2016年高考作文題目預(yù)測：翅膀與風雨

　　翅膀是鳥的悲劇，它把生命帶入永恒的異鄉(xiāng)。下面是小編整理的翅膀與風雨作文，希望對大家有幫助!
 

　　【作文題目】

　　翅膀是鳥的悲劇，它把生命帶入永恒的異鄉(xiāng)——(俄)伊萬﹒日丹諾夫

　　對這句話你有什么看法?請結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，寫一篇文章。

　　【文題解析】

　　審讀幾個關(guān)鍵詞：翅膀永恒的異鄉(xiāng)悲劇

　　鳥的翅膀是能讓鳥飛翔的前提憑借。從這一比喻來說這個前提憑借可以是先天的。但因為比喻的喻指還是要落腳到人身上，所以也能指人身上后天的能讓生命飛翔的東西。就人而言先天的翅膀應(yīng)該是身高，容貌與生俱來的出身門第等。后天的翅膀是讓生命飛翔的憑借，通過后天努力得到的文學才華，施政水平，書畫造詣，襟懷抱負等等。

　　永恒的異鄉(xiāng)應(yīng)是一個具有文學、哲學等多種內(nèi)涵的概念。異鄉(xiāng)應(yīng)是相對故鄉(xiāng)本原起點而言，永恒一種理解是異鄉(xiāng)才是生命的常態(tài)，一旦離開就再也不能回去，這就成為了悲劇。即使回去也早已不是原來的本源起點。其實人生自出生時，就是沒有了回頭之路的，就開始了告別故鄉(xiāng)去往永恒的異鄉(xiāng)的飄泊之旅。永恒還可以理解為雖然離開再不能回去的結(jié)果是悲劇，但在飛離原點的過程中所呈現(xiàn)出來的精神價值是悲壯崇高的。

　　悲劇點明的是人在追求過程中遇到的一種普遍的無奈，這是很多人在個人命運遭到難以抗拒的陣痛時一種無奈表白。生命中異鄉(xiāng)是永恒，困境是永恒，選擇是永恒，誰都要面對而無法逃避。這種悲劇感嘆，其實是個體生命在某種境況下的無耐，這是大家所謂的消極，這種消極才是催生文學、哲學偉大的根源。但站在社會的歷史的旁觀的角度和層面，社會的發(fā)展又正是一個個張開翅膀的人的飛翔所促成的。永恒的異鄉(xiāng)也才正是美好的遠方。

　　這個材料的重點應(yīng)該在前半句上，關(guān)鍵還是對翅膀的辯證認識后面是對悲劇隱喻的具體的闡釋。作文只要能介定好所寫是什么樣的翅膀，翅膀在造就個體生命成功的同時，也造成了生命個體的悲劇，至于這種悲劇是消極的還是積極的就看學生是站在個人感受的角度還是社會的發(fā)展的角度。

　　【范文】

　　翅膀與風雨

　　草蜢輕笑鳥兒的翅膀，終日令鳥兒流離異鄉(xiāng)，卻不知因為雙翼，鳥兒盡覽人間旖旎風光;矮草嘲諷大樹高聳招風，有雷電磨礪，卻不知樹梢與云端逗棄之暢快。為了夢的翅膀，歷經(jīng)流離困苦，但終識人間美景，四海為家，心自為家又何妨?

　　擁有夢想，正如擁有了雙翼，縱有困苦孤獨，但亦擁有了自由的太空和世間的風景。

　　詩詞是葉嘉瑩的翅膀。自幼研習詩詞，詩詞世界令她流連忘返。也正因詩詞，葉嘉瑩一生流離，沒有安身之所，經(jīng)歷生死離別。但也因為詩詞的愛撫寬慰與保護，她不忘初心，笑看人生，心甘做詩詞的擺渡人，引渡飛行中迷茫之人找尋自己內(nèi)心的安巢。詩詞的翅膀帶她飛過了疼苦，到達了士的彼岸。

　　真理是盧梭的翅膀。為了追求真理和自由，盧梭斷然拒絕國王送來的斗金，自己卻過著溫飽都不足的生活，“我不為面包而寫作，我一生只為真理。”正如盧梭所說，為了讓真理的翅膀可以自由飛翔，他放棄了名與利，歷經(jīng)窮困潦倒，卻收獲了單薄的人生，自由的人生，真切爽朗，充滿真理的人生，他自己正真珍視喜愛的人生。

