2015高考作文預測及素材:人類與自然的矛盾

　　一、理由：

　　霧霾、沙塵暴、颶風、海嘯、干旱、暴雨，自然界已經(jīng)違反常規(guī)，如何實現(xiàn)人類社會與自然的和諧發(fā)展，已經(jīng)是擺在我們面前的不可跨越必須直面的問題。

　　二、立意角度

　　1、綠色生活

　　2、尊重自然 和諧相處

　　三、素材積累：

　　1、她以叢林里清晨的露珠作為甘霖，滋潤一顆綠色的心;她以枝頭上飽滿的野果作養(yǎng)料，豐盈一顆綠色的心;她以黑猩猩純真的笑容作動力，溫暖一顆綠色的心。她是珍妮古道爾，一個一生行走在叢林里，用心給世界帶來綠色的最偉大的人。

　　自告奮勇去研究黑猩猩，她是無所畏懼的科學家;奔走呼號去勸慰保護野生動物，她更是心懷綠色，播撒綠色的善者。她懷揣著一顆綠色的心，從人類文明走進叢林，走進黑猩猩的世界。叢林給她的心暈抹了一層青綠，黑猩猩給她的心瑩潤了一絲柔綠，她帶著更為充盈的綠色的心，為世界播撒希望，播撒綠色。

　　她在綠色的非洲叢林行走，微笑;她與可愛的黑猩猩親吻、嬉鬧。她在一年四季常青不敗的綠色中看黑猩猩們的兒女情長，母子情深，去感受他們與古人一樣的喜怒哀樂。她綠色的心更為柔軟，她柔軟的心也感動了全世界的人，于是世界和她一起保衛(wèi)野生動物，于是世界的胸腔中也蘊藏著一顆綠色的心。

　　綠色是愛，是希望，珍妮古道爾用她那顆綠色的心傳遞愛和希望，讓綠色盈滿人間。

　　2、是她叫醒了被農(nóng)藥毒害的昆蟲們，是她讓我們的春天不再寂靜。

　　她是一個有敏銳發(fā)現(xiàn)力的海洋生物學家，又是一個熱情飽滿的生態(tài)作家，美國前總統(tǒng)阿爾戈爾說，蕾切爾卡遜的影響力已經(jīng)超過了《寂靜的春天》中所關(guān)心的那些事情，她將我們帶回如下在現(xiàn)代文明中喪失了令人震驚的地步的基本觀念：人類與自然環(huán)境的相互融合。她是一位偉大的劃時代的學者，她把綠色的種子撒播到每個人心中，讓世上開滿綠色的環(huán)保之花。

　　賓夕法尼亞那個農(nóng)莊給了她充滿綠色的童年，那浩瀚的海洋又洗刷了她本就純潔的心靈。她不僅熱愛綠色，研究環(huán)保事業(yè)，更完成了把科普論文轉(zhuǎn)化為大眾讀物的壯舉，她筆下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替這種生命的綠色向人們吶喊，呼喚人們對環(huán)境的愛，對綠色的希望。她像一個擺渡人，在急流中把綠色的夢渡向彼岸。

　　她有限的生命喚起了無限的綠色，她自己渺小的身軀，爆發(fā)出了無與倫比的綠色能量，她是一個行動者，也是一個締造者，只要大自然還存在，她那綠色的信念將會給人們以無限希望，幫我們建設一個更美麗的地球。

　　3、 歲月無情，人生有意。從上古的在河之洲，至明人的綠色河畔，再到今日的綠色生活的構(gòu)想。每一年的春天，當那河畔的植物繁衍，它不僅帶來春天的豐盛，更是大地初萌，人間新生，是一片交織著綠色的和諧世界。

