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“羞恥心”高三學(xué)生優(yōu)秀作文
人類是唯一一種有羞恥之心的生物，下面小編給大家?guī)?lái)羞恥心高三學(xué)生優(yōu)秀作文。
第一篇：
佛家講的五心朝天是指頭頂心，兩個(gè)手心，兩個(gè)足心都向上，其中頭手向上很好解決，兩個(gè)足心都向上。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田。五心朝天的打坐參悟佛法的必修課腿雙盤是為了坐得更穩(wěn)，身體不會(huì)搖晃，最少受到外界的干擾，而使心境更靜。然而，今天我們要講的則是人生的五種心態(tài)。 《圣經(jīng)》上記載了這樣一個(gè)關(guān)于羞恥心的故事。上帝在東方造了一個(gè)伊甸園里，并給里面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹(shù)：生命樹(shù)與智慧樹(shù)。上帝造了亞當(dāng)，讓他去園中，告訴他說(shuō)，除生命樹(shù)和智慧樹(shù)上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動(dòng)物到亞當(dāng)那里，亞當(dāng)就給所有動(dòng)物取名。之后，上帝就讓亞當(dāng)好好睡一覺(jué)。亞當(dāng)睡覺(jué)的時(shí)候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當(dāng)就不會(huì)孤單了。亞當(dāng)和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。 可是，所有動(dòng)物中最邪惡的一種是蛇，蛇問(wèn)夏娃，問(wèn)她可否能吃任何想吃的果子。“那當(dāng)然，”夏娃答道，“除開(kāi)智慧樹(shù)上的果子，我們想吃什么果子就吃什么果子。但智慧樹(shù)上的果子，我們吃了便會(huì)死。” “才不會(huì)哩，”蛇說(shuō)，“如果你們吃智慧樹(shù)上的果子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因?yàn)檫@個(gè)理由而不讓你們吃智慧樹(shù)上的果子的。” 夏娃帶著渴求看著那棵樹(shù)，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因?yàn)槟枪訒?huì)使她聰明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚遞給亞當(dāng)，亞當(dāng)也吃了。之后，他們彼此對(duì)望，意識(shí)到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無(wú)花果葉蓋住身體。 天黑下來(lái)，有了涼意，他們聽(tīng)到上帝的聲音，上帝來(lái)到了園中，他們就藏了起來(lái)，上帝看不見(jiàn)他們兩個(gè)。
可是，上帝喊亞當(dāng)，問(wèn)他在何處，為何藏起身來(lái)。亞當(dāng)答道，他聽(tīng)到上帝的聲音，但很害怕。上帝說(shuō)：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。” 亞當(dāng)立即指著夏娃說(shuō)：“是這女人讓我吃那果子的。” “是的，”夏娃答道，“可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇。” 這樣，上帝對(duì)蛇下了詛咒，并把亞當(dāng)和夏娃趕出伊甸園，說(shuō)：“既然你們已經(jīng)知道了善惡，那就必須離開(kāi)伊甸園了。如果你們留下來(lái)，那你們可能會(huì)去吃生命之樹(shù)上的果子，那你們就會(huì)永遠(yuǎn)活下去了。這樣的事情是我所不能允許的。”上帝就把他們趕到塵世里，咒罵他們，說(shuō)從今往后，亞當(dāng)必須累得滿頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個(gè)天使駐扎在那里，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛(wèi)著生命之樹(shù)。 這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的故事，里邊蘊(yùn)藏了很多的哲理。但是就是從那里開(kāi)始，人類便知道了羞恥，知道了衣為遮體。時(shí)光荏苒，光陰如梭。隨著人類文明的不斷發(fā)展，人類社會(huì)不斷走向進(jìn)步，包括語(yǔ)言、行走、行為都體現(xiàn)出人類優(yōu)越于其他物種的文明進(jìn)程。 然而，就是在這個(gè)現(xiàn)代文明超前的時(shí)代，有很多人卻缺少了羞恥之心，回歸于人類的蒙昧狀態(tài)。其實(shí)羞恥之心發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)程度，完全改變了詞語(yǔ)本身的原意。羞恥心應(yīng)該是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志，黑格爾說(shuō):具有羞恥之心是人與動(dòng)物的區(qū)別。
不知羞恥的人決不會(huì)有美德,可見(jiàn)做人是萬(wàn)萬(wàn)不可忘卻“恥”字,更不能混淆榮辱觀。孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之;雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”所以羞恥之心是我們文明的一個(gè)標(biāo)志。但是有些人卻不知道自己的羞恥，這與生殖器官的暴露沒(méi)有絲毫關(guān)系，關(guān)鍵沒(méi)有一顆羞恥的心。有很多看上去衣冠楚楚的人，語(yǔ)言行為的不文明無(wú)異于動(dòng)物。 簡(jiǎn)單的說(shuō)，某人偷拿了別人的東西，不以為過(guò)理所當(dāng)然，豈不乃恬不知恥?世間如此之事又有多少?貪得無(wú)厭之人蒙昧心智之徒恐怕大有人在。知羞恥便能是非，明是非才能安之若素。 在這個(gè)紛繁浮躁的大千世界，有很多毒蛇的引誘，保持一顆平淡的心態(tài)，你就會(huì)明心智、辨善惡、知恥辱，就不會(huì)上當(dāng)受騙。
第二篇：
知人間有羞恥
黃中建
俗話說(shuō)：“人有臉,樹(shù)有皮.”有羞恥之心,這是人類不同于禽獸的顯著標(biāo)志之一,這似乎屬于必然,然而在當(dāng)今卻產(chǎn)生了危機(jī).
