2017年高考滿分作文的三種巧妙構思
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一、物人合一
全篇以寫物為主，而要表現的是人，表現人的性格、氣質、思想與精神。
如高考滿分作文《陶公祠的菊花》：
江水是菊黃色的，那江水里流動著的莫不真是晉朝的菊花?
已經不是菊花季節，陶公祠院中那兩廂曾經盛開的菊花都已敗萎了，只偶爾還露出殘的黃色。祠在江邊，就在這段被稱為菊江的長江邊。這地方真個與菊有緣，有“菊江”、“菊邑”，還有個“黃菊鄉”。我依然走在菊的意韻之中，初冬那菊黃色的陽光和身邊那座被菊黃色歷史裝幀的古建筑，以及存在于胸臆之中的菊花般的品格，和風中飄蕩的大朵大朵菊花般的幻想，都讓我陶然如醉。
陶淵明，曾在這里種菊，種出了一大片他認為應該存傳后世的文人們的自珍和清高之氣。我知道他其實很想做官，少時就有猛志：“少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近，張掖到幽州。”而且，他也做官，只是受不了官場那種腐氣，那般驕奢淫逸。他的腰椎骨似乎很硬，不愿為五斗米而彎。他就把大印掛在彭澤縣的大堂上，然后走出來，走到風和陽光之中，走到那片貧寒卻誠實的土地之上。他耕種的姿勢或許可笑，腰弓著，整個上身幾乎與土地平行。人們并不知道，他是一邊耕種，一邊在泥土中尋他的詩句。
陶公祠中有一尊陶公像，高丈余，烏石所鐫，給人一股子凜凜不可侵犯的傲然。真正的陶淵明當然不會是這個樣子，他后來窮得沒飯吃，沒酒喝，甚至乞討過，那樣子一準佝僂，哪能有如此威風?但我卻懂得塑者的匠心：他并不只是雕塑東晉的.那個人，而是塑他冷傲的氣質。仰望陶公塑像，幾分崇敬，幾縷親近。他似乎有話要說，卻欲說還休。1600年了，他要說的話，都變成大朵大朵的菊花了吧!
在史書上，他所在的那個時代，官場腐敗，社會奢靡，石崇、王愷斗富，讓侈濁之風登峰造極。陶公就只好種些菊花，很想讓菊花的清氣影響一下他厭惡之極的世風，然而菊花太小，那一星半點清菊之氣又怎能蕩滌一個奢腐王朝的濁臭呢?出乎陶公意料的是那菊花的清氣后來卻影響了中國的文學史!
蘇東坡曰：“淵明詩初視若散緩，熟視有奇趣。如曰： 曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。 又曰： 采菊東籬下，悠然見南山。 大率才高意遠，則所寓得奇妙，遂能如此。如大匠運斤，無斧鑿痕。”東坡大抵是聞過陶淵明的菊花味，不僅聞過，而且深深地聞過，他在《水龍吟》中言道：“須信此翁未死，到如今凜然生氣，吾儕心事，古今常在。”陶公或真未死，若真未死，當在菊花之間，以一種清傲之氣面對滔滔菊江和無期無盡的歲月。
祠不大，卻修葺得很好，在江邊一塊高地上。祠后有塔，曰“秀峰塔”，另有一塔在不遠處，叫“天然塔”，被稱為“江流雙塔”。祠與塔構成了一種沉重而冷肅的氣氛，在江邊，在永遠盛開的菊花之中。
陶公安在?問菊，菊卻隱去了笑容，獨向寒風。
寫這類文章，寫物，不僅要寫形，更重要的是寫神，寫氣韻，讓物與人渾然相融。
如上文，習作者寫陶公祠、陶公像，主要寫菊花，寫菊的清雅，菊的絕俗，菊的清姿，寫菊的故事，寫菊的作用與影響，從而以此詮釋陶淵明，以此來照亮陶淵明的靈魂。
二、跨時空對話
跨時空對話，往往選定一個古代文化名人，習作者與之進行面對面的對話。最終通過對話，揭示中心與主題。
如2003年高考滿分作文《李白的淚水》：
遠遠的，我看見一身素衣的青蓮居士。
漫步于河畔，我注視他悵望江天的姿勢。“恰似飛燕倚新妝”，一句流傳千古的詩句和楊玉環的一句嗔語，把一個極度輝煌的人生滑落到社會的底層。
“香車寶馬”，“誓取樓蘭”，“殺敵報國”，他苦笑，淚水在無聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來。呵!自己有多么無知，四次出蜀，揮金巨萬，萬里山河，游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環磨墨，已注定了自己的一生在富貴榮華之中。可是，“太白星精”又怎樣?滿腹錦繡又怎樣?抵得了楊貴妃又一句對李隆基的悄悄話嗎?好恨!好恨!
我的心里忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩仙撥動了。
我走上前去。他愕然注視著我。
“詩仙，您的那句 可憐飛燕倚新妝 ，究竟有無褻瀆楊玉環之意呢?”
