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廉潔文化進校園優秀征文
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，下面是小編整理的廉潔文化進校園的征文，歡迎閱讀。
第一篇：廉潔文化進校園
廉潔，乃為官必具之德也，這是中華民族的美德。廉政文化走進校園，另我欣喜。我是一班之長，讀了《羊續懸魚拒賄》這篇故事后，給我的感觸很深很深。
羊續作為地方長官，有許多人都來巴結他，給他送東西，而羊續卻下定決心，要以自己的清儉來抵制浮華的社會風氣。一天，羊續的屬下府丞焦儉見羊續生活太清苦，便給他送了條活鯉魚。面對這條魚，羊續左右為難，無奈之余，只好暫且收下，等焦儉一走，便叫人把鯉魚掛在府邸屋檐下，沒過幾天，就成條枯魚干。直到有一天，焦儉又笑嘻嘻的拎著更大的鯉魚來拜訪羊續。羊續不說話，只是笑著指著那條懸掛著的枯魚干，領悟到長官的一片苦心，紅著臉收起魚退了出去。從此再也不敢給羊續送東西了，這件事傳出去后，府吏們被羊續的高風亮節所折服，以后再也沒人來禮賄他了，“羊續懸魚”的典故也就流傳開來。
聽了這些!你知道羊續為什么要把魚懸掛在府邸庭檐下呢，這是個字謎，我來給你解開。
“府十魚=?”，其實就是“肉”在府邸下面，就是“府十肉二腐”。這個“腐”字讀起來不怎么樣，但是會把你往火坑里推，出來時就進了公安局，那是是非之地。
羊續一生，活著時清政廉潔，不貪不占;死時還囑咐下人和妻兒后事一切從簡，切莫大操大辦。國家和別人贈送的錢也一律退還。死時冷冷清清。
“以清儉自律，以恩信待人”劉禹錫說得這句話一點也不假。羊續一生清儉自律的故事流傳開來，給世代人傳為佳話。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗為奢，是啊!縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。別的班級里，我耳聞這一切;好朋友甲乙兩人，甲是班長，也對乙很放縱，別的同學不服氣，都來給班長送小玩具。班長很高興，對同學們很放縱，有時甚至自己也加入進去，這讓老師有所耳聞，那個甲被丙所代替，丙想盡心管理好班級，一切先從把班風搞好才行，他不怕得罪同學，堅持真理，維護正義，老師知道后，都夸她做得好，便由班長升為大隊長。這是個真實寫照，那個丙，就是我。
由于受這故事影響，班級里的風氣變好了，同學關系更融洽了，班干們也全學會做“羊續”了。
風氣變好，讓我們全身心投入學習當中，經過學習《羊續懸魚拒賄》的故事，讓我更深刻認識了“班長”這個職位，說起容易做起難，班長不是榮譽，也不是令人嫉妒的對象，他是同學的公仆。
第二篇：廉潔文化進校園
青少年是祖國未來的建設者，把誠信守法、廉潔奉公的有關廉政文化納入學校德育教育體系。有利于我們塑造健康的人格和良好的品行。1、廉政文化進校園，要堅決懲治拜金主義。拜金主義，金錢至上。這個社會之所以有腐敗存在，是因為某些“人民公仆”把錢財看得很重，甚至重于生命。廉政文化進校園，就要用事實教育同學們，讓同學們形成正確的價值觀，人生觀。
比如，每個學期，校園里依然要收牛奶費、報刊雜志訂閱費的，這很好!可是，如果有某某負責老師收了人家的“回扣”，硬說這個牛奶好，那個雜志出色，就損害了同學們的利益，久而久之，同學們會覺得老師書上教的一套，實際做的一套。2、廉政文化進校園，要堅決杜絕亂花錢。當今青少年上網玩游戲成癮，這對他們的身心健康有很大的影響。例如：陳某某曾經是一位優秀生，常常被學校評為“三好學生”，自從他迷上了電腦游戲，成績一落千丈，上課時“身在曹營心在漢”。放學后，一頭扎進網吧，玩得天昏地暗，樂不思歸。針對這種對游戲成癮的人，學校開展了一些經典詩文誦。古詩文是一面讓人端正言行，洗滌心靈的特殊的“鏡子”，這“鏡子”發現真、善、美。豐富對詩的內涵的感悟;學校通過誦讀形式，這不但豐富了同學們的課余生活，又讓那些壞毛病改正過來，做一個熱愛學習的學生。3、廉政文化進校園，必須取消應試教育國家義務教育，一所學校每班學生50多，給老師加負擔，增加許多工作量，怎能面向全體學生。而如今注重的還是講究分數，沒有分數你就進不了好學校，沒有分數你就進不了大學之門。
比如：好學校集資費高、民工子女上學難，而且還要找關系等。所以只要學生取得好成績，學校就給予獎勵!于是老師各顯神通，倒霉的是學生，減負嘛，越減負擔子越重。分分分，學生的命根，因為分數就是父母的面子，就是金錢啊。這樣下去，同學們還怎么理解廉政呀。你的一個親切微笑，你的一個輕輕撫摸，你的一次真誠夸獎，你的一個關切眼神，都會把愛的種子撒滿人間。
第三篇：廉潔文化進校園
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。
廉潔，就是公正不貪污，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民;三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。 廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。
是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到干部廉潔、政治清明的目的。 建設廉潔文化是一個復雜的系統工程，需要全社會共同努力。
加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經常刊發和播出關于廉潔文化的影視作品和文藝節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，在全社會培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。
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