從蘇軾談張良高三作文

時間：2023-06-14 18:25:24 松濤高三作文我要投稿

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從蘇軾談張良高三作文（通用37篇）

　　在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的從蘇軾談張良高三作文，希望能夠幫助到大家。

從蘇軾談張良高三作文（通用37篇）

　　從蘇軾談張良高三作文 1

　　“猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之。”這是蘇軾眼中的張良，蘇軾認為豪杰絕非拔劍而起，挺身而斗，那只是匹夫之勇，不足道也。真豪杰應有臨辱而不驚，無故加辱而不怒。應能忍。

　　何謂‘忍’，忍如刀刃在心頭而不形于色。韓信因能忍胯下之辱而成為攻無不克戰無不勝的一代軍神，勾踐應能忍亡國屈身為卒之辱而滅吳國，劉邦應能忍淮陰稱王而一統天下，司馬遷應能忍宮刑之辱而成一家之絕唱。他們都因為能忍常人不能忍而取得成功，所以，能成大事者必有大忍。

　　眾多史學家都認為張良之所以能成功，是因為得到了黃石老人的《太公兵法》。可蘇軾不這么看，他認為黃石老人教張良的不僅僅是《太公兵法》，更重要的是忍。當張良一而再再而三的為黃石老人拾鞋時，他也沒有顯得厭煩，還為老人穿上那只鞋子。即便自己祖上三代為相是貴族之后，也沒有嫌棄。張良能忍小忿而就大謀，這才是他能成功的.重要原因。

　　項羽之所以敗，不在于他沒有能力，因為他不能忍，即便他力能扛鼎又有何用呢？那只不過是匹夫之勇；劉邦之所以能取得天下，不在于他的功夫怎么了得，因為他能禮賢下士，能忍項羽所不能忍，所以他能成為楚漢之爭的勝者。

　　我們呢？生活在現代的人們，難道我們就不需要忍嗎？我看未必啊，當你的頂頭上司對你呵斥時難道你就甩門一走了之嗎？人在屋檐下，哪有不低頭。當你哪天發現自己不能再忍了，你就想想你的家庭，你的責任，或許那時你就能忍了。

　　忍不是屈服別人，忍是為自己蓄積力量等待下一刻爆發，如果你被人誣陷，你就忍忍吧；

　　忍不是害怕什么，忍正是你不害怕的表現，如果你忍了，正說明你掌握了真理；忍不是你做錯了，忍是為了你的親人不受傷害，如果家人誤解你責罵你了，不要頂嘴，寧可自己忍，不傷父母心啊！現在你還說我們不需要忍嗎？

　　我想應該把忍字當做一種文化傳承下去，因為忍不僅是古人需要的，我們需要的，也是下一代人所需要的。

　　從蘇軾談張良高三作文 2

　　這并不是我初識的子房，而是再遇，是老友重逢，讀到有關他的文字，心中就不自覺盈滿溫暖的酸脹，溫暖是對他無法抑制的喜愛，他的謀略，他的心懷；酸脹是，在他看來也許是多余的憐惜。

　　張良家族五代相韓，傳到他這一代，對韓國已是感情頗深，不可割舍，造化弄人，正是在他這一代，韓國被秦滅國。

　　我們學到《荊軻刺秦》，集全國之力，義字當頭，驚心動魄，荊軻成為萬眾矚目的英雄。殊不知張良也曾有如此壯舉，他甚至放棄埋葬他的弟弟，靠他的微薄之力，雇傭刺客去博浪沙刺秦，這在極其重視安葬的古代，是個多么痛心的決定。

　　有史為證“留侯張良者，其先韓人也。良嘗學禮淮陽，東見倉海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦始皇博浪沙中，誤中副車。”刺殺失敗后，張良隱姓埋名，廣結游俠之士，項伯便是其中之一，正是因為這樣的特性，他才能在關鍵時刻得到消息，從而制定周全謀略。

　　張良雖是讀書人，卻有俠者的豪情。

　　十年之后，陳涉起兵反秦，張良也開始組建自己的隊伍，自此遇見了率領幾千人的`劉邦，張良便歸屬他。他常常給周圍的人講《太公兵法》，而只有劉邦接受他的理論，實踐他的理論。兩個人在這點上可以說是天作之合，一個愿勸，一個愿從，劉邦最大的優點也在此，于是籠絡到張良這員大將。

　　后來即使劉邦處于險境（例如鴻門宴），張良也不曾離開，這是他作為義士的氣概。

　　張良精確地為劉邦規劃每一次關鍵戰爭，劉邦曾說，雖然張良從來沒有上戰場打過仗，卻指揮了千軍萬馬。鴻門宴前，他讓沛公赴宴，鴻門宴中，他度察時事，及時找到樊噲，鴻門宴后，他獨自留下來為沛公善后。

　　在沛公霸業已成時，對功臣分封，劉邦本想讓他在齊自選三萬戶，他只是輕輕搖頭，自愿請求分到留侯這個小地方。張良最終成為了心懷天下，淡泊名利的謀圣。

　　從博浪沙刺秦的沖動熱血，到子房最后的隱忍成熟，他經歷的不僅僅是戰場風云，也是信仰的全面崩潰，他最初只是想復國，做韓國的張良，但在他一直擁護的韓王成被殺害之后，他陡然成長，變成了天下的張良。

　　最終天下安定，他的韓國卻回不來了。

　　從蘇軾談張良高三作文 3

　　有人佩服韓信，韓信盡可能帶兵。有人佩服劉邦，稱霸全國。有些人崇拜高舉起義旗幟的蕭何。但是我欽佩張良。

　　年輕時，秦國吞并了朝鮮、楚國、齊國和晉國。為了報仇，張良失去了所有的財富，找了一個壯士在博朗沙刺殺秦始皇。這時候的他，只是一個不計后果的為了復仇而復仇的少年。

　　然而，有一次張良幫老人撿鞋，去赴約三次，一次早一點，一次恭敬一點。他得到了一本書，這使他成為皇帝的老師。

　　劉邦派韓信攻打齊國，韓信自稱為“”時，勸他不要意氣用事，對韓信說：“人要做人，就要做真王。”還讓劉邦封韓為王助天下。

　　當施立建議劉邦給六國的后代發一封信時，張良很快勸阻他：“六國的后代一收到信就離開了，他們會和你一起戰斗。”劉邦聽了，氣得大罵：“吃吧，你差點毀了老子的大事。”立即燒掉六國的'封印。

　　漢高祖平定天下，大肆殺戮英雄，功不可沒的蕭何被懷疑。呂后也殺了英雄以鞏固他的地位。張良是唯一一個既沒有被懷疑也沒有被殺害的人。他還幫助呂后穩定了他作為王子的地位。他邀請了“商山四豪”來幫助王子。

　　張良生活光明磊落，足智多謀。每當劉邦陷入困境時，他都有一個幫助劉邦擺脫困境的計劃。

　　我佩服他的成就，但我佩服的不僅僅是他的成就，還有他是否身居高位，能保持一顆赤子之心，冷靜分析世界大勢，幫助別人實現霸權。

　　張良與蕭何韓信并稱“漢初三杰”。大部分男生都會佩服韓信，韓信盡可能帶兵，但小作者對張良很尊敬。課堂40分鐘就能覆蓋張良一生，可見讀書之廣，積累之深。我也佩服你！

　　從蘇軾談張良高三作文 4

　　在中華五千年的崢嶸歲月中，我曾仰慕過這樣一個人，他從最窮困流離的戰亂中崛起，支撐起一個王朝的奇跡，他的人生疏朗絢爛最終卻成了一個謎，與他一起消失在山野叢林里。

　　幼時的你無異于每一個寒窗苦讀志在四方的少年，心中洶涌著入仕的夢想，肩上扛著家國天下的責任，詩書將你隔離于秦末暴政的肆虐，將你留在天下為公的幻象里。

　　后來，風云迭起，你終究未逃過家破人亡的結局，鮮血與殺戮撕裂了生命，你在刻骨的絕望與恨意中矗立。自此，你的人生與這紛亂的世間交織在了一起，你發誓要用盡自己所有的才華與堅毅庇護天下蒼生。你的諾言就這樣鐫刻進史冊里，沉重卻絢麗。

　　不知是亂世造了英雄，還是英雄亂了時勢。

　　從泗水之戰到追隨劉邦，從駐兵咸陽再鴻門之宴，你扶持了一個千古之帝的`崛起，又親手導演了一代梟雄的悲劇，你用智慧主導了歷史的變遷，又用才華鋪墊了漢初的安祥太平，當一個帝國的全部榮耀與富貴臣服在你的面前時，你卻從容微笑，轉身離去，隱于山林，從此銷聲匿跡。

　　那是你戎馬十年顛沛流離，出生入死用生命凝結成的心血啊，何必在最輝煌的時刻放棄奮斗一生的事業與夢想，從此被世界遺忘？

　　從蘇軾談張良高三作文 5

　　直至后來韓信之死樊噲沒落，我驀然明白，那是你一生做過的最正確，最智慧的決定。

　　所謂世事無常，無非是在進退取舍之得隴望蜀，患得患失，我們總是一邊抱怨著今日所失去的種種，一邊幻想著未來，欲望成就了事業與夢想，讓我們在得到一個個目標時振奮激昂，它也同樣主宰了我們的生活，左右了我們的心志。張良將庇佑天下的目標銘刻在心里，為之拼搏努力，在實現夢想的那一剎那，他選擇面對自己的本心，從權利與欲望中掙扎出來，選擇了放下。