請(qǐng)看下面一組生活鏡頭：
——在干凈整潔的街上,一行人張口吐出一口濃痰.一位戴紅袖章的老者走上前講：“隨地吐痰,不講衛(wèi)生,罰款1元!”行人扔出一張lO元的鈔票,隨口又吐了幾下,并得意地說(shuō)：“零錢不用找了!”
——在考場(chǎng)E,—名女考生撩起裙子,行行公式映人眼簾.當(dāng)她第三次‘揭幕”時(shí),被監(jiān)考老師當(dāng)場(chǎng)抓獲.她卻全無(wú)羞愧,昂首挺胸,步出考場(chǎng).
——北方某市為迎接國(guó)際雜技節(jié)在當(dāng)?shù)嘏e行,特意在街道上設(shè)置了一些花壇.某日,當(dāng)園藝工人正在整理一個(gè)花壇時(shí),突然有人大喊一聲：“這個(gè)花壇他們不要啦!”于是,路過(guò)的車輛紛紛停下來(lái),車上的人忙不迭地跳下來(lái),加人搬花行列.附近的單位甚至還為此開(kāi)來(lái)汽車……一會(huì)兒,萬(wàn)盆鮮花被哄搶一空.
——某大城市進(jìn)行了一場(chǎng)高雅藝術(shù)演出,舉辦者以為觀眾也必然“高雅”起來(lái),約定先看戲,后付錢,結(jié)果容納一千余人的大劇場(chǎng)僅收到560元錢,還有200元是某知名人士贊助的.
……
如此等等,不以為恥,反以為榮.
這真是不識(shí)人間有“羞恥”二字.在當(dāng)今社會(huì),某些人的羞恥心在淪喪,這淪喪的結(jié)果必然要帶來(lái)人類文明的大倒退.中國(guó)自古以來(lái)就有講禮義廉恥的傳統(tǒng)美德.今天,社會(huì)呼喚著羞恥意識(shí)的回歸,人們需要有羞恥意識(shí).中國(guó)人向來(lái)是把“侮辱人格”視為大不敬,也把“喪失人格”視為大不義的.而人格的完善靠什么?法紀(jì)制約固然重要,但有羞恥意識(shí),自尊、自愛(ài)、自重、自覺(jué),不也是升華人格的一個(gè)動(dòng)力嗎?
有羞恥意識(shí),是一種自我批評(píng).“櫛,所以去亂發(fā);浴,所以濯膚垢.”一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,如果失去了這種“刮肌貫骨,改過(guò)懲非”的自我教育能力,沒(méi)有廉恥,不求進(jìn)取,恐怕是要走下坡路的吧!
有羞恥意識(shí)對(duì)每個(gè)人來(lái)講也是非常重要的,因?yàn)?ldquo;不廉,則無(wú)所不取;不恥,則無(wú)所不為”.有了羞恥意識(shí),才能有效地抑制邪欲,規(guī)范自己的行為,實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié),減少或避免無(wú)恥之行以免墮入牲畜之列.如果不是羞恥意識(shí)蕩然無(wú)存的話,上文所舉那些“無(wú)恥之徒”也不至于如此自鳴得意,招搖過(guò)市;社會(huì)上那些利欲熏心、坑蒙拐騙、奴顏媚骨的人,臉皮不會(huì)如此之厚,心不會(huì)如此之黑,膽不會(huì)如此之大!
誠(chéng)然,人非圣賢,孰能無(wú)過(guò).雖然一失足未必成千古恨,但如果堅(jiān)持錯(cuò)誤,“不以為恥,反以為榮”,勢(shì)必跌人“谷底”,永不超生.人只有知羞知恥,才能改惡從善;只有知羞知恥,才能遠(yuǎn)離恥辱.
