xué)”，其年長(zhǎng)，才氣漸減，“不能稱前之所聞”，及其成人，“泯然眾人矣”。可見(jiàn)，上天賜予仲永常人之不及的聰慧，而他和他的父親卻沒(méi)有任何憂患意識(shí)，最終跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。
反之，一代至圣孔仲尼，生來(lái)為常人，無(wú)任何優(yōu)勢(shì)，并且要面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，而他卻勤奮刻苦，博覽群書，周游列國(guó)以求教，以“學(xué)無(wú)止境”勉勵(lì)自我。他深知上天沒(méi)有賜予他任何多于常人的優(yōu)勢(shì)，于是常常自勉，每日三省其身，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，學(xué)思并存之理長(zhǎng)存于心。那一根根燃盡的蠟燭，那一個(gè)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，那一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)的書柬，造就了“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的千古一人：孔子。
然而，憂患之心不僅是對(duì)個(gè)人的告誡，更是治國(guó)之道。
清朝無(wú)疑是缺乏憂患意識(shí)的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之過(guò)于自滿，自以為天朝上國(guó)，以為維持有先天優(yōu)勢(shì)，便可將“蠻夷”之國(guó)踩在腳底。但夢(mèng)總是要醒的，西洋火炮的一聲震響震碎了清政府的美夢(mèng)。軟弱無(wú)能將遼闊疆土拱手相讓，閉關(guān)鎖國(guó)將大好河山毀于一旦。
今日之中國(guó)，今日之青年，如不存憂患意識(shí)于心，又如何能長(zhǎng)存，只怕又會(huì)步入清朝的后塵。
唐宋八大家之一蘇軾便深諳又換知道，雖然他在詩(shī)作方面已大有成就，成為宋詞豪放派代表，他卻沒(méi)有就此止步，書法繪畫方面鉆研，廢寢忘食，不舍晝夜，將竹畫得栩栩如生，至于“胸有成竹”的'地步。
王羲之亦是，即使書法已經(jīng)爐火純青，但他仍不斷練習(xí)，將家中的一譚清水燃為墨色，最終達(dá)到“入木三分”之境地，他不懈的追求與勤奮練習(xí)使它成為千古書法大家，僅留下千古絕唱“蘭亭序”，引無(wú)數(shù)風(fēng)騷瞻仰求之，后人晚輩望塵莫及。
“生于憂患，死于安樂(lè)”，面對(duì)卻顯示，我們總是小心翼翼，唯恐出現(xiàn)差錯(cuò)；而面對(duì)優(yōu)勢(shì)，我們往往自以為是，忘乎所以，最終跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。
人生之路漫漫，吾輩應(yīng)常存憂患之心，進(jìn)而上下求索。
居安思危的議論文 篇2
曾經(jīng)，比爾·蓋茨這樣告誡手下的員工：“微軟所有的人都要有這樣一個(gè)意識(shí)——微軟公司還有三個(gè)月就要倒閉！”此話看似危言聳聽(tīng)，其實(shí)是在提醒員工：心存憂患。
世事風(fēng)云變幻，剛才還是晴空萬(wàn)里，也許轉(zhuǎn)眼之間便遍布陰霾，如果被暫時(shí)的安定、暫時(shí)的興盛、暫時(shí)的勝利所蒙蔽，必然會(huì)放松對(duì)自己的要求，看不到安定背后的危險(xiǎn)、興盛背后的衰敗、勝利背后的失敗。所以孟子云：“生于憂患，死于安樂(lè)。”只有心存憂患，方能時(shí)刻警惕，讓生命保持高昂的斗志和奮進(jìn)的姿態(tài)。
還記得美國(guó)阿拉斯加加涅利英自然保護(hù)區(qū)發(fā)生的事吧！當(dāng)?shù)匕傩諡榱吮Ｗo(hù)鹿而將狼消滅了，本以為鹿沒(méi)有了天敵會(huì)生長(zhǎng)得更好，可是事與愿違，鹿的因?yàn)槭チ颂鞌常钭兊脽o(wú)憂無(wú)慮，導(dǎo)致種群迅速擴(kuò)大，植被衰竭，鹿因?yàn)槿狈Τ渥愕氖澄锖桶惨萆钏鶐?lái)的'的體質(zhì)衰退而大批死亡，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)被狼吃掉的。人們只好把狼再請(qǐng)進(jìn)來(lái)，鹿又開(kāi)始過(guò)起提心吊膽的生活，整天為生存而四處奔跑，然而鹿群卻因此而恢復(fù)了生機(jī)。