　　余秋雨曾這樣說：“成熟是一種沖刷了偏激的冷漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”張良曾站在中華文明的頂峰，腳下踏著的，是無數將士馬革裹尸的豪情，是無數平民家破人亡的絕望。一個帝國的崛起，要多少鮮血祭奠才不算鋪張？他的心中有一把標尺，度量著人生的得失與價值，在這條道路上，有太多人迷失了最初的方向而最終怨恨彷徨。而張良的'成熟正是最終遠離是非歸隱山林的決絕，正是在目睹太多無可奈何后對蒼生最后的柔情和善良。

　　謝謝你，讓我懂得了胸懷天下的力量。

　　人生之路如此艱險漫長，堅守本心，便是在每一次面對黑暗時內心永恒的光芒……

　　從蘇軾談張良高三作文 6

　　“還有一種強烈的難以忍受的氣氛，而且不是卵巢。”這就是蘇軾眼中的張亮。蘇軾認為英雄是不夠勇敢起來戰斗的。真正的英雄不應該被羞辱震驚，不應該無地自容的憤怒。應該能忍。

　　「忍」是什么意思？忍耐就像我心中的利刃。韓信之所以成為無敵的軍神，是因為他能忍受雙腿的屈辱。勾踐要能忍受亡國亡國滅吳的屈辱，劉邦要能忍受淮陰稱王稱霸天下，司馬遷要能忍受宮刑的'屈辱，成為全家的絕唱。他們都是因為能忍受常人所不能忍受的而成功的，所以能成就大事的人必須忍受。

　　許多歷史學家認為張亮成功是因為他從黃石得到了《太公兵法》。但蘇軾不這么看。他認為黃石老人教給張亮的不僅是《太公兵法》，還有隱忍。當張亮再三為黃石的老人撿鞋時，他似乎并不覺得無聊，為老人穿上了那只鞋。即使祖上三代都是貴族，也沒有嫌棄。張亮能夠忍受小仇恨，制定大計劃，這是他成功的重要原因。

　　項羽的失敗不是因為他沒有能力，而是因為他承受不了，就算他能扛鼎，又有什么用呢？那只是一個普通人的勇氣；劉邦之所以能贏得天下，并不是因為他的功夫有多好，而是因為他能孝敬賢士，能忍受項所不能忍受的，所以他能成為楚漢之爭的勝利者。

　　我們呢？生活在現代的人，我們不需要忍受嗎？我不這么認為。當你的老板對你大喊大叫時，你只是把門留在后面嗎？屋檐下的人，哪有不低頭的。當你發現自己再也承受不了的時候，想想自己的家庭，想想自己的責任，也許到時候就能承受了。

　　忍耐不是向別人屈服，而是為自己積蓄力量，等待下一刻爆發。如果被陷害了，可以忍；

　　忍不是你怕什么，而是你不怕的表情。如果你忍了，說明你掌握了真理；不是你做錯了什么，是你愛的人不會受到傷害。如果家人誤會你，罵了你，不要頂嘴，寧忍自己也不傷父母的心！現在你還說我們不用忍？

　　我覺得隱忍這個詞應該作為一種文化來傳承，因為隱忍不僅是古人需要的，也是下一代需要的。

　　從蘇軾談張良高三作文 7

　　有人敬佩帶兵多多益善的韓信，有人敬佩一統天下的劉邦，有人敬佩扛起起義大旗的蕭何……我卻敬佩張良。

　　張良年少時，秦國吞并韓，楚，齊，晉等六國。張良為了報仇，散盡家財找來一個壯士在博浪沙刺殺秦始皇。這時的`他，不過是一個莽撞的少年——為復仇而復仇。

　　然而，有一次張良幫老人撿鞋，又赴了三次約，一次比一次早，也一次比一次恭敬，求得的一本書，讓他成了帝王之師。

　　當劉邦派韓信攻齊，韓信自稱“齊王”時，張良勸他不要沖動，并和韓信說：“男子漢大丈夫要當，就當真王。”還讓劉邦封韓信齊王，以助天下之業。

　　當酈食其勸劉邦給六國后代發印信，張良連忙勸阻：“那些六國后代一接到印信就走了，哪會跟你一起打天下。”劉邦一聽，氣得大罵：“酈食其，你差點壞了老子的大事。”立刻將六國印信燒毀。

　　漢高祖平定天下，大肆誅殺功臣，功勞很大的蕭何被猜疑。呂后也殺功臣，以鞏固地位。唯獨張良既沒被猜疑又沒被誅殺，還幫呂后穩固太子地位，請來“商山四皓”幫助太子。

　　張良一生光明磊落，極有智謀，每當劉邦陷入困境，都有計謀幫劉邦脫困。

　　我敬佩他的成就，但又不僅是敬佩他的成就，尤為讓我敬佩的是無論他是否身居高位，都能保持一顆純心，冷靜分析天下大勢，助人成就霸業。

　　張良，與蕭何韓信并稱“初漢三杰”。大部分男生會對帶兵多多益善的韓信報以羨慕，然而小作者卻對張良報以尊敬。課堂作文，能在四十分鐘里把張良一生囊括，可見閱讀之廣，積累之深。我亦敬佩你！

　　從蘇軾談張良高三作文 8

　　眾多史學家都認為張良之所以能成功，是因為得到了黃石老人的《太公兵法》。可蘇軾不這么看，他認為黃石老人教張良的不僅僅是《太公兵法》，更重要的'是忍。當張良一而再再而三的為黃石老人拾鞋時，他也沒有顯得厭煩，還為老人穿上那只鞋子。即便自己祖上三代為相是貴族之后，也沒有嫌棄。張良能忍小忿而就大謀，這才是他能成功的重要原因。

　　忍不是屈服別人，忍是為自己蓄積力量等待下一刻爆發，如果你被人誣陷，你就忍忍吧；

　　我想應該把忍字當做一種文化傳承下去，因為忍不僅是古人需要的，我們需要的，也是下一代人所需要的。

　　從蘇軾談張良高三作文 9

　　君子運籌帷屋于千里，唯張良是也。張良，西漢時期的謀略家、劉邦的得力助手。三萬戶，即便是軍功第一的曹參也沒有這樣高的待遇，而他，張良，面對這樣的高官厚祿，卻只淡淡一笑，說封留足矣。

　　留侯張良，千載美名。

　　我對張良的了解少得微乎其微，甚至七拼八湊的連作文紙的半面也不到。但我就想寫他，寫我不熟悉的他。

　　風動云變鐵騎殘陽儒裳踏塵來;秦時爭鳴百家青衿壯志不曾改;斂眉沉吟睹亂世干戈寥落明月應猶在，閑來一笑望山川錦繡如畫醉倚青石臺。

　　我與張良的初見是從沈樂平導演的動畫《秦時明月》開始的。屏幕中的`他，一身青衣，手執凌虛，駕馬奔馳在山路上。對于秦國的鐵蹄將要踏入人間最后一片樂土，他義不容辭地違背儒家的尊君道義，協助帝國叛逆。張良，家中祖上五代為相，原本是家中無憂無慮的公子哥卻在未成年時看著秦國的魔抓伸向韓國。那是他在管家的保護下帶著弟弟的尸體出逃，半路中不知什么時候把弟弟的尸體拋棄到荒野。待事情平息下來，他又變賣家產，廣交英雄豪杰，等待蟄伏中給予敵人那致命的一擊—博浪沙刺秦。

　　丹漆不文，白玉不雕，心思細如塵;文武知仁，謙遜溫文，智者以身存;君子從容微言皆平心而論與世無爭，故道萬世青史問意氣流芳，唯有他一人。

　　從蘇軾談張良高三作文 10

　　“當一件事情變成天下大事之時，凡天下人都無法置身事外，不管他是否愿意。明主之道，在申子之勸獨斷也。本門尊長孟子也曾說過，民為貴，君為輕。只有能夠理解民為貴的君，才是我們天下的王。”

　　他和我印象中的儒家弟子不一樣。

　　“子房不過是眾多儒家弟子之一。”

　　“硝煙飄到了遙遠的盡頭，戰場已被風沙掩埋，吶喊在空寂里沉默，古劍在殘風中腐朽，為戰斗而生的靈魂，開始為生存而戰斗，沒有號角的年代里，生存，是唯一的長路。”

　　古時的社會，優勝劣汰，物競天擇，適者生存。深處在高中的我們，何況不是這樣。我們與同學競爭，我們使自己趕超他人，為的是三年后的`一張通知書。我們為自己的未來拼搏，為實現目標努力。

　　“當一個人腳下有更高的山峰去攀登時，就不會在意腳下的你泥沼，也才會以更平靜的方式去忍受一般人難以忍受的痛苦。”