　　綠色生活，把自己交給綠色，在對綠色的熱愛中我們實現(xiàn)了內(nèi)心的和諧。

　　物欲橫流的社會，人們瘋狂地追求物質(zhì)生活的享受，在追求的過程中，往往迷失了自我，忘記了大自然賜予我們的綠色。感悟自然中的天地造化，感悟綠色最本真的意義。

　　1845年，28歲的梭羅掙脫金錢的羈絆，遠離喧囂的城市，來到瓦爾登湖畔，追求自然的那抹綠色。兩年間，自耕自食，在湖水的漣漪中，在那翠綠的山林里，他觀看日出和黎明，他為春天第一只麻雀的鳴叫而激動，為在山腰間燃燒似的綠草而歡欣。他無數(shù)次沉醉在清澈的湖水，翠綠的山脈和夜鶯的歌唱中，他在大自然的綠色中感受到濃郁的詩意，獲得了心靈的重生。于是有了現(xiàn)在的《瓦爾登湖》，一本與《圣經(jīng)》并列在“人類二十五部經(jīng)典圖書”的書，一本“構(gòu)成美國人性格”的書。

　　遠離城市的繁華，他選擇了自然的寧靜，人生有了綠色，他實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

　　4、袁學順，一位普通的農(nóng)民，一位被譽為“天鵝衛(wèi)士”的綠色執(zhí)行者。時光流逝，35年匆匆而過，他用信念堅守綠色的堡壘，用行動打出綠色的旗幟。他義務保護和救助傷病天鵝五百余只，保護了天鵝濕地一千余畝。他堅持每天巡湖，跑遍了榮成天鵝湖的每一個角落。他視天鵝為孩子，將自家院子改為“家庭式大天鵝康復中心”，被譽為“綠色爸爸”。他拿出積蓄為天鵝購買糧食、藥品，并把康復的天鵝送回藍天，而家中卻一貧如洗。為了“綠色責任”，他挺身而出，反對在天鵝湖畔盲目開發(fā)工業(yè)項目，并為政府環(huán)保獻計獻策。他通過開展恢復濕地，保護水源，建立民間村鎮(zhèn)救助站點，編寫《大天鵝救助手冊》等多項活動，提高了村民的環(huán)境保護意識，帶動大家共同參與生態(tài)環(huán)境保護，促進人與自然的和諧相處。

　　“天鵝衛(wèi)士”袁學順，以一個樸素的心，描繪了一幅人與動物和諧相處的美好畫面。正因他的人生充滿“綠色”，并敢于承擔“綠色”責任，才成為我們敬畏的“綠色爸爸”。

　　5、斑白的雙鬢，蒼老的雙手，凋去的容顏，時光在你身上刻下不可磨滅的痕跡，而你卻用一顆對自然的大愛之心抹去這歲月的雕刻，于古稀之年奔走，呼號，為這逝去的綠色，這裸露的大地，他是梁從誡，梁啟超之孫，梁思成林徽因之子。

　　褪去輝煌身世的外衣，他以瘦弱之軀行走在呼喚綠色的道路上，哪怕前路黑夜漫漫，哪怕放眼望“微斯人，吾誰與歸”，哪怕遠方懸崖峭壁寸步難行，哪怕看到的都是無盡的遺憾，也要以一己之身奔赴在這條曲折的道路上，去喚醒糊涂的人類，去呼喚綠色的回歸。6000多米可可西里之上，近百張藏羚羊皮在烈火中發(fā)出爆裂的聲音，淚眼婆娑中，他看到了藏羚羊最后的掙扎，恐懼，聽到了它們的哀嚎和悲鳴。這淚，是一個67歲老人的心疼與無奈，為慘遭殺害的羚羊，為人類的麻木愚昧，為人與自然的和諧的逝去，為綠色的不再。

　　天地與我并生，而萬物與我為一，這是莊子的綠色宣言，也是梁從誡先生一生所追求的。如今，先生的身影已然逝去，但他呼喚綠色的聲音依然在我們耳畔回響。

　　四、例文導引

　　尊重自然，和諧相處

　　“人類屬于大地，但大地不屬于人類。世界上的萬物都是聯(lián)系著的，就像血液把我們的身體各部分聯(lián)系在一起一樣。人類只不過是這個網(wǎng)絡中的一根線，一個結(jié)。”印地安酋長西雅圖的話，道出了人與萬物息息相關(guān)的聯(lián)系。