這里面的道理難道不引人深思嗎？安逸無(wú)憂的生活固然愜意，然而卻隱藏著最大的生存危機(jī)，它像麻醉劑一樣，讓人喪失警惕，于不知不覺(jué)之中陷入困境。可見(jiàn)，心存憂患，是每一位生活強(qiáng)者必備的素養(yǎng)，而這種憂患意識(shí)，也可以讓你變得更強(qiáng)大，更有競(jìng)爭(zhēng)力。
海爾是怎樣成為一家16年平均年增長(zhǎng)速度達(dá)81.6%、年銷售收入突破400億元的世界知名企業(yè)的？那就它超乎尋常的憂患意識(shí)，海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈魰r(shí)常掛在嘴邊的一句話就是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。因?yàn)楹柷逍训卣J(rèn)識(shí)到，雖然海爾在國(guó)內(nèi)已是屈指可數(shù)的大企業(yè)，但與世界500強(qiáng)相比還有不小的差距，所以如果海爾滿足于現(xiàn)狀，為這一點(diǎn)成就而沾沾自喜，以為從此可以躺在那里坐吃老本，而不是像現(xiàn)在一樣事事比別人多想一點(diǎn)，多走一步，高度重視技術(shù)的創(chuàng)新和服務(wù)的升級(jí)，也許海爾會(huì)成為下一個(gè)巨人集團(tuán)，一瞬間土崩瓦解。
“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，心存憂患，可以大大增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、預(yù)見(jiàn)意識(shí)、防患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，它可以讓鹿變得更強(qiáng)壯，可以讓一家企業(yè)變得更有活力，可以讓一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)一躍成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。
心存憂患，這也是時(shí)代賦予我們的使命。
居安思危的議論文 篇3
“空襲是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中一方利用航空航天飛行兵器對(duì)另一方城鎮(zhèn)及陸地，水域等目標(biāo)進(jìn)行攻擊的行為。”
“空襲分常規(guī)與非常規(guī)兩種。非常規(guī)空襲是指使用核武器，化學(xué)武器，生物武器等大規(guī)模殺傷性和破壞性的空襲，除此之外都屬于常規(guī)空襲。”
“隨著城鄉(xiāng)現(xiàn)代化水平的提高，戰(zhàn)爭(zhēng)中空襲的威脅也日益增大，我們學(xué)生也有必要了解，掌握一些基本的防空知識(shí)。”
望著窗外如潮的人流，車流，我的心中非常不平靜：中午，老師在教師里組織大家學(xué)習(xí)枯燥的人民防空知識(shí)，我差點(diǎn)打瞌睡。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)非常殘酷的，但畢竟離我們是那么遙遠(yuǎn)。現(xiàn)在想來(lái)也非常可笑：在一個(gè)主張和平的國(guó)家，哪來(lái)這么多空襲？是老師多慮了吧！所以，老師的嘮叨害得我受不了！終于挨到了放學(xué)，我就像一只小鳥(niǎo)一樣逍遙自在，盡情歡暢。
是啊，匆匆下班的人，逛街購(gòu)物的人，以及上夜班的人在街上來(lái)來(lái)往往，多么熱鬧！人們的臉上洋溢著幸福的微笑。經(jīng)過(guò)一天的勞累，人們將進(jìn)行休息娛樂(lè)，為第二天更好地工作作好充分的準(zhǔn)備。一天又將結(jié)束，大家將在沉睡中迎來(lái)新的黎明。學(xué)習(xí)防空知識(shí)，與我們的生活風(fēng)馬牛不相及，學(xué)又有何用？