　　我們為了目標的實現，付出了自由。我們吶喊彷徨淚水，每次成績的排名我們都暗自落淚，卻還是以最平靜的心態去面對下一次考試、下一次競爭。

　　猶記當年竹篁，蒼翠如濤，天光隨云彩;水影縱橫，指點黑白，落子定塵埃;浮生歌，玉砌樓臺，春去秋來，憑欄閱桑海;映日含章，道常參商，風華盡慷慨。

　　猶記當年風蕭，衣袂翩翩，縱馬攜長劍;胸懷天下，淡泊流連，瀟灑歌一闋;浮生歌，玉砌樓臺，春去秋來，憑欄閱桑海;映日含章，道常參商，風華盡慷慨。

　　從蘇軾談張良高三作文 11

　　我們和賈很親近，我們病了，不適合工作，也不適合辛苦。我們是中青年，要尊重老人。但是，往往會出現一些不盡如人意的情況。坐公交車時，車上座位不多，懸空。老年人站立不穩，會發生交錯骨折。所以，我們讓座是合理的。然而，一些精力充沛的年輕人或學生看到周圍的老人是很常見的，但他們似乎沒有像其他人一樣互相聊天。這種情況真的讓我覺得他們丟了中國名人的臉。

　　俗話說：尊老愛幼是中華民族的傳統美德，甚至可以稱之為中國的優秀文化。尊老之風自古有之，流傳千年。今天，它仍然是我們中華民族的一種驕傲。看到這種不關愛老人的場景，真的很困惑。他們是不是覺得休息一下總比被背后唾罵好？

　　我想，我既然生在這個世界上，總有一天會老去的'。那時候我可能會戰戰兢兢的過馬路，但是沒有人會幫我。無助的感覺必然是不舒服的。既然覺得不舒服，為什么不幫助別人呢？也許我認為我失去了幫助老人的時間，但事實上我得到了更多，一份善良，一份愛，也許更多。

　　風開始尊老已經幾千年了。雖然不能宣傳全世界都明白尊老的責任，但至少可以從自己做起，尊老愛老，讓身邊的老人感受到愛，感受到陽光的溫暖，感受到秋風的涼意，感受到世界的愛。正如梁遇到的老所說，只有懂得愛老的人才能有事業，才能得到天書。因此，我們應該“學習張亮精神，培養尊老愛幼的品質”。

　　從蘇軾談張良高三作文 12

　　張良閑步沂水圯橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁，這個老翁走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，然后傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋!”張良愕然，但還是強忍心中的不滿，違心地替他取了張良拜師圖上來。隨后，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。此時的.張良真想揮拳揍他，但因他已久歷人間滄桑，飽經漂泊生活的種種磨難，因而強壓怒火，膝跪于前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆視良久，只見那老翁走出里許之地，又返回橋上，對張良贊嘆道：“孺子可教矣。”并約張良5日后的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應諾。

　　5天后，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。誰知老人故意提前來到橋上，此刻已等在橋頭，見張良來到，忿忿地斥責道：“與老人約，為何誤時？5日后再來!”說罷離去。結果第二次張良再次晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動了老者，于是送給他一本書，說：“讀此書則可為王者師，XX年后天下大亂，你可用此書興邦立國；XX年后再來見我。”說罷，揚長而去。這位老人就是傳說中的神秘人物：隱身巖穴的高士黃石公，亦稱“圮上老人”。

　　這個老人送張良一本《太公兵法》，建立了漢朝。

　　讀了著個故事，我明白了對待外面的老人，要像對待自己的父母一樣，對待外面的小朋友，要像對待自己的子女一樣好。

　　從蘇軾談張良高三作文 13

　　史學書或許真有催人入眠的神奇功效，攤開的讀書筆記本才寫下寥寥幾字，我已抵擋不住昏沉睡意，落入夢境，卻仍夢囈似的念念不忘：張良，字子房，劉邦手下的重要謀臣，‘漢初三杰’之一……

　　總感覺不過是閉眼的功夫，耳邊卻響起了駿馬驚恐的嘶鳴，驟然睜開眼，是秦始皇扭曲的臉孔，身后的'副車早已被張良尋來的大力士砸個稀巴爛。

　　我不可置信地回頭，張良那雙干凈卻倔強的眸子便直直撞進我的心底。白凈而稍顯柔弱的臉上布滿了惋惜與不甘——沒錯了，他就是那樣一個“魯莽”的少年，為了報答父輩幾代在韓國為相的恩情，“弟死不葬”，謀重金而刺秦王。

　　我忍不住愉悅地低笑，青澀而不服輸的模樣，大概是張良最率真的時候吧。史書常贊張良帷幄千里，后來的諸葛亮之流，皆是襲著他的影兒，可我卻覺著，太忍了，也太錯綜復雜了。

　　我一直跟隨著他，作為一個透明的影子。十幾載的光陰彈指間飛逝，我眼見著張良眼中的光被風霜蠶食，最后那蒼白的病態的臉上，只剩下溫良而冷靜的氣息。他成了劉老三口中連名字也不敢直呼的子房，成了“漢初三杰”中唯一沒有赫赫戰功，卻依舊與韓信蕭何平起平坐的人物。

　　可他從未張揚恣意，哪怕是呂后的人撞開了房門，拿著劍逼他想出法子鞏固太子的地位時，他也只是淡然地烹一盞茶，慘白的劍面映出他淺笑的臉頰。

　　從蘇軾談張良高三作文 14

　　他說：“陛下聽從我的意見，不過是為了國家大計。如今國泰民安，陛下因私情想要更換太子，縱有一百個良，又有何用呢？”

　　我看著他波瀾不驚地出謀劃策，連劉邦的反應也算得清楚，字字珠璣針針見血，卻偏那樣的輕描淡寫。我心驚肉跳地低下頭，幾乎來不及細想，卻莫名的篤定，他必會成功。

　　果不其然，張子房從來都配得上絕妙無雙這四個大字。劉邦悲壯地長嘯一曲楚歌，可這回縱有千百個戚夫人也動搖不得太子的地位。

　　但張良只是討來了沛縣作他的封地，那是他與劉邦初遇的地方，日益體弱的他，可是在懷念當初的英姿雄發？懷念兩個心懷大志的人在那兒相聚，從此辟出一片，獨霸的天下。

　　一聲沉重的撞擊聲驅散了破曉時的'迷茫，是張良與那塊象征著他數載磨礪的奇石一同落棺，永遠的長眠了嗎？我猛然驚醒，映入眼簾的卻是熟悉的擺設。

　　都只是夢而已？我若有所思地望著潔白的筆記本，《史記》跌臥在地上，書頁散亂。

　　終不過一笑，我提筆寫下：“張良，天下第一謀士。”我心底永遠的英雄。

　　從蘇軾談張良高三作文 15

　　“江山如畫，一時多少豪杰。”蘇東坡的《念奴嬌。赤壁懷古》，仿佛是一扇古銅色的門。我推門而入，仿佛看到蘇軾站在時空虛空的另一頭向我掂須微笑。

　　一首《念奴嬌》，將豪放派詩詞藝術推至了頂端。蘇軾泛游赤壁，留下的是兩篇名賦與一首懷古之詩詞。讀《赤壁賦》，讀到“嘆吾生只須臾”兩句，忍不住啟唇輕誦。當時呈現在東坡面前的應是怎樣一番景象啊，使得那感概遁著千年貫穿古今的線索而來，在我面前停格，打動的是自古而來千萬的文人墨客。在《后赤壁賦》中上下頡頏翻飛的？雁，不僅入了蘇軾的夢，更是讓我心頭一悸。若不是蘇東坡，北飛的雁兒又怎會名垂千古？蘇軾善文，更善感概啊。

　　若只是獷野豪放與蕩氣回腸，蘇軾這千年前的男子并不會傾了我的心。你不會不知那悲愴凄痛的《江城子》。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。”這深情的悼亡詞，是東坡為亡妻王弗所作。那描繪出“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的毛筆，寫起舊人描眉的動作，竟如此深入骨髓。且看那“小軒窗，正梳妝”，那“那相顧無言惟有淚千行”，都是無法離世的痛楚與哀愁。遒勁的風吹過荒山野嶺，吹過王弗安眠的地方，你可聽到蘇軾哽咽中念誦的詞句“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”

　　在蘇軾的一生中，烏臺詩案是他征途日漸消沉，文技每況愈上的轉折點。黃州，一個凄涼的.城，囚住了蘇軾的形，卻囚不住他的神。他自比孤鵬，在梧桐樹枝頭飛過，哀鳴，憤懣不平。“誰見幽人獨往來”，東坡不憂亦不惱，甘做幽人，獨來獨往，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷，”他不攀高枝，不附權貴，氣節讓他不肯擇木而棲。“缺月掛梳桐”他的“庭下如積水空明”；“明月松間照”時，他把酒臨風。任長廊上的清風貫穿春秋，蘇軾不覺苦悶，有詞足矣。

　　蘇軾，他是古代的學者，他有一往情深和高潔的氣節。千年后的我懂得他，在他的筆鋒間如癡如醉。哪怕今后閱文無數，蘇東坡在我心中的位置，也是無可取代的，我堅定！

　　從蘇軾談張良高三作文 16

　　據我多年“苦”學，對蘇軾那老頭還是頗有了解，畢竟也是學了幾篇他的古詩了。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，謚文忠在書法上與黃庭堅、米蒂、蔡襄并稱為“宋四家”。主要作品為《赤壁賦》《石鐘山記》《題西林壁》等，其集為《東坡文集》。其詩能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，開創了豪放詩派。我眼中的蘇軾——他豪放。

　　蘇軾站在曾經是三國人物競風流的赤壁面前，像一個大漢，手持鐵板，高聲吟唱“大江東去浪淘盡，千古風流人物。”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時多少豪杰”。蘇軾一生雖歷經風雨，漂泊不定，坎坎坷坷，但卻有著我們沒有的豪情壯志。即使到了晚年依就英姿蓬發，好若“老夫聊發少年狂。