　　國學是王國維的翅膀。王國維生活樸素，節(jié)儉，潛心研究國學，面對生活的艱辛不曾抱怨，當翅膀補折，前朝文火破敗，他卻毅然投入湖中，隨文化而去，隨伴他一生的雙翼而去，這是何等的堅貞，任性如他，認真如他，為了心的理想，為了自己的翅膀，生命又如何，他們便是生命的全部。

　　翅膀是鳥的悲劇，但因懼怕翅膀帶來的苦難風雨，終日藏匿于地面才是更大的悲劇，正如懼怕社會的磨礪的青年，空有一身本領(lǐng)，終日困于家中心甘啃老;正如擔心扶起老人后負責，便匆匆而走卻在網(wǎng)上謾罵不扶老人的過客;亦如社會上眾多之人，身邊之人等等所為......

　　擁有翅膀，會經(jīng)歷風雨，會遠離他鄉(xiāng)，但擁有翅膀，你也將擁有更加廣闊的天空，更加旖旎的風光。

　　不要懼怕風雨流離，揮動雙翼，向更加高遠的青天飛翔!

　　不要讓“翅膀”淪為悲劇

　　翅膀是鳥兒賴以飛翔的驕傲，何以淪為悲劇?有了翅膀，鳥兒便要遠離地面，不得不飛行，不得不背井離鄉(xiāng)，這便是悲劇。

　　而人類，由遠古野蠻時代走到今天，也進化出了“翅膀”——科技�？缪笸ㄓ崱⑷招腥f里、上天入海。人類依仗著這黑色羽翼，肆意地翱翔。人類開始變得狂妄，化工廢料倒入大海、鏟車開進叢林，平原淪為導(dǎo)彈試驗田……

　　人類不停地為自己增添羽翼，但我們可曾看到過自身的悲劇?

　　尼爾·波茲曼曾說：“毀滅自己的不是我們所憎恨的東西而恰恰是我們所熱愛的東西。”我們熱衷于鉆研科技，提高生產(chǎn)力，熱衷于飼喂人類心中名為欲望的野獸。誠然，科技為我們帶來了進步，方便了我們的生活。但是，當我們看到全球變暖、冰川融化，當我們看到首都籠罩在霧霾之下，當我們看到人類親手制造的武器卻對準了無辜的平民百姓時，我們還笑得出來嗎?

　　高速的科技發(fā)展，更是帶來了人類靈魂的墮落，物欲的追求空虛了我們的內(nèi)心。“抬頭族”習慣終日在電腦旁看“會動的圖畫”，“低頭族”忙著在手機上曬照片刷屏。科技成了人類的信仰，在它的統(tǒng)治下，自然萬物不再豐富、浪漫，僅僅成了能量的提供者。這樣的人類創(chuàng)造出了機械一般的自己，對周圍的人與事物與自然缺少了那一份愛，僅將自己封閉在空間有限的屏幕中。如同里爾克所說：“事物成了虛假的事物，人的生活只剩下了生活的假象。”

　　然而看到這些，就要把所有的罪惡歸咎于科技嗎?科技本身并沒有罪過。科技無非是人為了自己的目的而改變事物的手段，手段本身無所謂好壞。

　　紀伯倫曾說：“我們走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。”是人類走得太遠，以至于忘了我們所發(fā)展的科技的初衷�？萍�，不正是為了使人類生活得更好而存在嗎?而現(xiàn)在，科技是把鋒利的雙刃劍，當我們拿著它披荊斬棘時，陶醉于前進的興奮卻絲毫沒有注意到它已劃傷自己的手，正直指人類的心臟。

　　擁有翅膀，本不是悲劇;而擁有科技，更不應(yīng)是悲劇。一味追求科技卻傷到自己，是愚蠢的;而摒棄科技，重回原始，那更是愚不可及。我們何不用道德約束自己的目的，控制科技的后果，使之造福于人類與地球?

　　不應(yīng)再讓黑色羽翼下的人類的純潔內(nèi)心繼續(xù)墮落!科技應(yīng)為人所用，造福人與世界!

　　翅膀，應(yīng)是我們的驕傲，不應(yīng)淪為悲劇!