于是我把目光投向了窗外：哇，實(shí)在太美了！夜幕降臨，對(duì)面大廈閃閃發(fā)光，那一排排霓虹燈有順序地亮起來(lái)，星星點(diǎn)點(diǎn)，格外醒目。里面肯定熱鬧非凡：有的購(gòu)物，有的吃飯，有的喝茶只見(jiàn)那幢高大的`建筑物在閃爍的霓虹燈的照耀下顯得異常耀眼，它像一顆耀眼的明珠，給沉睡的黑夜增加了生機(jī)和活力。可是
突然，我腦海中閃過(guò)一個(gè)可怕的念頭：假如中美關(guān)系緊張，假如海峽兩岸虎視眈眈，假如海灣悲劇在這片國(guó)土上重演，假如這幢雄偉的大廈又將何去何從？大廈中的無(wú)辜人民又會(huì)得到怎樣的遭遇？假如航天飛機(jī)來(lái)空襲，他將成為敵方瞄準(zhǔn)的首要目標(biāo)！多么可怕的結(jié)局！
不僅僅是大廈，包括大街上所有趕路的行人，以及像我一樣待在家中等晚飯吃的孩子，我們都可能在空襲中喪生！
生命是可貴的，況且，一個(gè)人的生命只有一次！所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該珍愛(ài)生命。
居安思危的議論文 篇4
時(shí)代發(fā)展潮起潮落，國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè)——曾經(jīng)攝影界的無(wú)冕之王尼康，只因智能手機(jī)的出現(xiàn)而退出中國(guó)；曾經(jīng)受人們一致好評(píng)的康師傅統(tǒng)一方便面，只因那迅速崛起的外賣平臺(tái)如今也風(fēng)光不再。房玄齡曾咨嗟嘆曰：“思危所以求安，慮退所以能進(jìn)。”所以，任何人都應(yīng)該站在時(shí)代的潮流之上，居安思危，方能立于不敗之地。
安逸是羈石，會(huì)阻礙我們前進(jìn)的腳步；安逸是毒藥，會(huì)麻痹我們進(jìn)取的內(nèi)心。君不見(jiàn)，昔日顯赫一時(shí)的大清帝國(guó)，因安于現(xiàn)狀，認(rèn)為自己是天朝上國(guó)，最后在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一聲炮響中轟然瓦解。袁燮云：“居安思危，可無(wú)備御。”這樣豐富的哲理，不僅對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對(duì)于個(gè)人亦然，能居安而思的人，必然是永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強(qiáng)者。
北島曾問(wèn)：“當(dāng)一個(gè)小人物沖向大時(shí)代，有多少傷害埋伏左右？”今天的人們，已然被時(shí)代傷得太深。當(dāng)李世石與人類棋手斗智斗勇時(shí)，無(wú)論如何也不敢相信有一天竟會(huì)輸給人工智能阿爾法狗；當(dāng)手機(jī)已成為人們的日常，可曾有人記得柯達(dá)退出中國(guó)市場(chǎng)時(shí)的黯然神傷。由此觀之，時(shí)代打敗你，可能并不是你違背了歷史潮流，而只是因?yàn)槟阒皇窃跁r(shí)代潮流之中不能立于潮頭。每一個(gè)“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不濕”。
生于此世，很多人驚呼于人工智能“搶飯碗”，卻無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)提高自身素質(zhì)；悲嘆于科技發(fā)展擠壓人的生存空間，卻沒(méi)有看到生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)社會(huì)質(zhì)的飛躍。其實(shí)，真正的強(qiáng)者不是抱怨事物的客觀環(huán)境，而是在危機(jī)還未降臨時(shí)，就深深憂慮。所以，“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球；“我們要么是在危機(jī)中，要么走向危機(jī)”的警惕，使馬云讓阿里巴巴不斷崛起。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的'今天，人們往往會(huì)過(guò)度沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來(lái)自周圍的危機(jī)和挑戰(zhàn)。要知道，你未來(lái)的對(duì)手可能是“智能手機(jī)”“外賣”等你意想不到的“敵人”。而作為一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹(shù)立必要的危機(jī)意識(shí)，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠(yuǎn)。