　　我眼中的蘇軾——他多情。

　　“十年生死兩茫茫”然而他對自己過世十多年的妻子仍然深情無限，他的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中：“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”那小軒窗前的“相顧無言”讓世人陪他灑下千行心淚。

　　我眼中的'蘇軾——他放達。

　　蘇軾因黃州詩案而落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，也隨風而散。

　　我眼中的蘇軾——他愛民。

　　“上有天堂，下有蘇杭。”乃是千古流傳的佳句，而蘇軾也是被貶至此——杭州。然而他沒有悲傷，沒有憤憤不平，沒有妄自菲薄。只應他懂得了“為官一任，造福一方”的簡單道理。

　　誰說“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”只屬于李清照的小女子？

　　誰說“楊柳岸，曉風殘月”只適合柳三變的多愁善感？

　　誰說“恰似一江春水向東流”只為李后主吟唱？

　　豪放的蘇軾，多情的蘇軾，放達的蘇軾，愛民的蘇軾，我眼中的蘇軾。

　　從蘇軾談張良高三作文 17

　　“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。”不必用多么華麗的辭藻，站在風中，體驗我的偶像蘇軾的一生。

　　蘇軾和他的弟弟出生在一個書香門第，父親是當時頗有名氣的文學家，母親出身于一個很有教養的家庭，所以注重于對他們道德文化方面的培養。蘇軾小時候便知書達禮，一家人其樂融融，如沐浴在陽光中的暖風，令人舒心安適。

　　時光悄悄流逝，蘇軾已成長為一個懷有遠大抱負的青年，想為國家做出貢獻。又是一年初春，他進京趕考，主考官歐陽修在看完他的文章后，給予了高度評價，17歲的蘇軾考取了多少文人一生夢想的名次——進士。意氣風發的蘇軾自然是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，殊不知上天還將給他更大的'驚喜。那晚燈會，蘇軾遇見了正在觀賞花燈的王弗，二人一見鐘情，芝蘭玉樹與窈窕淑女的愛情自然是一段佳話。此時蘇軾的人生順風順水，但沒有人會得到所有。蘇軾這一生浮浮沉沉，就像一片被風吹起又落下的葉，他任官40年，36年在漂泊。年僅半百，便失去了除弟弟以外的所有親人。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”是他對愛妻離去的一片相思之愁；“故國神游，多情應笑我，早生華發”是他對家鄉的思念；“世間一場大夢，人生幾度秋涼”是他對時光逝去的感嘆……種種悲歡離合，只匯成一句瀟灑的“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這不僅是一種豪邁的豁達，更是一種可貴的達觀。羅曼·羅蘭說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后，還依然熱愛生活。”我想蘇軾就是這樣一個人吧，世界以痛吻他，他卻報之以歌。

　　偶像是每個人心中的明燈，是未來的指向標。“一蓑煙雨任平生”是蘇軾對生活的態度，它引起了我的共鳴，啟發了我積極樂觀，面對挑戰迎難而上的學習態度。

　　從蘇軾談張良高三作文 18

　　你曾經站在長江邊，觀亂石穿空，望驚濤拍岸，在滾滾浪濤中憶起周郎雄姿，感仕途之艱辛，嘆人生之苦短，卻又樂享清風與明月。

　　青年時的你，心中定有滿腔豪情吧！但造化弄人，你被一貶再貶，心中不免有些沮喪吧。

　　明月幾時有？把酒問青天。你獨自一人邀月飲酒，在月圓人團圓的時刻忍受著思念同胞的煎熬。

　　你說高處不勝寒，但在被貶之后卻又悲傷不能居高臨下一睹萬山巍峨。在你的言語中，哪一句才是出自肺腑？

　　駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。看似自在，內心的苦悶又能與何人說？

　　寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。你對天對地，訴說人生苦短。誰都知道你內心的悲苦，可忽然之間，你似乎已看開一切，明白了天地之間，物各有主，非汝之所有，雖一毫而莫取。處身自然，聞風聲，觀險山，感謝造物者之無盡藏。

　　這是真的嗎？你真已看到官場外的這片大千世界？如果真是這樣，那么我不得不佩服你的樂觀與豁達。

　　你的詩文獨領風騷。在你的.文章中，總能看到高山明月流水行云，自然被完美地畫在你的筆下。每一個你曾駐足的地方，都能感受到你的豪邁。你攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻（gǔ）之危巢，俯馮夷之幽宮，看山高月小，水落石出，明江山不可復識。你華美的語言與豪邁的情感交相輝映，演奏出一曲激昂的旋律，再用清江皓月作背景，怎能不教人心醉神迷？

　　逝者如斯，終不復返，瞬之間，千年已去。江水翻騰著黃沙，歷史在眼前不斷演繹。滔滔江水卷走了一場著名的赤壁之戰；卷走了周郎的雄姿英發、諸葛亮的才貌與智慧；也卷走了鼎盛繁榮的唐宋文明、持續了幾千年的封建制度；還卷走了前一秒的我們。這一切都已被刻在歷史的沙石上隨著時間的河流慢慢遠去。

　　我站在這里，在滾滾江水面前，與一千年前的你對話。

　　從蘇軾談張良高三作文 19

　　蘇軾，你出生于書香世家，從小就有著驚人的天賦，在你二十四歲之時應中制科考試，入第三等，為“百年第一”。你是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。散文與歐陽修并稱“歐蘇”；詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，又與陸游并稱“蘇陸”；詞與辛棄疾并稱“蘇辛”；畫則開創了湖州畫派。

　　在你踏入仕途多年之后，由于政治主張和新派不同，你作詩諷刺新法，新黨網織“文字毀謗君相”的罪名，把你逮捕入獄。這就是史稱的“烏臺詩案”。你被貶黃州之后沒多久，又離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，你年幼的兒子不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，你上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準。你在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易，你是如此地豁達樂觀，即使歷盡滄桑，仍然對生活充滿希望。后來又被召回朝，但不久又因為政見不合，外放潁州。不幸的是新黨再度執政，曾諷刺新黨的你成了眾矢之的，被貶惠州，接著又被貶到儋州，在宋朝，放逐儋州是僅比滿門抄斬罪輕一等的.處罰，但你也沒有向新黨低頭，而是仰天長嘆：問汝平生功業，黃州惠州儋州。

　　多年的貶謫沒有讓你就此沉淪。“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞”，你熱愛生活、曠達樂觀的，你有著有曹操的老驥伏櫪志在千里的積極向上的人生態度。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這是我最愛的詩之一。詩中，你不與世人一般淺陋庸俗，你不畏懼風雨的吹打，你不被官場仕途的黑暗和坎坷擊敗。“歸去，也無風雨也無晴。”無論如何，走到今天你都已經不再糾結過去，曾經的事，都已經成為了歷史。

　　從蘇軾談張良高三作文 20

　　神宗年間，宋朝的國力大不如仁宗在位時那樣鼎盛了，在王安石的帶領下，改革派與司馬光為首的保守派展開大戰，眾多官員、文人牽連其中。

　　這里邊也有我們大家所熟知的大文學家蘇軾。此時，蘇軾堅定地站在了保守派一邊。人們可能認為他是當時的“反動派”，孰對孰錯，不妨讓我們來看看改革派“動” 的結果：這次變革從決策層到執行層都做得不是很好。決策層不切實際，執行層各個心懷鬼胎。經過這場變法，宋朝國力再次大幅衰退，不但惹怒了王宮貴族，就連老百姓也怨聲載道。因此，有歷史學家稱“王安石變法”是脫離實際的“亂變”。所以現在看來，蘇軾雖然是個“保守派”，但“保守”得有理。

　　然而，在改革之初，王安石一派也曾權傾一時，反對派則備受打壓，連老臣司馬光也不放過。同屬一派的蘇軾則更加悲慘，在“變法”的洪流中，他逆流而上，但卻被洪水“沖”出了京城，外放至黃州。

　　蘇軾雖然官場失意，但其人生并不完全失意，這是他比柳宗元的偉大，也顯示了他個人性情的豪邁。蘇軾沒有沉淪，反而從被貶的痛苦中、從讓多少人不能自拔的“國恨”中清醒過來。他把他的理想和激情寄托在一篇篇意氣風發的詩詞中。此外，他還悠然于耕田種地之中，每一次彎腰都顯示出他的堅定和頑強。有些文人自恃清高，寧可餓死也放不下架子，而蘇軾卻敢于從一個文質彬彬的士大夫變成一個“汗滴禾下土”的自耕農，實現了自給自足，這也證明了他不像一般文人那樣固執而缺少變通。如果把他的那五十畝荒地比作種植人生的土地，蘇軾這棵本不茁壯的苗卻能在這貧瘠之地頑強的'生存下去，這哪里還有一絲酸酸的文人、失意的犯官的痕跡？

　　他的激流勇進我應該贊美，他的堅強不屈令我敬佩，他的豪邁詩句給我力量，他的壯志豪情催我奮進。

　　蘇軾，我心中的蘇軾……

　　從蘇軾談張良高三作文 21

　　在一個伸手不見五指的夜晚，我獨自一人提著重重的食品袋，摸黑走在回家的路上。“哎呦！”不知道是哪個缺德的家伙，把井蓋拿走了，可憐的`我隨著食品袋一起掉進了井里。

　　這口井里還真是別有洞天啊！井邊上是許多彩色的線，就像閃電一樣；盡頭是一個小小的光點。隨著我的下墜，那個光點越來越大。突然，我落地了，眼前強烈的光刺得我睜不開眼睛。