“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以為千年之后，我的冤屈已被滌清，沒想到蒙于我身的恥辱尚未被冗長的歲月消逝。我本是以飛燕之輕比楊玉環，她實在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之語?”說完，他的眼光久久停駐在空曠的河面上，深深的，似一把利劍，將要窮透時間與空間，把李隆基的'心剖開來，看一看，他為何不相信他的話呢?
“太白，李隆基相信了楊玉環的話，而以為你只是狡辯之辭，你恨他嗎?”
“如果一個人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠過著潦倒的生活，你難道不恨嗎?可畢竟李隆基與楊玉環是夫婦，夫婦之親有如天地，一個人的判斷有時在很大程度上決定于感情上的親疏，他信了楊玉環，而認為我不忠，這是一個悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個國家的悲哀。”
青蓮居士踏著夕陽的余暉走了。一個孤獨的身影從我的視野中漸漸消失。
我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于諂言中的每個忠臣。感情的親疏使昏君們相信近臣的花言，愛妃的巧語，而每一個如此的君王無不蹈覆國的命運。而對于我們，難道沒有一些可以借鑒之處嗎?
我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水。
這類作文，重心在于對話，對話的基礎在于對文化名人的理解和對作文話題的把握。一方面，所虛設的對話內容要緊扣話題，另一方面又要符合文化名人所處環境以及他的思想與性格。
如本文所虛擬的對話，虛幻而又可信，一句“可憐飛燕倚新妝”，由于李隆基與愛妃親近，與李白疏遠，而聽信愛妃，誤解李白，從而表明：李白的悲劇是由感情的親疏造成的。作者由李白而屈原，由屈原而比干，敏銳而深刻指出李白的悲劇不是某個人的悲劇，而是一個歷史的悲劇、社會悲劇。
這類作文還有2005年高考滿分作文《一腔愛國情，兩行辛酸淚》。這篇作文依然是跨時空對話，通過虛擬夢鏡，讓自己與屈原相會，將所見所說統一在作文話題“位置與價值”之下，以表明：不同的位置，不同的價置。在政治的位置上，屈原沒有實現價值，落得個投江的結局;但在詩人的位置上，屈原創造了巨大的價值，在文學史上千古流芳。
三、詩文同行
詩文并行，以詩引文，以文注詩，相得益彰，相映成趣。
如高考滿分作文《琵琶行之父母有情》：
【轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情】
孩子是父母愛的結晶，是由愛情轉為親情的結點。于是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在母親的肚子宮殿里，我開始了家庭教育的第一課。聽輕音樂，做有氧體操，嘿嘿，都是我的必修課。在溫暖親切的環境下，我快樂地成長著。
【大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜談，大珠小珠落玉盤】
愛女成鳳。嚴父慈母在我的童年是兩個互補的角色厲聲訓斥我的父親在教導我的時候，總有母親和聲細語的安慰，這便是成功所在。童年，我學的東西扎實牢固，這是父親的功勞，我心靈善良而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。
【間關鶯語花底滑】
上學后，爸媽便對我松了一點，不再成天限制我的活動。為了緩解學習的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因為美好，因為不再重演。記得，花兒總是開著的，草兒總是綠油油的，風兒總是和煦的，鳥兒總是快活的，像我的心情。
【冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲】
當叛逆之神降臨時，我不再乖巧地討父母的歡心，總是覺得自己已經長大，不再需要陳詞濫調的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服，喜歡上頂嘴，家里的氣氛有些凝重。回想起來，我似乎要走上一條錯路了。要多謝我的父親，那副嚴厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導我，從不揭我的短，也不重復說教，黑色的日子就在無聲中過去了。
【曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛】
終于把我拉扯大了。即將離開父母的我有些悲壯的感覺。爸媽老了，我發現他們鬢上的白絲;爸媽笑了，當我發現他們滿足的欣慰的目光，我突然哭了，爸媽的愛和他們的言傳身教早已銘刻我心。最后，爸爸說：“孩子，以后的路只能自己去走了。自己好好把握啊!”
【座中泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕】
我要感謝父親母親的教導，他們是最普通的父母，卻是我永遠敬仰的明星。他們為我照亮了前方的路，引導我走向光明的未來。謝謝!這是我唯一能說的話了。
這種作文最難處理的是詩與文的合一。詩在文章里已經成為了作文不可少的部分，或顯示其中的`情感變化，或顯示其中的事情發展，與文和諧統一。寫為類作文，要考慮好詩與文的意義情感關系，詩不是文的裝點，而是文章不可少的部分。
如上文，《琵琶行》中的精妙詩句成了引導文章各自然段的引子，并且這些詩句又大體詮釋了各段的意思。白居易的詩句與作者要表達的家庭教育方式的靈活、父母寬厚大度的愛有機結合，增強了文章的表現力。
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