拓寬眼界，創(chuàng)新不敗，思危則昌，求安則亡，請(qǐng)始終秉承著“生于憂慮，死于安樂(lè)”的理念，在順境中看時(shí)代，在危機(jī)中求生存，如此，你的人生將更加穩(wěn)定和開(kāi)闊，更加豐富和精彩！
居安思危的議論文 篇5
“生于憂患，死于安樂(lè)”，這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法。海爾張瑞敏常說(shuō)：“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。”微軟比爾·蓋茨也常常提醒自己：“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月。”這警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。居安思危是保證個(gè)人成才的前提，是實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的一個(gè)條件。
“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”，是一種超前的憂患意識(shí)。唐朝有位才華出眾的宰相魏征，他為輔佐唐太宗李世民治理國(guó)家做出了卓越的貢獻(xiàn)。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克終”。他常常以隋朝滅亡作為教訓(xùn)，規(guī)勸太宗要“居安思危，善始克終”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵(lì)精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎(chǔ)。歷史證明，增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，未雨綢繆，是國(guó)家安定，社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要的條件。居安思危者，則昌則盛；反之則衰、則亡。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，這樣的例子不勝枚舉：夫差之于勾踐、項(xiàng)羽之于劉邦？？國(guó)家如此，個(gè)人成長(zhǎng)何嘗不是這樣？
為什么要居安思？由于事物的發(fā)展有必然性，也有偶然性，有一些突發(fā)的偶然事
件是人們始料不及的。“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，說(shuō)的就是這種情況。這種意外的突發(fā)事件，往往會(huì)使人陷入困境，甚至?xí)淖內(nèi)说拿\(yùn)。所以作為商人，在事業(yè)蒸蒸日上之時(shí)，還懂得留一半清醒，來(lái)觀望競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；作為農(nóng)夫，在春播秋收時(shí)分，也要抬頭看一看老天的臉色，以備不測(cè)；作為學(xué)生，在生活無(wú)憂的時(shí)候，也不忘記考慮一下未來(lái)人生的艱難考驗(yàn)。每一個(gè)人的生活不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，坦途與荊棘，順境與逆境，常常交替出現(xiàn)。所以我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，在事業(yè)成功的時(shí)候，要想到失敗和挫折；在生活富裕的時(shí)候，要想到貧窮和困苦；在身體健康的時(shí)候，要想到疾病和傷亡；在青春年少、風(fēng)華正茂的時(shí)候，要想到人生的艱難和生活的辛酸。居安思危永遠(yuǎn)是我們?nèi)松腵格言。