　　我睜開眼睛時，眼前的場景讓我大吃一驚：一片片茂盛的竹林里搭著一個小茅屋，屋前有小小的幾畝地。再看看我自己，一頭長發及腰，頭上簡單地插著一支木頭做的發簪，身上穿的衣服，分明是宋代服飾！

　　驚訝歸驚訝，吃的更重要！我急忙拾起身邊的一大袋零食。這時，我看見不遠的海邊，有一個氣宇軒昂的白衣男子，正望著一盤肉沉思，口中念念有詞：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”我感到十分奇怪，便去問他：“叔叔，你是誰呀？為什么在發呆？”

　　白衣男子：“我是蘇軾，這盤肉可是我最新研究出來的美食。是用豬肉制作而成的。”頓了頓，又道：“我可不是在發呆，我是在為它想名字！”說罷，又陷入了沉思。

　　我脫口而出：“東坡肉。”蘇軾開心得像小孩子一樣拍起手來，連連稱道：“好！這個名字好！”我打開零食袋，請他吃薯片、巧克力、餅干等，他一邊吃一邊嘖嘖稱奇，然后又拉著我談了許多關于美食的問題。

　　突然，蘇軾好像想到了什么，拉著我來到了那盤東坡肉前，請我品嘗。我津津有味地嘗了一口，那肉甜中帶著肉香，肥而不膩，美味極了，就是有點口渴，如果能來杯可樂就更好了！

　　“叮零零”鬧鐘響了，我驚坐起來，才發現吃的原來是棉被啊！

　　與蘇軾見面雖然是一場夢，但東坡肉的美味留有余香，有機會一定要去嘗嘗這鮮嫩的東坡肉。

　　從蘇軾談張良高三作文 22

　　蘇軾字子瞻，號東坡居士。他是北宋著名的文學家，唐宋八大家之一，也是北宋豪放詩人。蘇軾名軾是因為他的父親希望他做一個有才能的人，但是要學會收斂一些自己的才華。

　　蘇軾幼年時飽讀詩書，他發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。通過自己的努力，他最終考上了進士。但剛要當官時，蘇軾的母親去世了，蘇軾便毫不猶豫地放棄了做官，回家守孝三年。后來他再次當上了官，這時，王安石變法，蘇軾因王安石舉措太過激進，不利于國家而反對王安石變法。最后他自請離京，來杭州做官。在杭州西湖他寫下了很多膾炙人口的詩句，如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂如船。”等優美的詩句，寫出了蘇軾對西湖的喜愛之情。后來，他來到密州任職，恰逢中秋節，蘇軾非常想念弟弟，對著明月寫下了耳熟能詳的《水調歌頭。明月幾時有》，其中“但愿人長久，千里共嬋娟”廣為流傳。因為“烏臺詩案”蘇軾鋃鐺入獄，在王安石等人的請求下，他最后被貶到黃州。

　　在黃州時，有一天，他和朋友們外出買地，天突然下起了雨，于是，蘇軾就寫下了《定風波。莫聽穿林打葉聲》。其中“誰怕?一蓑煙雨任平生”“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。”蘇軾寫出了自己隨遇而安的坦蕩胸懷和樂觀曠達的人生態度。

　　蘇軾也是一位美食家，在黃州任職時，他愛民如子，老百姓們非常愛戴他，送給他一些豬肉，蘇軾就把它做成一道糯而不膩的'燒豬肉，他的這套獨特的燉肉方法被人們看好，老百姓就用他的名字命名為“東坡肉。”一天，他看到惠崇的畫，寫下了“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，蘆蒿滿地蘆芽短”，這時蘇軾靈光一閃，想到了美食，提筆寫下了最后一句詩“正是河豚欲上時。”真妙啊!

　　我不僅喜歡蘇軾的詩詞，還喜歡蘇軾。他樂觀曠達、舍己為人、心懷天下的精神值得我學習。我要發奮讀書，做一個像蘇軾那樣樂觀曠達，腹有詩書氣自華的人!

　　從蘇軾談張良高三作文 23

　　回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——題記

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是豪放派的代表人物。是的，我喜歡他的作品，喜歡他筆下的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的婉約，喜歡他“西北望，射天狼”的豪邁，更喜歡他的豁達樂觀。

　　丙辰中秋佳節，月光皎皎。本應是與家人團圓的日子，蘇軾卻只能自酌自飲，把酒問青天。若換作旁人，恐怕早就悲從中來，郁郁寡歡。可他賞月抒懷，提筆寫下：“不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”在他看來，月亮的陰晴圓缺，猶如人的悲歡離合，是必然的規律。既然如此，為何要慨嘆悲傷？可見他的超脫開朗。末了，他也不忘寫下祝福：“但愿人長久，千里共嬋娟。”

　　那日，下起大雨，他仍然冒著風雨不慌不忙地趕路。此時，他正是官場失意之時。可他不灰心，吟道：“誰怕？一蓑煙雨任平生。”人生之路雖然曲折，他也依然寵辱不驚，淡然地走過風風雨雨走向陽春三月，“歸去，也無風雨也無晴。”

　　不管外界環境如何，不管世事如何變遷，他始終是那個樂觀淡然的蘇軾，無悲無喜。

　　也是被貶官后，蘇軾和黃庭堅一起到一家店吃面。黃庭堅愁眉苦臉、滿腹心事，加上那碗面確實不好吃，他細嚼慢咽，吃了幾口，不免唉聲嘆氣。然而，蘇軾并未計較這么多，狼吞虎咽的把那碗面吃完了。黃庭堅心中不免感到疑惑，于是問蘇軾為何吃的`如此之快。蘇軾答道：“明知道這面不好吃，為何還要細嚼慢咽呢？”聽罷，黃庭堅不由的深思。是啊，苦難的人生為還要細嚼慢咽呢？果然是蘇軾啊，他明白這點，所以不去計較人生的磕磕絆絆，而是坦蕩樂觀地面對人生。

　　人生路上有陽光亦有風雨，淡然走過，才是真諦。想想“月有陰晴圓缺”，想想“也無風雨也無晴”想必就能多一份從容不迫。這是最美的蘇軾的最美的人生！

　　從蘇軾談張良高三作文 24

　　蘇軾，蘇東坡是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面有極高的造詣。被譽為“唐宋八大家”之一，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張和比喻，獨具風格；其詞開豪放一派，與辛棄疾同為豪放派代表；其散文著述宏富，豪放自如。他手中的筆，如有神助，寫下一首首不朽的詩篇。

　　蘇東坡是中國文化歷史上的.一座豐碑，更是一位十足的“樂天派”！在21歲時考中進士，仕途很坎坷，一生多次被貶，甚至一次比一次遠。可是，蘇東坡仿佛是傲然于三九寒風中的梅花，生存于懸崖峭壁中的蒼松，是一介文弱書生的他，卻有還勝于武將三分的頑強與豪氣。因為吃不起羊肉了，便買來豬肉，一展廚藝，成就了美味東坡肉；去西湖游玩，大雨突降，沒想到我們的蘇軾詩興大發，《飲湖上初晴后雨》就此誕生！而這兩節課上隨著白雪課堂的學習，通過蘇軾的詩詞，我更加窺視到了他的才華橫溢和萬丈豪氣，看那《江城子·密州出獵》，上闋寫出了傾城出獵，老夫不“老”的恢弘氣象，“親射虎，看孫郎”一句狂氣外漏。下闋委婉的抒發胸臆，以云中魏尚自比，寫出了渴望報效朝廷的豪邁。結尾又抒發了愿殺敵報國的慷慨激憤之情！這是詞中的一首豪放代表，一掃兒女情長，霸氣十足！再看《水調歌頭·丙辰中秋》，以月起興，借七分醉意，與弟弟七年未見之情涌上心頭，綻開了想象和思考的花朵，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理追尋之中，反映了作者思念親人的感情，但又展現出了作者熱愛生活和積極向上的樂觀精神。上闋教會我們執著人生，下闋教會我們善處人生。全文落筆瀟灑，舒卷自如，充滿哲理。結尾“但愿人長久，千里共嬋娟”更是成為千古名句！

　　蘇軾，一介宋代才子，才華橫溢，又有滿滿豪情，只惜報國無門。十分樂觀，充滿希望，心中是一片汪洋，可以海納百川。真正的是笑看人生，下筆如神！

　　從蘇軾談張良高三作文 25

　　一個人，端坐在紛亂的北宋王朝，泛著一方的赤壁，守候著最后一片潔白的孤獨?

　　捧讀著時隔千年的詩篇，感受著從千年前的黃州來的寒風。

　　我意外，甚而驚悚。

　　濤濤江水，將想象截成了一波又一波。泠泠的江水吟誦著生命的歷程。泠泠江水，煙霧朦朧，這里唯有超然的孤獨，唯有生命的絕響，唯有精神的自由。

　　誰能承載著一山一水的孤寂?誰能用一觴一詠抓住絕望?誰能以這種方式把自己交付給黃州這片山水?