　　“自然界”，這三個普通的字組合在一起卻讓我們產(chǎn)生敬畏。自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開;誰順從它，誰就承受其恩典。要做到人與自然和諧相處，我們首先要謙虛謹慎，從敬畏自然做起。

　　現(xiàn)實生活中，李奧帕德，美國環(huán)境保護主義的先驅(qū)。他離開紛繁亂世，在自然的微風中淋漓盡致的展示著自己獨特的魅力，用一生詮釋著對大自然的熱愛。

　　循著李奧帕德的的腳步到金沙郡旁的農(nóng)場，仲冬的時候，可以看到卷縮在洞穴的臭鼬，伸展身體，正大膽的拖著肚皮在濕漉漉的雪地奔跑著;初春，一年中生命最早的悸動，一夜之間厚厚的積雪都消融了，溪水輕輕拍打著這片剛剛蘇醒的土地，發(fā)出叮叮咚咚的響聲。忽然無限感激這位博士，究竟是怎樣的智慧，使他告別紛繁亂世，找到這一方凈土，我?guī)子�拜倒下去�?/p>

　　李奧帕德在《沙郡年記》里這樣寫道：“我們渴望尋得寧靜，渴望傾聽自然的聲音，渴望給心靈找到安穩(wěn)的歸宿。面對現(xiàn)代文明的惡之花，我們深深懷念曾經(jīng)廣布的人間天堂，甚至懷念清澈的河流、靜默的繁星、溫潤的雛菊。”所以當獲得了成功之時，他選擇了離開，只是為了追求生命的自由。威斯康辛河畔的廢棄的農(nóng)場是他的終老地，也是他心靈的歸宿地。他在這里觀察自然的變異、思考土地的命運,。

　　亞里士多德說：“大自然的每一個領(lǐng)域都是美妙絕倫的。”星野道夫，執(zhí)一把攝影機記錄下他眼中的自然。

　　“給予我們鼓勵勇氣的，可能不是誰曾說過的話，而是那曾經(jīng)看到的風景。”正如星野道夫所說，他一個用生命愛自然的攝影機的人。他拿起攝像機，行走在自己設置好的軌道上，他穿梭于阿拉斯加的山脈，行走于堪察加半島的冰河。在他的鏡頭下，兇殘的熊變得憨態(tài)可掬，高傲的天鵝也平易近人。

　　星野道夫把人生看成是一場漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，對自然有最深的愛，所以才不眠不休;對自然有更深的理解，所以才不離不棄。數(shù)十載流年似水，磨不去他對自然的忠誠，他用生命幻化成最后的相片，是自然中最悲壯的風景。

　　自然是一棵沒有年輪的樹，永遠不老。任憑歲月磨滅，依然鮮活。正如星野道夫所做的他的心屬于自然，他與自然共舞。他用他永不止息的步伐，告訴我們，應該尊重自然，和諧相處。

　　反觀現(xiàn)實，我們已經(jīng)背棄了大自然，她曾經(jīng)那樣準確地為我們指路，而我們卻想用她的教導來教訓她。在人們與自然界打交道的千百年來中，人類越來越懂得如何在自然中生活，卻越來越不懂得這不僅是一種向自然的無限索取。有了科學的武裝，那些各種動物，甚至深海里自由覓食的海洋生物，都變成了人類的食物、器物。那些曾經(jīng)與人類共存的生物，被不斷馴化，有些則永久消失了。可面對全球變暖、臭氧層擴大、流行病肆虐、環(huán)境污染科學為什么又制止不住呢?人類離開了大自然呵護，離開了陽光、空氣、水、食物、熱量等這些必要的元素，將寸步難行。

　　我們唯有尊重自然，和諧相處，人類才能在地球上綿延不息。

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