“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球。“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”這樣豐富的哲理，不僅對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對(duì)于個(gè)人亦然，能居安而思的人，必然是永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強(qiáng)者，是對(duì)生活有著深刻認(rèn)識(shí)的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。
居安思危的議論文 篇6
斑馬從不曾忘記奔跑，因?yàn)樗乐挥信艿每觳拍芴颖軘澈Γ@得生存；螞蟻一入秋就開(kāi)始不停忙碌，因?yàn)樗乐挥蟹e累得多才能穿越寒冬；小樹(shù)在還是苗的時(shí)候就不停地向深處扎根，因?yàn)樗乐挥懈美尾拍茼數(shù)米”┯昕耧L(fēng)。動(dòng)植物尚且知道在安逸的條件下為以后的艱難做準(zhǔn)備，我們?nèi)祟惸兀皇歉鼞?yīng)該懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎？
邁克爾·戴爾說(shuō)過(guò)：“我有的時(shí)候半夜會(huì)醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會(huì)被別人干掉。”也許有人會(huì)說(shuō)，他是膽小鬼；可我不這樣認(rèn)為，這句話恰好說(shuō)明他是個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人。因?yàn)橛幸?jiàn)識(shí)才能意識(shí)到潛在的危機(jī)，才有了如今戴爾電腦的輝煌成就。所以說(shuō)，人要學(xué)會(huì)居安思危。
南唐李后主的亡國(guó)史大家并不陌生，就是因?yàn)樗聊缬诿颐抑簦膹U政事才造成了亡國(guó)慘劇。盡管當(dāng)時(shí)大臣已經(jīng)提醒政治并不安穩(wěn)，但他只認(rèn)為自己身居皇位，生活安逸，卻沒(méi)有想到日后淪為亡國(guó)奴的悲慘境遇。就是因?yàn)闆](méi)有居安思危，使他最后慘遭毒害。
因此，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，不可以沒(méi)有憂患意識(shí)。一個(gè)人如果沒(méi)有憂患意識(shí)，總是想當(dāng)然地認(rèn)為自己很出色，那么他被人超過(guò)只是遲早的事。一個(gè)公司如果沒(méi)有憂患意識(shí)，不懂得在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，那么它被收購(gòu)也是遲早的事。人被超過(guò)可以追回來(lái)，公司被收購(gòu)也可以重新組建，可是國(guó)家呢？如果一個(gè)國(guó)家因一時(shí)大意而滅亡，誰(shuí)又能給你機(jī)會(huì)重來(lái)呢？只有在安穩(wěn)的時(shí)候就考慮到潛在的危機(jī)，才能防微杜漸，防患于未然，才能使國(guó)家長(zhǎng)盛不衰。孟子說(shuō)過(guò)：“內(nèi)無(wú)法家拂士，外無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”是的，我們就是需要這種憂患意識(shí)。只有時(shí)時(shí)意識(shí)到自己會(huì)有的危險(xiǎn)，才會(huì)提早有所準(zhǔn)備，才不會(huì)面對(duì)緊急狀況措手不及。“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”這是海爾張瑞敏說(shuō)過(guò)的話，或許正是這種居安思危的理念造就了海爾打不倒的傳奇。