　　我意外，甚而惋惜。

　　你不能圓滑媚俗一點嗎?你不能稍微低一下你高揚的'頭顱嗎?你稍微施一點兒伎倆，也就不會把自己逼進那“持節云中，何日遣馮唐?”的困境中了。

　　把酒放下。端坐，起身，撣撣素衣上的灰塵。你悠然行至江邊，就這樣，一曲趙宋王朝被你譜寫成了絕唱。

　　我頓悟了，我明白了。

　　你，一介書生，心憂天下。為貧困百姓有心，對官場勾心斗角之人義憤填膺。你的灑脫不羈，你的英雄氣概，注定這你要被有心之人推向黃州。這樣，你便貼近了滾滾東去的赤壁，你便吟誦“殷勤昨夜三更雨，有得浮生一日涼。”你的隨遇而安使你所有的悲哀全然在這兒消解，所有的哀怨，憤懣全然在這里沉淀，所有的英雄氣概全然在這兒升騰。

　　三尺黃絹，就將瘦弱的你意外推向了黃州。我想你臨去的那一天，一定很瀟灑，一定很坦然。黃州，赤壁似乎已等你許多年。可你恰恰在這里留下了生命最美的注腳，一切那么順利成章，又那么必然。

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。你的詞表達了你被貶黃州的孤寂。或許你就是這樣的一個人，不愿與世隨波逐流。

　　隨時一場狂風暴雨，冰冷了流失的時間，但我不再意外。因為我明白，一切都在情理之中。

　　一個人，端坐在紛亂的北宋王朝，泛著一方的赤壁，守候著最后一片潔白的孤獨——守候永遠!

　　從蘇軾談張良高三作文 26

　　唐詩宋詞，宋詞可以說是很有名的了。岳飛既是戰士，也是詞人，這讓我想起了“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”告訴我們珍惜時間。婉約派詞人李清照“生當作人杰。死亦為鬼雄。”可謂是巾幗不讓須眉。品讀“大江東去，浪淘沙……”不由得想起我敬佩的詞人蘇軾來。

　　蘇軾是豪放派詞人，他是一個樂觀的人，他的一生與詩詞相伴，更是唐宋八大家之一。這句詞出自他的《念奴嬌赤壁懷古》，也是人們第一時間想到的描寫三國赤壁之戰的詞。他所看到的赤壁并不是當時的赤壁，所以他說：“故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。”這一點，他明白。他看到這雄偉壯麗的場面，怎能不想到當時的赤壁之戰，于是他詩興大發，寫出了這首詞。看！他是多么豪放，多么的有才華，我真是打心眼兒里佩服他。

　　大家都知道，他在異地為官，總是想念自己的親人。中秋佳節，他不能與家人團聚，多么令人心痛！為了思念親人，他寫下了《水調歌頭中秋》。其中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”流傳千古，這首詞深受人們喜愛，為了便于傳揚，人們還特地把這首詞變成了歌曲。

　　當然，他寫的古詩更是馳名中外，就拿《題西林壁》來說吧！“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩是既寫景又蘊含哲理。他熱愛大自然，連美景也寫的得這么豪放。

　　提到春天，就會想到《惠崇春江曉景》中一句詩“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，這首詩寫出了春天的'可愛與美麗，而“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時，寫出了春天的勃勃生機。

　　看到西湖，人們不禁念起“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這句話用了擬人手法，把西湖比作“西子”，而前兩句“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”寫出了晴好天氣與雨天之西湖之美。

　　蘇軾，既是北宋文學家，也是書畫家，他與蘇洵、蘇轍稱為三蘇，他的人生歷經坎坷，但即便再苦，他都能樂觀的面對生活。

　　從蘇軾談張良高三作文 27

　　蘇軾說：“江山如畫，一時多少豪杰。”其實他就是豪杰。

　　當年那個意氣風發的書生，如今立于皇帝身旁。曾經稚嫩的臉上刻滿時間的歷練，只有那凌厲的眼神不曾改變，只是那躍于紙上的豪氣化為一手的力量，為天下蒼生造福，成為他唯一的信念。他鏗鏘有力的奏折，直言不諱的進諫，妙語連珠的回答，令皇帝耳目一新，令天下為之一振。蘇軾，迎來皇帝的寵愛，百姓的愛戴，仕途的輝煌，是當之無愧的一代豪杰。他胸懷抱負，心似江濤澎湃，欲大有作為。于是，那時的`他便成為“弄潮兒”，光環圍繞。

　　蘇軾說：“誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。”

　　再亮的光環也被“烏臺詩案”吞噬，他被一貶再貶，經不起這般折騰，也經不起落差的打擊，蘇軾怕了。“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”當出言不遜遇上巧言令色，當蘇軾遇到小人，蘇軾被拋棄了，如離群的鴻雁，他甚至感到了死亡的威脅。驚恐不安，心如死水，蕩不起一點漣漪，于是，郁悶中的蘇軾折射給世人的是灰黑的模糊的影。

　　蘇軾說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑衣任平生。”

　　如果蘇軾僅是仕途順暢，那么，隨著朝代顛覆，他僅成為歷史政客。如果蘇軾被貶后就一直郁悶，那世間只多了一只蜉蝣。可是，蘇軾卻以其豁達成就了永遠的楷模。這時的蘇軾應該想通了一個問題：快樂之道，不在于做自己喜歡做的事，而在于喜歡自己不得不做的事。于是，便有了澤被后世的蘇堤，有了被人津津樂道的東坡肉，蘇軾以“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”自勉，將三州江土改姓蘇。那穿芒鞋，執竹杖，戴蓑笠的老翁也將文學史開辟了新天地，搖身一變成為經典，實乃“文學之大幸”！這時的蘇軾，輕裝上陣，心如一泓清泉，倒映著那樸素的清新，平凡的偉大。

　　蘇軾一生，心境三變，人生三轉。

　　從蘇軾談張良高三作文 28

　　今天我看了一本書，這本書是關于宋代文壇領袖蘇軾的《蘇東坡傳》。

　　蘇軾的一生大概分為在朝—做官—被貶，大宋第一“慘”，蘇軾20歲的時候參加科舉，當時的主考官歐陽修以為蘇軾寫的文章是他弟子曾鞏寫的，為了避嫌，只好大義滅親給了個第二名，但沒想到那是眉山蘇軾的.，第二就第二，好歹成為科舉第二名，可是這一年她媽沒了，他得回家守孝三年。

　　第二次科舉獲得第一名，得到宋英宗的賞識，結果他爸又沒了，他只好又回家守孝去了，接著賞識他的宋英宗駕崩了，接著宋神宗即位，老王（王安石）變法開始，蘇軾當官跟王安石不和，跟他吵了一頓認為他的變法太急躁了，被流放到杭州，蘇軾在杭州為老百姓們做出了好多貢獻，接著新黨看他不爽，給他搞了一個烏臺詩案，差點把他的腦袋都不保了，還好宋朝有一個不殺士大夫的國策，再加上好多蘇軾的好友向皇上請奏，希望皇上不殺蘇軾，于是蘇軾又活了下來。

　　但是呢，蘇軾又被貶到了黃州，他在黃州開墾了一塊地，叫東坡，并且還當了回美食家，發明了東坡肉，小日子不要太好哦，接著還去當地著名的赤壁山，寫出了千古絕唱《念奴嬌赤壁懷古》和《前赤壁賦》還有《后赤壁賦》，足夠我們背上一陣子。

　　可是后來宋神宗又給了他重出江湖的機會，坐了回火箭，官位飛速上升，成為了翰林學士，可是新黨還是看他不爽，又把他給貶到杭州去了，接著他又去當了回工程師，把西湖給治理了一番，又修建了蘇堤，真可謂優秀啊！

　　后來又被貶英州，惠州，最后到譫州，每到一處，總能發現美食，比如嶺南的荔枝非常好吃，為此還寫了一首詩，一天吃荔枝三百顆……此時我只想說蘇軾真牛！

　　在我從他一路被貶，但是他靠著自己的堅強不屈，坦坦蕩蕩，為人正義，苦中尋樂，上能陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒的人生態度，和一心向佛的虔誠，淡泊名利，但是卻一心為國著想，最終成為一代文壇領袖，名垂千史，世人皆夸他是偉人！

　　從蘇軾談張良高三作文 29

　　穿越唐詩錦繡，唱嘆；穿越五代，美麗迷人；到了北宋，突然閃現出一種別樣的風景。是西方寒鴉嗎？挑出所有冷枝卻不肯活；是老人嗎？竹竿和鞋子，尖叫；是英雄嗎？試著比孫郎弓射虎；醉人嗎？舉杯邀明月想乘風

　　原來這風景的主角是蘇軾。蘇大學在北宋政壇上曲折跌宕，在文學的長河中熠熠生輝，獨具特色。

　　蘇軾，字子瞻，梅州(今四川)眉山人。他出身于一個受過良好教育的家庭，父親蘇洵是一位著名的散文家，善于決策，文筆武斷，對蘇軾影響明顯。蘇軾在散文、詩歌、繪畫方面的杰出成就，一方面取決于他自己的勤奮，另一方面蘇洵對他的影響也是深遠的。

　　在歷史的長河中，蘇軾是一個絕對的天才，精通詩、文、畫，尤其是詞。蘇軾因散文成就被列為唐宋八大家之一，其詩被尊為宋的典范；他的詞被稱為詞立法，被公認為豪放派的代表和先驅；他在繪畫上與米芾、李龍眠相提并論，認為宋代四大家都擅長畫朱墨。其實他的.書法也有獨到的造詣。