陳毅元帥有詩(shī)云：“有草名含羞,人豈能無(wú)恥?魯連不帝秦,田橫刎頸死.”(見(jiàn)《冬夜雜詠?含羞草》)光明磊落、嫉惡如仇的陳老總一生最痛恨那種不知羞恥為何物的無(wú)恥之徒,而對(duì)魯仲連、田橫這樣的高義之士推崇有加.人為萬(wàn)靈之長(zhǎng),不可無(wú)羞恥之心.無(wú)羞無(wú)恥,何以為人?作為社會(huì)主義國(guó)家的一個(gè)公民,則更應(yīng)該具備一點(diǎn)羞恥意識(shí),恥于違法亂紀(jì),恥于不講公德,恥于玩忽職守,恥于損公肥私,恥于損人利己,恥于喪失國(guó)格、人格,恥于做一切不利于黨和人民的事.只有這樣,才能真正做一個(gè)無(wú)愧于心的人、一個(gè)有益于社會(huì)的人.
第三篇：
永久的纖夫
羞恥之心，人皆有之。
他是一個(gè)纖夫，盡管長(zhǎng)得很瘦小，卻能忍受這拉纖之苦。在眾多拉纖的人中他是最賣力也最特別的一個(gè)，因?yàn)樗w的時(shí)候喜歡昂著頭，盡管這樣做很費(fèi)力，但他堅(jiān)持這樣做，他要讓人們知道：這是纖夫的尊嚴(yán)。
纖夫的生活很苦。唇觸春之寒氣，頭頂夏之烈日，胸灌秋之金風(fēng)，腳踏冬之冰雪。腰間的葫蘆煮沸他們年年歲歲的熱血，但這樣的生活卻鑄就了他們頂天立地的筋骨和肌肉。船再大，只要他們齊心協(xié)力，便疾如箭飛。
他喜歡昂首拉纖，因而時(shí)常引來(lái)別人對(duì)他的鄙視。“你這是在拉纖，還是在欣賞風(fēng)景?”“你抬頭干什么?你僅僅是纖夫，只需拉船，彎腰不僅是為了省勁，更是對(duì)職業(yè)的鞠躬。”“你這么瘦小，抬頭是不是想偷懶，吃干飯?”……面對(duì)這些潑來(lái)的蜚言蜚語(yǔ)，他緘默不語(yǔ)。脫下那滿是補(bǔ)丁的衣服，他的肩膀上顯現(xiàn)出一道道深深的血痕，眾人失色，因?yàn)槭聦?shí)是最有力的明證。
拉纖的人很多，但并不是每個(gè)人都很賣力的，當(dāng)然，誰(shuí)賣力誰(shuí)不賣力他心里一清二楚，但他從不明說(shuō)。每次起錨時(shí)，他都以代表的身份對(duì)纖夫們發(fā)話：“人要有羞恥之心，別人給我們一碗飯吃，我們就得賣出力氣，不要投機(jī)取巧，否則，我們就會(huì)受到良心的譴責(zé)。再說(shuō)，你少出一點(diǎn)力，別人就得多一份苦。我們是纖夫，地位低下，被人瞧不起，但我們自己要瞧得起自己……我們也有尊嚴(yán)，也有廉恥……地位低并不代表沒(méi)有良心，并不代表不知廉恥……我們要昂起頭，正眼對(duì)待一切，齊心協(xié)力開(kāi)大船。”話說(shuō)得語(yǔ)無(wú)倫次，但卻博得了纖夫們永久的掌聲。
他們是一群纖夫，沒(méi)有地位卻有尊嚴(yán)的纖夫，沒(méi)有暖衣飽食卻有羞恥之心的纖夫。在那滾滾長(zhǎng)河的兩岸，他們昂首向前，因?yàn)槟巧嫌问撬麄兊哪繕?biāo)，他們堅(jiān)毅的眼神是那么的令人敬畏，船上的人看著他們頓時(shí)肅然起敬。
在纖夫的眼中，永遠(yuǎn)沒(méi)有風(fēng)景。
在其他人眼中，纖夫們永遠(yuǎn)都是風(fēng)景。
知人間有羞恥
俗話說(shuō)：“人有臉，樹(shù)有皮。”有羞恥之心，這是人類不同于禽 獸的顯著標(biāo)志之一，這似乎屬于必然，然而在當(dāng)今卻產(chǎn)生了危機(jī)。
請(qǐng)看下面一組生活鏡頭：
——在干凈整潔的街上，一行人張口吐出一口濃痰。一位戴紅 袖章的老者走上前講：“隨地吐痰，不講衛(wèi)生，罰款1元!”行人扔出 一張lO元的鈔票，隨口又吐了幾下，并得意地說(shuō)：“零錢不用找了!”