從古至今，有多少實(shí)例告訴我們貪圖安逸只能帶來(lái)失敗，又有多少實(shí)例告訴我們居安思危才能帶來(lái)成功。我們是幸運(yùn)的.，但是，我們肩上的擔(dān)子又是沉重的。我們要承擔(dān)著國(guó)家的興盛的責(zé)任，我們不能讓中國(guó)在我們這代垮下。所以，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)憂患意識(shí)，爭(zhēng)做最好最強(qiáng)。讓我們記住：生于憂患，死于安樂(lè)。永遠(yuǎn)保持憂患意識(shí)，居安思危，才能使我們長(zhǎng)久立于不敗之地。
居安思危的議論文 篇7
身處高度文明的現(xiàn)代生活，面對(duì)極大豐富的物質(zhì)文明，面對(duì)豐富的大自然資源，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂(lè)，追求安逸。
然而人們都像是被蒙住了雙眼，一步步深陷享樂(lè)主義的陷阱中，資源掠奪，環(huán)境破壞，人性墮落，城市里彌漫著拜金主義和享樂(lè)主義的腐臭味，究其實(shí)質(zhì)是因?yàn)槲覀儼灿诂F(xiàn)狀，不能居安思危，唐太宗就曾告誡子孫不居安思危，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。面對(duì)現(xiàn)代文明，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂(lè)，追求安逸。因此我們要時(shí)刻警惕，培養(yǎng)憂患意識(shí)。
時(shí)至今日人類就像那寓言中的老鼠，喪失警惕，初嘗甜頭后便高枕無(wú)憂，偶爾會(huì)有回歸自然的想法，但又被物質(zhì)的誘惑壓了回去，直到有一天，才發(fā)現(xiàn)自己無(wú)力回天。人類必須醒悟，停止那些無(wú)異于慢性自殺的行為，認(rèn)清自己身處的環(huán)境。
面對(duì)享樂(lè)主義的泛濫，心靈的腐蝕擺正心態(tài)才是最重要的，也許你會(huì)說(shuō)我要求不高，即使像梭羅一樣，隱居在瓦爾登湖，或是像陶淵明一樣歸隱山林，也是可以的'，然而我們依然要時(shí)刻警惕，即使那樣的環(huán)境，意外的事件也依然會(huì)身邊，要學(xué)會(huì)掌控著身邊的一切，而不是安逸地躺在那里享受，一旦事情發(fā)生的時(shí)候，我們能夠有所防備才是最重要的。但世界卻不會(huì)因?yàn)槟阆氚惨荻屇惆惨荨?/p>
被關(guān)在籠子里禿鷹，人們都知道他的本領(lǐng)，然而關(guān)的時(shí)間長(zhǎng)了，壞習(xí)慣養(yǎng)成了，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會(huì)被放飛，也想不到它會(huì)死于饑餓。這令人震驚的事實(shí)足以說(shuō)明，一個(gè)人如果不能居安思危，終歸會(huì)在災(zāi)難降臨之時(shí)束手無(wú)策。古人有云：生于憂患，死于安樂(lè)。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，這才是真正的居安思危。
人的生命應(yīng)當(dāng)如同河流一樣，在平緩細(xì)流中不斷地積蓄力量，才能越過(guò)前方的山丘，繼續(xù)前行。那些安于現(xiàn)狀、無(wú)力奔騰的水滴，只會(huì)成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。
這樣做不是杞人憂天，我們只希望屬于自己的那一方天地，不要突然地坍塌下來(lái)，那么請(qǐng)用居安思危的觀念把天的四角支撐起來(lái)。
居安思危的議論文 篇8
如同春雨，洗滌了我們的心靈；居安思危如同春風(fēng)，吹來(lái)了花紅柳綠；居安思危如同秋風(fēng)，帶來(lái)了滿滿收獲；居安思危如同冬雪，覆蓋著滄海桑田。居安思危是一種態(tài)度，更是我們捍衛(wèi)成果的必需品。
居安思危彰顯王者氣概，創(chuàng)造太平盛世。