　　蘇軾，蘇軾，我不得不佩服你歷經千年塵埃，不僅僅是佩服，更是佩服！好像我們小的時候就開始學你的詩了。我記不清當時學的是哪幾首詩了，但那時候我們只把你當普通詩人。直到初中，語文老師印了你的《赤壁賦》給我們學生背誦，這些優美而富有哲理的句子吸引了我。我對這里的狀態印象深刻，也感到震驚，因為我覺得自己在這個世界上是獨立的。從此我明白了：蘇軾，這個才子不一般！

　　這就是我們的大作家蘇東坡，他把大江東去唱到了浪尖，我發現他好高；有時候會哭十年，會生老病死。我不去想它，也永遠不會忘記它。原來他也是個有激情的人；竹棍鞋輕打馬。誰害怕？悲慘的一生，在逆境中是那么樂觀豁達。

　　一筆兩行詩，我也想為你寫一首贊美詩，可惜我的爛筆難以表達！

　　總之，蘇，你的詩和文采非同一般，你這輩子經常被人稱贊！

　　從蘇軾談張良高三作文 30

　　日月來往，星移斗轉，數百年轉眼已成為歷史，而歷史卻將永遠銘記。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”是誰？寫得如此盡至！不假思索，除了東坡外還會有誰敢如此豪放呢？小蘇可謂是寥若晨星的任務啊！可以用朱自清的話來評判蘇軾的這一句話——一針見血！在我剛接觸蘇軾的文章時，覺得他可真是“仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。”

　　如此舉足輕重的人物，卻不懂得珍惜利用，實屬宋朝的國君昏庸。無能啊！當時我還以為蘇軾是一個才貌不凡風流倜儻的才子，正如他在《念如嬌。赤壁懷古》中寫到：“大江東去浪淘盡千古風流人物。”可在前幾天學習他的名篇《赤壁賦》后才知道他是個年高德劭，不足六尺的“小老頭”，唉！真是讓我的情緒一下子由“高潮”跌倒“失落”了。很是有種名存“貌”亡的感覺（韓愈，真對不起，改了你的“名存實亡”）。盡管如此，在我心中依然會產生對他才華橫溢的仰慕和尊敬，誰叫《增廣賢文》中有句實實在在的話呢？——“凡人不可貌相，海水難將斗量”！蘇軾留給我的印象不深，因為我喜歡“獨秀一品菊”的陶淵明。

　　但蘇軾身上那種濃濃的豪放、清雅的形象卻深深地吸引住了我。清淡的詞語、簡單的詩句，組成了一篇篇不同凡響的`鴻篇巨著。乍得一看，好像蘇軾的文章頁不落窠臼。由此看來，陶潛的天下該改朝換代了。品味蘇軾的詩句、文章，總覺得寫得妙趣橫生，說是豪放派一點兒也沒錯，讀起來就如同重返大自然的懷抱，親切而又富有激情，時而平靜，時而波涌，就像一條翻騰于海路之間的巨龍，轉折連貫，恰到好處。?

　　蘇軾的人生道路十分曲折，多次被貶，然而他卻抱以一顆平常心去面對，實少許人能做到，他那積極向上的精神，樂觀自信的態度都讓我感到欽佩。我喜歡陶潛，僅是出于我性格內向，孤身一人，性格等都與他相像；而對于蘇軾我則是有一種只有用內心情感才能評價他的感覺，可能是因為他寫的文章與我的內心情感很相似的緣故吧！但愿在以后我能漸漸喜歡上這個與我有“共性”的人吧！

　　從蘇軾談張良高三作文 31

　　一盞光線微弱的燈，一杯醇厚而清香的茶，一卷早已被韋編三絕的詞卷，腦海中還有一個令我又敬又愛的他。他，既有“千里共嬋娟”的愿望，又有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的灑脫與豪放；他既是一位有著枯木之蒼勁的偉大詞人，又是一位有著竹墨之淡雅的書畫家，同時還是書法家、美食家，他就是我的偶像——蘇軾。

　　還記得《水調歌頭》中“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿嗎？還記得《江城子密州出獵》中“西北望，射天狼”的豪情壯志嗎？還記得《浣溪沙》中“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”的積極樂觀嗎？蘇軾雖然豪壯，但他的心里卻有著家人，在仕途上雖然屢次被貶，但他仍有樂觀和積極的人生態度。雪萊曾說過“冬天已經到來，春天還會遠嗎？”或許，在被貶之時，是有一絲惆悵與不滿的，也會有怨恨的，可是我們所見的蘇軾并沒有那樣，我們能看到的他是微笑的。進退自如，寵辱不驚，這便是他。反觀今人，有多少人能感受到豪邁壯闊，洶涌澎湃？即使有，那也只是曇花一現，不能持久。人的心情可以隨身邊實事而變化，現實與理想總是有距離的。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”蘇軾的一生，不得不看到的兩個字—貶謫，是的，憑借文學進入官場，對于蘇軾來講，也許不是什么難事，但為人正直，愛憎分明，不隨波逐流的性格，卻注定了他的坎坷與艱辛，在被貶黃州時，他用積極的心態面對理想與現實的`落差，在狼狽的人生中，重新找到人生合適的定位。

　　“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”是啊！人生風雨處處在，風雨人生在所難免，何不樂觀面對！

　　蘇軾的一生真是“人生如夢，一樽還酹江月”一般，在多舛的命運和人生路途的風雨中，他仍再向前堅挺地走著，永不倒下，而他就是我的偶像。

　　從蘇軾談張良高三作文 32

　　你說他用真摯的情感化成筆下四溢的文字，你說他用理想的風格編織出一個個豪邁的形象，你說他將官場上的勾心斗角揮灑成行云流水從他身上淌過，對待人生的態度，即使經歷的失敗太多太多，他也都一笑置之地放下……當我第一次品味你的詩時，其實并沒有太多的想法，只覺得字里行間無一處不吸引著我，仿佛讓我身歷其境的感覺。

　　這天有幸又閱讀你的《水調歌頭·明月幾時有》，我了解到詩人你雖然41歲了，并且身處離京都密州，政治上的不得意，但你對現實卻充滿期望，我不禁的'輕笑了：何曾幾時你也是年少氣盛，在官場的險惡并沒抗擊了你對政治的抱負（意志）即使天公不作美，把你貶離京州，清貧困苦的生活也令人逍遙自在，銷蝕不了他對生活的樂觀態度。從詩中，我看到了：你在皎潔的月光下與絲絲涼意相交成影，好一個中秋十五夜，天上的月亮為何圓又明？你豪爽地舉杯對月，一股淡淡的憂愁散開，沒有親人的陪伴，只有飲酒起舞，習習的古風伴隨你的愁與情，交織、旋轉、傾瀉成一曲散漫的樂章。庭院中彌漫著酒的醇香，你說：豈望回朝做番大事業，卻終怕遭小賊誣陷，何時才是我施展抱負之時？但是話鋒一轉，不禁想通，人的一生不經歷風雨，又怎能見到彩虹？世上哪有十全十美的事，我雖不能為帝王世家出謀劃策，但祈愿天下人有難如何？這時，天空似明朗了幾番，一時心中的陰霾猶如清風飄去……

　　我不由自主地想起詩人寫的詞，這其中包含了他太多的情感，就像李白所寫的“我歌月徘徊，我舞影零亂。‘寫的很美卻無法與”起舞弄清影“而媲美——它概括了全部。其實，我并不懂得詩詞，但我只是靠感覺來發現，來察覺。很久，我才明白東坡肉是不是也與蘇軾你有淵源呢，但此刻，我只想沉浸在這中秋之夜這豁達的情懷里，蘇軾，我也許并沒看透你，但你對祖國的熱愛，對一切事物的豁達，我想，我會永遠銘記！

　　秋風般的拂繞，讓人著迷的詩文，歡愉著動人的音符，一切都將被風深埋心底，傳頌遠方……

　　從蘇軾談張良高三作文 33

　　如果沒有蘇軾，似乎沒有什么太大的影響，不過中國歷史上就少了一個文學家，少了一個政治家，少了一個書畫家，《宋詞》也會變薄一點點，“唐宋八大家”和“千古文豪四大家”也略顯不完整。

　　如果沒有蘇軾，在宋代辛棄疾就無法沿續蘇詞，開創出一種豪放磅礴、高曠開朗的品格，中國歷史上也不會有“蘇辛”這個合稱；李清照也會孤立存在，沒有“濟南二安”這個并稱；同時歐陽修，晏殊等人的地位也會提升一檔。

　　如果沒有蘇軾，我們可以少背很多詩詞，同時，我們的生活應該也會失去不少鼓勵，學習時，說不了“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”迷茫時，說不了“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”觀景時，說不了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”面對世界的寬廣明朗，說不了“誰怕？一蓑煙雨任平生。”面對眼前的'滔天巨浪，說不了“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”命途多舛，癡迷淡然，當歲月的風霜的襲上滄桑的鬢角時，我們也沒有“酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！”的豁達心境。

　　如果沒有蘇軾，我們熟知的景物，也會模糊起來。我們不再知道廬山有多么重巒疊嶂？承天寺中有什么？誰最先知道那春江水暖？什么時候是君須記的一年好景？為什么月亮總有陰晴圓缺？人生竟然還能回到少年？門前流水為什么還能向西回流？西湖、承天寺、廬山的風景，都要失色幾許；黃州、惠州、儋州的名氣，都要略降一格。