——在考場(chǎng)E，—名女考生撩起裙子，行行公式映人眼簾。當(dāng)她第三次‘揭幕”時(shí)，被監(jiān)考老師當(dāng)場(chǎng)抓獲。她卻全無(wú)羞愧，昂首挺胸，步出考場(chǎng)。
——北方某市為迎接國(guó)際雜技節(jié)在當(dāng)?shù)嘏e行，特意在街道上 設(shè)置了一些花壇。某日，當(dāng)園藝工人正在整理一個(gè)花壇時(shí)，突然有 人大喊一聲：“這個(gè)花壇他們不要啦!”于是，路過(guò)的車輛紛紛停下 來(lái)，車上的人忙不迭地跳下來(lái)，加人搬花行列。附近的單位甚至還為此開(kāi)來(lái)汽車……一會(huì)兒，萬(wàn)盆鮮花被哄搶一空。
——某大城市進(jìn)行了一場(chǎng)高雅藝術(shù)演出，舉辦者以為觀眾也必然“高雅”起來(lái)，約定先看戲，后付錢，結(jié)果容納一千余人的大劇場(chǎng)僅收到560元錢，還有200元是某知名人士贊助的。
……
如此等等，不以為恥，反以為榮。
這真是不識(shí)人間有“羞恥”二字。在當(dāng)今社會(huì)，某些人的羞恥心在淪喪，這淪喪的結(jié)果必然要帶來(lái)人類文明的大倒退。中國(guó)自古以來(lái)就有講禮義廉恥的傳統(tǒng)美德。今天，社會(huì)呼喚著羞恥意識(shí)的回歸，人們需要有羞恥意識(shí)。中國(guó)人向來(lái)是把“侮辱人格”視為大不敬，也把“喪失人格”視為大不義的。而人格的完善靠什么?法紀(jì)制約固然重要，但有羞恥意識(shí)，自尊、自愛(ài)、自重、自覺(jué)，不也是升華人格的一個(gè)動(dòng)力嗎?
有羞恥意識(shí)，是一種自我批評(píng)。“櫛，所以去亂發(fā);浴，所以濯膚垢。”一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果失去了這種“刮肌貫骨，改過(guò)懲非”的自我教育能力，沒(méi)有廉恥，不求進(jìn)取，恐怕是要走下坡路的吧!
有羞恥意識(shí)對(duì)每個(gè)人來(lái)講也是非常重要的，因?yàn)?ldquo;不廉，則無(wú)所不取;不恥，則無(wú)所不為”。有了羞恥意識(shí)，才能有效地抑制邪欲，規(guī)范自己的行為，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，減少或避免無(wú)恥之行以免墮入牲畜之列。如果不是羞恥意識(shí)蕩然無(wú)存的話，上文所舉那些“無(wú)恥之徒”也不至于如此自鳴得意，招搖過(guò)市;社會(huì)上那些利欲熏心、坑蒙拐騙、奴顏媚骨的人，臉皮不會(huì)如此之厚，心不會(huì)如此之黑，膽不會(huì)如此之大!
誠(chéng)然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。雖然一失足未必成千古恨，但如果堅(jiān)持錯(cuò)誤，“不以為恥，反以為榮”，勢(shì)必跌人“谷底”，永不超生。人只有知羞知恥，才能改惡從善;只有知羞知恥，才能遠(yuǎn)離恥辱。
陳毅元帥有詩(shī)云：“有草名含羞，人豈能無(wú)恥?魯連不帝秦，田橫刎頸死。”(見(jiàn)《冬夜雜詠?含羞草》)光明磊落、嫉惡如仇的陳老總一生最痛恨那種不知羞恥為何物的無(wú)恥之徒，而對(duì)魯仲連、田橫這樣的高義之士推崇有加。人為萬(wàn)靈之長(zhǎng)，不可無(wú)羞恥之心。無(wú)羞無(wú)恥，何以為人?作為社會(huì)主義國(guó)家的一個(gè)公民，則更應(yīng)該具備一點(diǎn)羞恥意識(shí)，恥于違法亂紀(jì)，恥于不講公德，恥于玩忽職守，恥于損公肥私，恥于損人利己，恥于喪失國(guó)格、人格，恥于做一切不利于黨和人民的事。只有這樣，才能真正做一個(gè)無(wú)愧于心的人、一個(gè)有益于社會(huì)的人。
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