一代明君李世民，在其統(tǒng)治下的大唐王朝，政通人和，百?gòu)U俱興，百姓安居樂(lè)業(yè)。究竟是何原因使其如何此作為呢？他統(tǒng)治期間不止一次問(wèn)大臣問(wèn)題，當(dāng)魏征回答沒(méi)有危機(jī)時(shí)，他沒(méi)有很高興反而很擔(dān)憂后世君王會(huì)貪圖安逸。這不正是他居安思危的體現(xiàn)嗎？
居安思危創(chuàng)造輝煌大業(yè)，譜寫人生篇章。
楚霸王項(xiàng)羽，其為戰(zhàn)，力能舉千斤之頂，以一人之力可抵百萬(wàn)之眾，秦末因勢(shì)而起，速據(jù)秦大半江山，然其終功敗身死，何以致？難道不是因?yàn)樗欢镁影菜嘉幔克幌嘈艅蜁?huì)戰(zhàn)勝自己，固執(zhí)地認(rèn)為自己有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，而落的烏江自刎霸王別姬的悲劇。假設(shè)他能居安思危，那么他也許就會(huì)成就霸業(yè)，創(chuàng)建項(xiàng)羽王朝了吧。
居安思危顯聰明才智，保護(hù)自身生存。
寓言故事中有這樣一則，話說(shuō)從前有兩頭老虎，他們?cè)谀翈煹慕虒?dǎo)下練習(xí)捕獵，一只老虎非常刻苦，一只卻非常愛(ài)玩小聰明。等開(kāi)始捕獵時(shí)，刻苦的老虎總先大后小，另一只總追小的'，過(guò)了一段時(shí)間后，小的被捕完，那一只愛(ài)玩小聰明的老虎再也找不到獵物，他問(wèn)另一只：“你如何捕獵？”另一只說(shuō)：“在小獵物還有很多的時(shí)候我就開(kāi)始思危了，從那時(shí)我就學(xué)會(huì)捕大獵物了，因此我還能捕到獵物。”自以為聰明的老虎餓死，而懂的居安思危的卻長(zhǎng)久的生存了下來(lái)。由此可見(jiàn)懂的居安思危的人才是聰明的。
危機(jī)如暴雨，不給你片刻等待。如果我們以“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的態(tài)度，抱著“船到橋頭自然直”的幻想，那么當(dāng)危機(jī)來(lái)臨時(shí)，我們便如同板上之魚，任其宰割。相反，我們?nèi)裟芫影菜嘉＃敲次C(jī)就如同小石子，可以輕易移開(kāi)。
居安思危讓我們?nèi)缤砂兀募境Ｇ唷?/p>
居安思危的議論文 篇9
人生就像窗外的天氣，充滿了不可預(yù)測(cè)的雷雨、暴風(fēng)。要想在處處危機(jī)四伏的人生海洋中乘風(fēng)破浪，航行到勝利光明的彼岸，就必須防患于未然，這樣在危險(xiǎn)突然降臨時(shí)，才不至于手忙腳亂，才不至于一敗涂地。
防患于未然，是對(duì)突發(fā)危機(jī)的預(yù)先準(zhǔn)備，是對(duì)未來(lái)各種情況的預(yù)測(cè)以及采取的相應(yīng)措施。洪水未到先筑堤，豺狼未來(lái)先磨刀。中國(guó)有句成語(yǔ)，未雨綢繆，說(shuō)得就是這個(gè)道理。還沒(méi)有下雨，就先補(bǔ)好屋頂，這樣在暴風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，就能在溫暖的房中躲避風(fēng)雨的襲擊。在亞洲金融風(fēng)暴沖擊世界的時(shí)候，在日本、韓國(guó)、泰國(guó)等鄰國(guó)紛紛陷入金融大鱷索羅斯的泥潭中時(shí)，由于我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)備下了雄厚的外匯儲(chǔ)備，以應(yīng)付突發(fā)的金融危機(jī)，事后又采取各種積極有效的防范措施，才使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)在亞洲金融危機(jī)中保持了平穩(wěn)的發(fā)展，成為亞洲的中流砥柱，得到了世界各國(guó)的一致尊敬。由此可見(jiàn)，防患于未然，可以避免突發(fā)的.災(zāi)難，可以使得未來(lái)的損失降低到最小。
亡羊而補(bǔ)牢，不如防患于未然。與其在事故發(fā)生之后再采取措施來(lái)彌補(bǔ)，不如在其之前就對(duì)可能發(fā)生的危機(jī)進(jìn)行防范。試想一下，如果養(yǎng)羊人在狼來(lái)了之前，先把羊圈的漏洞補(bǔ)好，那又如何會(huì)給狼可乘之機(jī)把羊叼走呢？在風(fēng)暴之前修補(bǔ)屋頂，在洪水之前修筑堤壩，在荒年之前儲(chǔ)備糧食，比起在風(fēng)暴之后重建吹倒的房屋，在洪水之后抗洪救災(zāi)，在荒年之后發(fā)糧賑濟(jì)，防患于未然豈不是更優(yōu)的選擇呢？