　　如果沒有蘇軾，中國歷史上就少了一位書畫家，沒有豪放大膽的畫風，墨竹、怪石、枯木也不會如此有生機，中國也就少了一個如此自由的靈魂。

　　正氣浩然，率真自然，豁達安然，記住，有個大文豪，叫蘇軾。

　　幸甚至哉，我們的歷史有一個蘇軾。

　　幸甚至哉，我們的心中有一個蘇軾。

　　英雄如你，甘愿接受世俗的磨難。

　　從蘇軾談張良高三作文 34

　　曾有一人，他是樂天派詩人。他的“樂天”秉性源于痛苦，“思想的快樂”在痛苦中醞釀而成。

　　論他，唯有一詞“樂觀”可概括其一生。在新法施行，一黨敗一黨勝的政治舞臺上，他的一生起起伏伏。三次在朝，三次外任，三次被貶，“烏臺詩案”，貶官流放。他去了黃州，惠州，儋州等地，人生凄涼苦楚，只因小人陷害，“哲龍”一句，成了人生悲劇。在這個動蕩不安的時期，文人政客不是郁郁而終，遭人陷害；便是退隱朝廷，歸隱山田。然而他即使被流放，也在默默堅守著。

　　當他在黃州時，得營地之東數十畝荒地開墾，名之為“東坡”，并自號“東坡居士”。這一塊囚禁之地并沒有困住他，無論是《江城子》還是東坡肉這一名菜，都彰顯著他生活的幸福美滿。“荒地+狼藉”造就了“美食+文采”，他并沒有放棄生活。惠州是瘴癘交攻之地，可是他并不這么認為。在此地，他用其樂觀之態，笑對人生，無論小事俗務他都將其看作是美差一件。由此靈感而發，“樂意相關，生香不斷”。

　　“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”想來，他什么也不介意。“但愿人長久，千里共嬋娟。”便是對無事可完美的容忍。《赤壁賦》，《后赤壁賦》是對古事的思考。他是“三蘇”之一，是“唐宋八大家”之一，書法與散文皆不輸于他人。無論何時，無論何地，他總是安慰著自己，關心著一切。

　　有人說，他是儒，道，佛集于一體的人。他以道為一切集成，無為而治，崇尚自然，也算是樂觀的重要因素。對于道家的簡化人生，佛家的否定人生，儒家的正視人生，他在合適的'時機用適合的思想，故他盡情享受人生，這也是他樂天達觀的奧秘所在。

　　痛苦造就他樂天之品性，幾千年流逝，留下的唯有這“樂天”二字。他是誰，人盡皆知。走近他，可見其之精華。

　　從蘇軾談張良高三作文 35

　　你，唐宋八大家之一；你，宋四家之一；你，千古名人。別稱“蘇東坡”的你，一直都是我心中的偶像。

　　和當代那些“小鮮肉”“大咖”相比，我覺得你才是真正值得崇拜的人。他們只是憑借著光鮮的外表，搞怪的風格，名噪一時。而你，有著像《東坡七集》、《東坡易傳》這樣不朽的作品，還有平生寫的幾千首詩詞，流傳至今，又有誰會不知道你呢？你才是我們真正應該敬佩、崇拜的人。

　　可是，我又為你的遭遇感到心痛。你多次被貶，貶到那荒無人煙，寸草不生的地方。就是因為你提出了不同的政見，又因當時朝廷有人嫉妒你的才華和地位，所以你屢遭排擠。最讓人憤怒的是，在這些人當中，有對頭也有朋友。可見，你有多么凄慘，不僅得不到皇帝重用，還慘遭誣陷。

　　但你沒有破罐子破摔，而是始終保持著堅韌和樂觀的態度。在被貶的時候，你選擇勇敢面對，面對這個世界，雖然你很痛苦，但是仍然表現出了一副無所畏懼的模樣，仍有進取精神。你艱苦的一生，也換來了大家對你的敬佩。

　　最讓我難忘的是，當時你居于常州，把最后一點積蓄用來買了一所房子，正當你要準備搬進去住的時候，碰到一位老婦人在痛哭。你詢問老婦人為什么哭得這么傷心，才得知，原來自己剛買的'房子是老婦人家的祖屋，被她的不肖子孫賣掉了。誰能想到你當即把房契燒掉了，自己另覓住處。你的處境如此窘迫，卻依然心系百姓，樂觀詼諧。

　　我欣賞你在政治上不畏強權，敢說實話，堅持自己，決不隨波逐流的態度。我敬仰你在文學上不拘一格、豪邁開放，高潔孤傲的創作風格。你是詩壇上的一顆璀璨之星，你的千古名篇流傳極廣，你那膾炙人口的詩句，依然縈繞耳畔。你是那個時代的英雄，在我心中，你從未遠離。

　　蘇軾，我想對你說：你，樂觀、豁達、遇到困難不退縮的高尚品質，值得我們所有人學習！

　　從蘇軾談張良高三作文 36

　　明月懸空，當月靜坐，自古以來，月是佳時的主旋律，千百年來，無數文人墨客，靜靜徘徊于月光之下。或思念親人，或悲痛亡國，或感慨于蒼涼世態，或聆嘆歷史的完美與殘缺。現實的動蕩與平靜，生活的苦思與醉人。長悠悠的思念，晃動在心頭。一首思親憂世之間，竟動蕩了幾個世紀，穿越了幾代王朝，你無需言論，真摯情懷，讓月度上了金光。

　　是啊！“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”在歷史面前，你是一個傷世憂國的才子，在兄弟眼里，你又是一個體貼關懷的兄長。月，是你的思念，寄予一首詞，飽含了你的深情。深信，無論月是圓滿還是殘缺，都是一首美妙的詞。

　　海

　　“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……亂石穿空，驚濤拍岸，卷起前堆雪……”奔騰不息的大江，卷著飛濺的浪花，撲打著堅硬的巨巖，撲打著你的心懷。雪似的浪頭，帶著豪邁的氣勢揚起。沒有聲，沒有淚，只有心頭血在流。你博大的胸懷，寬容一切是非；你豪邁的`的縱情，發泄了無盡的苦悶；你溫暖的胸膛，裝著一切的思念哀愁；你動情的思索，涌起了亡國的苦楚。想當年烈焰赤壁，巨龍似的爆發，放縱了周郎的才智，漫天的狂笑，索住了曹操的緊眉。你都看見了？！你周瑜炯炯的雙眼間，曹操的眉間看透了統治者一切的屏障。忘了吧！海，注定憂寬廣的世界合博大的心懷。

　　酒

　　一壇的醉意，散發著誘人的濃香。

　　一個玉盞，映閃著美妙的高雅。

　　一杯美酒，晃動著傾瀉的月色。

　　點點滴滴，一杯酒，消君愁，盡放思念與哀愁。

　　酒，你的人生。

　　你的人生，是酒！

　　夢

　　輕輕的飛揚，你青春的魅力，豪放的氣概，寬廣的胸懷，至愛的親情，憂愁的思念，豪邁的詞風。你一直很出色。

　　你的一切，像夢一樣，一樣的迷人美麗。你擁有你美好的人生和向往。深深的把夢埋藏在蔚藍色的海底最暗處。夢，牽著一個長長的絲帶，柔美纖細而長飄的絲帶，不僅牽著夢與你，海牽著幾十年的情懷……

　　從蘇軾談張良高三作文 37

　　我眼中的蘇軾，永遠都站不對陣營。他歷經仁、英、神、哲、徽宗五個執政時期，王安石提出“新法時”，他駁斥“新法”，被陷“烏臺詩案”，因多名好友相助，再加上王安石欣賞他的才華，并沒有落井下石，極力在皇帝面前為其開脫，蘇軾才被從死亡線邊來了回來，但還是被貶黃州，就在那一次，蘇軾三游赤壁，留下了廣為流傳的兩賦一詞。當司馬光成為朝堂上的重要人物，開始盡廢“新法”，極力打壓新派時，他又認為免役法當留不當廢，再一次地遭到了貶謫。最后他終于得到了賞識，再度被重用，卻死于赴職途中，他這一生艱難坎坷，自始至終他都沒能站對陣營，一貶再貶，但是正因為這一生的磨難，才成就了他一生的功名，也正是因為他的功名，才在“烏臺詩案”中撿回一條命，正是這樣一個左右皆不逢源的人，在朝堂上一再地被人排擠，卻安然地活下來，并且在死前得以賞識，因為他有一顆豁達的心。

　　再觀李煜，同樣都是慘，但那簡直幽怨得不行了，沒有蘇軾的'豪放。我眼中的蘇軾，長情。他的一生娶了三個妻子，每一個妻子的壽命雖然都不是很長，但是他對每一任妻子都是那么得專情。第一任妻子因病而逝，蘇軾為她親手栽下三萬株松樹苗，十年后，為其寫下《江城子·記夢》。第二任妻子病逝之后百日，蘇軾請李公麟畫十張羅漢像，獻給妻子的亡魂，并在自己逝后十一年由蘇轍將其妻的靈柩與蘇軾埋在一起，真正地實現了生則同室，死則同穴的誓言。第三任妻子與她生死相依，三個妻子中，蘇軾為她寫下的詩詞最多，她死后，蘇軾也再也沒有婚娶。蘇軾的長情不止表現在這方面，還表現在他的手足情，中秋之夜，思念遠在它處的弟弟的情愫油然而生，揮筆潑墨，便又是一首千古絕唱——《水調歌頭·明月幾時有》，“但愿人長久，千里共嬋娟。”流露出滿滿的兄弟情。

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