居安思危，防患于未然，是智者避免災(zāi)禍的良方，是降低損失的最佳措施。在危機(jī)四伏的社會(huì)里，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，都應(yīng)該牢牢握住防患于未然這把鑰匙，打開(kāi)通向安全平穩(wěn)的未來(lái)的大門，并把災(zāi)難和不幸擋在門外。
居安思危的議論文 篇10
居安思危，是古人最忠誠(chéng)的勸告；未雨綢繆，是哲人最赤誠(chéng)的建議；有備無(wú)患，是先祖最樸素的叮囑有了憂患意識(shí)，我們才能在困難來(lái)臨時(shí)，坦然面對(duì)。
憂患意識(shí)，是戰(zhàn)勝困難的動(dòng)力。
樹(shù)立起憂患意識(shí)，預(yù)測(cè)將來(lái)可能面臨的威脅，可以在面臨危機(jī)時(shí)更充分地應(yīng)對(duì)。試看失馬的塞翁，他故事我們耳熟能詳當(dāng)他未被征去充軍時(shí)并沒(méi)有沾沾自喜，享受清閑，而是在心里提醒自己：“萬(wàn)一這會(huì)帶來(lái)禍患呢？”也正因如此，他才能在摔斷腿的時(shí)候坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)。再看在歷史上重重劃過(guò)一筆的大將軍韓信，卻留了一個(gè)遺憾的下場(chǎng)他在立了戰(zhàn)功時(shí)不懂得收斂自己的傲氣，不曾想過(guò)“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心觀察身邊那位君主的細(xì)微變化，從未在安逸時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)地考慮身后的危機(jī)。只有有了憂患意識(shí)，才能更加冷靜、理智地分析當(dāng)下所處的環(huán)境。
憂患意識(shí)，是國(guó)家存亡的良計(jì)。
樹(shù)立憂患意識(shí)，不僅對(duì)個(gè)人有好處，對(duì)整個(gè)國(guó)家也存在不可忽視的益處。遙望齊國(guó)的藺相如從一介門客越身一國(guó)大夫，這是何等的榮耀！但他并沒(méi)有沉醉于這不時(shí)的'名位，選擇在廉頗宣惡言時(shí)忍氣吞聲，單方面地躲避，只因他喲怕著二人爭(zhēng)斗的空檔會(huì)讓秦國(guó)得逞；再看繼承了劉備大業(yè)的驕子劉禪，他出生變坐擁父親拼下的一方江山，不曾擔(dān)憂過(guò)城外虎視眈眈的他國(guó)之軍。處于安樂(lè)，不顧將來(lái)，聽(tīng)信奸臣，不理政務(wù)，最終將一手好牌打成爛牌，輸光了蜀國(guó)積攢的氣運(yùn)，也辜負(fù)了先帝與諸葛先生的期望。因此，只有樹(shù)立了憂患意識(shí)，才可以以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒑敛恍傅〉膽B(tài)度處理當(dāng)下事物。
憂患意識(shí)，是社會(huì)安定的預(yù)防針。
憂患意識(shí)跨越了歷史長(zhǎng)河，來(lái)到社會(huì)安定的新世紀(jì)。在當(dāng)年雅安大地震后，中國(guó)各行業(yè)、各部門在第一時(shí)間采取相應(yīng)行動(dòng)，做到了傷亡最小、損失最低這正是由于政府預(yù)先擬定的一系列社會(huì)應(yīng)急計(jì)劃，也源于于祖先傳給我們的憂患意識(shí)；在新冠病毒爆發(fā)之時(shí)。中國(guó)社會(huì)也未亂做一團(tuán)，而是由上級(jí)下、由縣及鄉(xiāng)，井然有序地組織教育、宣傳、隔離這也正是由于預(yù)先完善的一系列應(yīng)對(duì)傳染疾病的衛(wèi)生醫(yī)療措施，也源于扎根我們腦海的憂患意識(shí)。
樹(shù)立了憂患意識(shí)，方能居安思危，臨危不亂。
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